论语观后感800字(5篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——论语观后感800字(5篇)《论语》当中阐述了好多做人的道理，其中最为核心的自然是“仁爱”思想，纵观全书，这是一部值得一看的作品,下面是我为你带来的论语观后感，接待阅读。

论语观后感1

当我翻开那本厚重而又不厚实的泛着浓重的油墨气息的千古佳文时，我再一次的，被震撼了!

《论语》是记录孔子以及其弟子言行的语录体散文。其内容，涉及政治、教导、礼乐、处世等等，是儒家文化根基所在。它不仅对中国文化的进展产生深远影响，在东亚乃至欧洲也有重大影响，是中外人士研究中国文化的必读之作。

开启《论语》，我像是穿越几千年的时空隧道，孔子留下了大量使我们对生活，对学习永久反思，并值得我们借鉴的文字。他的言行深及学习，孝道，德行，为政。使我感叹不已!其中，令我印象最深的要数：孔子的喜悦人生观!

其实，人这一生中，总会遇到这样那样不如意的事情：《论语》中说到，有一天孔子的学生司马牛哀伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有。孔子的另一个学生子夏就说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的可惜，要在最短的时间里采纳下来。每个人相对与他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地惠临在你的身上。如去年的地震中的青海玉树人，特大山洪泥石流的甘肃舟曲人。他们(她们)有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人;有的瞬间失去了熟谙的家园，这时要他们(她们)用怎么的心态来面对?!天灾，人们无法预见、有时又无法制止。在天灾已经发生时，只有去采纳它。不要过分地纠缠在里面，整日呼天抢地，这只会加重你的苦痛，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。

然而，我们的其次个人生态度就是尽自己的可能、用自己的才能做事去弥补遇到的可惜。苦难已发生、悲剧已上演、急速地正确面对这些困苦，斟酌如何去裁减损失、重新站起来。此时，支持我们站起来的是内心的淡定与坦然。《论语。宪问》中谈到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”假设你心怀很敞亮，内心很仁厚，你就有一种坦然的大胆，去直面你的悲伤与可惜。当一个不幸惠临了，悲伤是难免的，而最好的手段就是让它尽快过去，这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情，我们才会活的更有效率，更有好心情。

如何做人，是一个终生的课题。《论语》报告我们大量为人处世的道理，这是一座思想的宝库。专心地研读，细心地体会，努力地实践。我们的境界必将得以提升，我们的人生确定会产生积极的变化。读《论语》令我受益匪浅。今后，我还要更加细读《论语》，细读这中华悠悠千年的聪慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵美味。

论语观后感2

“学而时习之，不亦乐乎”“有朋自远方来不亦说乎”这些《论语》中的道理我从小就会背诵，可我从来没有去研读过?这个寒假我便把《论语》仔留心细读了一遍。给我留下了深刻的印象。

“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患不知人也”，“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”

在读到子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的优点来学习，假设看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点。读着读着我不禁脸红了起来。我便下定决心，以后要虚心向班中同学习;在读到”君子欲讷其言而敏于行“时，我便以此为目标……

在教学中，孔子把”学而知之“作为根本的指导思想，他的”学而知之“就是说学是求知的惟一手段，知是由学而得的。学，不仅是学习文字上的间接阅历，而且还要通过见闻获得直接阅历，两种学识都需要。他提出”博学于文“、”好古敏以求之“，偏重于古代文化、政治学识这些前人积累的间接阅历。他还提出”多闻择其善者而从之，多见而识之“。

孔子重视学，也重视思，看法学思并重，思学结合。他在论述学与思的关系时说：”学而不思那么罔，思而不学那么殆。“既反对思而不学，也反对学而不思。孔子说：”吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。“…

孔子还强调学习学识要”学以致用“，要将学到的学识运用于社会实践之中。把学到的知识要”笃行之“，他要求学生们说话精心一些，做事那么要勤快一些《论语》是我国古代的一部巨著，是中华民族名贵的文化遗产，对我国历史几千年的政治、思想、文化产生了深远影响。他对我来说也有着很大的影响，它使我端正态度，让我明白要谦逊好学，以厚待人，以仁待人。梦想我们能饱读诗书，发愤向图强，成为对国家有用的人。

论语观后感3

小时候，我们大家都学过《论语》十那么。虽然叫十那么，但是《论语》可不光十那么。他总共有二十篇，它的就是宏伟的孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。它是我国古代出名的思想家、教导家、儒家学派的创始人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》就是孔子的代表作，记录了孔子及其弟子言行，表达了孔子的政治看法，伦理思想道德观念及教导原那么等。

《论语》的第一篇是《学而》。这一篇主要是阐述读书与做人的关系，强调严于利己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不愠。反映出孔子学而不厌，诲而不倦，提防修养，严格要求自己的看法。这些思想看法在《论语》书中多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家提防人的实际行动。更加强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中环传统文化中的精华内容。

而《论语》的其次篇主要是讲孔子“为政以德”的思想。如何谋求官职和从政为官的根本原那么，学习与斟酌的关系，孔子本人学习和修养的过程，温故而知新的学习方法，以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人制止犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和磨练，要有一个循序渐进的过程。其次，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵守道德模范而不是勉强去做。这篇里面提到一句，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句论语让我知道了每天都能学习到新的学识，这些新学识能扩大我的学识面，假设每天都能做到复习前面学过的学识，并且精心体会有自己的理解和领悟。那么，我就能不断进步了。学识积累丰富了，那么学习就能进步了。

论语观后感4

《八佾》是论语的第三篇。主要内容涉及“礼”的问题，看法维护礼在制度上，礼节上的种种规定，表达了孔子的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德看法。本篇重点议论如何维护“礼”的问题。对于典型的破坏周记的事情，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不成忍”一句，反映了孔子对此事的根本态度。乐是表达人们思想情感的一种方式。在古代，它也是礼的一片面。礼与乐都是外在的表现，而仁那么是人们内心的道德情感和要求，所以务必反映人们的仁德。这里，孔子就把礼乐紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼乐的问题。孔子在这里还说到“君子无所争”即便要争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的不公正的竞争。但也要发扬积极进取勇于开拓的精神。

在思想教导方面，加强做人道理的教导，孔子“不学礼，无以立。已欲立而立人，已欲达而达人，巧言乱德”等等。孔子把教导的作用概括为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，意思是说，在通过格物、致知做到诚意、正心——(即树立正确的伦理道德观念)从而达成修身的目的，形成完善的人格。孔子教导思想的精华凝练教师人格气力，成才德为首，树德先树人。孔子提出的完人标准和进展模式，即使对今天的教导无疑有重大的积极意义。模范的气力是无穷的，人格的气力是无言的召唤。孔子的教导思想虽然体验了多数朝代变迁，却始终根植于中华民族土壤，生生不息，为我们供给了学习、斟酌和实践的典范。他的教导思想与当前的素质教导有大量相通之处，很值得我们研究、学习和借鉴。例如，对教导对象，孔子倡导“有教无类”，强调的是人人都应有采纳教导的权利：而“因材施教”的理论，表达了古代简朴辩证唯物主义的思想。孔子看法仁、义、礼、智、信，作为一名教导家，他提出了“好学敏求”，不耻下问，学思结合，启发诱导，举一反三，因材施教“等先进的教学理念。

当然孔夫子还提到与人交往应当有气度。当一个人能够自主于天地之间，视野已达成确定境界时，什么人不能容许我成为她的挚友?虽然时代早已不同，但是我们在交友上要”切切、偲偲“这一点上还是想同的。

论语观后感5

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?“相信好多人都熟谙这几句话，但是你们知道它出自哪里吗?它就是中国古代巨著《论语》里的第一篇。这个寒假，我拜读了这本书，使我受益匪浅。在几千年的华夏文明史中，它一向被人们推崇为经典，这是为什么呢?原来这本书，是后人记录孔子及其弟子言论的一部著作。孔子的治国观点以及他评价古代圣贤的言论，是中国古代最根本、最简朴、却又最不成缺少的道德修养准那么。在古代这本书被视为儿童的启蒙读物。

我读完这本书后终究明白了它为什么被视为儿童的启蒙读物了。书中有这样几大片面：学而篇，为政篇，里仁篇······。这些篇目中的言论和故事报告我们如何做学问，如何做人······

譬如其中有这样一句话：”日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。“子夏的这句话意思是：”每天学习不知道的学识，每月都不忘自己学过的学识，这样就算是好学之人了。“这里我还看到了一个叫孙敬的好学之人，他经常把自己关在屋子中，不分昼夜，废寝忘食地读书。他刻苦到夜里读书困了，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，这样他就不会看着看着睡着了。他就是凭借这样的刻苦学习精神，使自己成为了一代鸿儒。假设我们现在学习都能有他的这股头悬梁的劲头，还有什么学不成的呢?我想到自己看书时，看一会儿就想去玩，真是惭愧!对，我也要成为好学之人。只要下定决心，我能做到的。

再譬如其中的这样一句话：”诵《诗》三百，授之以政，不达;始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。“意思是：”虽然会背《诗经》三百篇，但是把国家政治交给他，却不能治理;让他出访诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢?“读到这里我脑中马上浮现了一个故