2022年四川省雅安市太平中学高二语文期末试题含解析

2022年四川省雅安市太平中学高二语文期末试题含解

析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1〜3题。“理趣”这个说法是宋人首先提出来的。“理趣”，顾名思义，是要说理而有趣。这个问题的提出，是和宋诗的特点有密切关系的。宋诗由于受理学泛滥和韩愈“以文为诗”的影响，与唐诗以抒情为主的特点不同，比较侧重于说理。明代李梦阳就说过“宋人主理”的话。然而，过分强调说理，有可能使诗歌变得枯燥、乏味，产生概念化的缺点，甚至于损害和忽略了诗歌的形象思维特征，而以一般理论文章的思维去写诗，其结果就会像宋代道学家以及受他们影响的某些诗歌一样，成为“理学语录讲义之押韵者”。那么，怎样才能使诗歌虽以说理为主，而又不违背艺术本身的特殊规律呢？这就要使诗歌中的理和趣相统一，达到水乳交融的境界。所谓“趣”，是针对诗歌的艺术特征而说的，要求诗歌能够感发读者的审美趣味。严羽在《沧浪诗话•诗辨》中说：“诗有别趣，非关理也。”其实并非否定“理”，而是强调仅仅有“理”不能算诗，诗还必须有“趣”。宋代多数诗人，包括一些道学家写的诗，也是注意到了诗歌中的“理”是应当有“趣”的。比如北宋的程颍曾赞扬石曼卿的两句诗“乐意相关禽对语，生香不断树交花”，是“形容的浩然之气”的状况的。诗歌的“理趣”虽然主要表现在以生动具体的美的形象去表现特定的某个生活真理，但是也并不仅仅在此。有“理趣”的诗歌也不完全排斥“以理语入诗”。诗歌并不是绝对地不能写“理语”，问题要看这种“理语”在全诗中所起的地位和作用。如果它是和全诗的艺术形象和谐统一，而且也是它的一个必要组成部分的话，那么这种“理语”不仅可以“入诗”，往往还是十分必要、不可缺少的。注重“理趣”虽是宋诗的重要特点，但它的渊源却是很早的。袁枚《随园诗话》说：“或云：'诗无理语。'予谓不然。《大雅》：'于缉熙敬止'；‘不闻亦式，不谏亦入’：何尝非理语？何等古妙？”玄言诗坠入“理隙”，历来是大家所否定的，但像陶渊明、谢灵运这样有成就的诗人，也常在诗中表现“玄旨”，却并不影响他们诗作的艺术水平。唐代由于佛教的兴盛，特别是禅宗思想的广泛流行，使不少诗人常在自己的诗作中表现禅理。以禅理入诗特别讲究体现禅趣，而切忌堆砌禅语。沈德潜曾说：“诗贵有禅理禅趣，不贵有禅语。王右丞诗：'行到水穷处，坐看云起时‘；柳仪曹诗：'山花落幽户，中有忘机客'；皆能悟入上乘。”他所举的诗例，都体现了一种禅宗的空寂之旨，但又都

既同寝，夜半，客日：“吾去矣。”言讫不见。子灿见窗户皆闭，惊问信之。信之日：“客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而腰多白金。吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。一日，辞宋将军日：“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣！”将军强留之，乃日：“吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。久居，祸且及汝。今夜半，方期我决斗某所。”宋将军欣然日：“吾骑马挟矢以助战。”客日：“止！贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意。”宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。客不得已，与偕行。将至斗处，送将军登空堡上，日：“但观之，慎弗声，令贼知也。”时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹密篥数声。顷之，贼二十馀骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客。客大呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋推左右击，人马仆地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗欲堕。忽闻客大呼日：“吾去矣。”尘滚滚东向驰去。后遂不复至。.下列句中加点字解释错误的一项是（）省：探望。省：探望。过：访问。扣：通“叩”,询问。啖：谈话。省：探望。过：访问。扣：通“叩”,询问。啖：谈话。A.省：探望。过：访问。扣：通“叩”,询问。啖：谈话。C.扣其乡及姓字，皆不答D.时座上有健啖客.下列各组加点字的意义和用法不相同的一组是（）A.不冠不袜，以蓝手巾裹头臣以险衅，夙遭闵凶若属皆且为所虏B.久居，祸且及汝若属皆且为所虏D.如锁上练，引之长丈许遽扑之，入石穴中D.如锁上练，引之长丈许遽扑之，入石穴中C.夺其物，故仇我C.夺其物，故仇我C.夺其物，故仇我.下列省略句中补出的省略内容，解释错误的一项是（）A.A.北平陈子灿省兄（于）河南B.故尝与（之）过宋将军椎。C.吾始闻汝名，以（之）为豪D.客不得已，与（之）偕行A.北平陈子灿省兄（于）河南A.北平陈子灿省兄（于）河南B.故尝与（之）过宋将军椎。C.吾始闻汝名，以（之）为豪D.客不得已，与（之）偕行于：介词，到……（某地）之：代词，他，指代大铁之：代词，你，指宋将军。之：代词,他，指宋将军。.下列对《大铁锤传》的赏析，不正确的一项是（）A.文章开头介绍宋将军的“工技击”“雄健”，是为了衬托大铁椎的勇武。用了以勇衬勇的表现手法。B.文中描写了大铁椎的外貌和言行，表现了大铁椎身怀绝技，轻捷善战的个性特征。C.宋将军“屏息观之，股栗欲堕”，说明他是一个胆小鬼。D.“时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。”渲染了战前的肃杀气氛。11.把划线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而腰多白金。答:（3分）（2）吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。久居，祸且及汝。答：（3分）（3）宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。答：（4分）参考答案：.D（啖：吃。）.A（A.以：介词，用。/连词，因为。B.且：副词，将要。C.代词，他的。D.代词，它）9.B（之：代词，他，指陈子灿）.C（写宋将军“屏息观之，股栗欲堕”，是侧面衬托大铁椎。不能说宋将军是胆小鬼）.（共1C分）♦（1）客人刚来时，丕欣忤不穿秣，用一块浜手巾累著头,脚上装看白布：除了大铁椎外，一件行李都没带，可是腰里累着很多银子.（“丕冠丕袜”“白金”译过杏7分,句子遏通1分，共3分）,（2）我多次打死响马贼，夺取了他们劫来的财物，所以他们认为我是他们的仇人,长住你这里，祸患将牵连到你.（“数”“仇”诠对各1分，句子度通1分，共3分）,公）宋将军本来自以为了不起，但想看看客人的本事，於是极力请求.（“故”“且”“谪客”译对各1分，句子迳通1分，共4分），5.阅读下面的文言文，完成各题。陈亮传（明）李贽陈亮，字同甫，永康人。为人才气超迈，喜谈兵，论议风生，下笔数千言立就。尝著《酌古论》，郡守周葵得之，日：“他日国土也！”及葵执政，朝士白事，必指令揖亮。因得交一时豪俊。隆兴初，与金人约和，天下忻然幸得苏息；独亮持不可，因上《中兴五论》，奏入，不报。亮圜视钱塘，喟然叹曰：“城可灌耳！”盖以地下于西湖也。淳熙五年，孝宗即位，又十七年矣。亮更名同，复诣阙上书。书奏，孝宗赫然震动，欲榜朝堂，用种放।故事，召令上殿，将擢用之。左右大臣恶其直言，遂有都堂审察之命。亮待命十日，再诣阙上书。帝欲官之，亮笑曰：“吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎？”遂渡江而归。日与邑之狂士饮，醉中戏为大言，有欲中亮者，以其事首刑部侍郎何澹。澹尝为考试官，珈亮，亮不平，数语侵澹，澹闻而喙之，即檄状以闻，事下大理，笞掠亮无完肤。孝宗知为亮，及奏入取旨，帝曰：“秀才醉后妄言，何罪之有”划其牍于地。克遂得免。居无何，亮家僮杀人，适被杀者尝辱亮父，其家疑事繇亮，闻于官。乃囚亮父于州狱，而属台官论亮，情重，下大理。时丞相王淮知帝欲生亮，而辛弃疾、罗点素高克才，援之尤力，复得不死。亮自以屡遭大狱，归家读书，所学益博。是时，熹与亮往复论王伯之辨②。叶适曰：“同甫既修皇帝王伯之学，上下三千余年考其合散，发其秘藏，见圣贤之精微常流行于事物，儒者夫其指，故不足以开物成务。其说皆今人所未讲，朱元晦意有不与而不能夺也。”未几，光宗策进士，问以礼乐政刑之要，亮以君道师道对。时光宗不朝重华宫，群臣更过迭沐，皆不听。得亮策，乃大喜，以为善处父子之间。奏名第三，御笔擢第一。既知为亮，则大喜。孝宗在南内，宁宗在东宫，闻之皆喜。授佥书建康军判官斤公事。未至官，一夕卒。年五十五。亮虽为布衣，家仅中产，畸人寒士，衣食之，久不衰。卒之后，叶适请于朝，命补一子官，非故典也。（有删节）【注】①种放:北宋隐士，曾多次谢绝朝廷的征召，后来被诏到京城。②伯，即“霸”。5.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A.奏入，不报报：回复B.据闻而喙之嫌：怀恨C.而属台官论亮属：叮嘱D.群臣更进迭谏更：轮流6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的--项是（）A.周葵担任郡守时读了陈亮写的《酌古论》后，便断言陈亮日后定能成为国家的栋梁之才，等到周葵执掌朝政，常指使朝中学子去拜见陈克。B.陈亮渡江而回，每天和县邑的狂1•喝酒，因喝醉了乱说大话而被人中伤下狱，被拷打得体无完肤，幸亏皇帝干涉才得以幸免。C.陈亮与朱熹就“王伯之辨”又多次激烈的争论，叶适认为陈亮的学说都是今人没有讲到的，朱熹对陈亮的观点虽不认同但也不想改变什么。D.陈亮在光宗策选进士时状元及第，被朝廷授予佥书建康军判官厅公事，然而还没等到上任，在一天晚上突然去世了。.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）孝宗赫然震动，欲榜朝堂，用种放故事，召令上殿，将擢用之。（2）居无何，亮家僮杀人，适被杀者尝辱亮父，其家疑事繇亮，闻于官。.请简要概括陈亮的形象特征。参考答案：5.C6,C.①孝宗看了十分吃惊，内心震动，想张贴在朝堂之上，用种放旧例，下诏书让陈亮上殿，将要提拔重用他。②过了不久，陈亮的家僮杀了人。恰巧被杀的人曾经羞辱过陈亮的父亲，他的家人就怀疑这件事是由陈亮指使的，把陈亮告到官府。.学识渊博；志向远大；性情豪放；见解独到；命途多舛:；乐善好施。【5题详解】本题考查理解文言实词含义的能力。解答此类题目，要平时注意积累常见文言实词的含义，积累不仅在课堂上还在作业练习中，要做到立足课本，广泛涉猎，还可以结合一定的方法，如代入法、结构分析法、知识迁移法等。本题C项，意思是属台官认为陈亮的案情很严重，“属台官”是名词，官职名称，不是动词“叮嘱”。故选C。【6题详解】本题考杳归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“朱熹对陈亮的观点虽不认同但也不想改变什么"理解有误，“朱元晦意有不与而不能夺也”解释为“朱元睥（对陈亮的观点）不予赞同，却不能改变”，是“不能改变”而不是“不想改变”。故选C。【7题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上卜.文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。重点词语和句式：（1）赫然：吃惊的样子；欲榜朝堂：省略句，“朝堂”前省略介词“于"；榜：名词作动词，张贴；故事：古今异义，旧例；擢：提拔。（2）居无何：过了不久；适：恰巧；繇：由；闻于官：状语后置句，到官府告陈亮。【8题详解】本题考查筛选概括信息和分析综合的能力。这是一道对人物形象的分析题目，解答此类题目，可以有以下步骤：（1）分析形象，可以先确定作者的感情倾向，是褒是贬。（2）画出文中关于人物正面描写的语句，以及作者的议论或作者借作品中其他人物对他的评价性的语句。（3）看用了什么手法，在此基础上进行归类概括。（4）选择恰当的语句分条表述出来。本题要求”简要概括陈亮的形象特征”，原文“为人才气超迈，喜谈兵，论议风生，下笔数千言立就。尝著《酌古论》”，“所学益博”，还有叶适对他的评价“其说皆今人所未讲，朱元晦意有不与而不能夺也”“奏名第三，御笔擢第一”表明陈亮“学识渊博”。“因得交一时豪俊”，“日与邑之狂士饮，醉中戏为大言”表明“性情豪放”。“独亮持不可，因上《中兴五论》，奏入，不报。亮圜视钱塘，喟然叹曰：'城可灌耳！'盖以地下于西湖也”表明“见解独到”。“帝欲官之，亮笑曰：'吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎？'”表明“志向远大”。“澹尝为考试官，黜克，亮不平，数语侵澹，澹闻而味之，即檄状以闻，事下大理，笞掠亮无完肤”，“乃囚亮父于州狱，而属台官论亮，情重，下大理”，“亮自以屡遭大狱”，都表明“命途多舛”；“畸人寒士，衣食之，久不衰”表明“乐善好施”。【点睛】文言文内容的概括和分析，多以选择题的形式呈现。解题小技巧：（1）读文知义（人物、时间、地点、职位、事件、情理志、品质）（2）审题知文（借助试题，更好地理解文章内容）（3）题文比对（试题和原文比对看，注重细节，不可凭模糊的记忆和感觉去答题）译文:陈亮字同甫，是永康人。出生时眼睛里有异样的光芒，为人很有才气豪迈不群，爱好谈论兵法，论述评议滔滔不绝，写几千字的文章很快就能完成。曾经写作《酌古论》，郡里的太守周葵看了后说：“这个人将来一定是一个国士！”到了周葵执政的时候，朝廷的士子禀告事情时，周葵一定让他们向陈亮行礼，陈亮因此能够结交当时的豪杰。隆兴初年，（宋国）跟金国签订合和平协议，国人很高兴能有这样休养生息的机会；唯独陈亮表示不赞同，于是上呈《中兴五论》，奏章送入朝廷，（皇帝）没有答复。陈亮围绕钱塘城察看，感叹地说曰：“钱塘城将要被水淹没啊”！大概是因为钱塘城的地势低于西湖吧。淳熙五年，孝宗即皇帝位有十七年了。陈亮改名陈同，再次到皇宫上书。奏章呈上后孝宗非常震动，想要将它张贴在朝堂上，仿效种放上书的先例，召请陈亮召上殿，准备破格提拔任用他。皇帝亲近的大臣厌恶陈亮的直言不讳，于是皇上就颁下都堂审察的诏令。陈亮等待诏令十天后，再次到皇宫上书。皇帝想要授予他官职，陈亮笑着说：“我是想替国家开创数百年的基.业，哪里是想借此来换取一个官职呢？”于是渡过长江回到了家乡。整天与同县的狂放的士子饮酒，醉酒后讲了一些大逆不道的话，有一个想中伤陈亮的人，把这件事向刑部侍郎何澹告发。何澹曾经担任考试官，黜免了陈亮，陈亮愤愤不平，屡次在言语中轻慢何澹，何澹听到后怀恨在心，就把这个情况写下来禀告上司，陈亮因这事在大理寺受审，受到鞭笞拷打，被打得体无完肤。孝宗了解陈亮，等到官员上奏请旨的时候，就说：“陈亮这事是秀才醉酒后胡言乱语，哪里有什么罪过！”便将（治陈亮罪）文牍丢到地上。陈亮这才得以免罪。过了不久，陈亮的家奴杀了人，凑巧被杀的人曾经侮辱过陈亮的父亲，那家的人因此怀疑事情是由陈亮指使的，便将他告到官府。于是将陈亮的父亲囚禁在州里的监狱，属台官认为陈亮的案情很严重，便将他交由大理寺处理。当时丞相王淮明白皇上想要救活陈克，而辛弃疾、罗点等人平常就看重陈凫的才学，所以援救陈亮时特别卖力，（陈亮）才能不被处死。陈亮屡遭大狱后，归家励志读书，所学十分广博。这时，朱熹与陈亮展开“王霸义利”之争，叶适说“同甫既已经研究皇帝王霸之学，在上下三千多年中考察它的聚合消散，探究它的奥秘，观察到圣贤的精微之处常常在事物之间广泛传布，儒者失掉了它的旨要，所以不足以揭开事物的真象，使人事各得其宜。他的学说都是今人所没有讲到的，朱元晦不予赞成，却不能改变。”没过多久，光宗考试进士，拿礼尔政刑等关键问题询问进士，陈亮用君道师道来作答。当时光宗不朝拜太上皇孝宗（重华宫），群臣接连不断的劝谏，光宗都不听。听了陈亮的策对，就很高兴，认为陈亮的话有益于处理父子之间的关系。陈亮被考官列为第三名，光宗亲笔破格提至第一名。后来知道是提拔的是陈亮，就非常高兴。孝宗住在南内，宁宗（宋宁宗赵扩，光宗第二子）住在东宫，他们听说了这件事都高兴。陈亮被授予建康军判官厅公事签书的官职。还未到任，就在某天晚上死去，年仅五十五岁。陈亮虽然是一个平民，家中只有中等的家产，如果有才能特异家境贫寒的人，他就给衣食供养，长久不衰。去世以后，叶适向朝廷请求，将陈亮的一个儿子补授为官，但是朝廷没有这样的先例。6.阅读下面的文言文，完成4〜7题。唐休璟，京兆始平人也。少以明经擢第。调露中，单于突厥背叛，都督周道务遣休璟将兵击破之于独护山，斩获甚众，超拜丰州司马。永淳中，突厥围丰州，都督崔智辩战殁。朝议欲罢丰州，徙百姓于灵、夏，休璟以为不可，上书日：“丰州控河遏贼，实为襟带，自秦、汉已来，列为郡县，田畴良美，尤宜耕牧。隋季丧乱，不能坚守，乃迁徙百姓就宁、庆二州，致使戎羯交侵。贞观之末，始募人以实之，西北一隅，方得宁谧。今若废弃，则河傍之地复为贼有，灵、夏等州人不安业，非国家之利也,”朝廷从其言，丰州复存。久视元年秋，吐蕃大将麹莽布支率骑数万寇凉州，入自洪源谷，将围昌松县。休璟以数千人往击之，临阵登高，望见贼衣甲鲜盛，谓麾下日：“自钦陵死赞婆降翔莽布支新知贼兵欲曜威武故其国中贵臣酋豪了•弟皆从之人马虽精不习军事吾为诸君取之”乃被甲先登，与贼六战六克，大破之。是后休璟入朝，吐蕃亦遣使来请和，因宴屡觇休璟。则天问其故，对日：“往岁洪源战时，此将军雄猛无比，杀臣将士甚众，故欲识之。”则天大加叹异。休璟尤谙练边事，自碣石西逾四镇，绵亘万里，山川要害，皆能记之。长安中，西突厥乌质勒与诸蕃不和，举兵相持，安西道绝，表奏相继。则天令休璟与宰相商度事势，俄顷间草奏，便道施行。后十余日，安西诸州表请兵马应接，程期一如休璟所画。则天谓休璟日：“恨用卿晚。”又谓魏元忠及杨再思等日：“休璟谙练边事，卿等十不当一也。”寻转太子右庶子，依旧知政事。景龙二年，致仕于家，年力虽衰，进取弥锐。时尚宫贺娄氏颇关预国政，凭附者皆得宠荣，休璟乃为其子娶贺娄氏养女为妻，因以自达。休璟年逾八十，而不知止足，依托求进，为时所讥。

（节选自《旧唐书・列传第四十三》）4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）用恨：遗憾丰州司超寇：侵犯用恨：遗憾丰州司超寇：侵犯觇休：破格B.吐蕃大将麹莽布支率数万寇凉州因宴璟觇：拜见恨.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.自钦陵死/赞婆降/韩莽布支新知贼兵/欲曜威武/故其国中贵臣酋豪子弟皆从之/人马虽精/不习军事/吾为诸君取之/B.自钦陵死/赞婆降/翔莽布支新知/贼兵欲曜威武/故其国中贵臣酋豪子弟皆从之/人马虽精/不习军事/吾为诸君取之/C.自钦陵死/赞婆降麹莽布支/新知/贼兵欲曜威武/故其国中贵臣酋豪子弟皆从之/人马虽精/不习军事/吾为诸君取之/D.自钦陵死/赞婆降麹莽布支/新知贼兵欲曜威武故/其国中贵臣西豪子弟皆从之/人马虽精/不习军事/吾为诸君取之/.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.唐休璟文武双全，深受朝廷重用。唐休璟本是一个通晓经学的文士，凭“明经”入仕，但在他为官的生涯中却累战沙场，屡建战功，皇帝很器重。B.唐休璟尤其熟悉边疆防守事务。西突厥等与诸蕃不和，阻断了到安西的通道，武则天要他和宰相商量对策，他在很短时间草草地写出了奏章。C.唐休璟英勇善战，身先士卒。身为主帅的唐休璟在面对精兵强敌的情况下，主动出击，临阵冲杀在前，最终获得胜利；洪源大战，威震吐蕃。D.唐休璟在晚年非常贪恋权位。年八十却仍不知足，还想任官，为加官晋级，还为儿子娶显贵人家的养女为妻，结果受到世人讥笑，声誉不佳。.把文中划横线的句子翻译成现代汉语（共10分）（1）隋季丧乱，不能坚守，乃迁徙百姓就宁、庆二州，致使戎羯交侵。（2）景龙二年，致仕于家，年力虽衰，进取弥锐。参考答案：.C（偷看）.A6.B（非“草草”，应为“草定”）（1）隋朝末年社会混乱，不能坚守，便迁徙百姓到宇、庆二州，致使戎人、羯胡交相侵入。（“季”“就”“交侵”各1分，句意2分）（2）景龙二年，唐休璟退休在家，身体和精力虽然己经衰退，但获取功名之心却更加强烈。（“致仕”“虽”“弥”各1分，句意2分）译文：唐休璟，是京兆始平人。他年轻时考中明经科。调露年间，单于突厥背叛朝廷，引诱煽动奚、契丹侵犯掠夺州县，后来奚、羯胡又与桑乾突厥一同谋反。都督周道务派遣唐休璟领兵在独护山打败了叛军，斩杀俘虏r很多叛兵，唐休璟因此被破格授任丰州司马。永淳年间，突厥围攻丰州，朝廷商议要放弃丰州，把百姓迁移到灵、夏二州，唐休璟认为不可以，向朝廷上书，朝廷采纳了他的意见，丰州又保存了下来。久视元年秋天，吐蕃大将麹莽布支率领数万骑兵进犯凉州。唐休璟统率数千人前往迎击，来到阵前登高观察敌情，看见敌兵穿的铠甲颜色鲜艳，便对部下说：“自从钦陵死去，赞婆投降之后，麴莽布支新任敌兵首领，想要炫耀武力，所以他国内的权贵子弟皆随从而来。人马虽然看似精良，却不懂得军事，看我为诸君攻取他们。”于是唐休璟披甲上马，抢先冲入阵地，与敌人六战六胜，大破吐蕃军队，斩杀吐蕃副将二人，斩获敌人首级二千五百个，并将敌兵尸体堆起来封土筑成大坟丘以后而归。此后，唐休璟入朝，吐蕃也派使者来求和，在宴席上吐蕃使者多次偷看唐休璟。武则天询问原因，使者回答说：“去年在洪源交战时，这位将军雄猛无比，杀了我们很多将土，因此想记住他的相貌。”武则天大加赞叹。唐休璟尤其熟悉边防事务，从碣石向西越过四镇，绵延万里，山川要害，他都能记在心中。长安年间，西突厥的乌质勒与诸蕃不和，起兵相争，安西通道断绝，表奏相继上报朝廷。武则天命令唐休璟与宰相商讨事态，顷刻之间拟好奏章，武则天便批准施行。十几天后，安西各州上表请求接应兵马，行程和h期与唐休璟所估计的完全一致。武则天对唐休璟说：“只遗憾重用你是寓于生动的山水田园风光中的。既有禅宗哲理，乂有诱人的美的形象，是两者的融合统一。它和有些纯以禅语写的诗就根本不同了。唐代自安史之乱以后，提倡儒学的思潮逐渐有所发展。杜甫在他的诗中就常以儒家义理入诗，到中唐随着韩愈等提倡“文以载道”，更有所发展。所有这一切，显然对宋诗中“理趣”特色的形成和发展有着极为深刻的影响。因此，我们可以说宋诗中的“理趣”正是对我国古代诗歌中“理趣”传统的继承和发扬。（摘编自张少康《谈谈诗歌的“理趣”》）.下列表述的内容，不能体现对“理趣”的认识的一项是（）A.“理趣”这个说法是宋人首先提出来的，和宋诗的特点有密切关系，从词语的意义上看，“理趣”是要说理而有趣的意思。B.诗歌如果过分强调说理，有可能变得枯燥、乏味，产生概念化的缺点，这与诗歌形象思维的特征不符，所以诗歌还得有趣。C.在诗歌创作中，只有使理和趣相统一，达到水乳交融的境界，才能使诗歌虽以说理为主，却又不违背艺术本身的特殊规律。D.诗歌创作有其自身的特点，不能用写一般理论文章的抽象思维方法去创作，否则就会把诗歌写成理学”语录讲义之押韵者”。.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.宋诗注重“理趣”，其渊源却可以追溯到《诗经》中的《大雅》，“于缉熙敬止”，“不闻亦式，不谏亦入”等句子就是具有理语特点的诗句。B.诗歌的“理趣”既可以通过用生动具体的美的形象去表现特定的某个生活真理，也可以“以理语入诗”，使理语成为诗中必要的组成部分。C.《沧浪诗话•诗辨》中“诗有别趣，非关理也”这句话否定了“理”，而作者认为“理”是不能否定的，只是仅仅有“理”不能算诗，诗还必须有“趣”。D.唐代诗人常在自己的诗作中表现禅理，王维的“行到水穷处，坐看云起时”，就是将禅宗的空寂之旨，寓于生动的山水田园风光中的名句。.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.唐诗以抒情为主，宋诗则比较侧重于说理，宋诗这一特点的形成与唐代韩愈“以文为诗”的影响以及宋代理学泛滥有关。太迟了。”因为契丹进犯边境，他乂兼任安东都护。当时中宗李显当皇太子时，唐休璟出发之前，进宫报告皇太子说：“张易之兄弟侥幸受到恩宠的待遇，多次进入后宫参与宴会，纵情任性有失礼节，这不是朝臣应该做的，希望防备观察。”中宗登上帝位后，望着他说：“您从前对我的直言，我到现在还没有忘记。当初想召您进京议事，只是因为您在边境路程遥远，又考虑到北方边境的安危。”景龙二年，唐休璟退休在家，身体和精力虽然已经衰退，但获取功名之心更加强烈。当时尚宫贺娄氏经常干预国政，依附她的人都得到恩宠和官位，唐休璟就为儿子娶了贺娄氏的养女为妻，借以使自己的官运通达。唐休璟年过八十，却还不知满足，依托权贵以求晋升，被当时的人所讥讽。唐休璟起初得到皇帝封赏时，把几千匹绢分别散发给亲戚和族中之人，又拿出家里的几十万钱财重修家里的墓地，用完备的礼节重新安葬他五服之内的亲属，当时人都称赞他。延和元年七月，唐休璟去世，终年八十六岁，赠荆州大都督，谥号忠。三、语言文字运用（20分，共4题）.中国文化传统中有许多脍炙人口、流传至今的古训，它们不仅寓意深刻，而且对人们有警示作用，例如：“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不愿意要的，不要施加给别人，这则古训告诫人们要换位思考，尊重他人。请根据示例向大家推荐一条你喜欢的古训，要求语言简明连贯。（4分）我最喜欢的一句古训是o（1分）这句古训的意思是,这句古训告诫人们o参考答案：（略）略.仿照例句的形式续写两句话，要求语意连贯，与例句一起构成排比句。（6分）人生如•支歌，应该多•些昂扬的吟唱，少•些哀婉的咏叹;参考答案：（6分）示例：人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息；人生如一幅画，应该多•些亮丽的色彩，少•些灰色的基调。略9.19下面是选自《光明日报》的4条消息的标题，请在分析标题所报道的事实之间内在联系的基础上，写一则100字左右的新闻短评。（7分）外交部发言人：谷歌若撤出不会影响中国的投资环境澳联邦通讯部长表示网络不能独立于法律之外瑞士坚决严打（网络）“黄毒”信息互联网凝聚慈善力量网民掀起抗旱捐助高参考答案：当今时代，网络在经济、政治、文化、社会建设中发挥着重要的积极作用，但其传播的“黄毒”信息等也带来严重的负面影响，它还引发国际争端，成为利益集团博弈的工具，因此，用法律的手段监管网络，已成为国际社会的共识。16.英国《太阳报》以“什么样的人最快乐?”为题，举办了一次有奖征答活动，结果从应征的八万多封来信中评出了四个最佳答案：①作品刚刚完成，吹着口哨欣赏自己作品的艺术家；②正在用沙子筑城堡的儿童；③为婴儿洗澡的母亲；④千辛万苦开刀后，终于挽救了危重病人的外科医生。请用一句话概括这四种人的共同特点。（4分）参考答案:16这四种人都是带着爱心和奉献精神在从事有创意7j情趣的实践活动而且有成就感。（做富有创造性或奉献爱心的事情的人最快乐）（要求：必须是一句话，不是一句话的扣1分。要有“爱心”或“奉献”、“创造性”或“成就感”等关键词。（4分）六、写作（60分，共1题）II.阅读下面一则材料，按要求作文。2003年5月29日，来自世界各地的500多位曾经成功登珠峰的登山者，聚集在尼泊尔首都加德满都，共同庆祝人类成功攀登珠峰50周年。1953年5月29日上午11时30分，新西兰人希拉里和尼泊尔的夏尔巴人丹增・诺尔盖首次从南坡登顶。站在海拔8848.13米处，他们拍下了珠峰周边“一览众山小”的壮丽景象。50年间，无数勇士来到珠穆朗玛，以攀登第一高峰来成就自己的人生新境界。从那时起，先后已经有1600余人胜利站在世界之巅，但同时也有近200名勇士长眠于珠穆朗玛的冰雪世界里。人类攀登珠峰的历史，就是一部不断战胜自我、超越极限的历史。请你根据上述材料，以“战胜自我、超越极限”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。参考答案:B.在诗歌能不能写“理语”上，作者认为，诗歌不是绝对不能写“理语”，而是要看“理语”能不能和“理趣”和谐地统一起来。C.由于认识到诗歌要感发读者的审美趣味，所以宋代的多数诗人，包括一些道学家，既注重了诗歌中的“理”，也注重了“趣”。D.文章从历史发展的角度来看待“理趣”这一问题，认为唐代文学对宋诗中的“理趣”特色的形成和发展有着极为深刻的影响。参考答案：D（D项不是对“理趣”的认识。）C（C项原文说“其实并未否定‘理'"。）C（C项强加因果。）2.阅读下面的文字，完成各题。争论除夕是否放假莫忘春节“核心价值”苑广阔7口，中国人民大学调查中心就春节法定节假日安排以社会抽样调查和网上调查等方式公开征求意见。该调查中心称，此次调查“受有关部门和单位委托”。这是全国假日办“改编”成立国务院旅游工作部际联席会议制度后，首个关于放假的调查问卷。调查问卷呈现“一边倒”的情况，约七成受访者支持春节长假从除夕开始放。争论仍旧在持续，而按照有关专家的说法，解决争论的最好办法是增加一天假期，然后从除夕开始放假，这样大家就都没有意见了。如果真能增加假期长度，那也就没有现在的争论了，问题在于至少从H前的情况来看，国家不会突然把春节假期从三天变为四天甚至是五天。虽然目前的网络调查问卷显示，约有七成的受访者支持春节长假从除夕开始放，可毕竟还有三成左右的受访者支持春节从初一开始放，原因在于他们觉得自己的单位不会要求员工非等到除夕当天正常下班以后再回家过年，而是会放松要求，可能从中午甚至是上午就“自由活动”了。这样一来，如果从除夕开始放假的话，他们等于是间接“损失”了半天或者是一天的假期。但问题的关键在于，一方面不是所有的用人单位都会这么人性化，同意自己的员工可以在除夕当天提前下班回家；另一方面，这种依赖于单位领导或企业管理者的“提前放假”太不稳定，万一今年换了一个领导或管理者，可能就从去年的允许提前放假变成了不允许提前放假。更何况，这种不是国家法定节假H的“私假”，显得总不是那么名正言顺。比如某家政府机关除夕当天提前下班了，但是偏偏有市民前来办事却找不到人，怎么办？所以在我看来，在春节假期长度不变的情况下，国家还是统一从除夕开始放假好，笔者持这种观点的一个重要原因，就是春节这一传统节日的“核心价值”0春节我们过了千百年了，但是很多人年年过年却从没想过“年”的“核心”在哪里。实际上，不管是按照过年的传统，还是按照民俗学家的说法，春节的“核心”就在从除夕夜里11点到正月初一的凌晨1点这两个多小时的时间里。在这两个小时的时间里，一家人围在一起包饺子、吃饺子、守岁、吃团圆饭、放鞭炮辞旧迎新，这一-系列的家庭活动，才是春节最核心的部分，而背后体现出的亲情、团圆、团聚等等，才是春节最核心的价值。如果除夕不放假的话，很多人除夕之夜还在回家的路上，或者是只能初一才赶着回家，那么也就错过了春节的“核心部分”和“核心价值”，这显然不符合我国农耕文化节日的传统习俗。所以不管是考虑民意为重，还是从春节的“核心价值”出发，春节假期，都应该从除夕开始放才更加合适。（选自2014年12月9日《光明日报》）.下列关于“除夕是否放假”的争论，表述不正确的一项是（）（3分）“除夕是否放假”的争论起源于中国人民大学调查中心安排的就春节法定节假日向社会公开征求意见。“除夕是否放假”是全国假日办“改编”后的首个关于放假的调查问卷，调查的结果是约七成受访者支持春节长假从除夕开始放。“除夕是否放假”的争论仍旧在持续，因为还有三成左右的受访者支持春节从初一开始放。“除夕是否放假”，作者的观点是“放”，因为除夕是春节这一传统节日的“核心价值”。.下面各项中，不能作为作者支持除夕放假的理由的一项是（）（3分）A.春节最核心的部分是除夕夜里11点到正月初一的凌晨1点这两个多小时的时间里一家人围在一起吃饺子、守岁、放鞭炮等一系列的家庭活动。B.除夕不放假的话，很多人除夕之夜还在回家的路上，或者是只能初一才赶着回家，错过了春节的“核心部分”和“核心价值”。C.春节假期从除夕开始，是出于对春节的“核心价值”的考虑，是对我国农耕文化节日的传统习俗的尊重。D.有关专家提出解决“除夕是否放假”的争论的最好办法是增加一天假期，然后从除夕开始放假，但至少从目前的情况来看是不可能的。.下列理解，不符合原文意思的一项（）（3分）A.因为有些单位可能从中午甚至是上午就“自由活动”了，所以三成左右的受访者支持春节从初一开始放假。B.有人反对除夕当天的“自由活动”式放假，因为这种依赖于单位领导或企业管理者的“提前放假”太不稳定并且名不正言不顺。C.支持春节从初一开始放假的人不明白“年”的“核心”在哪里，如果明白了这个，争论也就不存在了。D.作者认为：争论除夕是否放假莫忘春节“核心价值”，春节的“核心价值”就是春节中体现出的亲情、团圆、团聚等等。参考答案：ADC试题分析：选项A“争论起源于中国人民大学调查中心安排的就春节法定节假日向社会公开征求意见”不当。选项对应的原文“中国人民大学调壹中心就春节法定节假日安N以社会抽样调青和网上调查等方式公开征求意见”，第二段“争论仍旧在持续“，没有说明争论的起源，选项无中生有。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般以“下列关于……的论述不正确的一项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，就可得出答案。2.试题分析：选项D谈的是关专家提出解决“除夕是否放假”的争论的办法，而且是目前不可行的办法，和题干“作者支持除夕放假”，没有关系，强加因果，也属于答非所问。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题考查分析概括作者在文中的观点态度，解答时要注意要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解；注意将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、答非所问、轻重范围失当等问题。3.试题分析：答案c对应的原文“从除夕开始放假的话，他们等于是i眼'损失'了半天或者是一天的假期”是那些人支持从春节放假的原因，他们主张的从初一放假实际也是从除夕放，选项“不明白'年’的‘核心'在哪里”，曲解文意。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合c。【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是“，试题错误设置的方式注意是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项确定答案。3.阅读下面的文字，完成下列小题。触屏时代的心智灾难信息时代的到来，网络时代的到来，触屏时代的到来，在空前地、令人震惊地加速了信息传播的同时，也完全可能造成黄钟喑哑、瓦釜轰鸣的颠倒局面，造成日益严重、难以救药的学风败坏，造成习以为常的轻飘、浮躁、浅薄、急功近利、人云亦云，或者标新立异却并无干货。尤其是，哗众取宠的薄幸儿大量出现。传播本来是社会生活的一种手段。但是手段的被使用，完全可能变成使用手段的人被手段使用。使用变成了被使用，被使用的工具变成了主体，而主体变成了傻气十足的跟班——北京话叫作“催呗儿”。例如餐具压倒了饮食，语言干扰控制而不是服务于思维……形式主宰了内容，这些是早已有之的不幸状况。所谓信息的异化，就是说信息从素材变成了成果，传播由中介变成了价值的体现，传播的速度与数量变成了真理、科学、艺术、成功与否的主要衡量标准，变成了精神产品的首要追逐，而传播的能力包括忽悠炒作的能力与招人喜欢的外表，都成了成功的基石。信息传播，如茶如火，如龙卷风，如海啸，搞得我们的理论、文化、艺术、科学、决策在信息的浪涛滚滚中，或者风头劲爆、或者摇摆不定、或者垂头丧气。信息传播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布读图与信息爆炸，今天宣布触屏时代到来，后天宣布名人、名牌、名书、名药都是他们打造成功的，他们牛气十足地宣布平面媒体的过时，宣布文学即将死亡，小说即将湮灭，他们鼓吹着各种票房、印数、点击量、收视率、福布斯榜，他们制造着巨星、超女、好声音、畅销书及其作者、意见领袖、有影响力者、世界纪录。他们承认即使是一条狗如果能够在现代传媒中不断出镜，也能成为“中华第一名狗”。在大数据的潮流里，文学、纸质书籍首先被冲击。原因是语言文字在各种艺术介质当中最跳少直观性，最符号化。它们不像图画、音乐、歌曲、舞台表演、声像节目，更不像3D、4D影院那样富有肉感器官刺激，它们不能给人们以视觉、听觉，直到嗅觉、味觉、触觉，还有臀部、腰部震动。语言文字是符号，是思想，不通过大脑的感受、解读；联想、思考，它们不过是一群乱码，对于蠢人，语言尤其是文字，完全不能传递足够的信息。这样，不喜欢动脑筋的精神懒汉，当然不希望通过语言文字而是通过身体与其器官，直接接受刺激与抚摸来获取信息。但恰恰是语言与文字而不是3、4、5、6D们能发育与推动思维。当人们只会用耳朵、眼球、舌头、鼻孔、皮肉来接收信息的时候，很可能意味着头脑的萎缩与灵魂的干瘪，意味着白痴时代、低智商时代缓缓逼近。而由网络宣布《红楼梦》等名著的死活读不下去，正是牛气冲天与蠢态毕露的新表演。它们干脆挑战经典，挑战中华的与人类的文化史，挑战智力的底线。当然，信息技术的发展，信息传播的大众普及化不是什么自以为是的精英的愤怒或者悲泣所能左右的。问题在于平衡，质与量的平衡，大众与精英的平衡，高端精神产品与大众精神消费的平衡。我们这里需要政府、市场与专家能够在文化事业、文化生活中起到恰如其分的均衡、适当的良性互动互补作用，而绝对不是一味市场化。我们要告诉国人，文化不应该断裂，也不会猝死，文化首先不是力量而是品质，文化的代表首先是诸葛亮、孔孟老庄、李白杜甫……而不是"三个臭皮匠”。“三个臭皮匠”上网固然有可能凑成诸葛亮