名著读书心得(合集15篇)

第页名著读书心得(合集15篇)名著读书心得1

这个假期，我一口气读完了《爱的教化》，真的特别喜爱，也让我很振动：书中一个个小故事很平凡很质朴，但却特别真实，其中蕴含的浓浓的：“爱”，更是激荡于胸，让我久久不能忘怀。

这本书以一个意大利小学生安利柯写日记的形式，记录了发生在他小学四年级期间所发生的一个个小故事。故事里，有和善高尚的卡隆，他总是自告奋勇帮助弱小者；有聪慧懂事的德罗西，他学习优秀，却从不傲慢；有勤奋好学的斯代地，他不善言辞，却毅力非凡；更有可爱可亲、慈祥温柔的新老师，以及热切爱着小主子公并给他指引的爸爸妈妈……这里洋溢着浓郁的亲子之情、师生之情、同学之情，还有小小少年的爱国之心，小主子公在“爱”的氛围中慢慢成长起来。

书中的故事，我最喜爱的是《少年爱国者》。这个故事讲解并描述的是一个贫困的意大利少年，乘坐轮船去热那亚，船上的几名乘客看他可怜，就掏出了一些钱给他。虽然少年很须要这些钱，可是当他听到这几名乘客对自己的祖国指指引点的时候，他忍无可忍了。他抓起铜币，劈头盖脸地向他们砸了过去，生气地说道：“你们这些可恶的家伙，尽然羞辱我的祖国，我不要你们的钱。”读到这里，我的心沸腾了，我深深地被少年强力的爱国之情打动了。

假如爱是奔腾的热血，是跳动的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。或许它听起来很空洞，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。

爱之所以宏大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与心情。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但在我看来——爱世博大的、无穷的、宏大的力气。

名著读书心得2

读了陶行知先生的《陶行知教化名篇》，我受益匪浅，本书汇合了陶行知先生平生教学探讨与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创建的教化”、“创建的儿童教化”等各个方面，集中体现了陶行知先生提倡的“生活即教化”、“教学合一”以及“创建的教化”的独特教化思想，对于我们的教化事业具有很多现实意义。

陶行知先生的创建思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放;二是“劳力的基础上劳心”;三是“学做合一”;四是“试验即创建”，创建的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热忱，是在于探究的爱好，创建来源于生活的活力、来源于生命的本身。

根据陶行知先生的说法，“生活教化是给生活以教化，用生活来教化，为生活的向前向上的须要而教化。从生活与教化的关系上说：是生活确定教化。从效力上说：教化要通过生活才能发出力气而成为真正的教化。”

“生活即教化”是陶行知生活教化理论的核心。什么是“生活教化”?陶行知指出:“生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。”既然生活教化是人类社会原来就有的，那么是生活便是教化，所谓“过什么生活便是受什么教化;过好的生活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化。”他还指出，“生活教化与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业。”生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。生活教化是在批判传统教化脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教化的对立物。

陶行知先生把生活教化提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教化家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教化吗?

老师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教化名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教化的目的。根据他的思想，“生活即教化”就是说“生活即教化”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教化，生活教化随着人类生活的改变而改变。其次，“生活即教化”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教化就是在生活中受教化，教化在种种生活中进行。第三，“生活即教化”是一种终身教化，与人生共始终的教化。只有在生活中，我们的教化才具有显明性，脱离了实际生活，教化就只是空洞的说教。

作为一名教化工作者，要不断更新教化理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素养，使每一位学生成为具有创新精神和创新实力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，仔细对待每一名学生，仔细上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。

名著读书心得3

《咆哮山庄》的作者是英国十九世纪闻名诗人和小说家艾米莉?勃朗特，这位女作家在世界上仅仅度过了三十年便静默无闻地离开了人间。这部小说刚问世时颇受冷落，但随着岁月的消逝，它以独具匠心的艺术魅力折服了越来越多的人。

小说实行了非常独特的绽开方式，作者并没有干脆提到主子公，而是从外人洛克伍德的探望起先的。洛克伍德在新居东希斯克利夫的家里无意间发觉了一本神奇的日记，他对日记里的故事非常感爱好，在家养病期间，他经过迪安太太的叙述了解了咆哮山庄的故事。小说讲解并描述的是一段报仇的故事，希斯克利夫与凯瑟琳的感情是全书的主线，而故事中其他配角的演出事实上反射出的是两个人之间的感情瓜葛。

凯瑟琳与希斯克利夫的感情事实上是一场杯具。两人身份的差异和当时的社会背景让两人的感情只能成为令双方都苦痛的包袱，凯瑟琳的天真与幻想让一向深爱着她的希斯克利夫由一个静默忍受虐待的孩子成长为一个脾气急躁，充溢愤恨的人。希斯克利夫因凯瑟琳的背叛，把心中对凯瑟琳的爱转化成了报复的怒火，杯具也就此起先。能够说凯瑟琳的虚荣心毁了她一生的华蜜，也毁了爱她的两个人——希斯克利夫以及埃德加，这甚至差一点毁掉下一代人的华蜜。在大多数人的眼里，希斯克利夫是个粗暴残忍的恶棍，可是他的凄惨人生却是因为他对凯瑟琳超越人间的爱和对现实的无法理解。

整部小说都压抑在希斯克利夫伤感的苦痛和扭曲的人性当中，而咆哮山庄的故事展示出的正是一幅畸形社会的生活画面，勾画了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种苦痛。虽然说书中描述的社会现实和故事情节有必需的人工修饰，但这是作者所处年头的一种更加深刻的表现。或许在我们生活的时代里，很难看到像故事中主子公那样的感情，也很难感受到久压在心中的生气，可是还是会存在畸形扭曲的心灵。

无论是其中剧烈的感情还是由之而起的无情的报复，都是因为有着对完备生活的渴望与追求。咆哮山庄的故事不会在现实里重演，但它悲情的苦痛却会隐落在生活中的角落里。或许主子公之间的爱能够超越死亡的界限，时刻提示着那些忽视了沉没在内心深处的生气的人们，让久远的悲情唤醒沉落在黑暗里的心灵。

《咆哮山庄》，唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品，《咆哮山庄》，唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。

整个故事的情节叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活;一个弃儿和一个小姐在这种特别环境中所构成的特别感情，以及他们对辛德雷专横暴虐的抗拒。之后凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主子。之后希斯克利夫如何在无望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。

最终阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和凯蒂相爱后，思想上经验的一种崭新的改变——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色调的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。

在小说中，作者的全部心血凝合在希斯克利夫形象的刻画上，她在那里寄予了自我的全部愤慨、怜悯和幻想。这个被剥夺了人间暖和的弃儿在实际生活中培育了剧烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法变更自我受辱的命运。

他选择了抗拒。凯瑟琳以往是他忠实的伙伴，他俩在共同的抗拒中萌发了真挚的感情。然而，凯瑟琳最终却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个感情杯具的干脆缘由是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自我的青春、感情和生命，也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害了下一代。

凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨;凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的报仇动力。希斯克利夫的目的到达了，他不仅仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。

这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特别环境、特别性格所确定的特别抗拒。希斯克利夫的感情杯具是社会的杯具，也是时代的杯具。

《咆哮山庄》的故事是以希斯克利夫到达报仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱与追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，证明他的天性原来是和善的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪烁着作者人道主义的幻想。

人间终有完备的存在。

名著读书心得4

我喜爱这本书，由于它像一面镜子，真诚的表述着对教化事业的酷爱、忠诚与执着。由于它充溢了精气神，这种东西依附在服饰上，会使服饰带有生气；这种东西充满在课堂中，会把全部的人的心紧紧抓住；这种东西贯穿于《新建议》中，使它充溢了善意，充溢了真诚，充溢了生命的灵气。

“老师要学会敬畏”，敬畏真理，敬畏权威，敬畏生命。“敬畏真理”这是毫无疑问的，课堂上，当老师在学问传授时出现错误，要勇于承认、刚好改正；遇到自己也不确定的问题，可以和学生一起探讨，真理面前，人人同等。“敬畏权威”就是对那些有德之人，有广博学问的人，有才华的人，把他们当成是我们队伍中较为优秀的一般一员，既学习他们的特长，也宽容他们的不足。“敬畏生命”这使我联想到“敬重”两个字，每一个学生都值得我们敬重，敬重他们的思想，敬重他们的人格，并不能把他们当成“小孩”来糊弄。

“老师应设法让学问本身吸引学生”，这应当成为每一个老师努力的方向，老师要细心设计教学，凸现学问的乐趣。在课堂上能深化浅出地讲解给学生听，不照本宣读，让学生自己去寻求学问，探究学问的形成过程，明白学问的意义、学习的乐趣，让孩子们真正爱上“语文”，爱上“数学”。

记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！是的，老师，请把美妙的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着新奇的眼睛清点学问；把嬉戏这一人类最古老的欢乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻快地点地，听脚步声在走廊里击起欢乐的回响。

华蜜的第一层楼是物质生活有保障。人活在世上，首先须要物质条件，这一点众人皆知也无需多说。华蜜的其次层楼是艺术生活。在生活中，我们经常会用唱歌、听音乐、看电影的方式使自己快乐、满意，作者认为这就是艺术在发挥其作用，由于艺术能净化心灵，释放心中郁闷，排遣生活中的不如意，达到精神自由境地，使人获得华蜜感。其实生活本身就是艺术，作为老师，如有艺术的眼光与心灵，那你会发觉，面对学生就是在进行艺术创作。因此，作者希望老师能造起华蜜的二层楼，丰富生活，享受生活，永葆年轻之心。华蜜的第三层楼是独立思想。一个人能拥有独立的思想，应当是一种较高的境界。作者说“完全华蜜的人在前两层楼里几乎没有，惟有思想，独立而自由的思想才能让人完全自由”。对老师来说，思想是相当重要的。我们可以思索关于自己的工作，怎样努力，怎样干得更好，怎样从工作中发觉和获得乐趣。老师要迈上人生华蜜的三层楼，就要形成自己的教化思想，常常思索教化问题，为什么而教，怎样教。

“倾听”与“听”是两个不同的概念。听是入耳，一种生理嬉戏，但不肯定入心，别人说话你听到了，仅仅是一种声波和信号，是人的一种本能而已。而倾听呢，是一种身心两方面的活动，既入耳又入心，须要留意力的高度集中。学会倾听是特别重要的，倾听不仅是一种交往艺术，更是一种美德。老师当然须要倾听，乌申斯基说：“假如教化者希望从一切方面去教化人，那么就必需从一切方面去了解人。”真正的教化必定是从心与心的对话起先的，而心与心的对话又是从真诚的倾听起先的。老师擅长倾听才能理解学生，才能反思自己的教化教学，从而提高自己的水平。工作之余，擅长倾听又会让你交到知心挚友，拥有和谐融洽的家庭关系。因此，学会倾听真的很重要，通过它会让你学到更多的东西，也会让你得到很多东西。

古人说得好：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，人生存在着很多美妙，也有很多的缺憾，就看我们有没有实力去直面它，观赏它。作者认为“观赏缺憾的人生是追求华蜜的人的一种实力，这种实力来自于对生活的深刻理解，和由于理解了生活而升腾起的对生活的挚爱”。虽说我们所从事的教化事业是一份崇高的职业，可经验中仍难免有一些不令人愉悦的回忆，甚至是心底涌起的阵阵苦痛，但这些不是生活的全部，只要我们足够酷爱生活，投入生活越多，就能去体验生命中的每一点感动，哪怕这感动并不是美妙的。可以这么说：有着缺憾的人生，才是完整的人生，懂得观赏缺憾的人生，才是漂亮的人生。

“另类校长”郑杰的《给老师的一百零一零一条新建议》，心中充溢了感慨与兴奋。感慨的是当大家都在提老师专业化，大搞教化科研时，还有这么一位校长从老师的心灵中走来，为老师创设教化志向、教化灵魂。

名著读书心得5

逛书店，在书架举荐的书目中，望见了一本我熟识的书，那是萧红的《呼兰河传》，书的封面是绿的，加了许多精致的画片。而我家中藏有的这本书的封面是白色的，只有一张作者的小照，愁闷的眼神看着前方。

初次看这本书的时候，对于书中表达的深层次的悲伤无所体会，只觉得作者描绘的童年生涯是特别的生动好玩。萧红现代闻名女作家于1920xx年6月2日诞生1942年1月22日逝世，黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹。呼兰河传里最好玩的还属第三章，作者说她家有个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶微小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身都是金粉。

后来，她说她玩累了，就在房子底下摘个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上就睡着了!多么好玩啊!

《呼兰河传》这本书真的特别好看也特别好玩，我举荐大家去看《呼兰河传》

名著读书心得6

记得初二时读过《简爱》。当时也只是粗浅的一看，只是觉得简是一个追求爱情自由的人，而如今真是常读常新。

简一个贫困低微、长相平平、性格倔强、感情丰富，而且多才多艺。会绘画、弹钢琴、印象最深的还是她与别人对话时，你问一句，她答一句，从不多说。

简的童年是在黑暗中度过，父母双亡、寄人篱下，姨妈的嫌弃、表姐的蔑视，而她在无望中振作，沉沦中重生。这是一个小女孩人格的力气。

离开了姨妈，在慈善学校中遇到了他的好挚友海伦，一个放弃现实傲岸的天使，他的生命又象落日一样短暂、壮丽。静默的离开了简。简的失友之痛，加上罗可赫斯特的诋毁，简倔强不屈，用她一张平凡的脸面对一切。六年的学生，二年的老师。见长大了。

于是作为一个家庭老师，他来到了桑菲尔德，在某个下午，她穿着那件青黑色的风衣，在路边遇到了罗切斯特，相见时，不知真的象罗切斯特说的那样，是简爱的魔力，把他的马摔倒了，还是别的缘由。罗切斯特在简爱的身边摔倒。于是简爱的肃穆、自重、仔细、自强，深深的吸引了他。在某个夜晚他道出了他的心声：“我有时候对你有一种惊奇的感觉特殊是象现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，好像有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血。”而刚要结婚时，得知罗切斯特有了妻子，自尊自强使她绝然离开了他，最终得知罗切斯特为救跳楼的妻子，双目失明，她再次全身心的来到他身边。

简曾说过一句很出名的话：“莫非就因为我一贫如洗，静默无闻，长相平凡，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充溢！”可能这就是简人格的写照，也是我喜爱简爱的缘由，罗切斯特也曾说过：“janeyoustrangalmostunearthlything”这可能就是简的特别之处！

这也怪不得简爱吧中，有一人写道：看完了《简爱》，让我对简爱这么个人也充溢了钦佩之情。我想，我将来也得当一个象简爱这样的人。

名著读书心得7

名著阅读实力的培育在中学教学中至关重要，它为中考名著阅读和现代文和作文作打算的，没有较高的阅读实力，就不行能有较高的写作实力，可见培育学生阅读实力是不容忽视的。那么如何培育小学生的阅读实力呢?我认为可以从以下几个方面去探讨：

一、激励学生，让学生产生阅读爱好。

爱好是的老师，小学生的阅读爱好干脆影响着阅读实力的提高。假如学生有了阅读爱好，才能从内心深处产生阅读的主动性。因此，老师要想方设法诱发、培育孩子的阅读爱好，是训练小学生阅读实力的第一要义。人总是喜爱听好话的，小学生也是如此。要多激励小学生阅读，刚好确定小学生在阅读中的点滴进步，让学生产生深厚的阅读爱好，让孩子欢乐地阅读，欢乐地接受自己想要学习的语文学问。

二、引导学生阅读的方法。

授之以鱼，不如授之以渔。教给学生学会敏捷多变的、科学合理的阅读方法，主要从以下几个方面进行。

1、略读法。这种方法就是依据学生学习或写作上须要，有选择性地阅读相关篇章或相关部分，以便学以致用。

2、精读法。精读法就是对文章上的某些重点文章集中精力，逐字逐句精思熟读的阅读方法。它是培育学生阅读实力最主要最基本的手段。对语言隽永，情节生动的文章，老师可以这些文章为依据指导学生精读，要求学生全身心投入，调动多种感官，做到口到、眼到、心到、手到，边读、边想、边批注，渐渐养成仔细读书的好习惯。

3、默读法。默读法就是对所读的文章不发音地快速地读。这就要求学生在快速的阅读中，要集中留意力，作出快速的信息处理和消化。默读法能用最少的时间获得较多的信息。

4、摘抄评价法。这种阅读法就是在阅读过程中依据自己的须要将美的词、美丽的句和段摘录下来，或对阅读的重点、难点部分划记号，作注释，写评语。平常要求学生不拿笔不读书，不动笔不读书。还可以在报刊杂志上，将其中好的文章剪裁下来，粘贴到自己的读书笔记中。

三、为学生创设良好的阅读环境。

为了提高学生的阅读实力，老师要多做一些服务性工作，努力为学生创设课外阅读的条件，让学生在幽雅的环境中舒舒适服地进行课外阅读。

1、学校办好图书室。图书室是学生阅读的主要来源，有了图书室我们就可以组织学生上课外阅读指导课，这样让学生感受到图书室是一个学习的乐园，是遨游学问的的好场所。

2、班级办图书角。为了弥补学生书源的不足，老师可以动员学生把个人的图书短暂存放在班里，组织学生自己管理借阅。图书角设在教室一角，课间课余随时借还，非常便利。也可采纳“流淌图书箱”的方法，由各班干部轮番负责图书的保管、借阅工作。为了介绍图书，也可以组织学生举办图书展览，把被介绍的图书陈设出来，同时展出学生整理编写的宣扬图书的资料。资料可包括图书内容提要，作者简介，时代背景等，这样就为学生创建了良好的阅读条件。

3、给学生足够的阅读时间。老师依据教学的须要，刚好举荐合适的读物或文章，同时削减书面练习，增加阅读作业，为学生课外阅读供应空间和时间。

四、学会敏捷多变的、科学合理的阅读方法。

我要求学生依据学习或写作上须要，有选择性地阅读相关篇章或相关部分，以便学以致用。对文章上的某些重点文章集中精力，逐字逐句精思熟读。对语言隽永，情节生动的文章，我就指导学生精细地读，要求学生全身心投入，做到口到、眼到、心到、手到，边读、边想、边批注，渐渐地一大部分学生已经养成了仔细读书的好习惯。

总之，名著阅读是一个长期的过程，我们要持之以恒地阅读，坚持不懈地训练，只有这样才能不断提高小学生的阅读实力。

名著读书心得8

《咆哮山庄》作为一部英国古典文学名著，和其它十九世纪初女作家的作品一样，充溢温文尔雅的贵族气派，充满着浪漫温馨的庄园气息，带着高雅和小资品位，展示着俊男靓女的谈清说爱。这是一种高尚的生活情趣，传递着绅士和淑女理应准循的感情原则。象奥斯丁，象夏洛蒂.勃郎特的作品，都是完备而幽雅，但或多或少，我觉得有那么一点乏味。

可是，《咆哮山庄》却完全超出了我的想象，或者说，它不仅仅超出了那个时代人们的观念和观赏水平，即使在今日，评论家也将它作为隐藏着多数谜团，出自天才之手的世纪经典。

它完全不一样于十九世纪初的大众文学，在《咆哮山庄》中，你看不到浪漫的品尝和高尚的生活，看不到阳光、草坪、洋伞和咖啡，看不到值得效仿的得体举止，也无法领会英国贵族特有的高雅气质。相反，你只看到狂风肆虐下的荒芜原野，只看到因压迫和虐待导致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的`活力，只看到人性的撕裂、堕落和冰冻……。

这就是《咆哮山庄》，爱和恨极端对立，又统一和谐;这就是《咆哮山庄》，象一把利剑，干脆刺穿人性的本质。

关于这样一部作品，能够领悟地实在是太多太多，可是，正如一名翻译家所言，很多人在看过第一遍后，就再也没有志气看其次遍。我也是如此，每次阅读，都会胆怯 深陷活力而无法自拔，胆怯 被那源于生命、连死亡都无法宽恕的爱燃烧殆尽。

这就是小说最奇妙、最神奇、最激烈人心的内核——爱与恨的纠缠反复。克厉夫和凯瑟琳的爱，爱到彼此的灵魂合二为一，感受彼此的苦痛和欢欣，担当彼此的灵魂和生命;克厉夫和凯瑟琳的恨，恨到宁愿死后也不得安静，在彼此纠缠、彼此熬煎中期盼团聚。

很难想象一个十九世纪终身未婚，保守、内向、缄默寡言的女性会写下如此惊世骇俗的感情宣言。难怪自小说问世以来就倍受争议：在女作家活着的时候，恶评如潮、骂声不绝;在二十世纪中后期，却被评论界认为是英国文学史上最重要的十部作品之一。

小说之所以被不断争辩的关键，就在于男主子公克厉夫的主角定位。这是一个内心阴暗狂野，耍尽手段报复世界的魔鬼。

他从出场就是个被欧肖家收养的，没有来历的街边叫花子，在老主子去世后受到凯瑟琳兄长亨得利的长期虐待和压迫，性格扭曲变态，仇视人类，甚至仇视世界。在他得知深爱的凯瑟琳嫌弃他而选择嫁给富有贵族林顿后，愤然离家出走，三年后重返咆哮山庄，起先了邪恶的报仇安排。最终，他用龌龊卑鄙的手段毁灭了两个家族，用上一代的恩怨惩处下一代的生活，在这片野风肆虐的平原上，把全部人的心冰封。

用原著中一句话来形容克厉夫的人格最为贴切：“克厉夫先生他可是个人?假如是人，他可是疯了?假如不是，他可是个魔鬼?”

名著读书心得9

“一艘船越过世界的终点，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却照旧明丽无比的旗帜，旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”我轻轻翻开了“老人与海”，让思绪随着老渔夫扬起的帆在叵测的大洋中遨游。

这部书讲解并描述了一个名叫圣地亚哥的老渔夫，连续八十四天一无所获。第八十五天一大早老人独自把小船划出老远，出乎意料地钓到了一条比他的船还长两英尺的他从未见过或听说过的巨大的马林鱼。他以坚韧的毅力和过硬的技术与它周旋了两天两夜，最终抓住机会将它刺死。在返航途中，血腥味吸引了很多鲨鱼，老人与它们进行了殊死搏斗。极度的疲惫更加减弱了缺少武器的老人的战斗力，尽管老人杀死或重创了前面的几条鲨鱼，但夜里鲨鱼成了群，抢光了老人的鱼肉。最终精疲力尽的老人拖着森森白骨回到岸边。

《老人与海》是海明威最负盛名的一部作品，曾荣获1953年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖，瑞典皇家科学院赞扬作者是“精通现代叙事艺术，文笔有力，自成一体，这在近作《老人与海》中得到了证明。”然而，我认为这部作品大获胜利的关键在于它刻画了人性中恒久不能被战胜的坚毅。

应对远比自我强壮有力的对手，老人并没有选择退缩，而是调集手头仅有的物资为保卫战力品与鲨鱼奋力一搏。或许这一群又一群打不完的鲨鱼赢了，因为它们夺走了全部鱼肉，但我坚信老人恒久没有被战胜，因为他在这场与整个大自然的恶战中已经实现了他的人生价值。无论他所处的环境多么险恶，应对的敌人多么强大，身边的物资多么缺乏，他都没有向命运低头或放弃为幻想奋斗。“我会誓死奉陪究竟”、“人不是为失败而生的”这两句响亮的口号体现出了他在逆境中爆发出的可怕的巨大能量。圣地亚哥是精神上的圣者，幻想上的赢家，他在这场心灵之战中完胜!至于物质上的利益，能够忽视不计了。

老人的钢铁意志让我联想到了体内埋藏着几百块弹片的作者;联想到了惨遭膑刑的军事家孙膑;联想到了全身瘫痪、双目失明，又丢了手稿的作家奥斯特洛夫斯基……他们告知了人们人性的强悍和生命的硬度，他们是恒久不能被战胜的英雄。

人生的道路荆棘丛生、沟壑纵横，数不清的困难正等待着我们。应对它们我们必需拿出人类意志中最强硬的部分，毫不畏惧地前进，正如圣地亚哥所言：“一个人能够被毁灭，却不能被战胜。”

名著读书心得10

曾经对于《红楼梦》的相识始终停留在"大皆不过谈爱情"，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。

如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不行或缺的一味香料。

《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者浇灌，又因浇灌过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色调。

再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者浇灌之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，借居在外祖母家中。但这并非是一个有暖和与爱的家庭，而是一个龌龊之地。

贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出"携蝗不嚼"的闹剧，在"上层"人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是"贫嘴贱舌"。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是"放诞"，"无礼"。自命清高的"槛外人"妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪；就连被王夫人认为"识大体"的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——"我只拿你当嫂嫂待。"于是，黛玉被认为"小性，多心，心窄"，没有大家闺秀风范，不能入选"宝二奶奶"，终成了"世外仙姝孤独林"。

黛玉虽为"主子姑娘"，却又被称为"小鸡肚肠"，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹断秋风狠"，不要过份指责她的"多心"，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。

众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，擅长处世，这两点赛过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却信任金玉良缘。

初到贾府，便"连下人也都多与宝钗亲近"，赵姨娘也称她厚道；生日会上，她知贾母"喜爱喧闹戏文"，"爱吃甜烂之物"，使"依着意思"去说。蘅芜院她布置得素净简洁，给人以安静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人讪笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为"不干已事不张口，一问摇头三不知"，一方面又让老太太，王夫人觉得"小惠全大体"。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高超与黛玉的清高形成显明对比。于是，宝钗被认为"大家闺秀，和顺，识大体"，选上了"宝二奶奶"，终成了"山中高士晶莹雪"。

对于宝钗，我始终无法喜爱，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格和顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她"情同姐妹"。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。

黛玉死时，只说了半句“宝玉，你好……”，便命丧黄泉；假如要我填满这句，我想必当是"宝玉，你好狠。"为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，假如连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是始终认为迎娶的是黛玉。再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发觉林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理睬，这叫宝钗又情何以堪。原本"任是无情也动人"，竟落得个独守空闺的下场。

思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。

名著读书心得11

作为一名老师，我一向在为做一个称职的、优秀的老师而不懈地努力着，而拜读了《教学志气》一书后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明灯；我的心豁然开朗，一些沉睡的教化琐事突然之间醒悟，以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鸣，因为《教学志气》给了我一个全新的视角让我谛视到了最最真实的“老师心灵”。

《教学志气——闲逛老师心灵》是一本充溢才智和理性的书，作者透过描述个人的心理经验，以及在工作期间对其他老师的了解，直面那些为教学所恐惊、所纠缠的苦痛心灵的经验。帕尔默告知我们，“相识自我”是核心问题，他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。……当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮忙我们建立了对教学的共同相识。老师的内心包含着学问、情感、精神和意志，教化是带领学生进行一次心灵之旅的过程。这就是帕尔默独特的眼光，崭新的视角，他带领着我去谛视自我的心灵，去找寻属于自我的教学志气的支点。

当我们的激情渐渐被繁琐的工作、平淡的生活、工作的压力所吞噬；当我们重新看自我的时候不禁觉得有些生疏时，我们怎样在教学中把我们的心灵找回？怎样把真心献给我们的学生？我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，专心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？在《教学志气——闲逛老师心灵》这本书中，帕尔默带领我进行一次心灵之旅。他认为，良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于老师正直、诚恳的优秀品质，这就须要老师拥有一颗博大的爱心。一个没有爱心的老师，不管他的技术怎样纯熟，我想，他也不会把学生教好。

冰心说：“世上没有一朵鲜花不漂亮，也没有一个孩子不行爱。”老师是塑造人类灵魂的工程师，他既要有“严父”般的严格要求，又要有“慈母心肠”的细心呵护。老师的爱能使自卑者自尊，使落后者上进，使悲观者看到期望，使冷漠者燃起激情。在教学中，假如我们的老师多给学生一点爱心，多一些激励，擅长发觉他们身上的“闪光点”，那么他们必需会专心主动地投入到学习中去，学习效率就不言而喻了。

名著读书心得12

用假期时间，依据个人的教学状况和面临的实际问题，拜读了《优秀是教化出来的》以及《课堂教学的原理、策略与探讨》等学术作品。读完之后顿觉收益匪浅，在这些书中，作者力图将学生如何学习以及老师如何有效地教育学生、管理课堂的方法和信息供应给教化工作者，使我们能更易于把握新的探讨成果和教学发展趋势，有效地形成和学生的互动，共同成长。

在研读《创建教化奇迹的55个细微环节》一书时，作者多次强调了学生的优秀是教化出来的，告知我们：“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教化的氛围中，只要让他们感觉到是被须要、被爱的，即使是问题学生也能培育好的修养”。

在这本书中，作者可谓是站在老师的角度，开诚布公的和我们在探讨一个个教学管理中常会遇到的问题，细致地帮助每一位阅读者从问题入手剖析平常的管理。一遍通读，仿佛也在经验着一次重新相识自己、谛视自己的过程。试问自己的工作中有没有在匆忙的工作中停下来看一看自己，看一看你为工作的付出是不是有效的教化手段。在阅读中，发觉原来在面对同样问题时它为我们供应了一种更有效的解决方法，开拓了新的思路，使原来觉得无从下手解决的问题处理起来也有章可循。

不仅如此，书中所供应的55个细微环节从微处入手，却是到处切中要害，就像是为我们的老师管理供应了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细微环节，提示我们在与孩子的相处中留意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。

事实上，我们在教化的课堂管理中，更加简单遇到各种各样的偶发事务，老师如何处理这些事务，如何组织课堂教学干脆影响到师生关系。《课堂教学的原理、策略与探讨》一书特色显明，描述了如何运用教化心理学的基本原理、规律，帮助老师整合各种阅历，在课堂上做出明智的教化决策，成为优秀的教化者。

作者提出身处教化改革浪潮中的老师，比以往任何时候都须要“有意识的教学”，须要对教化心理学原理有更醒悟，透彻的相识，明智地运用于实践，改善教学。

大量案例的分析深化浅出，提倡老师在大多数时候应当着眼于学生个体本身的差异，试图从学生自身找寻教化的切入点，尤其是弱势群体的教化问题。特殊是作者对特别学生群体的深化探讨，让读者在潜移默化中领悟到，只有帮助营造相宜于特别学生的教化环境，才能真正实现因材施教。一书通读，“用爱团结集体，用策略组织课堂”的教化理念已深化人心，从中收益非浅。

老师通过广泛的阅读，拓宽专业学问，获得深厚的学识和素养，提高教化教学实力，有助于充分提高教化教学效果，有助于老师用更广袤的视野来思索和实践新课程，用更为厚实的文化底蕴来支撑教化教学，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古语说得好：“腹有诗书气自华”。老师只有成为真正意义上的“学问人”，才能领会到“教”。

名著读书心得13

《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜爱的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!

人应当怎样地活着才有意义呢保尔柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要坚韧的学习,努力工作,并且起先了文学创建.后来双目失明白,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都须要付出极其艰苦的劳动.经过坚韧的努力,他最终胜利的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个一般的战士,竟有比钢铁还要坚毅的意志,这是什么力气在鼓舞着他呢我读完这本书,在书中我最终明白了,这是那最宏大,最壮美的共产主义事业在召呼着他创建奇迹,这就是他坚韧地与疾病作斗争的动力.

名著读书心得14

友情是海，可以包涵你的缺点；友情是火，可以在寒风中给你暖和；友情是书，能使你明白更多的道理；友情是阳光，能照