学校文化与学校特色建设

学校文化与学校特色建设第一页，共六十五页，2022年，8月28日学校文化建设的方法论对学校文化的探讨，需要有哲学的头脑，即清晰的理性和辩证的思维；要有教育学的情怀，善于抓住教育的契机，关注每一个人的成长；要有历史学的眼光，认识学校的历史和传统；要有人类学的技术：分析和探究界定学校文化的规范、价值观和信念；要有诗人的语言，用语言倡导价值观，维护学校的最佳形象。第二页，共六十五页，2022年，8月28日人既是文化的产物。人又是文化的创造者。文化的核心是价值观。现代组织的价值追求是效率和公正。现代人追求的核心价值是能力和人品。不同的学校价值观，形成不同的学校特色第三页，共六十五页，2022年，8月28日一，南京师大附中文化的历史发展第四页，共六十五页，2022年，8月28日1、东南大学附中组织系统中

校长的领导地位第五页，共六十五页，2022年，8月28日《校长郭秉文博士肖像》——《中等教育》（第一期）（东南大学附中、南高师附中主编、中华书局1921年版）第六页，共六十五页，2022年，8月28日2、东南大学教育科具有大体相同的学术背景郭秉文先生在哥伦比亚大学教育研究生院攻读博士学位。当时，实验主义教育家杜威、著名教育家孟禄和著名心理学家桑代克都在该院任教。1914年他所撰写的博士论文《中国教育制度沿革史》，成为二十世纪中国教育名著。无疑这部论著成为其回国后主政大学和附中教育的学术背景。

第七页，共六十五页，2022年，8月28日陶行知，1914毕业于金陵大学，获伊利诺大学政治学硕士学位；后师从杜威，获哥伦比亚大学都市学务总监资格凭证。1917年回国，受聘于南高师，教授教育学、教育行政、教育统计等课程。1918年3月代理教务主任，1919年任教务主任，后兼任教育科主任和教育系主任，直至1923年。第八页，共六十五页，2022年，8月28日廖世承，字茂如，江苏嘉定人。1915年毕业于清华学校高等科，1919年获布朗大学教育心理学博士。同年回国，执教于南京高等师范学校与国立东南大学至1927年，任教育科教授兼附属中学主任。第九页，共六十五页，2022年，8月28日“夫各国大学，多有附属中学之设，其旨约有三端：一、所以为升入大学之预备，以得训练上一贯之利；二、所以备大学学生视察实习之所，以得就近驾便之益。三、所以藉大学之设备与环境，发展中等教育之事业，以为专办中学者之借镜。”——郭秉文《<施行新学制后之东大附中>序》3，郭秉文教育思想对附中发展的直接影响（1）对大学与附属中学关系的定位第十页，共六十五页，2022年，8月28日“附属中学比平常的中学责任重些。他除必备学生给你升学和服务外，还可有下列几种义务：发现学理。印证学理。实习学理。推广学理。

”——陶行知第十一页，共六十五页，2022年，8月28日“承尝谓治教育者，至少三种资格：（一）略谙教育原理，（二）确具实验精神，（三）有恒心。惟不谙教育原理，故宗旨不定，俯仰随人，徒知剿袭成法，而不克独舒所见。惟缺乏实验精神，故因循敷衍，每事盲从，但矜新奇以眩世，而不问究竟。”——廖世承第十二页，共六十五页，2022年，8月28日（2）对大学与中学的办学方针具有内在的统一性郭秉文先生“四个平衡”的办学理念：通才与专才、人文与科学、师资与设备、国内与国际的平衡。——张其昀“搜集前清至今日兴新教育之经验，再参用欧美制度之所长，以及保存吾国自古教育之所宜是也。”

——郭秉文《中国教育制度史》第十三页，共六十五页，2022年，8月28日在1916年出版的《学校管理法》一书中提出培养学生的两个原理：一是修养儿童天赋之性质；二是培养社会需用之人物。他说：“宜知如何培养儿童天赋之性质，能使之独立也。夫欲使儿童之能独立，则必先使儿童有自由之思想，自治之能力，与自生之技术。”今欲养成自由之思想，则教授法不可不注意自动也。”第十四页，共六十五页，2022年，8月28日“独立的见解，调和的精神”——廖世承第十五页，共六十五页，2022年，8月28日中学宗旨问题：既不取国家主义，又不独守个性主义，而是在两端取得一种平衡。提出“中学的重要目标，在就各人个性，养成社会各界有用的人才。

第十六页，共六十五页，2022年，8月28日中学行政问题：有人主张独裁制，有人主张合议制。他说：“在二者之中，我人可取一种折中的办法。全校的事权，仍须统一。不过校长须认定他的主要责任为指导职教员，它的成绩，不在他本身所做的事，在督促别人做的事。”

第十七页，共六十五页，2022年，8月28日“故吾人之于道德也，非独知之且宜行之，是谓知行合一。”“以富于自治精神之美国人，因学校欲救训练管理之穷，而倡学生自治制度。据经验之结果，谓失败尚多。是以仓促废除严厉之管理与约束太驰，其利每不胜其弊。故自严厉管理时代而入学生自治时代，其过度当以渐，庶无放纵扰乱之虞。“——郭秉文（3）对训育问题见解一脉相承第十八页，共六十五页，2022年，8月28日廖世承先生面对中学训育问题。他说；有主张严格的，有主张放任的。主张严格的侧重管训，竭力防范学生有越轨的举动。五四以后，放任的一派占优势；民十以来，严格的一派，博得社会同情。我们则需以渐进的方式取得一种平衡。第十九页，共六十五页，2022年，8月28日郭秉文认为：“此人格之要素，必具坚强之体魄，充实之精神，而于道德、学术、才识三者又有适当之培养。廖世承认为：“现代的国民，有了劳力，有了智慧，还嫌不够，必得要有健全的人格。要知人格健全，不单是国家社会曾蒙其益，个人也有无穷的乐趣。在学校教育中，不重在知识的灌输，重在全人格的培养。”第二十页，共六十五页，2022年，8月28日郭秉文教育思想在附中发展中的历史地位在于，他创立的东南大学附中：确立了附中的办学定位、办学方针、管理体制和课程设置完成由传统教育向现代教育的转型形成了以实验性和示范性为特色的附中教育文化成为百年附中历史上第一个辉煌的时期第二十一页，共六十五页，2022年，8月28日4、从附中百年历程的长时段

看郭秉文教育思想的现实意义第二十二页，共六十五页，2022年，8月28日20世纪20年代在郭秉文、陶行知指导下，廖世承先生主持了三三制新学制实验，奠定了今天中国初、高中三三学制；道尔顿制实验；选科制实验。在这一阶段的成果主要是三三学制和选科制。20世纪40年代，在艾伟主持下，进行了中学六年一贯制学习心理实验班实验。第二十三页，共六十五页，2022年，8月28日20世纪50年代，进行高中文理农分科教学实验和四二制试点班教学改革实验。20世纪60年代，在省教育厅的主持下，进行了旨在推动学生生动活泼主动发展的教育改革实验。20世纪80年代，在国家教委的指导和香港华夏教育基金会的资助下进行高中课程结构改革，建立了必修课、选修课和课外活动课的课程结构。第二十四页，共六十五页，2022年，8月28日20世纪90年代，试行高中阶段必修课分层次教学实验，被列为国家“八五”科学规划重点项目。21世纪第一个十年，随着国家新一轮的课程改革，附中在国际交流与国际文凭课程，信息化课程体系方面进行了探索，在必修课课堂教学中探索了研究性教与学的教学改革。第二十五页，共六十五页，2022年，8月28日“搜集前清至今日兴新教育之经验，再参用欧美制度之所长，以及保存吾国自古教育之所宜是也。”——郭秉文《中国教育制度史》第二十六页，共六十五页，2022年，8月28日二，追求卓越的学校文化第二十七页，共六十五页，2022年，8月28日1，组织文化：和而不同与和衷共济的统一中国古代哲学的命题：史伯提出：“和实生物，同则不继。”“君子和而不同，小人同而不和。”现代系统论观点：和，是异质要素的互补，它对结构形成优化；同，是同质要素的叠加，它对结构造成破坏。

第二十八页，共六十五页，2022年，8月28日党的十七大报告提出建设社会主义和谐社会的目标。通俗地说，就是要用“和”的关系代替“或”的关系。就是用你和我，他们和我们的相容性关系，取代我或你，我们或他们的排他性关系。

第二十九页，共六十五页，2022年，8月28日第一、生态学进化论的证据——竞争和共生都是生物进化的动力。

第二、教育学的证明——学会共同生活。

第三、信息学的理由——物质交换与信息交换的区别。第四、科学社会学的启示——从“孤独与自由”到“协作与自由”。第三十页，共六十五页，2022年，8月28日卓越的组织发展往往经过了三个阶段：第一，组织中的人——规范的人；第二，人中的组织——人的自由；第三，学习共同体——共同创造与共同享有。第三十一页，共六十五页，2022年，8月28日2，纪律文化：崇尚法制与修养道德的统一所谓崇尚法制，从国家来说，就是依法治国的战略，从一个单位来说，就是要崇尚制度的权威。法制文化的理论预设就是人性本恶。

美国先哲麦迪逊说：“倘若我们都是天使的话，我们就不需要政府。”

第三十二页，共六十五页，2022年，8月28日党的十六大报告中，没有提以德治国，而是说在依法治国的基础上，加强道德建设。道德文化的理论预设是人性本善。

礼尚往来，人情互换，是人情社会非常正常的游戏规则。但是，人情社会也是非廉文化的土壤和温床。第三十三页，共六十五页，2022年，8月28日师德文化：意志伦理和责任伦理的统一。责任伦理：是强调在公共领域中，人们必须对自己的行为后果负责。

意志伦理：它是关怀最终目的伦理，其关键是保持意图的纯真，而不是考虑行为的后果。

第三十四页，共六十五页，2022年，8月28日3，思维文化：先验与经验、解构与建构的统一教育是理想与现实的统一蚂蚁是经验主义者；蜘蛛是先验主义者；蜜蜂是辩证唯物主义者。教育既是必要的乌托邦；教育又是现实的理想国。第三十五页，共六十五页，2022年，8月28日教育是批判与建设的统一解构与建构平等对话——前者导致人类悲观的批判性行为，后者导致人类乐观的建设性行为。我们必须从以批判为主，转向以建设为主的思维方式。

例如：杜威教育即经验与布鲁纳学科结构

第三十六页，共六十五页，2022年，8月28日统一的基础是学习庄子说过：“朝菌不知晦嗍，蟪蛄不知春秋。”弗兰克林说：“蜉蝣，人生的一个象征。”人类无限的扩张，包括人口的扩张，以及人类对无机物、有机物、对其他生物的无限的利用，人类就好像是地球生态系统上的一个过度分裂的癌细胞，其结果不仅导致整个生态系统的破坏，同时也是整个人类的死亡。这就是所谓的人类困境。人类正患有恐龙综合症

第三十七页，共六十五页，2022年，8月28日1972年，

《增长的极限》1972年，《学会生存——教育世界的今天和明天》

1979年，

《学习无极限》

第三十八页，共六十五页，2022年，8月28日终身学习的概念“我们再也不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系——学会生存”。“当教育一旦成为一个连续不断的过程时，人们对于成功与失败的看法就不同了。如果一个人在他一生的教育过程中在一定年龄和一定阶段上失败了，他还会有别的机会。他再也不会终身被驱逐到失败的深渊中去了。”第三十九页，共六十五页，2022年，8月28日创新性学习的概念维持性学习就是通过学习去获得原先已经确立的观点、方法和原则，以对付已知的或重复发生的情况。创新性学习是一种可以带来变化、更新、重建和重新系统地阐述问题的学习。前者为的是解决已经发生的问题，维持已经建立的生活方式。后者为的是解决即将发生的问题，创造未来的生活方式。创新性学习的基本特征是预期性和参与性。

第四十页，共六十五页，2022年，8月28日学习是人类的存在方式

印度文明埃及文明犹太文明中华文化悠久而持续的发展，在世界文明史上是罕见的，这不能不归功于中华文化中蕴涵着的学习基因。第四十一页，共六十五页，2022年，8月28日4，决策文化：民主与集中的统一知识的霸权阶段已经过去，知识民主的阶段正在到来。

知识帝国向知识共和国的转型。决策之前要讲民主；决策之后要讲集中。第四十二页，共六十五页，2022年，8月28日实现“我的思想和我们的行动”的统一。

“我的思想”本质上必然是观念的，是自由的。“我们的行动”本质上是实践的，也是追求统一的。第四十三页，共六十五页，2022年，8月28日我可以不同意你的观点，但我坚决尊重你的人格。我可以保留自己的观点，但我坚决服从集体的规则。

苏格拉底之死

第四十四页，共六十五页，2022年，8月28日5，教师文化：实现社会角色和自我认同的统一传统的教师角色定位:人师与经师的统一中国传统教师的角色定位是：韩愈所说的传道、受业、解惑。现代的教师角色定位：启蒙者和专业人士的统一。

美国学者认为教师八种角色：家长代理人、知识传授者、团体的领导者、模范公民、心理保健者、朋友和知己、纪律的执行者、替罪羊。

第四十五页，共六十五页，2022年，8月28日美国著名创造教育家托兰斯列举了9个方面，作为创造型教师的条件：对学生发挥出来的创造力感到由衷的喜悦并加以赞扬；建立有助于维护个人的自尊心的人际关系；率直的共同感受；了解学生的能力界限和优点；不是为了支配学生；创造性地宽容学生；不压制集体的意志和个人的意见；探求各种事物的真理；宽容和亲切的环境。第四十六页，共六十五页，2022年，8月28日不同的文化在不同的时期形成了教师的三个隐喻：农业隐喻——教师是辛勤的园丁；工业隐喻——教师是人类灵魂的工程；艺术隐喻——教师是艺术雕刻师。第四十七页，共六十五页，2022年，8月28日教师文化：实现社会角色和自我认同的统一。一种优秀的教学永远需要重获内心世界资源的小径，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。好教师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。——《教学勇气》第四十八页，共六十五页，2022年，8月28日树根意识——从名词走向动词。“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”

大气意识——从名词走向形容词。我们生活上所需要的东西，第一是空气，日常的营养还在其次。食物的需要，只有在较长的时间内才觉得；空气的需要却是一刻也不能间断的，是永远迫切的。——《大气》（法）法布尔第四十九页，共六十五页，2022年，8月28日不要追求小技巧，要有大精神。

不要为失败找理由，要为成功找经验。第五十页，共六十五页，2022年，8月28日组织文化：实现和而不同与和衷共济统一；纪律文化：实现崇尚法制与修养道德统一；思维文化：实现先验与经验、解构与建构统一；领导文化：实现民主和集中的统一；教师文化：实现社会角色和自我认同的统一。第五十一页，共六十五页，2022年，8月28日三、南京师大附中特色建设第五十二页，共六十五页，2022年，8月28日1，以人格教育为中心

实现德育课程化学校特色建设应集中体现在课程和教学之中南京师大附中提出健全人格、独立人格和创造人格的培养目标，强调在学生丰满人性和独特个性基础上，培育创造性。第五十三页，共六十五页，2022年，8月28日生涯规划课程——“方向比距离更重要”第五十四页，共六十五页，2022年，8月28日意志训练