大学教师直指人心的最后一公里

大学教师直指人心的最后一公里——方法学养使命

1大学的本质：直指人心2一、大学的本质:精神的象牙塔［1］大学可能是世界上除宗教机构以外寿命最长的社会组织了。我认为，牛津、剑桥等大学是传承宗教精神基因的组织。所以，超越现实、摆脱世俗生活的纠缠是大学存在的基本条件。大学是心灵攀登的阶梯。仰望天空与心中的道德。一、大学的本质:精神的象牙塔［3］杨叔子院士曾指出：“一个国家、一个民族，没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；同时，一个国家、一个民族，没有优秀传统，没有人文精神，不打自垮。”

我理解：杨叔子院士前半句讲的是鸦片战争以来的国家与民族，后半句讲的就是现在。二、大学的本质:社会的服务器［1］没有“大学”，就没有“大国”；反之，没有“大国”，也就没有“大学”。没有哈佛、耶鲁就没有强大的美国，没有牛津、剑桥就没有“日不落”的英国，没有洪堡就没有崛起的德国。没有北大就没有现代化的中国。二、大学的本质:社会的服务器［2］欧洲早年的大学只有神学院、医学院、法学院、文学院。美国人开发西部，需要养马，种小麦、玉米，设农学院。农学院成立起来，农业机械的发展，设工学院。农耕实现了规模化，吃不完，做贸易，建商学院。没有斯坦福就没有硅谷。二、大学的本质:社会的服务器［3］大学称为知识经济发展的动力源。经济发展的本质是知识创新。经济历史学家们将西方资本主义经济的起飞，归因于以大航海时代和文艺复兴时期的科学发现。大繁荣的爆发源于以创新和活力为核心的现代经济。改革开放30多年的成就概括一句话，创新创业。学会思考、逻辑思维、批判思维（动脑）学会表达（动嘴、动手与动笔）、为职业生涯做准备（职业规划、实践教学）培养品德、培养合格公民大学三大功能背后的是：直指人心。8三、大学的本质:不仅是动脑、动手，更是直指人心［1］哈佛大学前校长博克能力的增长超过知识的增长；教育部要求的是知识、素质、能力；应该颠倒过来传统的知识是价值观的知识而不是生存的知识；人格的增长超过学位的增长。获得知识不是为了考试而是为了自己的生存与发展获得知识不仅是为了生存的物质的需要，更是精神的需要9三、大学的本质:不仅是动脑、动手，更是直指人心［2－1］大卫·帕尔菲曼，牛津大学高等教育政策研究中心主任，国际著名的高等教育专家。批判意识（综合、分析和表达）的发展；罗巴切夫斯基对欧几里德的批判哥白尼对托勒密的批判弗里德曼对凯恩斯的批判知识与素质的增长超过年龄的增长；上本科高于不上本科的发展。10三、大学的本质:不仅是动脑、动手，更是直指人心［2－2］最后一公里表示事情的关键性的步骤，充满困难阶段且意义重大步骤；比如：互联网进入家庭是一公里问题，传统诗词进入课堂是一公里问题；最后一公里是远还是近？四、大学教育的最后一公里就是直指人心11大学教师为什么要直指人心12权力本位导致大学独立性丧失，大学独立性丧失导致学生独立人格的丧失。应试教育、标准答案必然导致奴性教育。当前学生精神状态依然是麻木、冷漠、自私、虚伪、脱离实际。一、直指人心可以唤醒独立人格13公立大学见权不见人；大学扩张的过程是物的扩张过程，也是人在大学的地位不断降低的过程。高等教育三字经：钱、权、人。二、直指人心可以唤醒对人的尊重14开心、开眼、开口、开窍、逻辑思维习得能力自主学习能力培养组织学生小组讨论批判性思维习得能力三：直指人心是直指学生：以学生能力培养为中心网络化时代同步成长。智能手机已经是年轻人大脑的一部分，离开智能手机就失去大脑部分功能，变傻。伴随网络时代成长而成长，颠覆传统信息传递知识的模式，老师一不小心就out了。1516他山之石：旧金山州立四、为什么要直指人心：以学生为中心的课程建设教学不是从理论与知识开始，而是从生活开始。教学是从心开始，不是从脑开始。认知主导主要是培养与发展学生的批判思维能力与创新思维能力。核心是学生学会自主学习。习惯。

开始（情感占主导）影响学生的愿望和动机过程（认知占主导）影响批判和创新思维能力的发展结果（行为占主导）将知识转化和应用于生活生活生活鼓励学生自主学习四、为什么要直指人心：从脑到心17老师讲得太多、太长、太理论、课程太多学生参与太少、太迟、太沉静从孔夫子、夸美纽斯到翻转课堂首先从教室改造开始。教室应该是一个动手、动脑又动嘴的地方。三、为什么要直指人心：从讲学到教学18三、为什么要直指人心：上课时间与课外研习

周上课时间周课外研习北卡大学15.5414.63伯克利分校16.1814.99湖南大学23.0610.55南京大学22.7711.11西安交大23.629.18莫斯科高等经济学院19.4215.6219四、为什么要直指人心：从被动到互动Blendedlearning混合式学习Online在线Face-to-Face面对面Interactivity互动性

高度互动与协作

NoInteraction没有互动17没有互动的演讲厅讲课辅以在线录像视频DeliveryMode传递方式在线讲课视频

MOOCs大规模开放式在线课程面对面教学添加一些在线活动典型的课堂教学小班，使用MichaelSandel风格的讲课主动学习/翻转课堂ActiveLearning/FlippedClassroom所有传递及互动都使用在线进行

低到中等互动理想的教学模式20加纳德：多元智力理论。单从考试成绩来衡量一个学生是极为片面的。从不同角度评价，每个人都可以是第一。现在的高考就是仅仅是智力的考察，而忽视其他能力的开发，对人才真是摧残。情感物质社会环境精神智力三、改变考试方法：多元智能与考试方法改革四、为什么要直指人心：多元智力21不将所有知识撞到人脑中学会使用人与外界知识网络体系的链接管道人机结合的思维模式是现代人认知世界的基本方式四、为什么要直指人心：从记忆到删除22行业与企业特征决定人才特征思维能力表达能力专业知识学习能力动手能力团队精神数学、逻辑、哲学中文、发言、公共关系学公共基础课、专业基础课团队学习、学生自治、社团活动自主学习、自学能力、读书习惯实践环节、专业见习、毕业设计价值观通识课程：哲学、历史、文学市场（产业、行业、企业）大学（知识、能力、素质）科学发展规律与教育规律以市场为导向、能力为主线，课程与方法为手段的人才培养模式四、为什么要直指人心：能力导向四、为什么要直指人心：自主学习方法构成要素再现导向意义导向情景导向学习观•知识吸收•知识建构、知识应用学习取向•证书取向•意义取向、兴趣取向•进取取向加工策略•学习指定内容•关联（自相矛盾）、相关（sars与相关分析）•批判性思考（斯坦福）•机械记忆•事实记忆管理策略•学习结果外部管理•担心失败、集体放水•学习的内容、过程与结果是自我管理•学习过程外部管理四、为什么要直指人心：自主学习与发展的关系学习观GPA成绩知识吸收─知识建构+知识应用+GPA英语全称是GradePointAverage，意思就是平均成绩点数（平均分数、平均绩点）四、为什么要直指人心：自主学习与发展的关系学习取向GPA证书导向─兴趣导向+意义导向+成就导向+四、为什么要直指人心：自主学习与发展的关系涉及的方面传授信息传授结构化的知识师生相互作用促进理解教师呈现者呈现者呈现者和指导者促进者教学传授信息传授结构化的信息相互作用过程帮助学生学习过程学生被动接受者接受者参与者教师负责学生学习内容由课程规定教师需要安排学习材料的次序与结构由教师规定由学生在教师的框架内建构知识由教师拥有由教师拥有学生在教师的框架内发现由学生建构四、为什么要直指人心：如何培养学生自主学习能力？以教师为中心/内容导向传授结构化知识

传授信息促进理解观念变革师生相互作用以教师为中心/内容导向以学生为中心/学习导向以学生为中心/学习导向过渡环节大学教师怎样直指人心329大学教师怎样直指人心：方法30没有PPT,我们不能提高授课效率问题。没有PPT我们是否会上课？多少PPT是右边的这种模式：从教材到PPT。这样的PPT没有简明的核心观念、没有故事、没有情感、没有结构。一、从PPT制作看直指人心：PPT制作的困境31一目十行关键是文本处理、逐行扫描，是信息的一维处理、线性处理、逻辑处理；读图是全息照相，是信息的多维处理、非线性处理、结构处理，多要素处理。一、从PPT制作看直指人心：从一目十行到全息成像3233课程建设教材建设教育思想办学定位人才培养方案教学方法考试方法人才培养模式的大脑、主体、四肢与心脏实验室是心脏一、从PPT制作看直指人心：从线性到结构［1］S：简单－SimplicityU：意外－UnexpectednessC：具体－ConcretenessC：可信－CredibilityE：情感－EmotionsS：故事－Stories二、直指人心的表达方式：SUCCES方法34我们的教材是演绎的，从理论到理论，从演绎到演绎，而不是从归纳到演绎；我们的课堂上不能从经典原著中获得思想，下不能从社会中获得经验。二、直指人心的表达方式：SUCCES方法简单核心观点导语＝核心＋提炼（财务管理：飞机的仪表盘）基膜：以旧带新、以浅带深，以熟知到深知类比：近取诸身、远取诸物意外打破常规成功是失败之母吸引惊讶破坏已有的思维模式35

《史记》什么只有滑稽列传而没有幽默列传？幽默是知识的升华、生活的智慧、是魅力的表現、是緩和氣氛的良藥，是加强亲和力的良方，是一种说明问题的有效方式。沒有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺詐，思想必日趋迂腐，文学必日趋乾枯，而人的心灵必日趋頑固。三、直指人心的有效方法：幽默感36为什么是微课程而不是MOOC-珍珠与项链炊壶现象与10分钟原则是先有教授还是先有大学－旧问题的新思考教书致富的新途径五：翻转课堂是直指人心的有效方法：从微课程开始教师角色重新定位是实现翻转之基，学生角色重新定位是课堂翻转之本，精制课程教学视频是翻转课堂的基石，重建对话是翻转课堂教学组织的灵魂。五：翻转课堂是直指人心的有效方法：微课程的要点是交互38PBL教学法；（problem-basedlearning）；CDIO；CDIO是构思(Conceive)、设计(Design)、实现(Implement)、运作(Operate)四个英文单词的缩写；案例教学；团队学习；自主学习；讨论式教学；毕业论文真题真做；、E-learning、双元制学习。六、直指人心基本教学方法：一览表39培养目标、能力、项目与课程体系的一体化设计；课程体系、教学方法、学习方法、考核方式和持续改进的一体化设计；知识、能力和素质培养的一体化。三个一体化的教学项目课程培养目标能力六、直指人心基本教学方法：CDIO40六、直指人心基本教学方法：泛在学习为什么学生如此喜欢手机学习，课堂上拿掉手机，学生学习是否高兴。当学生提出要用网络学习时，我们怎样应对？为什么学生进入课堂为什么是另一种状态呢？现在教师唯一的选择是怎样把你教授的知识放在学生的手机中。U－Learning41七、直指人心基本教学方法：两点感悟

教育中的变革，说起来容易，做起来难，尤其是维持变革更难。因为是对人的改变，太晚，太难；要从娃娃抓起。教学方法的改变不是少数人做了很多，而是每个人都做了一点点。还是从我做起，一是对学生有意义，二是对自己也有意义。42大学教师怎样直指人心：学养43一、从偷吃苹果说学养：亚当夏娃的禁果亚当、夏娃偷吃苹果：靠自己、要吃苦、不确定性亚当和夏娃被逐出了伊甸园，男的要力耕而食，女的则要饱受生儿育女之苦。为什么有做牛做马的成语：不确定的丧失；大学课堂不是中小学课堂的确定性的。走动、互动与生动。44苏格拉底之后有柏拉图等大师；孔子则成为无人超越的大成至圣先师；当今大学满堂灌、应试教育、考试舞弊都是这种解惑的产物；韩愈的师者解惑不同于苏格拉底的解惑方式。一、从偷吃苹果说学养：苏格拉底与孔子45理科生：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么什么方法能让她改变？”禅师答：“方法很简单，不过若想我教你，你需先下山为我找一张只有正面没有背面的纸回来。”理科生：掏出一个麦比乌斯环。一、从偷吃苹果说学养：理科生与禅师的对话46是先有万有引力理论还是先有苹果砸到牛顿头上？是先有热力学理论还是先有瓦特的童年发现炊壶盖被掀开？是先有气象学的奇异吸引子理论还是先有蝴蝶效应？

二、从牛顿的苹果说学养：抽象与具象47知识的定义：是什么、为什么与怎样做理论与实践两个菩萨：打碎了再做2个菩萨，你中有我、我中有你经济学的本质：王菲为什么要离婚、结婚及从结婚到离婚微积分的ε～δ语言的直观与学理

二、从牛顿的苹果说学养：知识与能力48三、从乔布斯的苹果说学养：苹果系列iPod、iPhone、iPad、iwatch不是一个产品，而是一种时尚、一种文化。苹果系列是科与艺术的双重追求，并且完美地结合。49三、从乔布斯的苹果说学养：跨界创新与美第奇效应跨时空跨学科跨领域跨企业跨区域跨理论与实践边界

跨文化跨产业跨行业大众化教育信息化时代精英化教育工业化时代应用型本科院校三、从乔布斯的苹果说学养：跨界创新人才培养模式陆游：汝果欲学诗、功夫在诗外教学设计步骤：到哪里（确定目标）、怎样到（路径）、是否到？（评价目标）教学设计艺术：讲究开讲和结讲、不讲精心设计问题链、教学方法丰富多样四、直指人心的学养：功夫在课堂之外52教学设计要突出学生活动时间教学设计要突出激发学生学习动力教学设计要减少教师讲授的时间多点拨，少讲解。四、直指人心的学养：功夫在课堂之外53四、直指人心的学养：功夫在专业之外－文理融通［1］我在加州大学圣地亚哥分校图书馆看到的：READ、WRITE、THINK、DREAM四、直指人心的学养：功夫在专业之外－文理融通［2］四、直指人心的学养：功夫在专业之外－数学与诗词［1］中国诗经历过三言、四言、五言、六言、七言以致九言，但为什么被中国人最为接受的形式是五言与七言呢？只有五言、七言盛行，而且五言是分三节，七言分四节，无比三与七比四比较接近黄金分割，这或许就是诗律暗合数学规律的原因。还有平仄与失粘，也是可以通过数学表达，都是结构。四、直指人心的学养：功夫在专业之外－数学与诗词［2］诗句格律数学说明剑外忽传收蓟北仄仄平平平仄仄

1100011平仄相间初闻涕泪满衣裳平平仄仄仄平平

0011100平仄相对却看妻子愁何在平平仄仄平平仄

0011001不失粘、不犯孤平漫卷诗书喜若狂仄仄平平仄仄平

1100110平仄相对白日放歌须纵酒仄仄平平平仄仄

11000115-8句的平仄与1-4句完全一样。只要知道前4句后面的平仄自然出来青春作伴好还乡平平仄仄仄平平

0011100即从巴峡穿巫峡平平仄仄平平仄

0011001便下襄阳向洛阳仄仄平平仄仄平

1100110四、直指人心的学养：功夫在校园之外－咖啡屋［1］咖啡屋：城市的第三空间创业家的栖息地，文人墨客的读书沙龙，更是哲学、社会科学发现的高地。法国的“咖啡哲学”、布尔巴基学派58咖啡屋首先是一个平台，一个空间，抑或是一个思维网络，一个用时间置换空间的平台；一个借助咖啡能量转换创意质量的平台；也是多元思想在这里碰撞、交流，不断寻找轨道、流程与结果的跨学科的思维网络，是创意、发现的创造力之源。四、直指人心的学养：功夫在校园之外－咖啡屋［2］59解决问题的空间自组织、涌现、非线性交互跨界创新隐性知识显性化世界咖啡屋模式四、直指人心的学养：功夫在校园之外－咖啡屋［3］60四、直指人心的学养：功夫在校园之外－咖啡屋［4］明确知识（是什么，为什么）主要是事实和原理的知识存于书本，

可编码（逻辑性）

可传递（共享性）

可反思（批判性）

智慧之果

默会知识（怎么想，怎么做）本质是的理解力和领悟存在于个人经验（个体化）嵌于实践活动（情境性）

智慧之根61四、直指人心的学养：功夫在校园之外－咖啡屋［4］明确知识明确知识默会知识默会知识①言传③内化④外显②意会①言传：讲授记忆

听讲为主②意会：实践感悟

在做中学③内化：实践反思

融会贯通④外显：深度访谈

逐步清晰四种学习方式：听中学，做中学，听懂了说出来，会做的写出来。62学生教师美国教育家杜威说过：教育不是生活的预备，教育是生活的过程。现在的中学及大学，学的是理论知识，与生活无关，与生存无关。我们的教师首先到企业去、到基层去、到最能了解国家经济社会变革的地方去。四、直指人心的学养：功夫在校园之外－学会生存63四、直指人心的学养：功夫在校园之外－学会生存DIT师资队伍的另外一个特点是教师兴趣广泛、交际面广。休闲时间与工业界人士泡酒吧，是被学院认可的了解企业界最新技术发展动态的一条有效渠道。64五、没有脑就没有直指人心的能力：钱伟长如是说“教学没有科研做底蕴，就是一种没有观点的教育，没有灵魂的教育。”“你不教课，就不是教师；你不搞科研，就不是好教师。”65五、没有脑就没有直指人心的能力：伪问题探究教材的故事：教材发行量大算不算科研成果讲课的故事:讲好一门课能折算成几篇论文某省一些省属院校评教学型正教授是否偏离大学教授的定位论文质量不高是否可以不要科研论文质量以杂志级别为准是否可以否定科研量化指标不妥，是否可以否定科研66怀尔斯对数学的最大贡献就是证明了历时350年的著名的费马猜想。1985年为普林斯顿大学正教授，9年潜心研究，不参加任何会议、发表文章，最后破解费马猜想。Xn+yn=zn费马断言当整数n>2时，关于x,y,z的方程xn+yn=zn

没有正整数解。五、没有脑就没有直指人心的能力：怀尔斯如是做67五、没有脑就没有直指人心的能力：科斯如是做20多岁写文章，不过三篇，获得诺贝尔经济学奖开拓经济学三个研究方向产权交易经济学、交易成本、法经济学在中国他能评上副教授吗？年终考评合格吗？68中华民族是缺乏逻辑思维的民族，应试教育不是逻辑思维的教育；自相矛盾（囚徒困境、罗素悖论、哥德尔不完备性定律）勾股定律与欧氏几何；批判性思维：大脑不能是他人的跑马场，不能接受没有批判的知识；反思是一种批判性思维,美国学者波斯纳提出:“经验+反思=教师的成长”。六、思维与表达：逻辑与批判思维69六、思维与表达：直指人心的6种感知能力［1］70直指人心的不是PPT，而是思想思想是通过语言表达，语言可以借助PPT结构制作PPT的过程就是删除PPT的过程。“有了思想，没有机器也能办事。有了思想，机器才开始为你效劳。”——阿伦·凯六、思维与表达：感知能力背后的是思想71多用图表12字真言6字解码图表比文字承载更多信息繁化简，简化图能用图，不用表；能用表，不用字。神奇数：3与7六、思维与表达：简约、直观与美感72理解内容，注重逻辑；构思细节，要点构图；设计图文，强化视觉结构－逻辑色彩技术六、思维与表达：简约、直观与美观表达三要素73才、学、识的关系、袁枚的《随园诗话》与王梓坤的《科学发现纵横谈》。“识”不是知识的“识”，而是见识的“识”，对科学、社会与人类的认识。风声、雨声、读书声，声声入耳。家事、国事、天下事，事事关心。第一句讲的修身养性，第二句讲的公共关怀。六、思维与表达：才、学、识74七、打造团队75大学教师怎样直指人心：使命76教学咨询开发课程参加学术会议

教师发展

回应挑战

改善学生

学习

开发教师

活力能力

提高教师

教学水平促进教师科研能力20世纪50-60年代60年代早期－7080年代90年代21世纪至今学者时代教学者时代开发者时代学习者时代网络时代各类科研、教研拨款职业生涯一、美国大学教师角色的转变77二、中国教师角色变迁：先秦时期是圣贤具有极高的社会地位与威望。具备超人的智慧和高尚的品德。

教师所教的知识基本上属于原创性的知识，为了人类的生存，他们所教的知识具有一定的实践性，并带有很强的生产性。78传的是极权政治者之道，授的是君为臣纲、父为子纲、父为妻纲的业，成为官本位社会的“卫道士”。科举考试成为选士、做官的唯一途径之后，封建伦理道德经典成为学校课程的主要内容。解惑不是苏格拉底的平等交流。师者：传道、授业、解惑之误区二、中国教师角色变迁：专制极权时期是卫道士［1］79

社会地位和社会形象明显下降：智慧并不高超，道德并不高尚。教学工作在一定程度上失去了其原创性和生产性，更多的是解释与复制。教师由于其自身地位与素质的滑落，教育逐渐沦为一个劣等职业。一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐。二、中国教师角色变迁：专制极权时期是卫道士［2］80玄奘类：二十八岁便弄通了佛教大小乘的理论，随后历经千辛万苦西行取经，参访名师，融通诸学，不仅得到了印度佛教的真传，而且他自己的成就甚至远远超过了当时印度的一般学者的水平。三、大学教师的三类：学者［1］81惠能目不识丁，很难说是学者型的人才，更不像玄奘年轻时便满腹经纶。他是一个开创性的人物，无需拘泥于传统的道法本身。不是风动、不是幡动，是你的心动。贝克莱：石头的哲学。三、大学教师的三类：思者82支敏度与伧道人商量，“用旧义往江东，恐办不得食。”于是便一起创立了心无义。我想：仅仅是为了维持生计，是为了混口饭吃。即所谓学术贩子。更可恶的是有一些读书人，自己不相信还强迫别人相信。三、大学教师的三类：贩者83教师是接受一定社会的委托，以知识信息传播为中介，对受教育者有目的、有计划地从知识、能力、素质三个方面施加影响，把他们培养、塑造成社会所期望的合格公民。所以，大学教师本真角色的起点是培养人的促进者、生命的点燃者与培养具有专业知识、公共关怀和社会批判精神公民的社会发展推动者。四、大学教师直指人心：成为学生生命的促进者84苏步青不仅是一位卓越的数学家还是杰出的教育家。我印象中曾经有这样一次报道，给本科生上课，90高龄，下大雨，打着伞，淋雨来。重视数学的基础训练，各门课程都有习题课，学生要上黑板算题，算不出就不得下去，称为“挂黑板”。苏步青与谷超豪。四、大学教师直指人心：案例－苏步青85出身世家，打成右派；独创《择优分配原理》；普及市场经济理论，《生活中的经济学——对美国市场的考察》。一时洛阳纸贵。获得美国弗里德曼自由经济学奖。2014年被评为世界最具影响力的思想家。我与茅老十多年交往的感受。四、大学教师直指人心：案例－茅于轼86爱莫能助的误区在哪里？日本人侵略中国人的历史农耕文明留下的小农意识。各人自扫门前雪，那管他人瓦上霜。中国只有农民与市民，没有公民。没有公民就没有责任，自然就爱莫能助