明清之际活跃的儒家思想

第1课中国传统文化主流思想的演变（1-4）第2课中国古代科学技术第3课中国古代文学第4课中国古代书画和戏曲

第三单元古代中国的思想文化第一课

传统文化主流思想的演变（4）

明清之际的儒家思想

北京二中李建红

2014-11-05第三单元古代中国的思想文化

十七世纪左右，西方在文艺复兴的思想洗礼下逐步迈向近代化；同一时期的中国也涌现了一批先进的思想家，使明清之际成为继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。政治：君主专制空前强化思想文化：理学盛行八股取士，以“四书五经”为唯一标准经济：商品经济繁荣重农抑商思想盛行一、李贽（明中后期）的离经叛道李贽字卓吾号百泉居士（1527—1602）

夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也……若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?——《焚书·答耿中丞》

前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书·世纪列传总目前论》

不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎?——《焚书》一、李贽（明中后期）的离经叛道1、反对以孔孟之道为绝对权威穿衣衣吃吃饭饭，，即即是是人人伦伦物物理理。。夫私私者者，，人人之之心心也也。。人人必必有有私私，，而而后后其其心心乃乃见见；；若若无无私私，，则则无无心心也也。。———《德业业儒儒臣臣论论》（《藏书书》卷三三十十二二））圣人人虽虽曰曰，，‘视富富贵贵如如浮浮云云’………今观观其其相相鲁鲁也也，，仅仅仅仅三三月月，，能能几几何何时时，，而而素素衣衣霓霓裘裘、、黄黄衣衣狐狐裘裘、、缁缁衣衣羔羔裘裘等等，，至至富富贵贵享享也也。。………谓圣圣人人不不欲欲富富贵贵，，未未之之有有也也。。———《明灯灯道道古古录录》（《李氏氏文文集集》卷一一八八））一、、李李贽贽（（明明中中后后期期））的的离离经经叛叛道道1、反反对对以以孔孔孟孟之之道道为为绝绝对对权权威威2、反反对对““存存天天理理，，灭灭人人欲欲””，，肯肯定定人人的的正正当当欲欲求求从此此观观之之，，财财之之与与势势，，固固英英雄雄之之所所必必资资，，而而大大圣圣人人之之所所必必用用也也，，何何可可言言无无也也？？吾吾故故曰曰………势利利之之心心，，亦亦吾吾人人秉秉赋赋之之““自自然然”矣………使天天下下之之民民各各遂遂其其生生，，各各获获其其望望。。———《明灯灯道道古古录录》（《李氏氏文文集集》卷一一八八））一、李李贽（（明中中后期期）的的离经经叛道道1、反对对以孔孔孟之之道为为绝对对权威威2、反对对“存存天理理，灭灭人欲欲”，，肯定定人的的正当当欲求求3、提倡倡个性性的自自由发发展二、明明末清清初三三大思思想家家1、黄宗宗羲黄宗羲羲（1610—1695年），，字太太冲，，号梨梨洲先先生，，浙江江余姚姚人。。曾参加加过抗抗清斗斗争。。是明明清之之际伟伟大的的启蒙蒙主义义思想想家、、史学学家、、文学学家、、教育育家与与自然然科学学家。。是浙浙东学学派的的创立立者。。梁启超超曾说说：“我们当当学生生时代代，《明夷待待访录录》实为刺刺激青青年最最有力力之兴兴奋剂剂。我我自己己的政政治活活动，，可以以说是是受这这部书书的影影响最最早而而最深深！”以孙中中山为为代表表的资资产阶阶级革革命派派，也也一再再介绍绍黄宗宗羲等等人进进步的的政治治学说说，大大量印印发《明夷待待访录录》等著作作，以以有助助于宣宣传反反对君君主专专制，，动员员人民民进行行民族族、民民主革革命。。其（君君主））既得得之（（天下下）也也，敲敲剥天天下之之骨髓髓，离离散天天下之之子女女，以以奉我我一人人之淫淫乐，，然则则为天下下之大大害者者，君君而已已矣。我之出出而仕仕也，，为天天下，，非为为君也也；为为万民民，非非为一一姓也也。夫治天天下犹犹曳大大木然然，前前者唱唱邪，，后者者唱许许。君与臣臣，共共曳木木之人人也。——《明夷待待访录录》天子之之所是是未必必是,天子之之所非非未必必非,天子亦亦遂不敢自自为非非是,而公其非非是于于学校校。——《明夷待待访录录》君主以以天下下之利利尽归归于己己，以以天下下之害害尽归归于人人……为天下下之大大害者者，君君而已已矣！！自秦以以来，，凡帝帝王者者皆贼贼也！！杀一一人而而取其其匹布布斗粟粟，犹犹谓之之贼，，杀天天下之之人，，而尽尽有其其布粟粟之富富，而而反不不谓之之贼乎乎？”——黄宗羲羲《原君》二、明明末清清初三三大思思想家家1、黄宗宗羲猛烈抨抨击君君主专专制制制度；；（““天下下之大大害））世儒不不察，，以工工商为为末，，妄议议抑之之。夫夫工固固圣王王之所所欲来来，商商又使使其愿愿出于于途者者，盖盖皆本本也。。——《明夷待待访录录》二、明明末清清初三三大思思想家家1、黄宗宗羲猛烈抨抨击君君主专专制制制度（（“天天下之之大害害）主张““工商商皆本本”，，反对对重农农抑商商二、明明末清清初三三大思思想家家1、黄宗宗羲2、顾炎炎武顾炎武武（1613年—1682年）江江苏昆昆山人人，人人称亭亭林先先生。。明末末清初初思想想家、、史学学家。。他出出身于于江东东望族族，明明末，，家道道中落落。社社会的的危机机,家境的的窘迫迫,逐渐孕孕发为为学以以救世世的思思想，，是是读万万卷书书行万万里路路的大大学者者。人君之之于天天下，，不能能以独独治也也。——《日知录录》以天下下之权权，寄寄之天天下之之人……自公卿卿大夫夫，至至于百百里之之宰，，一命命之官官，莫莫不分分天子子之权权，以以各治治其事事……——《日知录录》二、明明末清清初三三大思思想家家1、黄宗宗羲2、顾炎炎武批判君君主专专制（今日日之学学术））不习习六艺艺之文文，不不考百百王之之典，，不综综当代代之务务，……股肱惰惰而万万事荒荒，爪爪牙亡亡而四四国乱乱，神神州荡荡覆，，宗社社丘墟墟。——《日知录录·夫子之之言性性与天天道》君子之之为学学也，，以明明道也也，以以救世世也。。——《与人书书二十十五》（《亭林文文集》卷四））拯斯人人于涂涂炭，，为万万世开开太平平，此此吾辈辈之任任也……死而后后已。。——《病起与与蓟门门当事事书》二、明明末清清初三三大思思想家家1、黄宗宗羲2、顾炎炎武批判君君主专专制强调““经世世致用用”——关注社社会现现实，，运用用所学学解决决社会会问题题，以以求达达到国国治民民安的的实效效。有亡国国，有有亡天天下……易姓改改号，，谓之之亡国国。仁仁义充充塞，，而至至于率率兽食食人，，人将将相食食，谓谓之亡亡天下下……是故知知保天天下，，然后后知保保其国国。保保国者者，其其君其其臣肉肉食者者谋之之。保保天下下者，，匹夫夫之贱贱，与与有责责焉耳耳矣。。——顾炎武《日知录》二、明末清清初三大思思想家1、黄宗羲2、顾炎武批判君主专专制强调“经世世致用”天下兴亡，，匹夫有责责二、明末清清初三大思思想家1、黄宗羲2、顾炎武3、王夫之王夫之（（1619-1692年)字而农，号号姜斋。晚晚年隐居湘湘西蒸左的的石船山，，学者称他他为船山先先生。湖南南衡阳人。。青年时代代,他关心国家家大事，注注重研究政政治、经济济、历史、、地理等。。明亡，，他在衡山山举兵抗清清，失败后后，隐匿于于湘西山区区，闭门著著书。他著著述甚多，，后人编为为《船山遗书》，刊行的共共70种。以天下论者者，必循天天下之公，，天下非一一姓之私也也。──王夫之之《读通鉴论·叙论一》一姓之兴亡亡，私也；；而生民之之生死，公公也。──王夫之之《读通鉴论》卷十七二、明末清清初三大思思想家3、王夫之批判君主专专制唯物思想将《明夷待访录录》视为“宣传民主主主义的工具具”梁启超章炳麟改名名绛（顾炎炎武初名绛绛）孙中山将《明夷待访录录》中的《原君》《原臣》分发同志，，鼓舞反清清革命。政治：*君主专制空空前强化思想文化：：*理学盛行*八股取士士经济：*商品经济繁繁荣*重农抑商商盛行结合时代背背景，概括括明清之际际儒家思想想的进步性性。政治：批判判君主专制制——冲击君主专专制统治，，影响近代代民主思想想的产生。。思想：经世世致用，求求真务实——开创实事求求是、学以以致用的新新学风。经济：“工商皆本”——适应明朝后后期商品经经济发展历历史趋势。。结合时代背背景，概括明清之之际儒家思思想的进步步性。政治：*君主专制空空前强化思想文化：：*理学盛行*八股取士士经济：*商品经济繁繁荣*重农抑商商盛行政治：批判君主专专制，影响响近代民主主思想的产产生。思想：开创实事求求是、学以以致用的新新学风。经济：“工商皆本”，适应商品品经济发展展的趋势。。中国古代思思想诸子百家儒家思想的的演变背景百家春秋战国形形成汉代成为正正统宋明理学明清新发展展春秋战国经经济发展、、社会变革革儒家、道家家、法家等等学派形成成创立——春秋，孔子子“仁”“礼”继承——战国，孟子子、荀子主导——西汉，董仲仲舒“罢黜百家，，独尊儒术术”冲击——魏晋南北朝朝至隋唐，，三教合一一理学——宋明，程朱朱理学与陆陆王心学批判继承——明清，“异端”李贽，三大大思想家顾顾炎武、王夫夫之和黄宗宗羲儒学演变历历程9、静静夜夜四四无无邻邻，，荒荒居居旧旧业业贫贫。。。。1月月-231月月-23Sunday,January1,202310、雨中黄叶树树，灯下白头头人。。20:18:0020:18:0020:181/1/20238:18:00PM11、以以我我独独沈沈久久，，愧愧君君相相见见频频。。。。1月月-2320:18:0020:18Jan-2301-Jan-2312、故故人人江江海海别别，，几几度度隔隔山山川川。。。。20:18:0020:18:0020:18Sunday,January1,202313、乍乍见见翻翻疑疑梦梦，，相相悲悲各各问问年年。。。。1月月-231月月-2320:18:0020:18:00January1,202314、他他乡乡生生白白发发，，旧旧国国见见青青山山。。。。01一一月月20238:18:00下下午午20:18:001月月-2315、比不了得就就不比，得不不到的就不要要。。。一月238:18下下午1月-2320:18January1,202316、行动出成成果，工作作出财富。。。2023/1/120:18:0020:18:0001January202317、做做前前，，能能够够环环视视四四周周；；做做时时，，你你只只能能或或者者最最好好沿沿着着以以脚脚为为起起点点的的射射线线向向前前。。。。8:18:00下下午午8:18下下午午20:18:001月月-239、没有失失败，只只有暂时时停止成成功！。。1月-231月-23Sunday,January1,202310、很很多多事事情情努努力力了了未未必必有有结结果果，，但但是是不不努努力力却却什什么么改改变变也也没没有有。。。。20:18:0020:18:0020:181/1/20238:18:00PM11、成成功功就就是是日日复复一一日日那那一一点点点点小小小小努努力力的的积积累累。。。。1月月-2320:18:0020:18Jan-2301-Jan-2312、世世间间成成事事，，不不求求其其绝绝对对圆圆满满，，留留一一份份不不足足，，可可得得无无限限完完美美。。。。20:18:0020:18:0020:18Sunday,January1,202313、不知知香积积寺，，数里里入云云峰。。。1月-231月-2320:18:0120:18:01January1,202314、意志志坚强强的人人能把把世界界放在在手中中像泥泥块一一样任任意揉揉捏。。01一一月月20238:18:01下下午20:18:011月-2315、楚塞三湘湘接，荆门门九派通。。。。一月238:18下下午1月-2320:18January1,202316、少年十五二二十时，步行行夺得胡马骑骑。。2023/1/120:18:0120:18:0101January202317、空山山新雨雨后，，天气气晚来来秋。。。8:18:01下下午8:18下下午午20:18:011月-239、杨杨柳柳散散和和风风，，青青山山澹澹吾吾虑虑