2022年河北省保定市雄县某高职大学语文单招模拟题【带答案】

2022年河北省保定市雄县某高职大学语文单招模拟题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.《关山月》(和戎诏下十五年)一诗贯穿全诗的线索是（）A.A.月夜B.笛声C.泪痕D.歌舞

2.我国第一部纪传体通史是()。

A.《战国策》B.《论语》C.《史记》D.《资治通鉴》

3.营造了一个“梦一般的凄婉迷茫的审美意境”的诗作是（）

A.戴望舒《雨巷》B.穆旦《赞美》C.徐志摩《再别康桥》D.舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》

4.议论文的“三要素”是（）A.A.论点、论据、结论B.引论、论据、结论C.立论、驳论、正论D.论点、论据、论证

5.“青海长云暗雪山”中的“暗”从语法角度看是()

A.意动用法B.使动用法C.为动用法D.一般用法

6.文学史上田园诗派的开创者是（）A.A.王维B.杜甫C.陶渊明D.李商隐

7.在《爱尔克的灯光》中，“爱尔克的灯光”的象征意义是()

A.封建家庭和礼教的没落与崩溃

B.美好希望的破灭和生活的悲剧

C.对旧家庭的憎恶和对财富的鄙弃

D.对新生活的信念和对理想的追求

8.

不符合第二自然段文意的一项是()

A.普斯陶伊认定，转基因作物会损伤动物内脏并在破坏免疫系统，他声称是通过实验证明这一点的。

B.英国皇家学会认为普斯陶伊的结论不能成立，根据主要是普斯陶伊实验的科学性太差。

C.普斯陶伊所引发的风波，表明了在世界范围内人们对这项先进的生物科学技术的某种担心与不信任。

D.“有所不同”是针对第一自然段而言，意思是说普斯陶伊的结论没有引起科学家的担心与不安。

9.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张的是

A.柳宗元B.白居易C.杜甫D.韩愈

10.王安石《答司马谏议书》采用的驳论方法是（）

A.反驳论据B.反驳论点C.反驳论证过程D.反驳论证方式

二、阅读理解(4题)11.

联系全文，概括本文主旨。

12.下列说法符合原文意思的一项是（）。

A.传统免疫法只能治疗一些普通的病症，而对一些难以医治的传染病却无能为力。

B.艾滋病现已成为人类死亡第四“杀手”，前三种“杀手”是拉沙热、马尔堡病毒症和埃博拉病。

C.遗传免疫现在还只是从理论上突破了传统遗传学的思维，能否成为现实还有待于实践。

D.用生物方法和物理方法制备遗传疫苗各有优点，但因物理方法更简单，利用率也更高，因而现在也更常用。

13.

找出两句我们熟悉的赞扬秋的诗句。

14.沧浪亭记

归有光

浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

余日：“昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废，苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易，尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，闺闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣!庵与亭何为者哉?虽然，钱缪因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。”

文瑛读书，喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。

文章所体现的归有光的文章有什么风格特点?

三、名句默写题(10题)15.______________，著我扁舟一叶。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

16.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

17.青丝为笼系，_____________。(《陌上桑》)

18.____________，碣石潇湘无限路。(张若虚《春江花月夜》)

19.______________，但寒烟芳草凝绿。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

20.千寻铁锁沉江底，______________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

21.舞幽壑之潜蛟，____________。(苏轼《前赤壁赋》)

22.____________，____________。此中有真意，欲辩已忘言。(陶渊明《饮酒》(其五))

23.江天一色无纤尘，_____________。(张若虚《春江花月夜》)

24.楚天千里清秋，___________________。(辛弃疾《登建康赏心亭》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.A解题关键在于整体把握全诗，识别不同意象在诗中的作用。【错误分析与防范】选项中4个答案在《关山月》中都能找到，且都出现一次，仅在出现频率上无法判断谁为线索，因此要从全诗内容上来把握。朱门歌舞、壮士笛声、遗民泪痕，表现出不同主体对待山河破碎的态度差异。诗人是将三者同时放在月光下来展现的，因而月夜才是贯穿全诗的抒情线索，所以应选择A项。

2.C《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。A项，《战国策》是一部国别体史书，作者是西汉刘向。B项，《论语》是春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。D项，《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部编年体史书。因此，本题选择C选项。

3.A

4.D此题考查的是考生对大纲第三部分“文体知识”中“议论文”知识的掌握情况。议论文是以议论说理为主的文章，包括论点、论据、论证三要素。

[错误防范]对议论文的相关延伸概念要清晰明确，这样才不会混淆其他几个选项中提供的答案。

5.B

6.C本题可用排除法，关键是区分A、C项，要记住王维是盛唐山水田园诗的代表作家，陶渊明是古代田园诗派的开创者。

7.BA项是旧居灯光的象征意义，D项是心灵的灯光的象征意义，C项与灯光的象征意义无关，是文章的主旨思想。

8.D

9.B

10.B王安石《答司马谏议书》采用了反驳论点的方法，对司马光的五点指责一一给予反驳。因此选择B项。

11.文章通过对几千年前孔子及其弟子的“木车的激情”的怀想和高科技时代人们精神现状的反思抒发了作者对“木车的激情"的崇敬之情表达了作者对现代人心灵缺失现状的忧思与批评。文章通过对几千年前孔子及其弟子的“木车的激情”的怀想和高科技时代人们精神现状的反思，抒发了作者对“木车的激情"的崇敬之情，表达了作者对现代人心灵缺失现状的忧思与批评。

12.D

13.晴空一鹤排云上使引诗情到碧霄。晴空一鹤排云上，使引诗情到碧霄。

14.即事抒情真切感人；注重细节刻画生动；篇幅短小言简意赅。即事抒情，真切感人；注重细节，刻画生动；篇幅短小，言简意赅。

15.玉鉴琼田三万顷玉鉴琼田三万顷

16.星河鹭起画图难足星河鹭起画图难足

17.桂枝为笼钩桂枝为笼钩

18.斜月沉沉藏海雾斜月沉沉藏海雾

19.六朝旧事随流水六朝旧事随流水

20.一片降幡出石头一片降幡出石头

21.泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇

22.山气日夕佳飞鸟相与还山气日夕佳飞鸟相与还

23.皎皎空中孤月轮皎皎空中孤月轮

24.水随天去秋无际水随天去秋无际

25.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力，让世界充满尊重！

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的