物质世界和实践

第一章世界的物质性及其发展规律第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践第二节事物的普遍联系与发展第三节客观规律性与主观能动性第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题世界观与哲学的基本问题世界的本质是什么？世界是怎样存在的？世界观与哲学的基本问题1、世界观与哲学世界观人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。方法论是关于认识世界和改造世界的根本方法的理论世界观方法论理论化系统化哲学决定2、哲学基本问题世界观与哲学的基本问题“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”世界观与哲学的基本问题2、哲学基本问题哲学的基本问题第一方面唯物主义

唯心主义存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。唯心主义唯物主义唯物主义认为物质是世界的本原，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。古代朴素唯物主义共性是肯定世界的物质本原性和统一性,把精神看作是物质的派生物.把某种或某几种具体的物质形态看作是世界的本原.古希腊朴素唯物论泰勒斯说：“万物是由水做成的。”古希腊朴素唯物论阿那克西米尼：万物的始基是“空气”赫拉克利特说：“火”是万物的本原。古希腊朴素唯物论德谟克里特:“原子”是世界的本原古希腊朴素唯物论“五行”说

“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革”。

“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水”。“五行”说王充的“元气说”古代朴素唯物主义坚持了世界物质性的正确立场，但缺乏科学的论证，具有直观猜测的性质。古代朴素唯物主义优缺点近代形而上学唯物主义把世界的本原归结到当时自然科学所揭示的物质结构的最小层次——原子上，把“物质”等同为原子,把原子的某些物理属性当成一切物质的共同属性。霍尔巴赫洛克近代形而上学唯物主义霍布斯培根爱尔维修拉美特里狄德罗19世纪德国费尔巴哈的唯物主义哲学近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义优缺点

形而上学唯物主义吸取了近代科学的成果，是从自然科学基础上产生的唯物主义世界观。

它的缺陷在于：机械性形而上学性不彻底性人钟心脏发条神经关节齿轮游丝霍布斯机械性人是机器局限性盲人摸象片面、孤立、静止地看问题。局限性形而上学性唯物主义唯心主义近代形而上学唯物主义局限性不彻底性自然观历史观辩证唯物主义历史唯物主义世界观与哲学的基本问题2、哲学基本问题哲学的基本问题第一方面唯物主义唯心主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义历史唯物主义唯心主义

认为精神是世界的本原，坚持精神第一性；物质是精神的产物或表现。主观唯心主义共性：把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等夸大为世界的本原，是世界上一切事物存在和发展的根源和基础。物是感觉的复合贝克莱(Berkeley,1685年—1753年)“我看见这个樱桃，我触到它，我尝到它……它是实在的。……我肯定说，樱桃不外是感性的印象成为各种感官所感受的表象的结合。”“天上的雷露风雨，地下的花木鸟兽，总而言之，构成宇宙的万物离开精神就不能存在……万物的存在就是被感知或被认识，可见，如果它们确实没有被我所感知，或者不存在于我的心中或其他被创造出来的精灵的心中，那么，或者它们根本不存在，或者存在于某种永恒精灵的心中……”贝克莱的错误

贝克莱实际上把人的感觉经验与人的感觉经验的对象混为一谈。贝克莱整个哲学的核心就是肯定感觉经验的实在性和否定客观物质的存在。与贝克莱同时代的唯物主义者狄德罗把贝克莱比作一架“发疯的钢琴”，但他也痛心的承认：“这种体系虽然荒谬之至，可是最难驳倒，说起来真是人类智慧的耻辱，哲学的耻辱。”宋朝陆九渊宇宙便是吾心，吾心即是宇宙明朝王阳明心外无物主观唯心主义慧能既非旗动，亦非风动，仁者心动。旗动！风动！主观唯心主义神秀的偈语：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。惠能的偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。客观唯心主义共性：把某种客观的精神或原则看作先于物质世界并且独立于物质世界的本体，认为物质世界不过是这种客观精神或原则的外化形式。客观唯心主义柏拉图理念论理念是世界的最真实的存在，万事万物分有了理念。比如真正的“园”仅仅是个理念，现实中的园，是按照人们的园的理念创造出来的。客观唯心主义黑格尔“绝对观念”先于自然界和人类社会而存在,是万物之原,自然界和人类社会不过是绝对观念外化的结果。客观唯心主义朱熹理气说“理在气先”“理为本”世界观与哲学的基本问题2、哲学基本问题哲学的基本问题第一方面唯物主义唯心主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义历史唯物主义主观唯心主义客观唯心主义第二方面不可知论可知论第二方面:思维与存在的同一性问题

世界是否可知？——哲学的认识论问题是划分可知论与不可知论的标准可知论认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认知的。凡以知，物之理也，可以知，人之性也。荀子不可知论认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。休谟康德世界观与哲学的基本问题3、社会历史观的基本问题社会历史观的基本问题哲学的基本问题历史唯物主义历史唯心主义世界观与哲学的基本问题4、世界是怎样存在的问题辩证法是主张世界普遍联系和永恒发展的世界观方法论，用联系、运动、发展的观点看问题。辩证法古代朴素辩证法唯心辩证法唯物辩证法形而上学是主张世界静止不变和事物孤立存在的世界观方法论，用孤立、静止、片面的观点看问题。公孙龙飞鸟之景，未尝动也。辩证法与形而上学的分歧辩证法运动﹑变化﹑发展联系内部矛盾形而上学静止(机械运动)孤立片面否认矛盾(内部矛盾)世界观与哲学的基本问题5、马克思主义哲学

在理论内容上，它实现了唯物论和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观的统一，形成了彻底的完备的现代唯物主义哲学体系。唯物主义辩证法唯心主义形而上学唯物主义唯心主义辩证唯物唯心主义辩证法哲学近代唯物论马哲近代唯心论世界本原存在状态历史观问题第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题（二）物质的客观实在性物质的客观实在性1、物质范畴

物质物质的具体形态物质原子物质客观实在性物质的客观实在性﹑1、物质范畴“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。物质的客观实在性1、物质范畴“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”—列宁

物质的客观实在性列宁物质定义的基本思想：第一，“物质”作为一个哲学范畴，是概括性最高、普遍性最大的概念，它是对一切具有“客观实在”这种特性的各种具体事物、现象的总称。（个别一般）第二，物质的惟一“特性”就是：“客观实在性”，即它存在于我们的意识之外。客观实在性，包含客观性和可感知性两层含义。客观性：指物质不依赖于人的意识而独立地存在于意识之外的性质；可感知性：指物质具有可以为人的感官所感知、为意识所反映的实在形式，人的感觉可以获得这些实在形式的信息，从而感知它。2、意识物质的客观实在性

帕斯卡：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他；一口气，一滴水就足以致他于死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的时间和空间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想，这就是道德原则。”物质的客观实在性

2、意识

A意识的起源

◆自然界长期发展的产物

无生命物质的反应特性低等生物的刺激感应性高等动物的感觉和心理人类意识◆意识还是社会历史的产物物质的客观实在性2、意识B、意识的本质

意识是人脑的机能

意识是客观世界的主观反映物质的客观实在性2、意识讨论:马克思：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”①请问如何理解马克思的话?②根据你的理解,谈谈物质与意识之间有怎样的关系?物质的客观实在性3、马克思主义物质观的理论意义◆坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。

◆坚持了唯物主义反映论和可知论，同不可知论划清了界限。

◆体现了唯物论与辩证法的统一◆体现了唯物主义自然观与历史观的统一第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题（二）物质的客观实在性（三）世界的物质统一性世界的物质统一性1、世界的统一性问题世界有两个互相平行、各自独立的本原:物质和精神世界有两个以上的本原:世界只有一个本原：物质或精神波普

笛卡尔唯物主义一元论唯心主义一元论世界的物质统一性2、世界的物质统一性笛卡尔★世界的真正统一性在于它的物质性

第一，自然界是物质的第二，人类社会也具有物质性上帝、神在哪里呢？世界的物质统一性3、物质是运动的笛卡

◆运动是物质的根本属性和存在方式

◆运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。

太阳正带领着9大行星、66颗卫星、众多的小行星以及慧星和流星体等围绕银河系中心以每秒250公里的速度旋转。

庞大的银河系正在以每秒600公里的速度在广漠无垠的宇宙中疾驰。太阳系全图银河系物质是运动着的物质，没有不运动的物质运动是物质的运动，物质是运动的主体

◆静止是标志物质运动在一定条件下、一定范围内所处的稳定和平衡状态的哲学范畴，静止是运动的特殊状态。

◆运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止总是暂时的和有条件的，因而相对的。

在相对静止中有绝对运动的一面；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面。材料1：赫拉克利特：“一切皆变”我们不能两次踏进同一河流。我们踏进又不踏进同一河流。克拉底鲁:“人一次也不能踏进同一条河流”。材料2：芝诺：“飞矢不动”飞着的箭是静止的。因为，如果每一件东西在占据一个与它自身相等的空间时是静止的，而飞着的东西在任何一定的瞬间总是占据一个与它自身相等的空间，那么它就不能动了。案例讨论思考与讨论：(1)怎样理解赫拉克利特所说的“我们不能两次踏进同一河流”这一格言?克拉底鲁把这一格言发挥成为“人一次也不能踏进同一条河流”，这两种说法是否有区别?请具体说明。(2)芝诺提出的“飞矢不动”这一命题与人们观察到的客观现实相悖，您认为他对此所作的论证是否能够成立?为什么?(3)比较材料1和材料2，赫拉克利特和芝诺对事物存在状况的看法截然不同，他们分别代表了怎样的哲学观点?第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践二、社会生活本质上是实践的一、物质世界的客观存在（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践是人类能动地改造客观世界的物质1、实践概念、基本特征与形式以往的哲学实践观：①实践是一种道德行为和政治活动②实践是一种精神活动③实践是一种实验、科学试验④实践是人的现实感性活动实践是人类能动地改造客观世界的物质1、实践概念、基本特征与形式马克思主义哲学的实践观实践是人类能动地改造客观世界的客观物质活动实践的基本特征处理人与人社会关系的实践自觉能动性社会历史性实践的基本形式生产实践精神生产实践客观现实性判断1、哥伦布航海活动2、维持生存的吃喝3、社会主义改革运动4、人的思维活动5、鲁滨逊在孤岛的生存活动实践是人类能动地改造客观世界的物质2、实践是人的存在方式一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质。通过实践创造