2022届浙江省高考语文一轮复习 文言文阅读专题检测【含答案】

文言文阅读基础题组一、(2021届“七彩阳光”新高考研究联盟返校联考,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。解惑[明]归有光嘉靖己未,会闱事毕,予至是凡七试,复不第。或言:翰林诸学士素怜之,方入试,欲得之甚,索卷不得,皆缺然失望。盖卷格于帘外,不入也。或又言:君名在天下,虽岭海穷徼,语及君,莫不敛衽。独其乡人必加诋毁:自未入试,已有毁之者矣;既不第,帘外之人又摘其文毁之。闻者皆为之不平。予曰:不然。有举之而吾得焉,是举之者胜也,而挤之者不胜也;有挤之而吾失焉,是挤之者胜也,而举之者不胜也;有誉之而吾得焉,是誉之者是也,而毁之者非也;有毁之而吾失焉,是毁之者是也,誉之者非也。彼其人若非且不胜矣,而又何足与辨乎?彼其人既是且胜矣,而又何可与较乎?夫莫之为而为者,天也;莫之致而致者,命也。人不得而举与挤也,不得而誉与毁也,是有天命焉。实未尝举也,未尝挤也,未尝誉也,未尝毁也。昔年张文隐公为学士主考。是时内江赵孟静考《易》房,赵又为公门生,相戒欲得予甚,而不得。后文隐公自内阁复出主考,属吏部主事长洲章茂实云:“君为其乡人,必能识其文。”而章亦自诡必得,然又不得。当是时,帘外谁挤之耶?子路被诉于公伯寮。孔子曰道之将行也与命也道之将废也与命也孟子沮于臧仓而曰吾之不遇鲁侯天也。故曰有天命焉。晋乐广尝与客饮酒,客见杯中有蛇,恶之,归而疾作。时河南听事壁上有画漆角弓,作蛇形,广以杯中蛇即角影也,复置酒,问客所见如前。广因告所以,而客疾遂愈。今或者之言,皆杯中之蛇类也。作《解惑》。(有删改)1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ()A.而挤之者不胜也挤:排挤B.属吏部主事长洲章茂实云属:通“嘱”,嘱托C.子路被诉于公伯寮诉:诋毁D.而章亦自诡必得诡:狡辩2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ()A.闻者皆为之不平奚以之九万里而南为B.晋乐广尝与客饮酒备他盗之出入与非常也C.归而疾作君子博学而日参省乎己D.广以杯中蛇即角影也皆以美于徐公3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ()A.归有光在本文中回忆了自己七次科举没有成功的经历,这多次的失败给了归有光巨大的打击,他也在文中表达了自己内心的郁闷和无奈。B.文章借用“杯弓蛇影”这一典故,说明了人的疑心往往是庸人自扰,这份疑神疑鬼会在人们发现真相之后消失,借此来传达创作此文的意图。C.当孔子知道了公伯寮在季孙氏面前肆意诋毁子路的时候,并没有过多地埋怨公伯寮,而是阐述了“谋事在人,成事在天”的道理,这也是归有光的自我劝诫和安慰。D.张文隐和赵孟静作为考官,对归有光的才华大为欣赏,认为他有名声,并且期待归有光能够中第。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)孔子曰道之将行也与命也道之将废也与命也孟子沮于臧仓而曰吾之不遇鲁侯天也5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)君名在天下,虽岭海穷徼,语及君,莫不敛衽。(4分)(2)夫莫之为而为者,天也;莫之致而致者,命也。(4分)二、(2021届期初模拟评估卷一,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。少林药局记[金]元好问少林英禅师为余言:“昔青州辨公初开堂仰山,自山下十五里负米以给大众。其后,得知医者新公,度为僧,俾主药局,仍不许出子钱致赢余,恐以利心而妨道业。新殁,继以其子能。二十年间,斋厨仰给,而病者亦安之。故百年以来,诸禅刹之有药局自青州始。兴定末,东林隆住少林,檀施有以白金为百年斋者,自寇彦温而下百家。图为悠久计,乃复用青州故事,取世所必用疗疾之功博者百余方以为药,使病者自择焉。僧德、僧浃靖深而周密,又廉于财,众请主之。故少林之有药局,自东林隆始。局事之备,迨予三年矣。子幸以文记之。”予以为,医难事也。自岐黄卢扁之书而下其说累数十万言皆典雅渊奥本于大道之说究乎死生之际儒者不暇读庸人不解读。世之学者非不艺专而业恒,至终其身有不免为粗工者,其可为难矣!佛之徒方以禅定为习,于世间法皆以为害道而不敢为。间有言医者,特儒者之谈禅尔。有能了知味因,断除病本,如子之书所为大医王者乎?谓之专则不可也。劳则辞,久则厌,不合则离。泛然而来,悠然而往,其视粥鱼斋鼓,如传舍中物而不留顾,其肯老岁月于参术间乎?谓之恒则亦不可也。不恒不专,取未必甚解之人,而付之司命之事,病者何赖焉?故廉者取之,什一而有余,治药不得不良,十愈一人,千愈百人,盖犹有所望也。古语有之:“良医之不能以无药愈疾,犹良将之不能以无兵而制敌也。”兵有形,有形则易见,善用之者,能以杀人者生人;药之性难穷,难穷则不善用之者,反以生人者杀人。人可不惧哉!今子则不然。若德若浃之实与廉,皆选之十百辈有不可得者,子固得所任矣。时节、州土无不适其当,炮炙、生熟无不极其性。德与浃固亦尽其伎矣。虽然,吾恐他日有不善其后者出,人将曰“药局之坏自某人始”,未必不以予为知言也。故备述之,使来者监观焉。(选自《遗山先生文集》,有删节)1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ()A.俾主药局俾:使,让B.斋厨仰给仰:依靠C.间有言医者间:秘密地D.而付之司命之事司:掌管2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ()A.以给大众至通州,几以不纳死B.诸禅刹之有药局自青州始有攻城野战之大功C.医难事也难为俗人言也D.泛然而来抟扶摇而上者九万里3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ()A.据少林英禅师的说法,东林隆任少林住持期间,为了寺院的长远发展,大胆改革青州原先的做法,组织人员研制百姓常用药,供生病的人自由挑选。B.作者认为,治病是件难事,世上学医的人没恒心、不专注自然一事无成,即便学业专注且持之以恒,终其一生也有可能成为一个仅粗通医术的医生。C.文中以良将类比良医,医生用药如将领用兵,不善用的人反而用救人的方式杀人,因此病人一定要将生命托付给良医。D.本文叙议结合,先简要记叙了东林隆任少林住持时创办少林药局的事迹,再较详细地论述了少林药局在选药、用人方面的思考与理由,富有警醒意味。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)自岐黄卢扁之书而下其说累数十万言皆典雅渊奥本于大道之说究乎死生之际儒者不暇读庸人不解读5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)仍不许出子钱致赢余,恐以利心而妨道业。(4分)(2)局事之备,迨予三年矣。子幸以文记之。(4分)三、(2021届期初模拟评估卷三,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。韩非论苏轼圣人之所为恶夫异端尽力而排之者,非异端之能乱天下,而天下之乱所由出也。昔周之衰,有老聃、庄周、列御寇之徒,更为虚无淡泊之言,而治其猖狂浮游之说,纷纭颠倒,而卒归于无有。由其道者,荡然莫得其当,是以忘乎富贵之乐,而齐乎死生之分。此不得志于天下,高世远举之人,所以放心而无忧。虽非圣人之道,而其用意,固亦无恶于天下。自老聃之死百余年,有商鞅、韩非著书,言治天下无若刑名之贤。及秦用之,终于胜、广之乱。教化不足而法有余,秦以不祀,而天下被其毒。后世之学者,知申、韩之罪,而不知老聃、庄周之使然。何者?仁义之道,起于夫妇、父子、兄弟相爱之间;而礼法刑政之原,出于君臣上下相忌之际。相爱则有所不忍,相忌则有所不敢。不敢与不忍之心合,而后圣人之道得存乎其中。今老聃、庄周论君臣、父子之间,泛泛乎若萍游于江湖而适相值也。夫是以父不足爱,而君不足忌。不忌其君,不爱其父,则仁不足以怀,义不足以劝,礼乐不足以化。此四者皆不足用,而欲置天下于无有。夫无有,岂诚足以治天下哉!商鞅、韩非求为其说而不得,得其所以轻天下而齐万物之术,是以敢为残忍而无疑。昔者夫子未尝一日易其言,虽天下之小物,亦莫不有所畏。今其视天下眇然若不足为者,此其所以轻杀人欤!太史迁曰:“申子卑卑①施于名实韩子引绳墨切事情明是非其极惨核②少恩皆原于道德之意。”尝读而思之,事固有不相谋而相感者,庄、老之后,其祸为申、韩。由三代之衰至于今,凡所以乱圣人之道者,其弊固已多矣,而未知其所终,奈何其不为之所也。(选自《苏轼文集》,有删节)[注]①卑:奋勉。②核:严厉。1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) ()A.而齐乎死生之分齐:把……看成一样B.而天下被其毒被:蒙受C.义不足以劝劝:劝导D.事固有不相谋而相感者感:感悟2.下列句子加点词的意义和用法,相同的一项是(3分) ()A.而其用意,固亦无恶于天下旬有五日而后反B.有老聃、庄周、列御寇之徒此亦飞之至也C.相爱则有所不忍北虽貌敬,实则愤怒D.而后圣人之道得存乎其中生乎吾前,其闻道也固先乎吾3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ()A.作者认为老聃、庄周等人倡导淡泊虚无学说,使人们淡化了富与贵、生与死界线。B.商鞅、韩非子著书立说,推崇“刑名”并用于秦,法治有余,教化不足,从而遗祸百姓。C.苏轼认为佛道两家跟儒学不可调和,学佛道者无伦理观念,轻视万物,扰乱社会。D.本文结构严谨,先述“天下之乱所由出”的观点,后阐释“由出”的对象、原因,4.用“/”给下面的文字断句。(3分)申子卑卑施于名实韩子引绳墨切事情明是非其极惨核少恩皆原于道德之意。5.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(8分)(1)圣人之所为恶夫异端尽力而排之者,非异端之能乱天下。(4分)(2)今其视天下眇然若不足为者,此其所以轻杀人欤!(4分)四、(2020温州4月适应测试,14—18,20分)阅读下面的文言文,完成下面小题。送夹江张先生序[明]归有光昔者天下初定,士之一材一艺,咸思所以奋起树立,以自见于世。而上之所以甄别进退、激扬风励之者靡不至。天下之小官,其名尝达于天子之庭。朝而为善,夕以闻于朝,而旌擢之命加焉;夕而为恶,朝以闻于朝,而诛削之令加焉。故怀不肖之心者,惧而不得逞;有一命之寄①者,皆以自爱而不轻弃其身。夫是以能鼓舞变化一世之人材,而贤者恒自下僚崛起,卓然为天下之望;蹋冗无能之徒,终身沉沦而不敢有分外之思。承平既久,士无贤不肖,率以资叙。交驰横骛,布列天下之要位,以行其恣睢之意。穷阎之民,愁苦吁告;而扳援凭借,巧文掩护,时得忠勤之褒。至于仁人志士,不幸偃蹇于卑服竭力以行其所志而蒙其恩者交口赞颂上之人犹掩耳弗闻而独以其意制轻重于其间公论在于下而上弗知有识之士所以掩郁丧气而长叹也。吾师夹江张先生,司邑之教。宽和乐易,不设防畛,而介然之操,不为势利之所沮屈。周知士之所急,时以从容数语,洞析其情。而先生之爱士,与士之爱先生,不啻如家人父子。邑之人自荐绅②先生,下至于市井之童稚,皆知其贤。乃者③有同州④之命,莫不咨嗟叹息,为之遍访士大夫之宦游长安者,知其风土之不逮吾吴中,而以为忧。又以为先生之贤,宜得显擢,使出于格例之外;而顾复奔走于常调,是所以益抱无涯之恨,而伤公论之未明也。夫天下之官,上自公卿,下至于州县之吏,其等级不知有几。而数之至于学官,此岂有意知其可否而黜陟进退之者?然则又乌能知吾邑人之情之如此也哉?予为弟子员,事先生于学官者四年。见先生再遭子婿之丧,孀女寡妇,年老抚抱幼孙,客居万里之外。先生之官,又世之所谓穷苦寂寞而无聊者,而处之裕如,未尝有愠色。则区区计较于毫毛之间者,非先生之情;独予与邑人之情,不能已者如此也!(选自《震川先生集》,有删改)[注]①一命之寄:指受任微小的官职。周代官阶从一命到九命,一命为最低的官阶。②荐绅:同“搢绅”。③乃者:近时。④同州:治所在今陕西大荔县一带。1.对下列句子中加点字词的解释,不正确的一项是(3分)()A.而旌擢之命加焉旌擢:褒奖提拔B.巧文掩护掩护:掩饰C.司邑之教司:古代官署名称,此处指官员D.知其风土之不逮吾吴中逮:及,赶得上2.下列各组句子中,加点字词的意义和用法相同的一组是(3分) ()A.①以行其恣睢之意②然而隐忍以行B.①而诛削之令加焉②置杯焉则胶C.①为之遍访士大夫之宦游长安者②臣所以去亲戚而事君者D.①独予与邑人之情,不能已者如此也②日与其徒上高山3.下列对原文有关内容的概括和赏析,不正确的一项是(3分) ()A.前两段议论天下人才的考察与选拔问题,由古及今,正反对比,态度鲜明,为后两段抒发对张先生遭遇的不平之鸣设置了社会背景,并从事理上做了有力的铺垫。B.作者批判社会太平日久后,无论士人贤能与否“率以资叙”的用人现状。这里“资叙”是指按资历、年辈排定选拔的次序,后文的“黜陟”则指官职的降免和升迁。C.张先生祖籍夹江县,他在吴中期间关爱士人,明察世事,备受尊敬;而作者对张先生调任同州“学官”一事叹惋忧伤,主要因为同州风土人情、师徒情深难舍。D.末段简洁地交代了张先生丧子又丧婿等不幸遭遇,以及赴远地任卑职而依然能泰然处之、不愠不怒的处世态度,丰富了张先生的人物形象,让人不禁由衷感佩。4.用“/”给文中画波浪线的文字断句。(3分)不幸偃蹇于卑服竭力以行其所志而蒙其恩者交口赞颂上之人犹掩耳弗闻而独以其意制轻重于其间公论在于下而上弗知有识之士所以掩郁丧气而长叹也5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)昔者天下初定,士之一材一艺,咸思所以奋起树立,以自见于世。(4分)(2)宽和乐易,不设防畛,而介然之操,不为势利之所沮屈。(4分)五、(2020台州4月质评,14—18,20分)阅读下面的文言文,完成下面小题。水北山居记[明]宋濂古之君子,其居朝市也,虽繁华之胶葛,恬然视之,而却有山林之遐思焉。今之君子,其在山林,虽清旷有余,往往嗤鄙为不足,而数兴朝市之外慕,唯恐失之。岂人之彝性或固然欤?抑习俗相仍之久而弗克变欤?有能特立而不为所移者,殆所谓盆盎中之古罍洗①也。湖府经历②叶君伯旼,世居永嘉城中。永嘉为海右名郡,南引七闽,东连二浙,宦车士辙之所憩止,番舶夷琛之所填委,气势薰酣,声光沦浃。人生其间,孰不闻鸡而兴,奔走于尘土冥茫中,以求遂其尺寸之欲?伯旼则不然。结庐蜃江之北,茅檐竹扉,仅蔽风日,名之曰“水北山居”。间与二三友携酒壶出,由白鹿城登华盖名山,持杯浩歌,声振林木;或櫂短艇,具笭箵③,垂纶于江水中;或呼小奚奴相随,行吟梦草堂上,诗句不逼古人不欲休。当其适意时,乾坤空阔,竟不知荣辱之代迁,而寒暑之往来也。人皆曰:贤哉,吾伯旼!高情逸韵,皦皦霞外,迹虽朝市而心实山林,其近于古之君子哉!然予窃有疑焉:使伯旼为布衣时,假此以洗心涤虑,庶几可也。今佐大府,为元僚,任七品之职,耸四民之望,亦云重矣;而犹不忘乎山居,无乃不可乎。试以伯旼之意逆之:官书丛脞④,不暇爬梳,戴星出入,犹以为不足,其能索句于寂寞之滨乎?上承乎府公,下辖乎掾曹,不敢抗之以为高,不欲抑之以为卑,虑宜详矣,其能钓沧波而出白鱼乎?民情真伪而莫之辨,官事鞅掌⑤而莫之集,凝思入乎芒杪,精析极乎毫厘,其又能漱醪看山而流连光景乎?是三者,伯旼今咸无之,而犹道之不置者,将冯梦以见之耶?或志之以示不能忘也。我知之矣士君子不以出处二其心故贱贫不能慑富贵不能骄始终一节卓为名臣伯旼之贤所可称道者盖如是而已。虽然,予犹有一说,为伯旼告焉:当大明丽天,万物毕照,名一艺者必收,占一才者必庸。有如伯旼之学之美,谁不羡之,其有不登于枢要者乎?伯旼宜悉屏江湖之念,而益存魏阙之思。俟他日功成名遂,归老于水北山居,岸巾而坐,与二三友追叙平生旧游,烹鲜酣觞,从容而赋诗,尚未晚也。(选自《宋濂全集》,有删改)[注]①罍(léi)洗:古代祭祀或进食前用以洁手的器皿,多用青铜制成。②经历:官名,职管出纳文书。③笭箵(língxǐnɡ):鱼篓,竹笼。④丛脞(cónɡcuǒ):细碎,杂乱。⑤鞅掌:繁忙劳累。1.对下列句子中加点字词的解释,不正确的一项是(3分) ()A.抑习俗相仍之久而弗克变欤?抑:或者B.试以伯旼之意逆之逆:推测C.名一艺者必收名:出名D.而益存魏阙之思魏阙:朝廷2.下列各组句子中,加点字词的意义和用法相同的一项是(3分) ()A.有能特立而不为所移者缙绅而能不易其志者B.以求遂其尺寸之欲退论书策以舒其愤C.无乃不可乎夫庸知其年之先后生于吾乎D.从容而赋诗侣鱼虾而友麋鹿3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ()A.作者认为古之君子身在朝市,常有身在山林的想法;今之君子身在山林,而心慕朝市。据此,当时的人都认为伯旼就是古之君子。B.伯旼值得称道的地方在于不因为出仕或退隐改变心志,贫贱不能令其恐惧,富贵不能令其自满,操守始终如一,超越众人而成为名臣。C.文章认为伯旼的行为还值得商榷:担任经历一职,职掌出纳文书,作为一名地方官,身负一方百姓的重托,不能耽于山水之乐。D.末段以议论的笔调建议伯旼应打消寄情自然的念头,多一些为朝廷做事的心思。功成名就后再辞官回到水北山居养老,过潇洒从容的生活。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)我知之矣士君子不以出处二其心故贱贫不能慑富贵不能骄始终一节卓为名臣伯旼之贤所可称道者盖如是而已5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)使伯旼为布衣时,假此以洗心涤虑,庶几可也。(4分)(2)是三者,伯旼今咸无之,而犹道之不置者,将冯梦以见之耶?(4分)六、(2019届浙江名校新高考研究联盟一联,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。诗论苏洵人之嗜欲,好之有甚于生,而愤憾怨怒有不顾其死,于是礼之权又穷。礼之法曰:“好色不可为也。为人臣,为人子,为人弟,不可以有怨于其君、父、兄也。”使天下之人皆不好色,皆不怨其君、父、兄,夫岂不善!使人之情,皆泊然而无思,和易而优柔,以从事于此,则天下固亦大治。而人之情又不能皆然。好色之心驱诸其中,是非不平之气攻诸其外,炎炎而生,不顾利害,趋死而后已。噫,礼之权止于生死。天下之事不至乎可以博生者,则人不敢触死以违吾法。今也人之好色与人之是非不平之心勃然而发于中以为可以博生也而先以死自处其身则生死之机固以去矣生死之机去则礼为无权。区区举无权之礼以强人之所不能,则乱益甚而礼益败。今吾告人曰:“必无好色,必无怨而君、父、兄!”彼将遂从吾言,而忘其中心所自有之情邪?将不能也。彼既已不能纯用吾法,将遂大弃而不顾吾法。既已大弃而不顾,则人之好色与怨其君、父、兄之心,将遂荡然无所隔限;而易内窃妻之变与弑其君、父、兄之祸,必反公行于天下。圣人忧焉,曰:“禁人之好色而至于淫,禁人之怨其君、父、兄而至于叛,患生于责人太详。”好色之不绝而怨之不禁,则彼将反不至于乱。故圣人之道,严于礼而通于诗。礼曰:“必无好色,必无怨而君、父、兄。”诗曰:“好色而不至于淫,怨而君、父、兄而无至于叛。”严以待天下之贤人,通以全天下之中人。吾观《国风》,婉娈柔媚,而卒守以正,好色而不至于淫者也;《小雅》悲伤诟读言,而君臣之情卒不忍去,怨而不至于叛者也。故天下观之曰:“圣人固许我以好色,而不尤我之怨吾君、父、兄也。许我以好色,不淫可也;不尤我之怨吾君、父、兄,则彼虽以虐遇我,我明讥而明怨之,使天下明知之,则我之怨亦得当焉,不叛可也。”夫背圣人之法,而自弃于淫叛之地者,非断不能也。断之始,生于不胜。人不自胜其忿,然后忍弃其身。故《诗》之教,不使人之情至于不胜也。夫桥之所以为安于舟者,以有桥而言也;水潦大至,桥必解而舟不至于必败,故舟者所以济桥之所不及也。吁!《礼》之权穷于易达而有《易》焉,穷于后世之不信而有《乐》焉,穷于强人而有《诗》焉。吁,圣人之虑事也盖详。(有删改)1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ()A.和易而优柔易:容易B.天下之事不至乎可以博生者博:博取C.不尤我之怨吾君、父、兄尤:责怪D.断之始,生于不胜断:绝望2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ()A.礼之权止于生死于其身也,则耻师焉B.必无怨而君、父、兄醉则更相枕以卧,卧而梦C.则人之好色与怨其君、父、兄之心失其所与,不知D.圣人之虑事也盖详其闻道也固先乎吾3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ()A.文章开头指出一旦人的嗜欲喜好超过生命,愤怒怨恨到不惧死亡威胁,礼教就失去了它的作用,就可能会导致淫乱和叛逆。B.圣人认为,礼教失去作用与“礼”自身也有关,即“患生于责人太详”,一定不允许好色,一定不允许怨恨国君、父亲和兄长,结果适得其反。C.《诗》弥补礼教的缺失,认为人们可以顺应自己的天性,可以随性追求美色;国君、父亲和兄长有不对的地方,可以公然反对。D.文章最后一段以桥、舟设喻,桥用来喻“礼”,而舟用来喻《诗》《易》《乐》,形象而生动地说明了《诗》是对“礼”在约束人失去作用时的弥补。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)今也人之好色与人之是非不平之心勃然而发于中以为可以博生也而先以死自处其身则生死之机固以去矣生死之机去则礼为无权5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)严以待天下之贤人,通以全天下之中人。(4分)(2)水潦大至,桥必解而舟不至于必败,故舟者所以济桥之所不及也。(4分)提升题组一、(2021届Z20名校联盟第一次联考,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。遗清堂记[元]柳贯人有千金之蓄,必留遗其子孙。亲之爱之,何尝不欲其贵且富哉?顾吾有重于千金,轻于鸿毛。无所待而长存,无所恃而不灭,一言之训,贻之数十世。真之马氏父子,再从宦于南。予不识其父,而识其子叔敬,与之交,信其所受之正矣。始其父卒潭府推官,顾言曰:“吾以一清遗尔子孙,吾以为丰,尔毋以为啬也。”及叔敬免丧,有仕资,揭“遗清”扁所居堂,上以承诸其先,下以诏诸其后之是意也。岂以一言易千金哉?它日,叔敬过予寅轩,请发其义,予无以解焉。予闻举其所有,持以与人,谓之遗,而遗必有其物矣。投桃之腆,不薄于报琼;与带之华,不滋于献纻。故有所遗者,其遗浅;无所遗者,其遗隆。昔子之先君子推其所蓄,以悉敷遗于子,而子又能兢业奉持,以保有所遗,如临冰玉,如饮沆瀣。不泥滓以取义也,不翕訿[注]以为炎也,不疏宕以取容也,不窒塞以废权也。渊然澄穆之天洋乎陟降之地人若不足我则有余彼韦杨氏之在西都皆知所以爱其子孙皆知所以遗其子孙矣。然丞相之宗,不绵于太尉之胤,论者谓“大鸟覆坟,有开厥祥”,而不知经义有限,心德无穷。方其遗之之初,固已卜之于此,而言子张欲知十世之问,夫子盖以百世可知者答之。呜呼!以予观于马氏,夫岂曰遗之一言而止也?叔敬五兄弟,颉颃并奋,而叔敬尤有能名。今以吉府照磨官,辟掾江西廉访使者之幕,蜚英腾茂,其在斯乎!(选自《全元文·柳待制文集卷之十四》,有删改)[注]翕訿:指小人相互勾结。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ()A.顾吾有重于千金顾:不过B.及叔敬免丧,有仕资资:钱财C.不疏宕以取容也疏宕:放达不羁D.固已卜之于此卜:预料2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ()A.无所恃而不灭狗彘食人食而不知检B.不薄于报琼取之于蓝而青于蓝C.以悉敷遗于子以手阖门D.方其遗之之初此小大之辩也3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ()A.一般而言,人们大都希望把财富留给自己的子孙,愿他们地位高且财富多,但柳贯更倾向于以高洁的品格为传家的精神财富。B.马叔敬父亲临终时所讲的“清”,即“清白做人”的意思,这个遗言的精神被马叔敬继承下来,也获得了作者柳贯的推崇。C.马叔敬认为,同样是对一个人的馈赠,有的赠送物品,其情谊反而浅;有的没有赠送物品,其情谊倒显得重,这可谓智者之见。D.马叔敬由一介小官而被提拔为江西廉访使者的属官,并且名声越来越大,这既与他杰出的才干有关,也与他良好的家教有关。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)渊然澄穆之天洋乎陟降之地人若不足我则有余彼韦杨氏之在西都皆知所以爱其子孙皆知所以遗其子孙矣5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)吾以一清遗尔子孙,吾以为丰,尔毋以为啬也。(4分)(2)它日,叔敬过予寅轩,请发其义,予无以解焉。(4分)二、(2021届“山水联盟”返校,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。货殖列传序司马迁老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。夫山西饶材、竹、榖、纟卢旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角;铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵贵之征贱各劝其业乐其事若水之趋下日夜无休时不召而自来不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?《周书》曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之。故齐冠带衣履天下,海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得势益彰,失势则客无所之,以而不乐。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!(有删改)1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ()A.挽近世涂民耳目涂:堵塞B.耳目欲极声色之好极:尽量C.民所衣食之原也原:同“源”D.故齐冠带衣履天下冠带衣履:领导、统领2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ()A.故善者因之因击沛公于坐B.贫富之道,莫之夺予夫晋,何厌之有C.人各任其能,竭其力向使三国各爱其地D.仓廪实而知礼节蟹六跪而二螯3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ()A.第二、三段中“虽户说以眇论,终不能化”“此宁有政教发征期会读”两句从反面阐明政治教命对货殖之事难以起到阻止或规范约束作用。B.作者清楚地认识到发展生产、交换贸易和积累财富对于改善人民生活,形成好的社会风气和巩固国家统治都有十分重要的作用,反映了他的卓越的经济思想,十分可贵。C.上至王侯大夫,下至平民百姓无不求财谋利,担忧贫穷。“人富而仁义附焉”,只要人们生活富有了,百姓自然懂得仁义礼仪,无需再对他们进行教化。D.本文引古书,叙史实,有破有立,开篇否定了老子的“小国寡民”的历史倒退论,后以管仲助齐称霸的史实,正面肯定富国裕民之道,从而阐明货殖之事的重要作用。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)故物贱之征贵贵之征贱各劝其业乐其事若水之趋下日夜无休时不召而自来不求而民出之5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之。(4分)(2)富者得势益彰,失势则客无所之,以而不乐。(4分)三、(2021届期初模拟评估卷二,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。与吕道州温论《非国语》书柳宗元四月三日,宗元白化光①足下:近世之言理道者众矣,率由大中而出者咸无焉。其言本儒术,则迂回茫洋,而不知其适;其或切于事,则苛峭刻核,不能从容,卒泥乎大道。甚者好怪而妄言,推天引神,以为灵奇,恍惚若化,而终不可逐。故道不明于天下,而学者之至少也。吾自得友君子,而后知中庸之门户阶室,渐染砥砺,几乎道真。然而常欲立言垂文,则恐而不敢。今动作悖谬,以为僇于世,身编夷人,名列囚籍。以道之穷也,而施乎事者无日,故乃挽引,强为小书,以志乎中之所得焉。尝读《国语》,病其文胜而言尨②,好诡以反伦,其道舛逆。而学者以其文也,咸嗜悦焉,伏膺呻吟者,至比六经,则溺其文必信其实,是圣人之道翳也。余勇不自制,以当后世之讪怒,辄乃黜其不臧,救世之谬。凡为六十七篇,命之曰《非国语》。既就,累日怏怏然不喜,以道之难明而习俗之不可变也。如其知我者果谁欤?凡今之及道者,果可知也已。后之来者,则吾未之见,其可忽耶?故思欲尽其瑕颣③,以别白中正。度成吾书者,非化光而谁?辄令往一通,惟少留视役虑,以卒相之也。往时致用作《孟子评》,有韦词者告余曰:“吾以致用书示路子,路子曰:‘善则善矣,然昔人为书者,岂若是摭前人耶?’”韦子贤斯言也。余曰:“致用之志以明道也,非以摭《孟子》,盖求诸中而表乎世焉尔。”今余为是书,非左氏尤甚。若二子者,固世之好言者也,而犹出乎是,况不及是者滋众,则余之望乎世者愈狭矣。卒如之何?苟不悖于圣道而有以启明者之虑则用是罪余者虽累百世滋不憾而恧焉于化光何如哉激乎中必厉乎外想不思而得也。宗元白。(选自《柳宗元集》,有删改)[注]①化光:吕温,字和叔,又字化光,柳宗元的好友,曾参加永贞革新,失败后被贬为道州刺史,所以也有称他为吕道州的。②尨:繁杂。③颣:缺点或毛病。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ()A.卒泥乎大道泥:泥泞B.渐染砥砺渐染:逐渐沾染C.以为僇于世僇:侮辱D.韦子贤斯言也贤:以……为贤2.下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一项是(3分) ()A.以道之穷也蚓无爪牙之利B.病其文胜而言尨拔剑撞而破之C.吾以致用书示路子既而以吴民之乱请于朝D.盖求诸中而表乎世焉尔飘飘乎如遗世独立3.下列对原文有关内容的理解与赏析,不正确的一项是(3分) ()A.文章批驳了当时治国者只会发表一些不着边际的空话,或者虽与实际接近却又刻板等现象,并在此基础上集中阐释了对“道”的认识。B.作者“身编夷人,名列囚籍”,处境非常恶劣,但他仍“勇不自制”,对《国语》进行尖锐批判,体现了敢于蔑视权威的大无畏精神。C.本文内容剪裁精当,语言表述简洁,不拖泥带水,符合作者在批判《国语》“文辞华丽,内容繁杂”等特点时体现的写作观。D.本文针砭时弊,多处运用反问手法,又间以引用韦、路等人的对话,鲜明地表达了自己努力想把“大道”之义讲清的想法。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)苟不悖于圣道而有以启明者之虑则用是罪余者虽累百世滋不憾而恧焉于化光何如哉激乎中必厉乎外想不思而得也5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)故道不明于天下,而学者之至少也。(4分)(2)既就,累日怏怏然不喜,以道之难明而习俗之不可变也。(4分)四、(2020金华十校4月联考,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。点校《虞初志》序[明]汤显祖昔李太白不读非圣之书,国朝李献吉①亦劝人弗读唐以后书。语非不高,然未足以绳旷览之士也。何者?盖神丘火穴,无害山川岳渎之大观;飞墓秀萼,无害豫章竹箭之美殖;飞鹰立鹘,无害祥麟威凤之游栖。然则稗官小说,奚害于经传子史?游戏墨花,又奚害于涵养性情耶?东方曼倩②以岁星入汉,当其极谏,时杂滑稽;马季长③不拘儒者之节,鼓琴吹笛,设绛纱帐,前授生徒,后列女乐;石曼卿④野饮狂呼,巫医皂隶徒之游。之三子,曷尝以调笑损气节,奢乐堕儒行,任诞妨贤达哉!读书可譬已。太白故颓然自放,有而不取,此天授,无假人力;若献吉者,诚陋矣!《虞初》一书,罗唐人传记百十家,中略引梁沈约十数则,以奇僻荒诞,若灭若没,可喜可愕之事,读之使人心开神释,骨飞眉舞。虽雄高不如《史》《汉》,简澹不如《世说》,而婉缛流丽,洵小说家之珍珠船也。其述飞仙盗贼,则曼倩之滑稽;志佳冶窈窕,则季长之绛纱;一切花妖木魅,牛鬼蛇神,则曼卿之野饮。意有所荡激,语有所托归,律之风流之罪人,彼固歉然不辞矣。使咄咄读古而不知此味即日垂衣执笏陈宝列俎终是三馆画手一堂木偶耳何所讨真趣哉!余暇日特为点校之,以借世之奇隽沈丽者。(有删改)[注]①李献吉:李梦阳,字献吉,与何景明等六人合称明代“前七子”,倡导“文必秦汉,诗必盛唐”的文学复古运动。②东方曼倩:西汉文学家东方朔。③马季长:东汉经学家马融。④石曼卿:北宋文学家石延年。1.对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是(3分) ()A.然未足以绳旷览之士也绳:说明B.若献吉者,诚陋矣陋:浅薄C.洵小说家之珍珠船也洵:确实D.志佳冶窈窕志:记载2.下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一组是(3分)()A.昔李太白不读非圣之书夫人之相与B.而婉缛流丽穷山之高而止C.彼固歉然不辞矣沛公默然D.以借世之奇隽沈丽者所以遣将守关者3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ()A.作者积极肯定了小说应有的地位,认为人们多读小说跟读经传子史一样,可以增进自身的道德修养。B.李梦阳作为复古派代表,从守旧的原则出发,劝人不读唐代以后的书。作者并不赞同李梦阳的观点。C.《虞初志》一书收录唐人传奇,内容丰富,题材广阔,包罗万象,其不同类型的作品大都能给人启发和审美愉悦。D.本文笔势纵横,思维开阔,论述严密,举例丰赡,同时也可以看出汤显祖对浪漫主义审美风格的向往。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)使咄咄读古而不知此味即日垂衣执笏陈宝列俎终是三馆画手一堂木偶耳何所讨真趣哉5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)然则稗官小说,奚害于经传子史?游戏墨花,又奚害于涵养性情耶?(4分)(2)之三子,曷尝以调笑损气节,奢乐堕儒行,任诞妨贤达哉!(4分)五、(2020浙江4月联考,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。重答张籍书①韩愈吾子不以愈无似,意欲推而纳诸圣贤之域,拂其邪心,增其所未高;谓愈之质有可以至于道者,浚其源,导其所归,溉其根,将食其实:此盛德者之所辞让,况于愈者哉?抑其中有宜复者,故不可遂已。昔者圣人之作《春秋》也,既深其文辞矣;然犹不敢公传道之,口授弟子,至于后世,然后其书出焉。其所以虑患之道微也。今夫二氏②之所宗而事之者,下及公卿辅相,吾岂敢昌言排之哉?择其可语者诲之,犹时与吾悖,其声哓哓③;若遂成其书,则见而怒之者必多矣,必且以我为狂为惑。其身之不能恤,书于吾何有?夫子,圣人也,且曰:“自吾得子路,而恶声不入于耳。”其余辅而相者周天下,犹且绝粮于陈,畏于匡,毁于叔孙,奔走于齐、鲁、宋、卫之郊。其道虽尊,其穷也亦甚矣!赖其徒相与守之,卒有立于天下;向使独言之而独书之,其存也可冀乎?今夫二氏行乎中土也,盖六百年有余矣。其植根固,其流波漫,非所以朝令而夕禁也。自文王没,武王、周公、成、康相与守之,礼乐皆在,及乎夫子,未久也;自夫子而及乎孟子,未久也;自孟子而及乎扬雄,亦未久也。然犹其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而为之哉其为也易则其传也不远故余所以不敢也。然观古人,得其时,行其道,则无所为书。书者,皆所为不行乎今而行乎后世者也。今吾之得吾志失吾志未可知,俟五六十为之,未失也。天不欲使兹人有知乎,则吾之命不可期;如使兹人有知乎,非我其谁哉?其行道,其为书,其化今,其传后,必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所为哉!前书谓我与人商论,不能下气,若好胜者然。虽诚有之,抑非好己胜也,好己之道胜也;非好己之道胜也,己之道乃夫子、孟子、扬雄所传之道也。若不胜,则无以为道。吾岂敢避是名哉!夫子之言曰:“吾与回言终日,不违如愚。”则其与众人辩也有矣。驳杂之讥,前书尽之,吾子其复之。昔者夫子犹有所戏,《诗》不云乎:“善戏谑兮,不为虐兮。”《记》曰:“张而不弛,文武不能也。”恶害于道哉?吾子其未之思乎!孟君将有所适,思与吾子别,庶几一来。愈再拜。(有删改)[注]①张籍致信韩愈,劝其著书明道以驳斥佛老,韩愈作书答之。张籍再致信,韩愈写了这封书信来一一解释。②二氏:指佛教和道教。③哓哓:争辩声。1.对下列句子中加点字词的解释,不正确的一项是(3分) ()A.故不可遂已遂:任从B.吾岂敢昌言排之哉排:排除C.其余辅而相者周天下周:遍布D.吾子其何遽戚戚于吾所为哉戚戚:急迫2.下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一组是(3分) ()A.夫子,圣人也,且曰:“自吾得子路,而恶声不入于耳。”臣死且不避,卮酒安足辞B.其植根固日与其徒上高山C.若好胜者然曩者辱赐书D.则其与众人辩也有矣则移其民于河东3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ()A.韩愈在信的开篇感谢张籍对他的称许,接着主要对张籍质疑他不著书、与人商论时好胜等做出了解释。B.作者认为佛老之说流行已久,影响深远,在当时的社会根基牢固,要想辟佛老、张扬圣人之道无异于天方夜谭。C.韩愈承认自己在与人论辩之时好胜,但这种好胜并非为了个人荣辱得失,而是为了明道不得不为。D.作者通过古与今、孔子与自己、圣人之道与佛老学说的对照论析,充分论述了自己不能著书明道的理由。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)然犹其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而为之哉其为也易则其传也不远故余所以不敢也5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)其身之不能恤,书于吾何有?(4分)(2)赖其徒相与守之,卒有立于天下;向使独言之而独书之,其存也可冀乎?(4分)六、(2019绍兴五校联考,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。报孙会宗书①[汉]杨恽恽材朽行秽,文质无所底②,幸赖先人余业,得备宿卫。遭遇时变以获爵位,终非其任,卒与祸会。足下哀其愚蒙,赐书教督以所不及,殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始而猥随俗之毁誉也言鄙陋之愚心若逆指而文过默而息乎恐违孔氏各言尔志之义故敢略陈其愚唯君子察焉。恽家方隆盛时,乘朱轮者十人,位在列卿,爵为通侯,总领从官,与闻政事。曾不能以此时有所建明,以宣德化,又不能与群僚同心并力,陪辅朝廷之遗忘,已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势,不能自退,遭遇变故,横被口语,身幽北阙,妻子满狱。当此之时,自以夷灭不足以塞责,岂意得全首领,复奉先人之丘墓乎?伏惟圣主之恩,不可胜量。君子游道,乐以忘忧;小人全躯,说以忘罪。窃自私念,过已大矣,行已亏矣,长为农夫以没世矣。是故身率妻子,戮力耕桑,灌园治产,以给公上,不意当复用此为讥议也。夫人情所不能止者,圣人弗禁,故君父至尊亲,送其终也,有时而既。臣之得罪,已三年矣。田家作苦,岁时伏腊,烹羊炰羔,斗酒自劳。家本秦也,能为秦声,妇赵女也,雅善鼓瑟,奴婢歌者数人。酒后耳热,仰天拊缶,而呼乌乌。其诗曰:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时?”是日也,拂衣而喜,奋袖低昂,顿足起舞,诚淫荒无度,不知其不可也。恽幸有余禄,方籴贱贩贵,逐什一之利。此贾竖之事,污辱之处,恽亲行之。下流之人,众毁所归,不寒而栗。虽雅知恽者,犹随风而靡,尚何称誉之有?董生③不云乎:“明明求仁义,常恐不能化民者,卿大夫意也;明明求财利,尚恐困乏者,庶人之事也。”故道不同,不相为谋。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉?夫西河魏土④,文侯所兴,有段干木、田子方⑤之遗风,漂然皆有节概,知去就之分。顷者,足下离旧土,临安定。安定山谷之间,昆戎旧壤,子弟贪鄙,岂习俗之移人哉?于今乃睹子之志矣!方当盛汉之隆,愿勉旃,毋多谈。(有删改)[注]①报孙会宗书:杨恽的友人安定郡太守孙会宗曾写信劝告他,本文是杨恽的回信。②底:至。③董生:指董仲舒。④西河魏土:西河是战国时魏所置郡。孙会宗为西河人。⑤段干木、田子方:两人都是魏文侯的老师。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ()A.文质无所底文质:文采B.不足以塞责塞:弥补C.有时而既既:尽,终D.明明求仁义明明:勉力,努力2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ()A.赐书教督以所不及莫知计所出B.夫人情所不能止者缙绅而能不易其志者C.今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉不以物喜,不以己悲D.于今乃睹子之志矣今君乃亡赵走燕3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ()A.杨恽在这封书信的开头即言明致书孙会宗的缘由,讲述自己的不幸遭遇,表示要向孙会宗说明自己的心意。B.作者陈述自己沐浴皇恩,不能有所建明,后遭遇变故,只好退而以小人自况。他经营产业,又因此遭世人讥议,对此他深感不解和愤懑。C.文章结尾用段干木、田子方的典故,意在表明自己要向他们学习,保持高洁的品性。D.通读全文,作者不顾封建礼法、与世俗抗争、傲然不羁的形象跃然纸上。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)然窃恨足下不深推其终始而猥随俗之毁誉也言鄙陋之愚