树立创新意识是唯物辩证法的要求四

基本结构：第三单元(辩证法)的核心问题世界是怎么样的：唯物辩证法认为世界是联系、发展、矛盾的总特征：联系、发展的观点（第七、八课）实质和核心：矛盾的观点（第九课）根本要求：树立创新意识（第十课）唯物辩证法问题探究：“鸳鸯火锅”的创意，给我们什么样的哲学启示？树立创新意识是唯物辩证法的要求第十课创新意识与社会进步

识记辩证否定观的内涵、特点和实质。辩证的革命批判精神与创新意识的关系。分析辩证否定的实质是“扬弃”，深刻理解辩证法的革命批判精神

什么叫“否定”？探究一作为人大代表的你，提案被否决；我把虫子踩死；大风摧折了庄稼；写上一个“A”然后又把它涂掉，

①这些是不是否定？②这些否定的力量来自于哪里？③这些否定是不是哲学上讲的辩证的否定？

什么是辩证的否定？外力作用的结果一、辩证否定观１.辩证否定观的含义辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。（事物内部矛盾引起的自我否定）《鹰的重生》《鹰的重生》

老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它可以奇迹般地活到70岁。然而，当一只老鹰活到40岁左右，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物；它的喙变得又长又弯，几乎张不开嘴；它的翅膀变得又浓又厚，使得飞翔十分吃力。这时，鹰只能作出抉择：要么等死，要么更新重生。于是鹰必须很努力地飞到山顶，在那里精心地筑巢。不断地用喙击打着岩石，原来的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新长出。成熟之后，它用新长出的喙将原来的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲长出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5个月后新的羽毛长出来了。这个过程是150天的历练，那是怎样的150天！之后，老鹰可以重新获得30年的新生，再次翱翔在天空。阅读思考《鹰的重生》1、鹰重生的过程是不是外力作用的结果？

是鹰自身的否定

辩证的否定就是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。

否定的主体是事物自身——辩证的否定——探究二理解解：：辩辩证证否否定定的的主主体体———自身身思考考：种子子要要能能发发芽芽有有什什么么条条件件？？内因因（（自自身身））重重要要，，还还是是外外因因重重要要？？新芽芽是是对对的的否否定定。。在这这里里旧旧事事物物是是，，新新事事物物是是种子子种子子新芽芽辩证证的的否否定定辩证证的的否否定定辨证证的的否否定定是是事物物的的自自我我否否定定2.鹰重生生的的过过程程是不不是是发发展展？？为为什什么么？？辩证证的的否否定定是是发展展的环环节节，，是是实实现现新新事事物物产产生生和和促促使使旧旧事事物物灭灭亡亡的的根本本途途径径。———辩证证否否定定的的特特点点之之一一探究究三三3.从哲哲学学意意义义上上看看，，重生生后后的的鹰鹰还是是不不是是原原来来的的鹰鹰？？重重生生前前后后的的鹰鹰有有何何区区别别和和联联系系？？⑴不是是。。⑶联系系：：辩证证的的否否定定是是联系系的环环节节，，新新事事物物产产生生于于旧旧事事物物，，它它总总是是吸吸收收、、保保留留和和改改造造旧旧事事物物中中积积极极的的因因素素作作为为自自己己存存在在和和发发展展的的基基础础。。⑵区别别：：重重生生前前的的鹰鹰是是旧事事物物；重重生生后后的的鹰鹰是是新事事物物。———辩证证否否定定的的特特点点之之二二探究究四四2、辩辩证证否否定定的的特点点(或叫叫作作用用））A、辩辩证证的的否否定定是是发展展的的环环节节。是实实现现新新事事物物产产生生和和促促使使旧旧事事物物灭灭亡亡的的根本本途途径径。。B、辩辩证证的的否否定定是是联系系的的环环节节。新事事物物产产生生于于旧旧事事物物，，它它总总是是吸取取、、保保留留和和改改造造旧事事物物中中积极极的的因因素素作为为自自己己存存在在和和发发展展的的基基础础。。思考考：：为为什什么么称称为为辨辨证证的的否否定定？？因为为辩辩证证的的否否定定既既不不是是简简单单的的否否定定一一切切，，也也不不是是简简单单的的肯肯定定一一切切，，而而是是既既肯肯定定又又否否定定，，既既克克服服又又保保留留。。所所以以，，3.辩证证否否定定的的实质质就是是扬弃弃肯定定、、保保留留旧事事物物中中积积极极的的合合理理的的因因素素即即““扬””否定定、、克克服服旧事事物物中中过过时时的的消消极极的的内内容容即即““弃”种子子发发育育为为植植物物是是（（））A.外力力作作用用的的否否定定B.事物物自自身身否否定定的的结结果果C.事物物的的量量变变过过程程D.新事事物物与与旧旧事事物物一一刀刀两两断断解析析：：种种子子能能发发育育成成植植物物应应该该是是种种子子自自身身成成长长的的过过程程，，是是辩辩证证否否定定的的体体现现，，所所以以B是正正确确的的，，A错误误；；种子子发发育育成成植植物物是是发发生生了了质质的的飞飞跃跃，，而而不不是是量量变变的的过过程程，，故故C错误误；；种种子子发发育育成成植植物物说说明明新新旧旧事事物物之之间间有有联联系系，，故故D是错错的的。。答案案：：B试一一试试4、鹰鹰把把重重生生前前的的一一切切全全都都肯肯定定、、保保留留下下来来，，或或全全都都否否定定、、克克服服掉掉会会出出现现什什么么结结果果？？这这是是一一种种什什么么样样哲哲学学思思想想？？它它与与辩辩证证否否定定观观有有哪哪些些区区别别？？肯定定一一切切———鹰日日益益走走向向灭灭亡亡否定定一一切切———丧失失鹰鹰存存在在和和发发展展的的基基础础形而而上上学学的的否否定定观观发展停止、中断探究究五五问题题：：如如果果简简单单地地肯肯定定一一切切或或者者否否定定一一切切，，结结果果将将是是什什么么？？材料料一一：：在在粉粉碎碎““四四人人帮帮””之之后后，，华华国国锋锋主主持持中中央央工工作作，，提提出出““两个个凡凡是是”：：凡凡是是毛毛主主席席作作出出的的决决策策，，我我们们都都坚坚决决维维护护；；凡凡是是毛毛主主席席的的指指示示，，我我们们都都始始终终不不渝渝地地遵遵循循。。材料二：焚书坑儒是秦始皇统统一六国后后为统制思思想文化而而采取的措措施。战国国时期，由由于社会关关系发生的的激烈变动动，学术界界呈现出一一种学派林林立、百家家争鸣的局局面，严重重的阻碍了了秦始皇对对征服的原原六国民众众思想的统统一，并威威胁到了秦秦朝的统治治。公元前前213年秦丞相李李斯进言，，说诸子百百家“入则则心非，出出则巷议，，夸主以为为名，异取取以为高，，率群下以以造谤。””于是，秦秦始皇为了了统一原六六国人民的的思想，于于当年开始始销毁除法法家以外的的所有诸子子百家的著著作，焚书书坑儒这种种手段是愚愚蠢而又残残暴的。它它毁灭了古古代许多典典籍，造成成文化史上上难以弥补补的损失。。辩证否定观形而上学否定观否定的动力否定与肯定的关系否定同发展和联系的关系事物内部的的自我否定定外力作用的的结果既肯定又否否定（扬弃弃）否定是发展展的环节，，是联系的的环节否定是对旧旧事物的消消灭，是发发展的中断断。4.辩证否定观观和形而上上学否定观观的区别要么肯定一切，要要么么否定一切辩证否定观观辩证的否定定是事物自身的的否定，即自己否定定自己，自自己发展自自己。①辩证的否否定是发展的环节节②辩证的否否定是联系的环节节辩证的否定定既肯定又否定，既克服又保留，实质是“扬弃”知识整理1、含义：2、辩证的否否定的特点3、辩证否定定的实质4、辩证否定定观和形而而上学否定定观的区别别（2）既要尊重书书本，尊重重权威，又又要立足实实践，解放放思想、实实事求是、、与时俱进进，不断实现现理论和实实践的创新新与发展。。（1）必须树立创创新意识，不唯上，，不唯书，，只唯实。。5、辩证否定定观的方法论要求求上级精神、、权威观点点书本上的知知识，前人人、他人的的经验变化着的客客观实际、、客观事物物深度思考：：“不唯书，，不唯上””是否意味味着创新应应该抛弃权权威和书本本知识、经经验呢？辩证否定观观哲理1、辩证的否否定是事物物自身的否否定，即自自己否定自自己，自己己发展自己己。2、辩证证的的否定是发发展的环节节，是联系系的环节。。3、辩证的否否定既肯定定又否定，，既克服又又保留，实实质是“扬扬弃”归纳与总结结【原理内容容】：【方法论】】：①立足实践践，树立创新意意识(解放思想想、实事求求是、与时时俱进)②不唯上，，不唯书，，只唯实③要尊重书书本，尊重重权威，但但不迷信权权威D1.从人类历史史发展的规规律看，新新制度必然然代替旧制制度，新的的社会形态态必然代替替旧的社会会形态，从从哲学上说说，新社会会对旧社会会的否定是是①社会性质质的根本变变化,是一个质变变的过程②②彻底底砸烂旧社社会的一切切③“扬弃”④社会发展展的中断性性和连续性性的统一A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④2.物理学家格格拉塞有一一次喝啤酒酒时，将几几块小鸡骨骨丢入啤酒酒杯里，啤啤酒的气泡泡显示了鸡鸡骨沉落的的轨迹。受受此启发，，他经过不不断试验，，发现带电电高能粒子子在穿越液液态氢时，，同样出现现一串气泡泡。他由此此发明了““气泡室””，成功探探测出高能能粒子的运运行轨迹，，并因此荣荣获诺贝尔尔物理学奖奖。这一事事例表明()①间接联系比比直接联系系更能激发发人的创新新意识②世界并不不缺乏联系系，缺乏的的是善于发发现联系的的创新意识识③创新意识识是认识和和利用事物物之间联系系的前提④人为事物物的联系是是在主客观观条件相互互作用下形形成的A．①③B．①④C．②③D．②④D3.下面漫画蕴蕴含着深刻刻的哲理，，它给我们们的人生感感悟是()①个性发展展是实现人人生价值的的基础②坚持在绝绝对不相容容的对立中中思维③模仿和重重复别人的的人生难以以出彩④人的成长长要善于把把握自己的的优势A．①②B．①④C．②③D．③④D例2：材料一：近年我国国在海外设设立了以教教授汉语和和传播中国国民族文化化为宗旨的的非营利性性的“孔子子学院”。。她秉承孔孔子“”和和为贵、、“和而不不同”理理念，以建建设一个持持久和平、、共同繁荣荣的和谐世世界为宗旨旨。目前已已有80所孔子学院院和孔子教教堂在世界界36个国家和地地区落户。。材料二：近年来，，我国一些些城市兴起起了“读经经”热，全全国大约有有100万孩子加加入了““读经””行列。。河南省省上蔡一一所学校校，只开开设《弟子规》、《大学》、《论语》、《太上感应应篇》等课程，，让100余名4至13岁的孩子子“自己己念，自自己背””，3年不准回回家；饭饭前念感感恩词，，长年吃吃素，张张口闭口口因果报报应，见见到客人人行孔子子礼90度鞠躬问问好。结合材料料，运用用辨证否否定观知知识，说说明应如如何正确确对待我我国的传传统文化化。结合材料料，运用用辩证否否定观知知识，说说明应如如何正确确对待我我国的传传统文化化。①辩证的的否定是是事物自自身的否否定，是是联系、、发展的的环节。。辩证否否定的实实质是扬扬弃。②这一观观点要求求我们对对待传统统文化要要坚持既既克服又又保留、、既继承承又发展展。对待传统统文化的的态度应应该是““取其精精华，去去其糟粕粕”，批批判继承承，古为为今用。。③传统文文化中符符合社会会要求的的、积极极向上的的内容，，如“和和为贵””、“和和而不同同”等理理念，要要继续保保持和发发扬；对对传统文文化中不不符合社社会发展展的要求求的、落落后的、、腐朽的的东西，，如某校校对孩子子的“复复古”做做法，必必须自觉觉地加以以改造和和剔除。。考题：把把梳子卖卖给和尚尚有什么办办法把梳梳子卖给给和尚，，这是某某公司招招聘人才才时出的的一道考考题，在在数千人人的应聘聘者中只只有四人人留下答答题请你就““把梳子子卖给和和尚”这这事谈感感想。第一位推推销员空手而归归，说和尚尚们嘲笑笑他傻：：我们没没有头发发，哪用用得着梳梳子？第二位推推销员向向和尚宣宣传梳子子有保健健功能，，即使没没有头发发，也能能止痒活血血。他卖了十来来把梳子。第三位推推销员对对庙里的的住持说说：瞧，，女香客客们拜佛佛磕头时时，把头头发都磕磕乱了……他建议：：庙里何何不备些些梳子，，让香客客们磕完完头可以以整理发容容，使她们们感受到到寺庙的的关爱，，以后就就会常常常来烧香香。于是是他推销了上上百把梳子。第四位推推销员对对住持说说：庙里里经常接接受捐赠赠，得给给施主一一些纪念念品，梳梳子很便便宜，若若刻上“积善梳梳”，再冠以以庙名和和住持的的亲笔签签名，就就变成珍珍贵礼品品了。住住持听后后连称““善哉””，于是是决定将将上千把梳子全部部买下，，还签了了长期订单单。在思维过过程中，，需要合理想象象与创造造性思维维，只有这这样，人人的认识识能力才才能得到到进一步步发挥，，认识成成果往往往出其不不意。而而创造性思思维的一一个表现现是，敢敢于打破破常规，，进行逆逆向思维维。请你就““把梳子子卖给和和尚”这这事谈感感想.二辩辩证法的的革命批批判精神神与创新新意识1、树立立辩证法法的革命命批判精精神的理论依据据2、辩证法法的革命命批判精精神的内内涵3、辩证法法的革命命批判精精神和创创新意识识的关系4、辩证法法的革命命批判精精神的方法论要要求探究与共共享:①手机每一一次的变变革是否否合理？？为什么么？②现有的的手机款款式和功功能具有有永恒的的生命力力吗？③新款手手机如何何产生？？世界永远远处在不不停地运运动、变变化和发发展的过过程中，，任何事事物对它它产生的的那个时时代和那那些条件件说来，，都有它存存在的理由；；但是对对它自己己内部逐逐渐发展展起来的的新的、、更高的的条件来来说，她她就变成成过时的和和没有存存在的理由了了；它不不得不让让位于更更高的阶阶段，而而这个更更高的阶阶段也要要走向衰衰落和灭灭亡。1、树立辩辩证法的的革命批批判精神神的理论依据据辩证法在在对现存存事物的的肯定的的理解中中同时包包含对现现存事物物的否定定的理解解，即对现存事事物的必必然灭亡亡的理解解；对现现存事物物的暂时时性的理理解；辩辩证法不不崇拜任任何东西西，按其其本质来来说，它它是批判判的革命命的和创创新的。。2、辩证证法的的革命命批判判精神神的内内涵①对于于现存存的事事物，，辩证证法在在肯定的的同时时存在在着否否定；；②辩证证法对对现存存事物物的肯肯定是是从它它暂时性性方面面去理理解的的；③辩证证法不不崇拜拜任何何东西西，按其本本质来来说它它是批批判的的革命命的和和创新新的。。现有手手机的的款式式和功功能为为我们们所接接受任何事事物对对它产产生的的那个时时代和和那些些条件件说来，，都有有它存存在的的理由由。现有的的手机机款式式和功功能不具有有永恒恒的生生命力力世界永永远处处在运运动、、变化化和发发展过过程中中，随随着时时间的的推移移和条条件的的变化化，原来存存在的的理由由就会会丧失失。更新一一代的的5G手机机的产产生经过辩辩证的的否定定，增增添原原来没没有的的新内内容，，它又又不得得不让位于于更高高的阶阶段，，而这这个更更高阶阶段也也最终终走向向衰落落和灭灭亡。二、辩辩证法法的革革命批批判精精神和和创新新意识识1、树立立辩证证法的的革命命批判判精神神的理论依依据（1）对于于现存存事物物，辩辩证法法在肯肯定的的同时时存在在着否否定；；即对现现存事事物的的必然灭灭亡的理解解；(即批判的的革命命的)（2）辩证证法对对每一一种既既成的的形式式都是是从不不断的的运动动中，，因而而也是是从它它暂时性性方面去去理解解的；；(即创新的的)（3）辩证证法不不崇拜拜任何何东西西，按按其本质来说，，它是是批判的的革命命的和和创新新的。。2、辩证证法的的革命命批判判精神神与创创新意意识的的内涵创新是是对既既有理理论和和实践践的突突破3、辩证证法的的革命命批判判精神神和创创新意意识紧紧密联联系要创新新就要要有批批判和和发展展创新很很难吗吗？一个秃秃头的的男人人坐在在理发发店里里。发发型师师问：：“有什么么可以以帮你你的吗吗？”那个人人解释释说：：“我本来来去做做头皮皮移植植，但但实在在太痛痛了，，如果果你能能够让让我的的头发发看起起来像像你的的一样样，而而且没没有任任何痛痛苦，，我将将付你你5000美元。。”没问问题题“没问题题。”发型师师说。。然后后他很很快将将自己己和对对方剃剃了个个光头头。从这个个故事事中你你得到到什么么启示示？在思维维过程程中，，需要要合理理想象象与创创造性性思维维，只只有这这样，，人的的认识识能力力才能能得到到进一一步发发挥，，认识识成果果往往往出其其不意意。而而创造造性思思维的的一个个表现现是，，敢于于打破破常规规，进进行逆逆向思思维。。这个个小幽幽默中中的发发型师师面对对秃头头的顾顾客提提出的的苛刻刻要求求，他他不是是按照照常规规在顾顾客身身上做做文章章，而而是从从自己己身上上做文文章，，赢了了顾客客。请你举举例谈谈谈生生活中中的创创新。。理论论创创新新实实践践创创新新科技技创创新新管管理理创创新新制度度创创新新体体制制创创新新文化化创创新新机机制制创创新新观念念创创新新思思维维创创新新………如：：改改革革开开放放、、一一国国两两制制、、社社会会主主义义市市场场经经济济、、三三个个代代表表等等普通通的的清清洁洁工工为为什什么么能能够够想想到到这这样样一一个个看看似似简简单单而而又又较较为为妥妥当当的的办办法法？？多年年前前，，有有一一家家酒酒店店的的电电梯梯不不够够用用。。于于是是酒酒店店请请来来了了建建筑筑师师和和工工程程师师研研究究如如何何增增设设新新的的电电梯梯。。专专家家们们一一致致认认为为，，最最好好的的办办法法是是每每层层楼楼打打个个大大洞洞，，直直接接安安装装新新电电梯梯。。方方案案定定下下来来之之后后，，两两个个专专家家坐坐在在酒酒店店前前商商谈谈工工程程计计划划。。你你有有没没有有更更好好更更简简便便的的方方法法？？他他们们的的谈谈话话被被一一住住正正在在扫扫地地的的清清洁洁工工听听到到了了。。清清洁洁工工对对他他们们说说：：“每层层楼楼都都打打个个大大洞洞，，肯肯定定会会尘尘土土飞飞扬扬，，动动工工时时最最好好把把酒酒店店关关闭闭些些日日子子。。”工程程师师说说：：“那可可不不行行，，关关门门一一段段时时间间，，别别人人还还以以为为酒酒店店倒倒闭闭了了呢呢。。“清洁洁工工不不经经意意地地说说：：“我要要是是你你们们，，我我就就会会把把电电梯梯装装在在楼楼的的外外面面。。”建筑筑师师和和工工程程师师听听了了这这话话，，相相视视片片刻刻，，不不约约而而同同地地为为清清洁洁工工的的这这一一想想法法叫叫绝绝。。于于是是便便有有了了近近代代建建筑筑史史上上的的伟伟大大变变革革———把电电梯梯装装在在楼楼外外。。按照照常常规规酒酒店店电电梯梯是是用用来来运运送送客客人人的的，，客客人人进进出出电电梯梯总总是是在在酒酒店店内内。。电电梯梯只只能能安安装装在在酒酒店店内内。。清洁洁工工敢敢于于突突破破这这一一成成规规，，善善于于提提出出新新问问题题，，敢敢于于寻寻找找新新思思路路。。（1）密密切切关注注变变化化发发展展着的的实际际，敢敢于于突破破与实实际际不不相相符符合合的的成规规陈陈说说，敢敢于于破除除落落后后的思思想想观念念。（2）注重重研研究究新新情情况况，善善于于提提出出新新问问题题，，敢敢于于寻寻找找新新思思路路，，确立立新观观念念，，开开拓拓新新境境界界。。（破破旧旧））（立立新新））4、辩辩证证法法的的革革命命批批判判精精神神的的方法法论论要要求求辩证证法法的的革革命命批批判判精精神神哲哲理理原理理：：方法法论论：：（1）密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念。（2）注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。辩证证法法，，按按其其本本质质来来说说，，是是批判判的的、、革革命命的的和创新新的的。树立创新新意识是是唯物辩辩证法的的要求辩证否定定观与创新意意识辩证法的的革命批判判精神与创新意意识辩证否定定观要求我们们树立创新意识识，不唯唯上不唯唯书，只只唯实尊重书本本，尊重重权威立足实践践，解放放思想实现理论和实实践的不断创创新辩证法的的本质是是批判的的革命的的和创新新的要求我们们树立创新新意识，，关注变变化的实实际，既既破又立知识总结结篇是事物自自身的否否定是发展的环节，，是联系的环节