归去来兮辞教案

本文格式为Word版，下载可任意编辑——归去来兮辞教案《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，表示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。我整理了高中语文归去来兮辞教案，梦想对你有扶助!

归去来兮辞篇一

一、教学目标

积累重要的文言实词和虚词，读懂文章大意，学会有感情地朗读全文。

通过品析词句，理解归隐的理由，体会不与黑暗社会同流合污、辞官归隐的情怀。

感受文中表现的对田园生活的无限喜悦以及遗世独立、乐天安命的隐士精神，学习高洁的梦想志趣和坚强的人生追求。

二、教学重难点

赏析重点词句，理解归隐的理由。

体会不与黑暗社会同流合污，敬仰田园生活的隐士情怀

三、教学方法

通读感悟法、小组议论法、问答法、比较分析法

四、教学过程

(一)导入新课

温故知新导入法。导入语：“源中一日，渔耕自满其乐，无论魏晋;世外千年，保暖皆为使然，何须有汉”同学们，在1600多年前有一位诗人向我们描述了一个梦想的乌托邦的社会，那里有着桃之夭夭、山溪水满、鸡犬相闻、男女耕作的田园农村美景，也有淳朴热心的桃源民风，那是一个没有压迫，没有剥削的社会——桃花源。你们知道这位诗人是谁呢?他就是陶渊明，我们曾经在他的《饮酒》中体会“采菊东篱下，悠闲见南山”的诗意景象，也曾在《桃花源记》感受他的归隐敬仰。今天，让我们学习《归去来兮辞》持续感受他的隐士情怀吧!(板书课题)

(二)整体感知

问1:学生圈画出重点实词和虚词，譬如实词“来、胡、谏、觞、容膝、盘桓、遑遑、乘化”，虚词“而、以、兮”，汇报课前对文言实词和虚词的预习成果。

明确：胡：何，为什么。谏：止，挽救。盘桓：旋转，徘徊，留恋不去……

问2：有感情地朗读全文，结合解释，学生归纳文章大意。“请同学们概括本文大意。试着从描写的角度举行归纳”同桌自由交流，并举手发言。其他学生补充回复。

明确：本文作于辞官之初，表达了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写概括的景物和活动，创造出一种恬静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活梦想。

(三)深入研读

问1：默读全文，圈画关键词句，找出归隐的理由。问学生“陶渊明身上有着浓重的隐士标签，他为何要隐逸?请找出相关词句举行赏析。”

明确：序中“质性自然，非矫厉所得”“饥冻虽切，违己交病”“深愧平生之志”“寻程氏妹丧于武昌”;第一段中“田园将芜胡不归”“既自以心为形役”。

问2：在归隐的理由中，主要的理由是什么?并以语文小组的分组形式谈谈你们对主要理由的理解，5分钟后每个组推选一个代表发言。教师点拨，提示学生结合其他作品《归园田居》举行对比分析。

明确：“质性自然，非矫厉所得”“深愧平生之志”“既自以心为形役”为主要理由。联系《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。“质性自然，非矫厉所得”“既自以心为形役”说领略陶渊明本性喜欢自然，不愿被世俗之事劳神，热爱躬耕于田园中，追求悠闲恬然的田园诗意生活。“深愧平生之志”抒发生平志愿是达那么兼济天下，期望百姓远离压迫剥削的梦想追求。但因世俗黑暗，不愿同流合污，为坚强高尚的梦想追求，只好归隐田园。(板书：本自然、厌世俗、好田园之乐)

问3：从这些主要理由看，抒发了怎样的情感。学生自由读文，并举手发言。

明确：本自然，厌恶世俗，热爱归隐田园，表达了不与黑暗社会同流合污，敬仰田园生活的隐士情怀，也抒发了他为追求高尚的人生梦想，坚强自己高洁的人生追求。(板书：高尚的梦想志趣，坚强的人生追求)

(四)拓展延迟

学习了陶渊明的《归去来兮辞》，感受了其中厌恶黑暗，田园生活的隐士情怀，你能找出其他对于厌倦的诗人作品举行共享吗?让学生课下举行搜集整理。(譬如刘禹锡《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”也是表达了诗人厌恶，保持高尚的梦想情操)

(五)小结作业

小结：教师总结，深化情感。作业：写一篇读后感，下节课举行共享交流。

归去来兮辞篇二

教学目的

一、诵读

二、感受陶潜的隐士情怀

教学重点

一、课文的思想内容

二、解读陶潜的隐逸诗人的形象

教学难点

“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解

教学设想

一、诵读的打定指导

二、诵读和领悟彼此推进

三、总结陶潜的隐士情怀教学

设计说明

新的《全日制普遍高级中学语文教学大纲》规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵确定数量的名篇。”

本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标--诵读和领悟。

为了便于研习课文，课前务必作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。

在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以达成以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。

在教学方法的选择上，主要采用问答法、议论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解;在议论法中，群策群力，归纳提炼;通过老师的必要讲解，稳定和加深对较难问题的理解。

辅佐手段

幻灯片

教学安置

1课时

教学内容和步骤

预习打定

1、明确诵读要求--读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意

2、了解背景材料(含生平)，以课下题注为准

3、参照课释，疏通课文，了解大意

教学过程

一、导入课文

同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾画了一个梦想社会?

(齐答：陶潜)那么，关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。

(板书课题、)

二、教师范读课文

要求：留神听语顿的特点--三字句2、1顿;四字句2、2顿;五字句2、3顿;六字句3、3顿或1、2、1、2顿。

三、研习课文

(一)、读悟第1段

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，莫非是当官不好吗?

指名朗读本段。

斟酌：陶潜辞官归田的理由是什么?

明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。

设问：从陶潜辞官归田的理由中可看出他当时的心境如何?

明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。

这里的“心为形役”中的“心”和“役”，鲜明不能单纯理解为“情意”和“形体”，理应深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是“出仕为官”的这种行为。

陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：

幻灯片1

设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?

明确：蔑视权贵，鄙弃，敬仰田园的隐士情怀。

(二)、读悟第2段

齐读本段。

议论：1、归家途中的迫切表达在哪里?

2、抵家时的欣喜有表达在哪些语句当中?

3、到家后衣食住行的闲适有从何看出?

明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“载欣载奔”“童仆接待，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，类似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!

3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

设问：此后段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?

提示：与下面的诗句具有一致的心境

幻灯片2

明确：一诗一赋，表达了一致的心境，淡泊明志，闲适自由的隐士情怀之二。

(三)、读悟第3段

“归去来兮”“息交以绝游”，再一次说明自己厌恶，固穷守节的坚强决心，也是其隐士情怀之三。

指定小组朗读此段。

斟酌：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?

明确：(1)、促膝而谈的家庭之乐--悦亲戚之情话;

(2)、弹琴消忧的本色生活--乐琴书以消忧;

(3)、与乡邻交往之乐--告余春及，有事西畴;

(4)、巾车孤舟出游之乐--窈窕寻壑，险峻经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。

(四)、读悟第4段

魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句--“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现?

齐读本段。

明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：

幻灯片3

既然知道人生苦短，是否还快然自足于隐士生活?依据何在?

明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不成期”，从正反两方面，想象地说明自己怡然于隐居生活的情怀。

议论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”?

明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想心绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证：

幻灯片4

四、总结

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的稳定，乐天知命是他人生的真悟。

读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

五、布置作业

(一)、书面完成课后练习一、二。

(二)、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。

板书设计：

自责鄙弃

自悔蔑视权贵

归辞官归田自觉敬仰田园

去自醒

来隐士情怀

兮归家途中淡泊明志闲适自由

辞高兴生活抵家欣喜固穷守节厌恶

到家闲适躬耕田园诗酒琴书

坚强决心

隐居乡间

归去来兮辞篇三

教学设计:

教学目标：

1.诵读感知，理清思路

2.品读赏析，体会感情(重)

3.研读拓展，感悟形象(难)

一、导入新课、走进

1.看对联，猜人物。

弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗;

开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。

2.看图片，猜作品。

(1)忽逢桃花林，夹(jiá)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

——《桃花源记》

(2)采菊东篱下，悠闲见南山。

——《饮酒》(其五)

(3)晨兴理荒秽，带月荷锄归。

——《归园田居》(其三)

3.知人论世

又名：潜字：元亮自号：五柳先生谥号：靖节先生东晋(时代)最优良的诗人

4.预习检测

大家对课文已举行了预习，现在我来检测一下大家的预习处境。首先我们一起来正音。接着梳理文言学识。

精彩的表示源于大家专心的预习，值得赞美!

5.透露学习目标

诵读感知，理清思路

品读赏析，体会感情(重)

研读拓展，感悟形象(难)

二、解题理思路

1.解题

标题是文章的眼睛，为我们解读文本供给了丰富的信息，我们一起来研读标题。归去来兮辞：归去，回去;来兮，语气助词;辞，赋的一种，一般要押韵。

2.理思路

再次回到题目，请问：题目中的关键词是什么?(归去)

文章围绕“归去”写了哪些内容呢?请大家大声朗读课文，斟酌这个问题。

谁来回复?(找一生答)

板书：(归去之因、归去之情、归去之悟)

本节课我们就紧紧围绕“因、情、悟”三个字更深刻地解读陶渊明，感受他的隐逸情怀。

三、品读赏析、感受情怀

(一)归去之因

过渡语：在封建社会，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途精细联系在一起的，而陶渊明在少年时就有“大济苍生”之志，踏入仕途大可实现他年轻时的梦想，但此时的陶渊明为何要辞官归乡呢?请大家听录音，从第一段中画出陶渊明归隐理由的句子

明确：田园将芜、心为形役、已往不谏、迷途未远、今是昨非

(二)归去之悟

过渡语：由于心为形役，内心被外在形体所役使

由于迷途，视入仕为迷途

由于熟悉到昨天是错误的

所以，陶渊明弃官而去了。归去后的他又产生了哪些人生感悟呢?我们来研读第四段。谁想将陶渊明的感悟读给大家?(找一生读)，请其余同学跟随朗读，画出陶渊明归去之悟的句子。

明确：寓形宇内复几时?曷不委心任去留?

富贵非吾愿，帝乡不成期

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑

(三)归去之情

过渡语：是啊，人生短暂，岂可受官场羁绊一生?不如归隐田园，放飞心情、顺随情意，寻求自由之乐吧。陶渊明的田园生活，自由之乐是怎样的呢?我们来研读二三段。请大家默读二三段，找出自己最热爱的语句赏析。

要求：

1.有感情地诵读所选语句;

2.用美好的语言阐释所选语句描写了怎样的景物和画面;

3.以“之乐”的形式概括大意，并从中体会的情怀。

时间3分钟，前面同学说过的句子不再说，但可补充。

赏析其次段

1.乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆接待、稚子候门。

(初进家门之乐)

赏析：看到自己简陋的老屋，就欣喜地奔跑。虽贫尤喜，41岁的诗人宛如孩子一样天真。由于他奔向的不只是老屋，更是自由。

2.三径就荒，松菊犹存

“三径”代指隐士居住的地方。这里乃自己隐士生活的象征。故荒芜的不只是过去常踏的小径，还有自由不受束缚的内心。

松菊乃高洁的象征。犹存的不只是傲然荒径的松树和菊花，更是自己不与世俗同流合污的高洁本性。

3.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

赏析：饮酒开怀，斜视庭柯大有“休将凡心愁俗世，且放闲眼看庭花”之感。

倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足与物质生活的清贫形成鲜明的比较，看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足。这也正是他“富贵非吾愿，帝乡不成期”追求的真实表达。(室中之乐)

4.园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。

赏析：园中日日漫步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时抬头远望。真是肆意与轻松同在，闲适与自由共存啊。(园中之乐)

5.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

赏析：出那么无心，归那么有意。不就是陶渊明无心出仕，有意辞官的真实写照吗?(园中之乐)

感谢大家精彩的发言，通过抵家之乐、居室之乐，庭院之乐我们感受到了陶渊明的居家之乐。我将大家的集体聪慧付诸于课件，请看大屏幕：

归去后的陶渊明：有冲破“尘网”，解脱“樊笼”的欢快

也有与家人久别重逢，安享天伦的喜悦

有闲庭信步，触目成趣的恬静安逸

也有饮酒寄傲，与世隔绝的孤清高岸

但这还缺乏以得志诗人追求自由之乐的理想，于是他走出家门，奔向田园。畅游于田园之中的陶渊明，又有哪些乐趣呢?我们来品读第三段。

赏析第三段

1.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。(人情之乐)

农人告余以春及，将有事于西畴。(农事之乐)

赏析：顺耳的知心话，真实的农家田园生活，衬出他消释官场忧愁，自然恬淡的心境。让我们感受到了他的人情之乐。

2.或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦险峻而经丘。(出游之乐)

赏析：驾车乘舟，水道幽深，山路险峻，都让人兴致盎然。

3.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(出游之乐)

赏析：欣欣向荣的树木，缓缓流淌的泉水，活力勃勃的大自然都让人倍受鼓舞。

小结：田园中的陶渊明感受到了人情之乐，农事之乐，和出游之乐。

在这里：有与亲朋推心置腹，开怀畅谈的怡然自满

也有与农人谈桑话麻，把酒言欢的闲适自由

有摆脱官场，纵情山水的淡泊逍遥

也有融身自然，无我相安的旷达超脱

四、研读拓展、感悟形象

通过方才的赏析，我们看到了一个“闲适自由、自安自乐”的陶渊明。然而，现实中的诗人真的如此喜悦吗?

穿过东篱的栏栅，他认清斗米中的污浊;

背负荷月的草锄，他看透人世间的浮华

身世卑微，怀才不遇，受人羁绊是他现实生活的真实映照。

黑暗现实的无奈苦闷，凸显了他鄙弃官场，敬仰田园的高尚节操;

梦想抱负的难以实施，坚强了他淡泊明志，纵情山水的无悔追求;

山水自然的明净安逸，赋予了他忘却得失，乐天安命的人生真悟。

故在文章结果他发出了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的人生感悟。此时的陶渊明获得了真正的精神之乐。

学习了本辞，相信每个人心中都有一个不一样的陶渊明，请用“陶渊明，你是一棵孤傲的松，屹立于尘世之外”的句式说说你心中的陶渊明。

明确：

陶渊明，你是一棵孤傲的松，屹立于尘世之外;

你是一株隐逸的菊，绽放于东篱之下;

你是一朵自由的云，漂泊在天空之上

你是一只卷飞的鸟，飞回到山林之内。

五、布置作业

请以“归隐是对人生的逃避还是喜欢”为话题谈谈自己对陶渊明归隐的看法

教学反思：

分外荣幸，能够加入本次焦作市优质课比赛。本次比赛，我抽的课题是《归去来兮辞》，这是一篇经典的古代抒情散文，也是一篇脍炙人口的辞赋，在教学设计上着实让我作对。本文该作为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上?课文的定性问题，关系到整个教学的设计。若是古文教学难免要提防于根本常识，若是诗歌，那么对字词不过于强求而侧重于感情的赏析与学生的感悟。最初设计，面面俱到，将重点放在内容和感情上，在理解内容的过程中梳理文言学识，结果以失败告终。散乱无味，重点不突出是第一次试讲留给听课老师的印象。于是在赵保珍老师，王军芳老师和语文组其他同仁的指导和建议下大改教学思路，确定字词以课堂检测的形式来处理，教学重点那么根据课文线索“归去之因、归去之情、归去之悟”大胆取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在体验了三次改稿五次试讲之后,于5月9日下午走上了市优质课的讲台。

然而，课堂教学是门可惜的艺术。走下讲台之时，便是可惜之始。可惜对文本挖掘太浅，可惜课堂诵读太少，可惜与学生距离太远，可惜自己自信缺乏……掩卷寻思，反思如下：

一、文本挖掘浅

从抽到题目的那刻起，茫然便一向伴随着我。在备课的一个星期里，赵老师曾屡屡指点我“静下心来研读文本，要先有自己对文章的理解，再去理清思路，设计教学。”但回头斟酌，自己做得并不到位。第一次试讲时的全盘否决，其次次试讲时的不够投入，第三次试讲时太过肆意的课堂语言……一次又一次的失败，让我乱了分寸。使得原本就不擅长讲古文诗歌的我，更觉诗歌古文之深不成测，难以驾驭。于是大改教学思路，用心锤炼语言，回头反思，貌似本末倒置了。由于在初次试讲被之后我更侧重于教学环节和教学语言的斟酌，忽略了对文本的挖掘。于是在引导学生通过景语体会情感处理“归去之情”这个教学重点时就显得捉襟见肘了。

二、课堂诵读少

在教学设计上既然以诗定位，就应以朗读感知为中心。俗话说“书读百遍，其义自现”，让学生读的充分，是学诗的根本，读好了，字词便不是问题，情感也不再是难题。通过诵读让学生细细品评，体会文章语言，进而探究归去之因、归去之悟及情感，这本是水到渠成之事，但在教学过程中我却没有提防引导学生诵读。虽然也有诵读环节，但读的太少，读的不够，故在“归去之悟”这个环节中学生回复稍显吃力。这样就给听课教师造成“课堂设计不符合学生认知过程”的印象。其实，在教学设计中之所以将“归去之悟”放在“归去之因”之后，一是由于课下解释分外细致，设想学生理解课文内容难度不大，理应能很轻易找出答案。二是想要突出“归去之情”这一重点，让学生在赏析“情”的过程中由田园之乐上升到精神之乐，进而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。

但由于在课堂上让学生读的太少，致使他们对内容理解不够，导致了教学过程的不够流畅。

三、学生距离远

党老师一语“《归去来兮辞》教学中，执教老师始终没有走近学生，使老师没有了亲和力与学生产生了距离”给了我很大的触动。在平日的教学中自认为自己不算是没有亲和力的老师，为何会在市优质课上与学生产生距离?失去亲和力?反思理由，距离是由于缺乏大赛阅历导致慌张、不够自信造成的!故而疏忽了走进学生，疏忽了与学生的沟通交流，使得课堂空气不够活跃。另外，更重要的理由是自己对文章挖掘不深，把握不到位。所以，我认为深入挖掘文本，对文本有自己独到的感悟和看法是讲好一节课的抉择性因素。

虽有可惜，但也收获颇丰。

体验这次优质课，我熟悉到了语文老师良好的语文素养和深厚的文学功底是上好一节课的关键，深入挖掘文本，有自己独特的感悟是上好一节课的根基，能够纯熟运用精炼干脆的课堂语言是上好一节课的亮点，将亲和力融入课堂能使一节课收到事半功倍的效果，并使学生在轻松的空气中主动获取学识，而非“被灌”。

体验这次优质课，我也感受到了集体的和暖和气力。感谢赵保珍老师，王军芳老师对整个教学设计的指导和建议，感谢她们节节不落，专心留心的听评，感谢她们对我教学语言的锤炼。感谢张军红老师，焦丹丹老师加班加点不厌其烦地对导学案及课件的修改。感谢姬琰囡老师在我8号下午去见学生时给我的士气和扶助，感谢全体语文组老师对我的激励!可以说，我的劳绩是语文组共同努力的结果。

优质课终止了，但我的成长才刚刚开头。劳绩只是一时，告成也只是一事，而成长才是一生。在今后的工作中，我将持续努力，为自己在语文教学的成长而奋斗!

归去来兮辞篇四

第一课时

1、学识和才能

切实掌管课文中的文言语法现象，把握序言和第一自然段的内容。

2、过程和方法

自主学习，合作探究，通过反复朗读，专心体会“辞”的风格韵味。

3、情感态度和价值观

借鉴历史，提高修养。

1、课前反复阅读课文，做好标记勾画，结合背景介绍，理解文意。

2、限时25分钟，专心书写，独立完成，模范作答，按时上交。

一、课前积累

了解作家作品及故事背景

(详见《红对勾》P22《走近》《了解背景》)

历代名家评陶渊明

苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明，(《东坡诗话录》)

朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安置，胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不吃力，然已失其自然之趣矣。(《朱子文集》)

姜夔：陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。(《白石道人诗说》)

梁启超：檀道济说他(陶渊明)“奈何自苦如此”。他毕竟苦不苦呢?他不惟不苦，而且可以说是世界上最喜悦的一个人。他最能会意自然之美，最能感觉人生的妙味。在他的作品中，随处可以看得出来。(《饮冰室合集·陶渊明》)

(选自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社1995年版)

历代名家评《归去来兮辞》

昔大宋相公谓陶《归去来》是南北文章之绝唱，五经之鼓吹。近时绘画《归去来》者，皆作大圣变，和其辞者，如即事遣兴小诗，皆不得正中者也。(〔宋〕洪迈《容斋随笔》卷三《和归去来》)

欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。(〔宋〕朱熹《楚辞后语》)

吾尝怪陶渊明作《归去来》，托兴超然，庄、骚不能过矣。(〔宋〕汪藻《信州郑固道侍郎寓屋记》)

《归去来辞》，本自一篇自然真率文字，后人模拟已自不宜，况可次其韵乎。次韵那么牵合而不类矣。(〔金〕王若虚《滹南遗老集》卷三十四·文辨一)

论古今人物风流，惟两晋为盛，故发之文章，神思自然飘逸。如陶元亮《归去来辞》，于举业虽不甚亲切。观其词义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态。两晋文章，此其杰然者。(〔明〕