《游侠列传》设计 省赛一等奖

《游侠列传》教学设计【教学目标】知识与技能1.了解课文中古今异义等古汉语现象，掌握重点词语和句式，准确把握古汉语常识。2.学习通过人物的议论和对话来展开矛盾冲突，刻画人物性格的手法。3.赞赏游侠“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，不矜其能，不伐其德”等品德。4.感受司马迁对他们的不幸遭遇表示的同情，对迫害他们的人表示极大的愤慨的感情。5.理解司马迁进步的历史观和《史记》一书的人民性。6.对游侠们产生的背景和他们在封建社会所起的作用进行讨论过程与方法诵读、感悟、思考、评判、翻译。情感态度和价值观认识与了解古代侠士在曾经的社会生活中的作用，联系现实探讨当今市场经济的背景下，侠士精神的意义。【教学重点】通过人物的举止言行来分析人物性格，剖析其精神实质与意义。【教学难点】通过人物的举止言行来分析人物性格，剖析其精神实质与意义。【课时安排】1课时。【教学过程】一、导入新课：（1）借助工具书疏通文意。（2）了解《史记》一书的相关常识。（3）课内采用讲析与讨论相结合的教学方法。二、讲授新课：（一）知识归纳总结（字词部分略）1.作者介绍（学生完成）：司马迁（公元前145年—公元前90年）西汉史学家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南，靠近龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。）人。生汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55岁终。2.了解汉代著名侠士朱家和郭解的史实（学生读后整理）。朱家自己并不富，却仗义疏财，另外就是帮助不少亡命之徒逃脱追捕，被他帮助的最有名的是季布将军，然而朱家却躲着季布，不愿受人感谢。郭解小时候肯舍命助人报仇，还干犯法的事。后来，郭解一改前行，对人以德报怨，厚施薄望，救人之命不恃其功，因此，他在当地声望很高，后来他被西汉统治阶级所不容，被杀害。3.背景分析（老师部分补充）（1）韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁（译文：儒生以儒家经典来破坏法度，而侠士以勇武的行为违犯法令）（2）司马迁在《史记·游侠列传》中赞扬游侠重然诺，扶危济困，救人急难的行为，认为他们具有高尚的气节。司马迁赞扬平民阶层的人物也有优秀品德，拿权贵人物的虚伪和劣行相对照，斥责这伙人标榜仁义而行窃国之实的可耻行为。应该说，司马迁表扬平民之侠的个人品德是有道理的。班固对游侠全盘否定，特别是他从平民不能犯上作乱这种封建伦理道德观念出发表示对游侠的憎恨，是不正确的。但也应该看到，在一个社会之中，仅靠游侠的行侠仗义是很难纠正腐败社会风气的，要想让一个社会正常运转，主要还是靠国家制定正确的方针政策和严格管理。班固指责游侠“以匹夫之细，行生杀之权”，“退处士而进奸雄”，容易给社会造成不稳定因素，是从总结统治经验方面考虑问题的，应该说也是有一定道理的。（3）古代的侠义精神在文学上的表现（补充资料）白马篇（曹植）白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。少年行（其一）王维新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。王维的《少年行（其二）》出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。当代影响很广泛的武侠小说（金庸）课文分析以侠客精神的探讨为核心，以学生的问题为切入点，重点在学生分析理解后的探究。1.本文是为游侠立的传，那么本文写了几个游侠？详写了谁，为什么？作者主要是通过写什么来表现人物的？在描述过程中讲了哪些（用自己的语言概括），表现了两个人物的什么特点（找出关键句后再概括）？本文写了朱家和郭解两个游侠。详写的是郭解，原因无非是有话则长，无话则短，有材料的就多写，材料少的就少写。本文主要通过讲述事件来表现人物的。描写事件及人物特点：朱家：救人无数，施恩恐见，扶助贫贱，生活俭朴。“不伐其能，歆其德„„”“专趋人之急，甚己之私。”郭解：共写了6件事：①放走凶手（明辨是非）②不罪箕踞（注重品德）③居间他县（办事谨慎）④为人求事（行事周全）⑤迁徙茂陵（名声显赫）⑥犯法被杀（名声显赫）“以德报怨，厚施而薄望”、“不矜其功”、“恭敬”在描写郭解时，同学们有没有发现表现人物特点的另一个方法？（善于间接描写，用别人对郭解的反映来衬托人物）同学们可以找到许多类似的描写。2.金庸先生笔下描写了反清大侠陈家洛、粗犷豪放的大侠胡一刀、有民族气节的郭靖、杨过，以及张无忌、乔峰、令孤冲等一群大侠，甚至小混混韦小宝也做到了：“一个人若不讲义气，那还不如死了算了。”“侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻。”“侠”是一种精神，也是一种情怀。与孔孟的“仁”，老庄的“道”不同的是，侠更多的是低层老百姓的道德信仰。就连外国电影里也看到“蜘蛛侠”、“蝙蝠侠”、“钢铁侠”等跟侠有关的作品。当然，中国人精神深处的侠义观念一直在传承，代表了中国人的特性。那么同学们眼里的侠客是什么样的，真正的侠义精神是什么？韦小宝之流是侠吗？文本第8段中的“暴豪之徒”是侠吗？侠是不是江湖义气、快意恩仇？侠是不是一定要武艺高强？3.本文所写朱家、郭解这些侠最让司马迁动心之处是什么？司马迁心中侠客的标准是什么？这也正是司马迁之所以要为他们立传的主要宗旨。也是我们一直说的写文章“为什么要写”的问题，作者的写作意图是什么？大家可以结合司马迁的个人经历谈。结论参考：司马迁在《游侠列传》序言中说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”司马迁称赞侠客“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”。在汉初，汉高祖由平民起家，对侠的依赖甚大，因此在汉初侠的势力颇大，养士之风漫延，在当时出现了朱家、剧孟等一批侠士。而至汉武帝时，独尊儒术，为了大一统专制政权的需要，中央政府用了各种方法来收编、打击侠士，从文中司马迁详写的郭解的故事中可以看出，游侠的黄金时代到此已然结束，所以郭解的命运与汉初的侠士大为不同。司马迁在文中同时提出儒和侠的问题，把侠客分成布衣之侠（全靠自己“修行砥名，声施于天下”，如，朱家、郭解）与贵族之侠（“王者亲属，藉于有土卿相之富贵，招天下贤者，显名诸候”，如孟尝、春申、平原、信陵“战国四公子”），儒者分成闾巷之儒（“读书怀独行君子之德，义不苟合于当世，终身空室蓬户”，如季次、原宪）与朝廷之儒（“以术取宰相卿大夫”，如公孙弘），本文郭解传中讲述的就是朝廷之儒倾害布衣之侠的残酷事实。本文的思想意义与现实意义的探究：（1）歌颂游侠的急人之难、舍己为人，批判汉代上流社会的世态炎凉、卑鄙自私。（2）歌颂游侠的破坏“法制”，有批判汉武帝的专制统治及其严刑峻法的意义。（3）批判了公孙弘等舞文弄法杀害游侠的罪行，有揭露儒者的伪善，抨击汉武帝独尊儒术政策的意义。5.看了司马迁的经历，又读了他写的游侠，你们从中有何启示，有没有值得我们学习的地方，当下你应该如何做？三、课堂总结：汉代自文帝、景帝以来，不断地打击、杀害游侠，到武帝时，随着专制主义的发展，遂对游侠采取了彻底取缔、彻底消灭的方针。生活在这种时代条件下的司马迁，居然还敢