商鞅商君书-算地第六

凡世主之患，用兵者不量力，治草菜者不度地。故有地荻而民冢者，民瞒其地；地廉而民少者，地瞒其民。民瞒其地者，地瞒其民者，事很。行倍。民谩地，^'JH功寡而兵力少；地谩民，即山涕财物不卷用。夫粢天物，遂民淫者，世主之矜it也，而上下事之，故民冢而兵弱，地大而力小。故卷阈任地者，山陵居什一，薮涕居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什一，悲田居什二，良田居什四。此先王之正律也，故卷阈分田数小。歆五百，足待一役，此地不任也。方土百里，出戟卒离人者，数小也。此其11田足以食其民，都邑遂路足以虞其民，山陵薮涕谿谷足以供其利，薮涕隈防足以畜。故兵出，*量女合而时有绘；兵休，民作而畜房足。此所需任地待役之律也。今世主有地方数千里，食缺乏以待役^盒，而兵卷舞E敲臣，故卷世主患之。夫地大而不1S者，典辗地者同；民冢而不用者，舆辗民者同。故卷阈之数，矜在11草；用兵之道，矜在一赏。私利塞於外，即民矜腐於晨；於晨邱井美，卞美即畏令。私赏禁於下，即民力搏於敲，搏於敝刖瞒。奚以知其然也？夫民之情，方美即生第而易力，蔚即生知而^利。易力邱便监死而罪用，才霍利即畏S3而易苦。易苦即地力翥，槃用即兵力翥。而易苦。易苦即地力翥，槃用即兵力翥。而易苦。易苦即地力翥，槃用即兵力翥。夫治僮I者能翥地力而致民死者，名舆利交至。民之生，^而求食，劳而求佚，苦即索槃，辱即求荣，此民之情也。民之求利，失橙之法；求名，失性之常。奚以^其然也？今夫盗贼上犯君上之

所禁，下失臣子之橙，故名辱而身危，而易苦。易苦即地力翥，槃用即兵力翥。夫治僮I者能翥主操名利之柄，而能致功名者，数也。娶人^^以操柄,塞敷以使民。敷者臣主之彳行，而阈之要也。故离乘失数而不危，臣主失秫亍而不阖［者，未之有也。今世主欲辟地治民而不塞数，臣欲翥其事而不立彳行，故塞数，臣欲翥其事而不立彳行，故塞数，臣欲翥其事而不立彳行，故有不服之民,主有不令之塞数，臣欲翥其事而不立彳行，故有不服之民,主有不令之臣。故娶人之^阈也，入令民以腐晨，出令民以言十戟。夫震民之所苦；而戟，民之所危也。犯其所苦，行其所危者，H也。故民生邱店十利，死即＞1名。名利之所出，不可不寄也。利出於地，即民翥力；名出於戟，即民致死。入使民翥力，刖草不荒；出使民致死，敞而草不荒，富弓金之功,可坐而致也。今即不然。世主之所以加矜者，皆非之急也。身有盍舜之行，而功不及浸武之略者，此孰柄之罪也。臣^言吾其谩。夫治阈舍势而任^ga,即身劳而功寡。故事爵之士，即民游而馨其上；事虞上，刖民遽而非其上；事勇士，即民兢而馨其禁；技蓼之士用即民剽而易徙；商贾之士佚且利,即民余彖而^其上。故五民加於阈用，即田荒而兵弱。兑之

士，资在於口；虞士，资在於意；勇士，资在於氟；技蓼之士，资在於手；商^之士，瓷在於身。故天下一宅，而圜身资民；资重於身，而偏^势於外。挟重资，盘帚偏家，盍舜之所辘也；故潟武禁之，即功立而名成。娶人非能以世之所易,瞒其所莫隹也；必以其所it,瞒其所易。故民愚，即知可以瞒之；世知，即力可以瞒之。民愚，即易力而it巧；世巧，即易知而辘力。故神晨教耕而王天下，白币其知也；浸武致弓兽而征^侯，服其力也。今世巧而民淫，方傲浸武之日寺，而行神今即不然。世主之所以加矜者，皆非之急也。身有盍震之事，以随世禁，故千乘惑前1。此其所加矜者，谩也。民之性，度而取晨，耦而取重，本翟而索利。明君慎觐三者，io阈治可立，而民能可得。之所以求民者少，而民之所以避求者多。入使民腐於震，出使民壹於戟。故娶人之治也，多禁以止能，任力以鳄事由，雨者偏用即境内之民壹；民壹即晨,晨期井美，卞美到J安居而悲出。阈治可立，而民能可得。之所以求民者少，而民之所以避故娶人之卷阈也，民资藏於地，而偏^危於外。瓷於地W1,^危於外即惑。民入邱井美，出即惑，故其晨勉而戟戢也。民之晨勉即资重，戟戢邱璘E危。资重即不可负而逃，舞E危即不昼帚於辗资。金帚危外者匕狂夫之所不悬也。故娶人之卷阈也，II俗立法即治，察阈事本即宜。不畤俗，不察阈本,即其法立而民胃L,事剌而功寡，此臣之所需谩也。夫刑者所以禁邪也；而赏者，所以助禁也。羞辱劳苦者，民之所悲也；^荣佚槃者，民之所矜也。故其阈刑不可悲而爵禄不足矜也，此亡阈之兆也。刑人便漏，即小人辟淫而不苦刑，即徼彳幸於民上。徼俸於民上以利求，荣之咒不一，即君子事势以成名。小人不避其禁，故刑短；君子不言殳其令，I'JM行。刑烦而S3行者，阈多备；阈多姿即富者不能守其财，而贫者不能事其渠，田荒而阈贫。田荒即民本由生，soj±r*0故娶人之卷治也，刑人辗阈位，戮人辗官任。刑人有列,即君子下其位；戮人衣4®食肉，剧小人冀其利。君子下其位,刖羞功；小人冀其利，刖伐备。故刑