关于善的格言名句,关于从善的名言警句

9/9关于善的格言名句,关于从善的名言警句篇一：关于日行一善的名言大全1、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。——《易经》2、君子居其室，出其言，善那么千里之外应之。——《易经》3、善不积，缺乏以成名;恶不积，缺乏以灭身。——《易经》4、君子以见善那么迁，有过那么改。——《易经》5、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》6、上善假设水。——《老子》7、善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善。——《老子》8、报怨以德，安可以为善?——《老子》9、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》10、母氏圣善。——《诗经》11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》12、德无常师，主善为师;善无常主，协于克一。——《尚书》13、吉人为善，惟日缺乏;凶人为不善，亦惟日缺乏。——《尚书》14、为善不同，同归于治;为恶不同，同归于乱。——《尚书》15、从善如登，从恶如崩。——《国语》16、善,德之建也。―——《国语》17、修身践言，谓之善行。——《礼记》18、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》19、善那么称人，过那么称己，那么民不争;善那么称人，过那么称己，那么怨益亡。——《礼记》20、其所善者,吾那么行之;其所恶者,吾那么改之。——《左传》21、君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》22、善不可失，恶不可长。——《左转》23、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》24、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》25、子张问好人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。——《论语》26、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》28、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》29、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》30、善人者，人亦善之。——《管仲》31、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》32、孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子》33、言人之不善，当如后患何!——《孟子》34、以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》35、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》36、善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》37、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》38、言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。——《孟子》39、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕氏春秋》40、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》41、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》42、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》43、积善成德。——《荀子》44、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。——《荀子》45、术正而心顺之，那么形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《荀子》46、为善不积邪，安有不闻者乎?——《荀子》47、见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。——《荀子》48、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子》49、善人者,人亦善之——汉《管子》50、人善我，我亦善之;人不善我，我那么引之，进退而已耳。——汉《韩诗外传》51、善,吉也。——汉许慎《说文解字》52、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。——(汉)王符《潜夫论》53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——(三国)刘备54、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——(宋)欧阳修55、民习礼义，易与为善，难与为非。——(宋)苏辙56、凡人为善，不自誉而人誉之;凡人为恶，不自毁而人毁之。——(宋)苏轼57、人之为善，百善而缺乏，人之不为善，一不善而足。--(宋)杨万里58、锄一恶，长十善。——《宋史》59、积善有善报，积恶有恶报。——(宋)《名贤集》60、善与人交，久而敬之。——(宋)《名贤集》61、谦者众善之基，傲者众恶之魁。——(明)王守仁62、万分廉洁，止是小善;一点贪污，便为大恶。——(明)陈继儒《小窗幽记》63、能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。——(明)陈继儒《小窗幽记》64、生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。——(明)陈继儒《长者之言》65、原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》66、启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭;善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。——(明)洪应明《菜根谭》67、一念过差，足丧生平之善。——(明)洪应明《菜根谭》68、随时之内善救时，假设和风之消酷暑。——(明)洪应明《菜根谭》69、君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，那么开诈善之门。使人而不好名，那么绝为善之路。——(明)洪应明《菜根谭》70、君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不假设小人之自新。——(明)洪应明《菜根谭》71、善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。——(明)洪应明《菜根谭》72、地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私;闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。——(明)《菜根谭》73、为恶而畏人知，恶中犹有善路;为善而急人知，善处即是恶根。——(明)洪应明《菜根谭》74、有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——(清)蒲松龄《聊斋志异》75、一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。——(清)《增广贤文》76、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——(清)《增广贤文》77、人有善愿，天必佑之。——(清)《增广贤文》78、为善最乐，为恶难逃。——(清)《增广贤文》79、人不劝不善，钟不打不鸣。——(清)《增广贤文》80、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。——(清)朱柏庐《朱子家训》81、存为善之心，不必邀为善之名。——(清)王永彬《围炉夜话》82、为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。——(清)王永彬《围炉夜话》83、百善孝为先。——(清)王永彬《围炉夜话》84、父兄有善行，子弟学之或无不肖。父兄有恶行，子弟学之那么无不肖。——(清)王永彬《围炉夜话》85、见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，86、加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。——(清)王永彬《围炉夜话》87、座右遍陈善书格言，其志趣可想。——(清)金兰生《格言联璧》88、见人不是，诸恶之根;见己不是，万善之门。——(清)金兰生《格言联璧》89、常思身命易倾，自不得不存善念。——(清)金兰生《格言联璧》90、迁善改正，其象为益，得力在一悔字。——(清)金兰生《格言联璧》91、俭那么约，约那么百善俱兴;侈那么肆，肆那么百恶俱纵。——(清)金兰生《格言联璧》92、为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。——(清)金兰生《格言联璧》93、喜闻人过，不假设喜闻己过;乐道己善，何如乐道人善?——(清)金兰生《格言联璧》94、取人之善，当据其迹，不必深究其心。——(清)金兰生《格言联璧》95、听其言必观其行，是取人之道;师其言不问其行，是取善之方。——(清)金兰生《格言联璧》96、谦恭善下之人，吾师以亲师友;博学强识之人，吾师以广见闻。——(清)金兰生《格言联璧》篇二：向善从善名言三年二1恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，那么永世长存。〔狄更斯《我们共同的朋友》〕2大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》3与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》4所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好似天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》5凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》6天道不争而善胜，不言而善应。［春秋］老聃7一个更为美好的世界都需要它们。－－巴尔扎克《乡村医生》8漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。－－罗曼·罗兰《母与子》9朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。－－《托尔斯泰传》10崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。－－《泰戈尔评传》篇三：关于友善的名言关于友善的名言死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——诗经·邶风·击鼓有朋自远方来,不亦乐乎.——孔子仁人无敌于天下。——〔中国〕战国孟子天时不如地利，地利不如人和。——孟子可欲之谓善，有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光芒之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。——孟子仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——孟子鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子穷那么独善其身，达那么兼善天下。〔《孟子?尽心上》〕君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。——《大学》万人丛中一握手，使我衣袖三年香。——〔中国〕清龚自珍要做一个在寒天送炭，在痛苦中送抚慰的人。——〔中国〕巴金万人丛中一握手，使我衣袖三年香。——〔中国〕清龚自珍与朋友交，言而有信。——论语君子不重，那么不威；学那么不固。主忠信。无友不如己者。——论语礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——论语君子坦荡荡，小人长戚戚。——论语四海之内皆兄弟也。——论语益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，损矣。益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。——论语鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——论