世界主要动画市场

世界主要动画市场分析美国——动画的发源地一、美国动画产业的初级阶段1914年——1939年，这是美国动画发展的初期。1.温瑟-麦凯制作了世界上第一部动画片《恐龙葛蒂》，改变此前在动画作品中的纯艺术倾向，把故事、角色和真人表演等内容组织成为互动式的情节。2.迪士尼在1927年创作奥斯花的兔子。后，创作“米奇”的卡通角色。1928年第一部有声卡通影片《蒸汽船威利号》发行。合伙人伍培-艾沃尔斯。动画不再作为谁的附属品而存在，变成了一门艺术。3.初期以票房收入为主，建立形象品牌。美国——动画产业的中级阶段1.1938年——1936年为中级阶段。在这个阶段，技术和艺术都有了长足的进步，而且公众也接受了这个独特的艺术门类。同时商家抓住机遇，吸取初期经验和教训，注重研究市场、消费者心理和营销策略等方面的问题，开发大量人们喜爱的卡通商品。2.特点：A.过去以短篇为主，迪斯尼拍摄一部长篇动画。B.选用脍炙人口的题材。如，花木兰，白雪公主等。《白雪公主》让人们认识到动画不仅是一种娱乐，还是一种新的技术，动画师的地位发生了根本转变。C.电视的普及提供了好机会，商家对产销定位进行调整：首先瞄准海外市场；同时开拓新的制作市场，以外产供内销；其次，社会服务实施相继现代化，形成了相关联的整体规模。美国——动画产业的高级阶段开始于越战之后，从20世纪70年代中期开始。迪斯尼一家独霸的场面不复存在。

凭借高新技术打造新产品，不断翻新花样。皮克斯的《玩具总动员》三维影像动画登上舞台，还有迪斯尼的《恐龙》。最终目的是刺激消费。

产业发展的历程，也是市场建立的历程，供需两级是制作市场和消费市场，产业链健全。

动画片制作生产——电影电视播出——图书出版发行——音像制品发行——衍生品开发销售。

迪斯尼、梦工厂、时代华纳、皮克斯等企业。日本——世界最大的动画输出国在日本，动漫产业成为支柱性的产业。代表人物：手冢治虫，漫画作品中带有人性的哲学思想，重视生命和心灵，把变焦、广角、俯视等手法引入漫画，以电影分镜头形式来安排画面，并发明了表示速度的运动轨迹线、变形拉长手法；提出按照不同的人群需要而制作，如少女、少年等。《铁臂阿童木》是代表作。

今天，大家仍用其创作的“口动、眨眼系统”来制作动画。日本动漫的特点一、市场的多样化和融合20世纪60年代以后，以白土三平、拓植以春、林静一等为代表的漫画家开始创作比较具有艺术性与哲学性的成人漫画作品。

少年漫画杂志以3年为一个单元划分读者群，青年以10年为一个单元划分。

细分化的漫画市场直接导致了日本动画片也有很多相似的类型。

漫画、动画、游戏逐渐发展成为一个整合的产业体系。二、独特的市场运作模式动画的制作生产和营销推广完全分离。扎实的市场分析和及时的市场应变使其大大降低了亏本的可能性。三、数字技术的广泛应用

首先，促使原已形成的分业制（分工制）更加细化。

其次，产业链上形式内容生产的角度看，缩短了关联内容生产的时间，产业竞争力大大增强。

最后，数字网络的普遍应用对产品的流通方式产生了重大影响。

漫画创作——图书出版发行——动画片制作——电视台和电影院放映——音像制品与游戏开发——衍生品发售。

动漫产品大多数是由漫画出版社、电视台、玩具厂商和动画企业多方联合投资，以“制作委员会”的形式共担风险，共享利润。美国与日本漫画的区别

美国是一个以动画为基点带动整个动画产业的国家。而日本的动画产业是以漫画为基点，由漫画衍生至影视、音响、出版、旅游、广告、教育、服装、玩具、文具和网络各个方面。

漫画——电视——电玩——玩具四层循环式销售互动系统，四者同时具有广泛的商业效应。韩国——异军突起的亚洲新力量动画在韩国出现的时间比我们晚，但已经是世界上第三大动画国。1956年第一部动画片《吉祥牙膏CF》，1967年，申东导演了第一部动画电影《洪吉童》。

倒闭原因：1.制作成本高，人们态度冷淡；2.政府打压，这种根深蒂固的观点严重制约发展；3.没有政府支持，动画人在异常艰苦条件下进行创作。

转轨出现在1994年。影视动画不需要自然资源，需要通过人力资源再加工，能够发展经济，解决就业。

发展原因：1.通过举办动画节，出口补贴，降低税收等方式鼓励本土动画片的生产与发行；

2.鼓励动画企业和动画界人士赴域外参加国际动画交流活动，争取开辟海外市场。3.成立韩国动画协会和海外加工协会，应对市场竞争。4.出口是销售的主要渠道。5.政府以及中小企业厅、文化旅游省、专利厅等成立投资基金，还有风险基金，用于动画、电影、游戏等内容的关联领域。

现在划分到“内容产业”。新的“北美产业分类标准NAICS”代替，二级产业——信息业，包含出版业（包括软件出版），电影和录音业、广播和传播业、信息服务和数据处理服务业。代码51的产业群，就是内容

欧盟的“info2000计划中”对内容产业的定义。中国——更大的市市场潜力力中国动画画在亚洲洲起步较较早，1922年万氏兄兄弟制作作第一部动画片片《舒振东华华文打字字机》。经历三个个阶段：：1.从1956年开始，成立上上海美术术电影制制片厂，，为动画画家的生生存与创创作提供供保障，，国家财财政支持持。比较较有中国国特色的的水墨动动画与剪剪纸动画画等运用用，特色色文化逐逐渐被世世界所认认识。2.1966年——1976年，文革革时期，，受到打击击，万氏氏兄弟、、特伟、、严定宪宪等中国国动画创创始者受受到迫害害，下发发农村。。3.改革开放放至今，，政府大大力支持持，产业业政策有有两种：：规范化化，奖励励性质。。特别是是2006年的32号文件，，动画产产业扶持持到战略高度度，支持国国家动画画基地建建设和促促进动画画的“产产学研””一体化化发展。。如何扶持持发展1.不断出台台相关法法律、法法规、政政策，特特别是奖励措施施，刺激整个个行业的的积极性性，奖励励二维，，更奖励励三维；；2.免征企业业所得税税，出口口退（免免）税政政策，按当地地高新技技术、电电子信息息和“双双软”企企业标准准实施税税收优惠惠政策，，把营业业税、企企业所得得税，个个人所得得税总额额形成的的地方财财政留存存的部分分，三年年内奖励励给入驻驻企业。。3.电视台的的播放时时间和播播放内容容上大力力扶持。。10分钟3.举办文博博会、展展览会等等，鼓励励参加国国际性大大型活动动。4.成立行业业协会。。5.借助互联联网+内容，大大力发展展。6.鼓励相关关院校多多培养人人才。7.IP的保护8.产业链的的开发。。意见围绕绕积极扶扶持民族族原创动动漫提出出四大举举措：一是评选选国家原原创动漫漫大奖，，奖励内容健健康、艺术术性强、创创新度高、、深受群众众喜爱的原原创动漫产产品。二是扶持原原创动漫作作品，每年评估、、遴选出若若干优秀原原创漫画、、网络动漫漫、手机动动漫作品、、动漫舞台台剧进行重重点扶持。。三是扶持原原创动漫创创作人才，，每年扶持若若干漫画、、网络动漫漫、手机动动漫、动漫漫舞台剧创创作者。四是推广原原创动漫作作品，以多种形形式向社会会特别是青青少年推介介优秀原创创动漫作品品。努力增增强国产动动漫的原创创制作能力力、衍生产产品开发设设计能力，，培育一批批具有活力力、专业性性强的动漫漫企业和具具有中国风风格、国际际影响的动动漫形象、、动漫品牌牌。中国的动画画产业到底底有多大1.人口多，年龄在14岁以下的儿儿童有4亿多。2.有线及无线线电视台2000家以上，每个电视台台每天必须播播出10分钟以上的的动画片，而且60%是国产的。。3.每个省级的的电视台要要制作动画画片，湖南南发展最好好。34个少儿频道道和4个动画频道道成为推动动国产动画画产业健康康发展的主主力平台。。播出、版权权、形象出出让权及衍衍生产品多多，授权的产产品中，除除了图书、、音像、文文具、玩具具、食品、、服装等领领域外，还还包含了信用卡和快快餐等领域。因此，发展展空间很大大。意见提出，，积极推动动动漫产品品通过网络络传播，丰丰富表现形形式，拓展展传播方式式，推进传传统动漫产产业升级，，延伸产业业链条。高高度重视手手机动漫产产业的发展展，将其作作为中国动漫产产业发展新的增增长点和提提升动漫产产业国际竞争力力的突破口。。为完善支撑撑体系、加加快平台建建设，意见见还进一步步明确了加加强理论研研究、促进进动漫人才才职业化、、培育提升升动漫产业业发展平台台、促进国国际交流合合作、加强强市场监管管及内容监监管等方面面的内容。。文化部新增的动漫漫产业规划划、产业基基地、项目目建设、会会展交易、、市场监管管、指导行业协会等职责，文文化部将制制定具体落落实措施另另行发布。。动漫与人类类的精神需需求动画与梦境境具有相似似性的特征征。弗洛伊德：：“梦是人人对未曾实现现的欲望的的发泄，是是人潜意识识的形象的的浮现，是是人感性思思维中原始始性的存在在。”动画是创造造梦着与观观赏梦着在在情感上的的交融。夸张与幻想想将人类心心灵最深处处的原型投投射到动画画中。如，科幻片，木木星上行，，变形金刚刚，2012，阿凡达等等等。动画总是包包含有梦想想的特质。。动画所传达达的艺术旨旨趣，是一一种诗意的象征征，象征某某种美好的自自由，某种不存存在于现实实世界的梦梦境。经典典的动画作作品大抵来来源于童话话、神话、、民间故事事。动画与童话话的共同点点：幻想与游戏戏是最核心心的两个元元素。二者的不同同点：童话借助语语言叙事来来表现幻想想，而动画画借助视听叙叙事来实现现幻想。如，千里眼眼、顺风耳耳。从某种意义义上说，动动画是传统统童话在后后工业时代代的延伸，，动画的的游戏戏品格格适应应了后后工业业时代代人民民的需需要。。以往借借助童童话的的形式式寄托托人类类的想想象力力，现现在，，通过过动画画得以以实现现，动动画作作品中中蕴藏着着关于于爱、、正义义和希希望的的理想想化内内容。。动画在在某种种程度度上能能够保持一一定的的古典典时代代的诗诗意和和人类类最本本真的的对于于真善善美的的追求求和信信仰。嫦娥奔奔月、、后羿羿射日日、四四大名名著、、封神神榜、、聊斋斋志异异等都都会被被拍摄摄成动动漫。。动漫中中的卡卡通形形象概概论动画作作为释释放人人类梦梦想的的一个个途径径，现现代社社会有有很大大的市市场。。满足精精神追追求的的同时时还能能创造造经济济效益益成为研研究的的目标标，吸吸引人人们创创作更更多的的作品品，形形成良良性循循环。。创造动动画形形象是是非常常情绪绪化的的经历历。不止是是形象象的符符号（（轮廓廓），，还有有形体体状态态、性性格和和人格格等。。艺术术家把把角色色具备备的独独特和和鲜明明的品品格刻刻画出出来，，此时的的形象象具有有生命命。如如米老老鼠，，首先先分析析头脑脑中老老鼠所所具有有的属属性和和特征征，以以及艺艺术中中展现现的老老鼠形形象，，特色色；其其次用用造型型艺术术手段段画出出大体体轮廓廓，反反复加加工，，性格格栩栩栩如生生。创造过过程也也是将将意念念物化化的过过程。。形象象设计计不仅仅注重重外形形与轮轮廓，，还要要考虑虑身份与与性格格，融入入设计计者自自身的的爱恨恨、崇崇拜或或轻蔑蔑、同同情或或羡慕慕、怀怀念或或理想想等情情绪。。在这个个注意意力、、视觉觉的时时代，，人民民喜欢欢用感感官是是去认认识世世界，，明星星崇拜拜已深深入社社会中中的每每一个个角落落。打打造漫漫画人人物意意味着着间接接为漫漫画及及其衍衍生品品创造造了意意味虚虚拟的的形象象代言言人，，他、、她、、它形形象化化、情情感化化、个个性化化的特特征，，能够够使漫漫画的的品牌牌形象象更加加深入入人心心。漫长的的生产产周期期也为为衍生生品开开发赢赢得了了持久久的推推广时时间。。如果果角角色色明明星星品品牌牌培培育育得得当当，，必必将将形形成成一一批批忠忠诚诚度度非非常常高高的的消消费费者者和和更更为为持持久久的的【品牌牌魅魅力力。。如如，，米米老老鼠鼠，，机机器器猫猫等等动画画产产业业中中的的“符符号号””艺术术可可以以被被定定义义为为一一种种符符号号语语言言，，是是思思想想，，是感感情情的的形形式式符符号号语语言言。。每每个个作作品品，，每每个个艺艺术术形形象象有有特特定定的的内内涵涵。。动动画画产产业业最最基基础础的的符符号号是是动漫漫形形象象。。动画画是是一一种种综综合合性性的的艺艺术术，，包包括括表表现现手手段段、、如如用用造造型型、、动动作作、、配配音音和和配配乐乐等等。。还还有有表表现现种种类类，，水水墨墨、、剪剪纸纸和和木木偶偶动动画画等等等等。。动画画艺艺术术是是一一种种世世界界性性的的文文化化。。一一个个国国家家的的动动画画电电影影是是否否趋趋向向成成熟熟，，标标准准之之一一就就是是看看其其是是否否包包含含更更多多本本民民族族的的文文化化元元素素、、艺艺术术趣趣味味和和是是否否适适应应本本民民族族的的欣欣赏赏习习惯惯、、审审美美取取向向、、价价值值观观念念。。文化化是是人人类类精精神神的的传传承承，，是是社社会会活活动动的的反反映映和和表表现现，，决决定定人人的的价价值值观观和和生生活活模模式式。。对对中中国国动动画画来来说说，，关关键键是是怎怎样样对对中中国国文文脉脉进进行行现现代代阐阐释释和和创创造造性性的的转转化化。。动画画产产业业投投入入到到市市场场中中，，产产生生了了衍衍生生品品产产业业链链。。动画画产产业业链链分分成成三三个个层层次次.一、、核核心心层层是动动画画作作品品本本身身产产生生的的产产品品市市场场。。如如，，动动画画片片、、漫漫画画片片、、杂杂志志和和印印象象制制品品等等，，生生产产出出富富有有魅魅力力的的动动画画形形象象符符号号。。二、、衍衍生生层层是依依靠靠动动画画作作品品市市场场向向外外衍衍生生的的市市场场，，与与动动画画作作品品有有很很强强的的关关联联性性，，玩玩具具、、文文具具、、游游戏戏（（形象象符符号号、、题题材材和和故故事事衍衍生生，，占占据据越越来来越越重重要要的的地地位位）等等。。迪斯尼尼的衍生生层是专专卖店和和主题公公园。三、关联联层卡通、动动漫、游游戏等与与母品牌牌是相互互联系，，共同发发展，聚聚集在一一个平台台上。迪斯尼的的衍生层层是专卖卖店和主主题公园园关联，，聚集。。COSPLAY：角色扮扮演，其其形式及及内容一一般是指指利用服服装、小小饰品、、道具及及化妆来来扮演ACG中的角色色。Coser：从事上述述活动的的人被叫叫做--。万圣节期期间的角角色扮演演。动画产业业的立足足点是动动画形象象，动画画产业的的核心价价值是动动漫形象象。一个成功功的标志志符号是是品牌个个性的浓浓缩，成成功的动动漫形象象是动漫漫产业链链的关键键手笔。。国内知知名COSER美萌浅浅浅精精美COSPLAY不同风风格同同样性性感，，国外外火辣辣美女女cos其次，，从伊伊斯兰兰教本本土化化或中中国化化，来来探讨讨伊斯斯兰教教发展展的中中国模模式伊斯兰兰教在在中国国的传传播与与发展展是以以人为为载体体的：：从唐唐宋时时期来来华经经商的的阿拉拉伯、、波斯斯商人人“蕃蕃客””，到到元代代的““回回回人””。明明代之之后，，随着着回族族等民民族的的形成成，伊伊斯兰兰教逐逐渐实实现了了其本本土化化或中中国化化、民民族化化。经经过了了从““外来来”到到“扎扎根””本土土的过过程，，伊斯斯兰教教的载载体，，已经经是中中国的的回族族及东东乡族族、撒撒拉族族、保保安族族群体体。他他们成成为中中国丰丰富多多彩、、多元元文化化的重重要组组成部部分。。伊斯兰兰教在在中国国的传传播与与发展展是以以人为为载体体的：：从唐唐宋时时期来来华经经商的的阿拉拉伯、、波斯斯商人人“蕃蕃客””，到到元代代的““回回回人””。明明代之之后，，随着着回族族等民民族的的形成成，伊伊斯兰兰教逐逐渐实实现了了其本本土化化或中中国化化、民民族化化。经经过了了从““外来来”到到“扎扎根””本土土的过过程，，伊斯斯兰教教的载载体，，已经经是中中国的的回族族及东东乡族族、撒撒拉族族、保保安族族群体体。他他们所所承载载的伊伊斯兰兰文化化成为为中国国丰富富多彩彩、多多元文文化的的重要要组成成部分分。对对于以以上民民族的的穆斯斯林而而言，，他们们在意意识形形态方方面的的一个个主要要特点点，就就是要要同时时接受受两种种不同同的精精神生生活方方式：：一是是伊斯斯兰教教信仰仰，一一是中中国传传统的的儒家家思想想。由于伊伊斯兰兰教对对于中中国社社会而而言，，毕竟竟是一一种““异文文化””。所所以中中国穆穆斯林林知识识分子子（主主要是是回族族学者者）根根据自自己对对中国国文化化的理理解和和认同同，为为伊斯斯兰教教在中中国的的生存存、发发展做做出了了不懈懈的努努力。。他们们开展展了““以儒儒诠经经”运运动，，即用用中国国人所所熟悉悉的儒儒家文文化，，来诠诠释伊伊斯兰兰教思思想。。他们们通过过汉文文译著著伊斯斯兰教教经籍籍，将将伊斯斯兰教教由阿阿拉伯伯的形形式和和语言言变为为中国国的形形式和和语言言。中中国穆穆斯林林学者者在汉汉文译译著中中大量量采用用儒家家学说说，但但并不不是简简单地地袭用用，而而是以以维护护伊斯斯兰教教信仰仰的纯纯正为为目的的的。。它在在信仰仰、义义务与与善行行方面面坚持持伊斯斯兰教教教义义信条条，在在其寻寻求与与中国国传统统文化化协调调的过过程中中，以以其伊伊斯兰兰教的的基本本要素素作尺尺度，，决定定对中中国文文化的的取舍舍，对对所吸吸收的的中国国文化化特质质加以以改造造，以以阐发发伊斯斯兰教教教理理和哲哲学，，同时时也用用伊斯斯兰思思想发发挥儒儒家学学说，，创立立了既既不同同于一一般的的儒家家学说说，又又有异异于传传统伊伊斯兰兰教的的具有有中国国特色色的内内地伊伊斯兰兰文化化思想想体系系。特别是为了适适应中国社会会大一统的社社会结构和皇皇权主宰一切切的政治需要要，穆斯林学学者在汉文译译著活动中提提出了“二元忠诚”的社会道德伦伦理现，即提提倡顺从，“忠主忠君”，实现了伊斯斯兰教在中国国从“一元忠诚”到“二元忠诚”的变革，迈出出了儒学化以以进一步适应应中国社会的的最大一步。。中国穆斯林学学者根据经、、训中穆斯林林要热爱自己己生长的土地地、爱国是“伊玛尼”（信仰）的一一部分的教诲诲，将“顺从”的涵义和范围围进一步扩大大。王岱舆说说：“人生在世有三三大正事，乃乃顺主也，顺顺君也，顺亲亲也。凡违兹兹三者，则不不忠、不义、、不孝矣。”至于主和顺君君的关系，刘刘智进一步阐阐述说：“君者，主之影影。忠于君即即所以忠于主主也”，“一时不心于君君，即为不贤贤，一时不合合于君，即为为不忠。”“王者，代真主主以治世者也也。”这种“二元忠诚”的道德规的提提出，解决了了在中国这样样的封建社会会，穆斯林对对非穆斯林君君主应持何态态度的问题，，对伊斯兰教教在中国的生生存、发展至至关重要。“忠君”是封建政治道道德疆域中的的一面旗帜。。穆斯林要想想在中国封建建社会图生存存，求发展，，就必须顺从从皇权，既要要忠于安拉，，又要忠于君君主。“忠主忠君”思想的提出，，不但适应了了中国封建统统治的要求，，也为伊斯兰兰教与儒家学学说更好地相相结合打开了了方便之门，，加速了伊斯斯兰教的中国国化进程。总之，伊斯兰兰教在中国的的发展过程也也是对中国社社会的适应过过程，这个过过程的实现与与中国穆斯林林既认同伊斯斯兰文化，也也认同中国传传统文化的““二元认同””关系密切。。伊斯兰教在在中国社会的的发展在文化化学研究中有有非常重要的的意义。它表表明一种文化化理论体系要要移植于别的的国土和民族族，必须穿起起这个国家或或民族的服装装。穆斯林学学者正是凭借借着对中国传传统文化融会会贯通的理解解和对儒家思思想理论方面面的深厚功底底，才恰当地地吸收、运用用中国传统文文化资料，深深入浅出、通通俗易懂地阐阐述伊斯兰文文化的内涵和和深奥哲理，，从而把伊斯斯兰文化和儒儒家文化结合合了起来。第三，了解中中国穆斯林文文化的多样性性中国十个信仰仰伊斯兰教的的民族，由于于分布、历史史形成等多方方面的因素，，内部存在许许多差异。不不仅不同民族族间存在较大大差异，如新新疆通常被认认为是突厥文文化与伊斯兰兰文化结合的的结果，内地地是伊斯兰文文化与汉文化化结合的结果果，其一个民民族的内部也也存在较大差差异。如回族族，甘肃与广广州回族之间间的差异也许许大于甘肃回回汉之间的差差异，这正是是中国穆斯林林文化多样性性的具体表现现。有国外外学者者从差差异性性出发发谈中中国回回族的的“被被建构构性””，也也有人人认为为回族族群体体不是是一个个同质质性的的群体体。事事实上上强调调回族族的““被建建性””，恰恰恰是是忽略略了回回族形形成的的历史史特殊殊性，，特别别是忽忽略了了伊斯斯兰教教在这这个群群体形形成过过程中中的重重要意意义。。而今今天我我们所所看到到的缺缺少““同质质性””的事事实，，也恰恰恰说说明伊伊斯兰兰教在在中国国发展展、涵涵化的的事实实，作作为其其载体体的穆穆斯林林成员员在适适应不不同环环境、、不同同历史史境遇遇的过过程中中其文文化发发生了了很大大的变变化，，作为为其认认同或或文化化符号号的不不再只只是伊伊斯兰兰教信信仰，，而是是表现现出与与伊斯斯兰教教有一一定联联系的的多样样性。。如西西北地地区的的回族族、东东乡族族、撒撒拉族族及保保安族族主要要以伊伊斯兰兰教为为文化化联接接的纽纽带，，并在在历史史上发发展出出适应应西北北社会会实际际的门门宦制制度；；北方方散杂杂居地地区回回族以以“清清真饮饮食””作为为区别别于周周围民民族（（主要要是汉汉族））的标标志；；东南南沿海海回族族维系系其情情感的的是共共同祖祖先的的历史史记忆忆，这这种历历史记记忆保保留在在族谱谱、葬葬俗及及历史史遗迹迹上；；而移移居中中亚的的回族族（东东干族族）则则以汉汉语及及中式式服装装作为为保留留其民民族个个性的的主要要内容容。迁移、、本土土化与与交流流是相相关的的。随随着迁迁移和和定居居就有有本土土化的的过程程，而而迁移移也带带动不不同文文化和和人群群的交交流。。人类类的历历史就就是一一部迁迁徙的的历史史，人人类从从一个个地方方迁移移到另另外一一个地地方然然后定定居下下来，，久而而久之之成为为一个个地方方的人人民。。中国国回族族等穆穆斯林林民族族的形形成，，就是是伴随随着迁迁移、、定居居、融融合的的过程程，在在这个个过程程中，，实现现了伊伊斯兰兰教的的本土土化、、中国国化。。伊斯斯兰教教进入入中国国并获获得发发展的的方式式有其其独特特性。。如果果说佛佛教、、基督督教进进入中中国是是为传传教而而来，，那么么伊斯斯兰教教则从从人的的迁移移开始始--先是唐宋来来华的穆斯斯林蕃客，，之后是元元代的回回回人，直到到明代仍有有穆斯林移移入中国。。他们在中中国，保持持着伊斯兰兰教信仰，，并通过通通婚、迁移移，将伊斯斯兰文化散散播到中国国的每一个个角落。其其最直接的的结果，是是在中国形形成了回族族、东乡族族、撒拉族族及保安族族这样的穆穆斯林群体体。杜维明在自自己的研究究中将“以儒诠经”运动与利玛玛窦进行了了比较。他他认为，从从表面上看看，二者似似乎都是通通过吸收、、消化儒学学，借用儒儒家的基本本价值和观观念来表述述自己，但但这种文化化行为背后后的动机却却迥然有别别。“利玛窦的策策略是要通通过彻底解解构宋明儒儒学的基本本信念（即即我所理解解的宋明儒儒学的基本本信念是纯纯有的连续续，从草木木瓦石到人人和神灵都都是一气贯贯成的），，利玛窦要要把这个结结构彻底打打破，使得得儒家学者者先回到先先秦，回到到‘天’，回到上帝帝。因为只只有回到先先秦才能把把基督教所所认为的超超越外在的的上帝这个个概念带进进儒家的论论说。如果果从这个角角度看，利利玛窦的宰宰制性（colonization）的说法法是，一一定要打打破你的的基本信信仰，然然后才能能接受我我的看法法。”显而易见见，利玛玛窦的文文化策略略竟然与与近代西西方军事事、经济济殖民中中国有着着殊途同同归的暗暗合，也也就是说说，他借借用儒家家之桥是是为了过过河拆桥桥，而王王岱舆、、刘智他他们借用用儒家之之桥是为为了过河河铺路。。正是这这种不同同文化动动机的参参照“使王岱舆舆和刘智智的理论论显得非非常有价价值”。谢谢谢1月-2303:32:5603:3203:321月-231月-2303:3203:3203:32:561月-231月-2303:32:562023/1/53:32:569、静夜四四无邻，，荒居旧旧业贫。。。1月-231月-23Thursday,January5,202310、雨中黄叶叶树，灯下下白头人。。。03:32:5603:32:5603:321/5/20233:32:56AM11、以我独沈沈久，愧君君相见频。。。1月-2303:32:5603:32Jan-2305-Jan-2312、故人江海别别，几度隔山山川。。03:32:5603:32:5603:32Thursday,January5,202313、乍见见翻疑疑梦，，相悲悲各问问年。。。1月-231月-2303:32:5603:32:56January5,202314、他乡生生白发，，旧国见见青山。。。05一一月20233:32:57上午午03:32:571月-2315、比不了得得就不比，，得不到的的就不要。。。。一月233:32上上午1月-2303:32January5,202316、行动出成果果，工作出财财富。。2023/1/53:32:5703:32:5705January202317、做前，能够够环视四周；；做时，你只只能或者最好好沿着以脚为为起点的射线线向前。。3:32:57上午3:32上上午