《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计 《中国古代诗歌散文欣赏》

《文与可画赏笛谷偃竹记》教学设计【教材分析】《文与可画赏筲谷偃竹记》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》“散文之部”第五单元的一篇文章，单元阅读提示就强调了散文学习要注意其“散而不乱，气贯中脉”的特点。文章既回忆了文与可的绘画理论,又回忆了交往的诸多趣事，以及联想到孟德与桥公的故事。本文即以此画为线索，表达了作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲哀。文章庄谐相衬，情深意切，表达了苏轼作文信笔挥洒、姿态横生的特点。【学情分析】本课授课对象为高二学生，学生经过必修以及选修的古文学习，有了初步读懂文意的能力，实词、虚词、特殊句式等文言现象能够自主解决。但是文章篇幅比拟长，绘画理论并非语文课探究的主体，学生理解绘画理论有困难。止匕外，为了更好地感悟作者对亡友的缅怀之情，需要体会本文的诙谐之语，这种表达悲哀情感的特殊方式学生理解起来会有一定难度。【教学目标】L掌握“少、斫、熟、语”等重点实词和“诸、然、所以”等虚词以及特殊句式。.学习本文通过相关事件刻画文与可人物形象的艺术手法。.理解作者与文之间的亲厚无间的情感和文中阐发的“胸有成竹”“心手相应”的道理。【教学重难点】重点：学习本文通过相关事件刻画文与可人物形象的艺术手法。难点：理解作者与可的情感和文中阐发的“胸有成竹”“心手相应”的道理。【教学方法】教法：问题引导法、点拨法、合作探究法学法：圈点批注法、朗读法、小组讨论法【教学课时】两课时【教学准备】多媒体课件教学过程：第一课时一、新课导入.与学生交流“四君子”所谓君子，是对人的美称，比喻人格高尚，学识高深，举止文雅。文人画家寄寓感情，根据植物各自的特点，予以人格化于是有植物“四君子”。你知道是哪四种植物吗？预设：“四君子”是梅、兰、竹、菊的合称。你最喜欢“四君子”中的谁？梅花冲寒斗雪，先众花而报春；兰生群山深谷，长叶临风潇洒；菊花独傲霜枝，不与群花争艳；竹，挺直而有节，常青而不凋。苏轼最喜欢“四君子”中的谁?.板书课题.解题质疑贫筲yilnddng谷：地名，在现在汉中盆地东面的洋州，北倚秦岭，南屏巴山。偃竹：倾斜的竹子。记，一种文体，出现得很早，至唐宋大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。写法上，大多讲究文采藻饰，语言精美,描绘工巧，富于真情实感，熔叙事、抒情、说理于一炉，具有较强的艺术感染力。二、阅读鉴赏（一）整体感知.自由朗读，读准字音1）自由朗读2）个别朗读3）点评小结.再读文本要求：结合注释疏通文意，概括各段内容。1）出示导学问题，任务分工2）同桌互助学习3）展示学习成果4）精讲点拨预设：第一段：画竹之论第二段：画竹之交第三段：因画而泣（二）赏“画竹之论”.第一段何处介绍文与可画竹之见？要求：找出与可画竹之见。1）出示导学问题，任务分工2）自主学习3）展示学习成果（翻译并概括）预设：画竹必先得成竹于胸中……少纵那么逝矣。（胸有成竹）.作者与子由如何看待与可的画论？要求：找出说明作者与子由观点态度的句子。1）出示导学问题2）同桌合作学习3）展示学习成果4）精讲点拨预设：予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然,而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（肯定一心手相应）子由：今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者那么非邪？（赞赏一一斯竹有道）小结：作者引与可论画竹之言，先不言画，而言画论，先声夺人；作者与其君子所见略同，子由之赞，再次肯定与可画论的高妙和画技的高超，未见其画，先知其能，令人期待，为作画做铺垫。三、课堂总结四、推荐作业比拟阅读：本文与《祭十二郎文》都是缅怀性质的文章，与韩愈的《祭十二郎文》比拟，风格上有何不同？参考答案：《祭十二郎文》泣血