世界主要动画市场演示文稿

世界主要动画市场分析美国——动画的发源地一、美国动画产业的初级阶段1914年——1939年，这是美国动画发展的初期。1.温瑟-麦凯制作了世界上第一部动画片《恐龙葛蒂》，改变此前在动画作品中的纯艺术倾向，把故事、角色和真人表演等内容组织成为互动式的情节。2.迪士尼在1927年创作奥斯花的兔子。后，创作“米奇”的卡通角色。1928年第一部有声卡通影片《蒸汽船威利号》发行。合伙人伍培-艾沃尔斯。动画不再作为谁的附属品而存在，变成了一门艺术。3.初期以票房收入为主，建立形象品牌。美国——动画产业的中级阶段1.1938年——1936年为中级阶段。在这个阶段，技术和艺术都有了长足的进步，而且公众也接受了这个独特的艺术门类。同时商家抓住机遇，吸取初期经验和教训，注重研究市场、消费者心理和营销策略等方面的问题，开发大量人们喜爱的卡通商品。2.特点：A.过去以短篇为主，迪斯尼拍摄一部长篇动画。B.选用脍炙人口的题材。如，花木兰，白雪公主等。《白雪公主》让人们认识到动画不仅是一种娱乐，还是一种新的技术，动画师的地位发生了根本转变。C.电视的普及提供了好机会，商家对产销定位进行调整：首先瞄准海外市场；同时开拓新的制作市场，以外产供内销；其次，社会服务实施相继现代化，形成了相关联的整体规模。美国——动画产业的高级阶段开始于越战之后，从20世纪70年代中期开始。迪斯尼一家独霸的场面不复存在。

凭借高新技术打造新产品，不断翻新花样。皮克斯的《玩具总动员》三维影像动画登上舞台，还有迪斯尼的《恐龙》。最终目的是刺激消费。

产业发展的历程，也是市场建立的历程，供需两级是制作市场和消费市场，产业链健全。

动画片制作生产——电影电视播出——图书出版发行——音像制品发行——衍生品开发销售。

迪斯尼、梦工厂、时代华纳、皮克斯等企业。日本——世界最大的动画输出国在日本，动漫产业成为支柱性的产业。代表人物：手冢治虫，漫画作品中带有人性的哲学思想，重视生命和心灵，把变焦、广角、俯视等手法引入漫画，以电影分镜头形式来安排画面，并发明了表示速度的运动轨迹线、变形拉长手法；提出按照不同的人群需要而制作，如少女、少年等。《铁臂阿童木》是代表作。

今天，大家仍用其创作的“口动、眨眼系统”来制作动画。日本动漫的特点一、市场的多样化和融合20世纪60年代以后，以白土三平、拓植以春、林静一等为代表的漫画家开始创作比较具有艺术性与哲学性的成人漫画作品。

少年漫画杂志以3年为一个单元划分读者群，青年以10年为一个单元划分。

细分化的漫画市场直接导致了日本动画片也有很多相似的类型。

漫画、动画、游戏逐渐发展成为一个整合的产业体系。二、独特的市场运作模式动画的制作生产和营销推广完全分离。扎实的市场分析和及时的市场应变使其大大降低了亏本的可能性。三、数字技术的广泛应用

首先，促使原已形成的分业制（分工制）更加细化。

其次，产业链上形式内容生产的角度看，缩短了关联内容生产的时间，产业竞争力大大增强。

最后，数字网络的普遍应用对产品的流通方式产生了重大影响。

漫画创作——图书出版发行——动画片制作——电视台和电影院放映——音像制品与游戏开发——衍生品发售。

动漫产品大多数是由漫画出版社、电视台、玩具厂商和动画企业多方联合投资，以“制作委员会”的形式共担风险，共享利润。美国与日本漫画的区别

美国是一个以动画为基点带动整个动画产业的国家。而日本的动画产业是以漫画为基点，由漫画衍生至影视、音响、出版、旅游、广告、教育、服装、玩具、文具和网络各个方面。

漫画——电视——电玩——玩具四层循环式销售互动系统，四者同时具有广泛的商业效应。韩国——异军突起的亚洲新力量动画在韩国出现的时间比我们晚，但已经是世界上第三大动画国。1956年第一部动画片《吉祥牙膏CF》，1967年，申东导演了第一部动画电影《洪吉童》。

倒闭原因：1.制作成本高，人们态度冷淡；2.政府打压，这种根深蒂固的观点严重制约发展；3.没有政府支持，动画人在异常艰苦条件下进行创作。

转轨出现在1994年。影视动画不需要自然资源，需要通过人力资源再加工，能够发展经济，解决就业。

发展原因：1.通过举办动画节，出口补贴，降低税收等方式鼓励本土动画片的生产与发行；

2.鼓励动画企业和动画界人士赴域外参加国际动画交流活动，争取开辟海外市场。3.成立韩国动画协会和海外加工协会，应对市场竞争。4.出口是销售的主要渠道。5.政府以及中小企业厅、文化旅游省、专利厅等成立投资基金，还有风险基金，用于动画、电影、游戏等内容的关联领域。

现在划分到“内容产业”。新的“北美产业分类标准NAICS”代替，二级产业——信息业，包含出版业（包括软件出版），电影和录音业、广播和传播业、信息服务和数据处理服务业。代码51的产业群，就是内容

欧盟的“info2000计划中”对内容产业的定义。中国——更大的市市场潜力力中国动画画在亚洲洲起步较较早，1922年万氏兄兄弟制作作第一部动画片片《舒振东华华文打字字机》。经历三个个阶段：：1.从1956年开始，成立上上海美术术电影制制片厂，，为动画画家的生生存与创创作提供供保障，，国家财财政支持持。比较较有中国国特色的的水墨动动画与剪剪纸动画画等运用用，特色色文化逐逐渐被世世界所认认识。2.1966年——1976年，文革革时期，，受到打击击，万氏氏兄弟、、特伟、、严定宪宪等中国国动画创创始者受受到迫害害，下发发农村。。3.改革开放放至今，，政府大大力支持持，产业业政策有有两种：：规范化化，奖励励性质。。特别是是2006年的32号文件，，动画产产业扶持持到战略高度度，支持国国家动画画基地建建设和促促进动画画的“产产学研””一体化化发展。。如何扶持持发展1.不断出台台相关法法律、法法规、政政策，特特别是奖励措施施，刺激整个个行业的的积极性性，奖励励二维，，更奖励励三维；；2.免征企业业所得税税，出口口退（免免）税政政策，按当地地高新技技术、电电子信息息和“双双软”企企业标准准实施税税收优惠惠政策，，把营业业税、企企业所得得税，个个人所得得税总额额形成的的地方财财政留存存的部分分，三年年内奖励励给入驻驻企业。。3.电视台的的播放时时间和播播放内容容上大力力扶持。。10分钟3.举办文博博会、展展览会等等，鼓励励参加国国际性大大型活动动。4.成立行业业协会。。5.借助互联联网+内容，大大力发展展。6.鼓励相关关院校多多培养人人才。7.IP的保护8.产业链的的开发。。意见围绕绕积极扶扶持民族族原创动动漫提出出四大举举措：一是评选选国家原原创动漫漫大奖，，奖励内容容健康、、艺术性性强、创创新度高高、深受受群众喜喜爱的原原创动漫漫产品。。二是扶持持原创动动漫作品品，每年评估估、遴选选出若干干优秀原原创漫画画、网络络动漫、、手机动动漫作品品、动漫漫舞台剧剧进行重重点扶持持。三是扶持持原创动动漫创作作人才，，每年扶持持若干漫漫画、网网络动漫漫、手机机动漫、、动漫舞舞台剧创创作者。。四是推广广原创动动漫作品品，以多种种形式向向社会特特别是青青少年推推介优秀秀原创动动漫作品品。努力力增强国国产动漫漫的原创创制作能能力、衍衍生产品品开发设设计能力力，培育育一批具具有活力力、专业业性强的的动漫企企业和具具有中国国风格、、国际影影响的动动漫形象象、动漫漫品牌。。中国的动动画产业业到底有有多大1.人口多，年龄在在14岁以下的的儿童有有4亿多。2.有线及无无线电视视台2000家以上，，每个电视视台每天必须须播出10分钟以上上的动画画片，而且60%是国产的的。3.每个省级级的电视视台要制制作动画画片，湖湖南发展展最好。。34个少儿频频道和4个动画频频道成为为推动国国产动画画产业健健康发展展的主力力平台。。播出、版版权、形形象出让让权及衍衍生产品品多，授权的的产品中中，除了了图书、、音像、、文具、、玩具、、食品、、服装等等领域外外，还包包含了信用卡卡和快快餐等领域域。因此，，发展展空间间很大大。意见提提出，，积极极推动动动漫漫产品品通过过网络络传播播，丰丰富表表现形形式，，拓展展传播播方式式，推推进传传统动动漫产产业升升级，，延伸伸产业业链条条。高高度重重视手手机动动漫产产业的的发展展，将将其作作为中国动动漫产产业发展新新的增增长点点和提提升动动漫产产业国际竞竞争力力的突破破口。。为完善善支撑撑体系系、加加快平平台建建设，，意见见还进进一步步明确确了加加强理理论研研究、、促进进动漫漫人才才职业业化、、培育育提升升动漫漫产业业发展展平台台、促促进国国际交交流合合作、、加强强市场场监管管及内内容监监管等等方面面的内内容。。文化部部新增的的动漫漫产业业规划划、产产业基基地、、项目目建设设、会会展交交易、、市场场监管管、指指导行业协协会等职责责，文文化部部将制制定具具体落落实措措施另另行发发布。。动漫与与人类类的精精神需需求动画与与梦境境具有有相似似性的的特征征。弗洛伊伊德：：“梦梦是人人对未曾曾实现现的欲欲望的的发泄泄，是是人潜潜意识识的形形象的的浮现现，是是人感感性思思维中中原始始性的的存在在。””动画是是创造造梦着着与观观赏梦梦着在在情感感上的的交融融。夸张与与幻想想将人人类心心灵最最深处处的原原型投投射到到动画画中。。如，科幻片片，木木星上上行，，变形形金刚刚，2012，阿凡凡达等等等。。动画总总是包包含有有梦想想的特特质。。动画所所传达达的艺艺术旨旨趣，，是一一种诗意的的象征征，象象征某某种美好好的自自由，某种种不存存在于于现实实世界界的梦梦境。。经典典的动动画作作品大大抵来来源于于童话话、神神话、、民间间故事事。动画与童话话的共同点点：幻想与游戏戏是最核心心的两个元元素。二者的不同同点：童话借助语语言叙事来来表现幻想想，而动画画借助视听叙叙事来实现现幻想。如，千里眼眼、顺风耳耳。从某种意义义上说，动动画是传统统童话在后后工业时代代的延伸，，动画的游戏戏品格适应应了后工业业时代人民民的需要。。以往借助童童话的形式式寄托人类类的想象力力，现在，，通过动画画得以实现现，动画作作品中蕴藏着关于于爱、正义义和希望的的理想化内内容。动画在某种种程度上能能够保持一定的的古典时代代的诗意和和人类最本本真的对于于真善美的的追求和信信仰。嫦娥奔月、、后羿射日日、四大名名著、封神神榜、聊斋斋志异等都都会被拍摄摄成动漫。。动漫中的卡卡通形象概概论动画作为释释放人类梦梦想的一个个途径，现现代社会有有很大的市市场。满足精神追追求的同时时还能创造造经济效益益成为研究的的目标，吸吸引人们创创作更多的的作品，形形成良性循循环。创造造动动画画形形象象是是非非常常情情绪绪化化的的经经历历。。不止止是是形形象象的的符符号号（（轮轮廓廓）），，还还有有形形体体状状态态、、性性格格和和人人格格等等。。艺艺术术家家把把角角色色具具备备的的独独特特和和鲜鲜明明的的品品格格刻刻画画出出来来，，此时时的的形形象象具具有有生生命命。。如如米米老老鼠鼠，，首首先先分分析析头头脑脑中中老老鼠鼠所所具具有有的的属属性性和和特特征征，，以以及及艺艺术术中中展展现现的的老老鼠鼠形形象象，，特特色色；；其其次次用用造造型型艺艺术术手手段段画画出出大大体体轮轮廓廓，，反反复复加加工工，，性性格格栩栩栩栩如如生生。。创造造过过程程也也是是将将意意念念物物化化的的过过程程。。形形象象设设计计不不仅仅注注重重外外形形与与轮轮廓廓，，还还要要考考虑虑身份与性格，融入设计者者自身的爱恨恨、崇拜或轻轻蔑、同情或或羡慕、怀念念或理想等情情绪。在这个注意力力、视觉的时时代，人民喜喜欢用感官是是去认识世界界，明星崇拜拜已深入社会会中的每一个个角落。打造造漫画人物意意味着间接为为漫画及其衍衍生品创造了了意味虚拟的的形象代言人人，他、她、、它形象化、、情感化、个个性化的特征征，能够使漫漫画的品牌形形象更加深入入人心。漫长的的生产产周期期也为为衍生生品开开发赢赢得了了持久久的推推广时时间。。如果角角色明明星品品牌培培育得得当，，必将将形成成一批批忠诚诚度非非常高高的消消费者者和更更为持持久的的【品牌魅魅力。。如，，米老老鼠，，机器器猫等等动画产产业中中的“符号号”艺术可可以被被定义义为一一种符符号语语言，，是思思想，，是感情情的形形式符符号语语言。。每个个作品品，每每个艺艺术形形象有有特定定的内内涵。。动画画产业业最基基础的的符号号是动漫形形象。。动画是是一种种综合合性的的艺术术，包包括表表现手手段、、如用用造型型、动动作、、配音音和配配乐等等。还还有表表现种种类，，水墨墨、剪剪纸和和木偶偶动画画等等等。动画艺艺术是是一种种世界界性的的文化化。一一个国国家的的动画画电影影是否否趋向向成熟熟，标标准之之一就就是看看其是是否包包含更更多本本民族族的文文化元元素、、艺术术趣味味和是是否适适应本本民族族的欣欣赏习习惯、、审美美取向向、价价值观观念。。文化是是人类类精神神的传传承，，是社社会活活动的的反映映和表表现，，决定定人的的价值值观和和生活活模式式。对对中国国动画画来说说，关关键是是怎样样对中中国文文脉进进行现现代阐阐释和和创造造性的的转化化。动画产产业投投入到到市场场中，，产生生了衍衍生品品产业业链。。动画产产业链链分成成三个个层次次.一、核核心层层是动画画作品品本身身产生生的产产品市市场。。如，，动画画片、、漫画画片、、杂志志和印印象制制品等等，生生产出出富有有魅力力的动动画形形象符符号。。二、衍衍生层层是依依靠靠动动画画作作品品市市场场向向外外衍衍生生的的市市场场，，与与动动画画作作品品有有很很强强的的关关联联性性，，玩玩具具、、文文具具、、游游戏戏（（形象象符符号号、、题题材材和和故故事事衍衍生生，，占占据据越越来来越越重重要要的的地地位位）等等等等。。迪迪斯斯尼尼的的衍衍生生层层是是专专卖卖店店和和主主题题公公园园。。三、、关关联联层层卡通通、、动动漫漫、、游游戏戏等等与与母母品品牌牌是是相相互互联联系系，，共共同同发发展展，，聚聚集集在在一一个个平平台台上上。。迪斯斯尼尼的的衍衍生生层层是是专专卖卖店店和和主主题题公公园园关关联联，，聚聚集集。。COSPLAY：角色扮扮演，其其形式及及内容一一般是指指利用服服装、小小饰品、、道具及及化妆来来扮演ACG中的角色色。Coser：从事上述述活动的的人被叫叫做--。万圣节期期间的角角色扮演演。动画产业业的立足足点是动动画形象象，动画画产业的的核心价价值是动动漫形象象。一个成功功的标志志符号是是品牌个个性的浓浓缩，成成功的动动漫形象象是动漫漫产业链链的关键键手笔。。国内知名名COSER美萌浅浅浅精美COSPLAY不同风格格同样性性感，国国外火辣辣美女cos其次，从从伊斯兰兰教本土土化或中中国化，，来探讨讨伊斯兰兰教发展展的中国国模式伊斯兰教教在中国国的传播播与发展展是以人人为载体体的：从从唐宋时时期来华华经商的的阿拉伯伯、波斯斯商人““蕃客””，到元元代的““回回人人”。明明代之后后，随着着回族等等民族的的形成，，伊斯兰兰教逐渐渐实现了了其本土土化或中中国化、、民族化化。经过过了从““外来””到“扎扎根”本本土的过过程，伊伊斯兰教教的载体体，已经经是中国国的回族族及东乡乡族、撒撒拉族、、保安族族群体。。他们成成为中国国丰富多多彩、多多元文化化的重要要组成部部分。伊斯兰教教在中国国的传播播与发展展是以人人为载体体的：从从唐宋时时期来华华经商的的阿拉伯伯、波斯斯商人““蕃客””，到元元代的““回回人人”。明明代之后后，随着着回族等等民族的的形成，，伊斯兰兰教逐渐渐实现了了其本土土化或中中国化、、民族化化。经过过了从““外来””到“扎扎根”本本土的过过程，伊伊斯兰教教的载体体，已经经是中国国的回族族及东乡乡族、撒撒拉族、、保安族族群体。。他们所所承载的的伊斯兰兰文化成成为中国国丰富多多彩、多多元文化化的重要要组成部部分。对对于以上上民族的的穆斯林林而言，，他们在在意识形形态方面面的一个个主要特特点，就就是要同同时接受受两种不不同的精精神生活活方式：：一是伊伊斯兰教教信仰，，一是中中国传统统的儒家家思想。。由于伊斯斯兰教对对于中国国社会而而言，毕毕竟是一一种“异异文化””。所以以中国穆穆斯林知知识分子子（主要要是回族族学者））根据自自己对中中国文化化的理解解和认同同，为伊伊斯兰教教在中国国的生存存、发展展做出了了不懈的的努力。。他们开开展了““以儒诠诠经”运运动，即即用中国国人所熟熟悉的儒儒家文化化，来诠诠释伊斯斯兰教思思想。他他们通过过汉文译译著伊斯斯兰教经经籍，将将伊斯兰兰教由阿阿拉伯的的形式和和语言变变为中国国的形式式和语言言。中国国穆斯林林学者在在汉文译译著中大大量采用用儒家学学说，但但并不是是简单地地袭用，，而是以以维护伊伊斯兰教教信仰的的纯正为为目的的的。它在在信仰、、义务与与善行方方面坚持持伊斯兰兰教教义义信条，，在其寻寻求与中中国传统统文化协协调的过过程中，，以其伊伊斯兰教教的基本本要素作作尺度，，决定对对中国文文化的取取舍，对对所吸收收的中国国文化特特质加以以改造，，以阐发发伊斯兰兰教教理理和哲学学，同时时也用伊伊斯兰思思想发挥挥儒家学学说，创创立了既既不同于于一般的的儒家学学说，又又有异于于传统伊伊斯兰教教的具有有中国特特色的内内地伊斯斯兰文化化思想体体系。特别是为了了适应中国国社会大一一统的社会会结构和皇皇权主宰一一切的政治治需要，穆穆斯林学者者在汉文译译著活动中中提出了“二元忠诚”的社会道德德伦理现，，即提倡顺顺从，“忠主忠君”，实现了伊伊斯兰教在在中国从“一元忠诚”到“二元忠诚”的变革，迈迈出了儒学学化以进一一步适应中中国社会的的最大一步步。中国穆斯林林学者根据据经、训中中穆斯林要要热爱自己己生长的土土地、爱国国是“伊玛尼”（信仰）的的一部分的的教诲，将将“顺从”的涵义和范范围进一步步扩大。王王岱舆说：：“人生在世有有三大正事事，乃顺主主也，顺君君也，顺亲亲也。凡违违兹三者，，则不忠、、不义、不不孝矣。”至于主和顺顺君的关系系，刘智进进一步阐述述说：“君者，主之之影。忠于于君即所以以忠于主也也”，“一时不心于于君，即为为不贤，一一时不合于于君，即为为不忠。”“王者，代真真主以治世世者也。”这种“二元忠诚”的道德规的的提出，解解决了在中中国这样的的封建社会会，穆斯林林对非穆斯斯林君主应应持何态度度的问题，，对伊斯兰兰教在中国国的生存、、发展至关关重要。“忠君”是封建政治治道德疆域域中的一面面旗帜。穆穆斯林要想想在中国封封建社会图图生存，求求发展，就就必须顺从从皇权，既既要忠于安安拉，又要要忠于君主主。“忠主忠君”思想的提出出，不但适适应了中国国封建统治治的要求，，也为伊斯斯兰教与儒儒家学说更更好地相结结合打开了了方便之门门，加速了了伊斯兰教教的中国化化进程。总之，伊斯斯兰教在中中国的发展展过程也是是对中国社社会的适应应过程，这这个过程的的实现与中中国穆斯林林既认同伊伊斯兰文化化，也认同同中国传统统文化的““二元认同同”关系密密切。伊斯斯兰教在中中国社会的的发展在文文化学研究究中有非常常重要的意意义。它表表明一种文文化理论体体系要移植植于别的国国土和民族族，必须穿穿起这个国国家或民族族的服装。。穆斯林学学者正是凭凭借着对中中国传统文文化融会贯贯通的理解解和对儒家家思想理论论方面的深深厚功底，，才恰当地地吸收、运运用中国传传统文化资资料，深入入浅出、通通俗易懂地地阐述伊斯斯兰文化的的内涵和深深奥哲理，，从而把伊伊斯兰文化化和儒家文文化结合了了起来。第三，了了解中国国穆斯林林文化的的多样性性中国十个个信仰伊伊斯兰教教的民族族，由于于分布、、历史形形成等多多方面的的因素，，内部存存在许多多差异。。不仅不不同民族族间存在在较大差差异，如如新疆通通常被认认为是突突厥文化化与伊斯斯兰文化化结合的的结果，，内地是是伊斯兰兰文化与与汉文化化结合的的结果，，其一个个民族的的内部也也存在较较大差异异。如回回族，甘甘肃与广广州回族族之间的的差异也也许大于于甘肃回回汉之间间的差异异，这正正是中国国穆斯林林文化多多样性的的具体表表现。有国外学学者从差差异性出出发谈中中国回族族的“被被建构性性”，也也有人认认为回族族群体不不是一个个同质性性的群体体。事实实上强调调回族的的“被建建性”，，恰恰是是忽略了了回族形形成的历历史特殊殊性，特特别是忽忽略了伊伊斯兰教教在这个个群体形形成过程程中的重重要意义义。而今今天我们们所看到到的缺少少“同质质性”的的事实，，也恰恰恰说明伊伊斯兰教教在中国国发展、、涵化的的事实，，作为其其载体的的穆斯林林成员在在适应不不同环境境、不同同历史境境遇的过过程中其其文化发发生了很很大的变变化，作作为其认认同或文文化符号号的不再再只是伊伊斯兰教教信仰，，而是表表现出与与伊斯兰兰教有一一定联系系的多样样性。如如西北地地区的回回族、东东乡族、、撒拉族族及保安安族主要要以伊斯斯兰教为为文化联联接的纽纽带，并并在历史史上发展展出适应应西北社社会实际际的门宦宦制度；；北方散散杂居地地区回族族以“清清真饮食食”作为为区别于于周围民民族（主主要是汉汉族）的的标志；；东南沿沿海回族族维系其其情感的的是共同同祖先的的历史记记忆，这这种历史史记忆保保留在族族谱、葬葬俗及历历史遗迹迹上；而而移居中中亚的回回族（东东干族））则以汉汉语及中中式服装装作为保保留其民民族个性性的主要要内容。。迁移、、本土土化与与交流流是相相关的的。随随着迁迁移和和定居居就有有本土土化的的过程程，而而迁移移也带带动不不同文文化和和人群群的交交流。。人类类的历历史就就是一一部迁迁徙的的历史史，人人类从从一个个地方方迁移移到另另外一一个地地方然然后定定居下下来，，久而而久之之成为为一个个地方方的人人民。。中国国回族族等穆穆斯林林民族族的形形成，，就是是伴随随着迁迁移、、定居居、融融合的的过程程，在在这个个过程程中，，实现现了伊伊斯兰兰教的的本土土化、、中国国化。。伊斯斯兰教教进入入中国国并获获得发发展的的方式式有其其独特特性。。如果果说佛佛教、、基督督教进进入中中国是是为传传教而而来，，那么么伊斯斯兰教教则从从人的的迁移移开始始--先是唐宋来来华的穆斯斯林蕃客，，之后是元元代的回回回人，直到到明代仍有有穆斯林移移入中国。。他们在中中国，保持持着伊斯兰兰教信仰，，并通过通通婚、迁移移，将伊斯斯兰文化散散播到中国国的每一个个角落。其其最直接的的结果，是是在中国形形成了回族族、东乡族族、撒拉族族及保安族族这样的穆穆斯林群体体。杜维明在自自己的研究究中将“以儒诠经”运动与利玛玛窦进行了了比较。他他认为，从从表面上看看，二者似似乎都是通通过吸收、、消化儒学学，借用儒儒家的基本本价值和观观念来表述述自己，但但这种文化化行为背后后的动机却却迥然有别别。“利玛窦的策策略是要通通过彻底解解构宋明儒儒学的基本本信念（即即我所理解解的宋明儒儒学的基本本信念是纯纯有的连续续，从草木木瓦石到人人和神灵都都是一气贯贯成的），，利玛窦要要把这个结结构彻底打打破，使得得儒家学者者先回到先先秦，回到到‘天’，回到上帝帝。因为只只有回到先先秦才能把把基督教所所认为的超超越外在的的上帝这个个概念带进进儒家的论论说。如果果从这个角角度看，利利玛窦的宰宰制性（colonization）的说法是是，一定要要打破你的的基本信仰仰，然后才才能接受我我的看法。。”显而易见，，利玛窦的的文化策略略竟然与近近代西方军军事、经济济殖民中国国有着殊途途同归的暗暗合，也就就是说，他他借用儒家家之桥是为为了过河拆拆桥，而王王岱舆、刘刘智他们借借用儒家之之桥是为了了过河铺路路。正是这这种不同文文化动机的的参照“使王岱舆和和刘智的理理论显得非非常有价值值”。9、静夜四无无邻，荒居居旧业贫。。。1月-231月-23Thursday,January5,202310、雨中黄黄叶树，，灯下白白头人。。。03:33:0003:33:0003:331/5/20233:33:00AM11、以我我独沈沈久，，愧君君相见见频。。。1月-2303:33:0003:33Jan-2305-Jan-2312、故故人人江江海海别别，，几几度度隔隔山山川川。。。。03:33:0003:33:0003:33Thursday,January5,202313、乍见翻疑疑梦，相悲悲各问年。。。1月-231月-2303:33:0003:33:00January5,202314、他乡生白发发，旧国见青青山。。05一月20233:33:00上午03:33:001月-2315、比不不了得得就不不比，，得不不到的的就不不要。。。。一月233:33上上午午1月-2303:33January5,202316、行动动出成成果，，工作作出财财富。。。2023/1/53:33:0103:33:0105January202317、做前，，能够环环视四周周；做时时，你只只能或者者最好沿沿着以脚脚为起点点的射线线向前。。。3:33:01上午午3:33上午午03:33:011月-239、没有失败败，只有暂暂时停止成成功！。1月-231月-23Thur