2023届江苏省徐州市侯集高三下学期第一次联考语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、下列各句中，没有语病的一项是A．11月4日，王思聪被北京市第二中级人民法院列为被执行人，随后被该院查封其名下房产、车辆、银行存款和不动产。12月24日，北京市第二中级人民法院公告称，王思聪已还款5千万，涉1.5亿纠纷案和解。B．2019年9月以来，澳大利亚山火持续肆虐，目前已经烧掉了相当于一个比利时大小的面积，外媒估计有近5亿只野生动物葬身火海。C．本届休博会上，专家们将结合国内外休闲理论最新研究成果，围绕休闲与美丽生活的话题展开研讨，发布世界休闲理论的研究成果，倡导积极文明的休闲理念。D．《我爱我家》的一张旧剧照，葛优在沙发上那副慵懒的躺姿，走红网络，被网友戏称为“葛优躺”，其背后深藏了某种职业倦怠和精神困顿，借一张图片淋漓尽致地发泄了出来。2、下列语句中，修辞手法与其他三项不同的一项是A．中国是报纸文艺副刊的大国，副刊一开始就起着文艺摇篮的作用，发掘新人和新作一直是副刊的优良传统。B．硅谷正处于互联网第一轮经济泡沫期，常有公司上市后人们一夜暴富的传说。C．拉辛汗在最后留给阿米尔的信中说，“你父亲是一个被拉扯成两半的男人，亲爱的阿米尔，被你和哈桑。”D．“五四”女性在时代浪潮中，勇敢地走出闺门，冲决藩篱，以青春的激情踏上寻求自我解放、追求女性独立的漫漫旅程。3、阅读下面的文字，完成下面小题。美国研究人员________并测试了一种吸水设备,这种吸水设备可仅利用太阳能收集空气中的水分。这一研究听起来。其实,地球上的水资源非常丰富,地球表面71%的面积都被水覆盖,但人类实际可饮用的淡水仅占全球水资源的2.53%,相比于庞大的水资源真是。近年来,社会发展。随着人口增长、气温上升全球水危机也日益严重,这促使科学家们。开始研发更好的水资源收集方式。多数研究集中在海水淡化技术领域开展,而且也有少数研究在钻研如何在干燥空气中吸取水分。据美国加利福尼亚大学伯克利分校的奥马尔亚吉研究团队介绍,吸水设备使用了名为“金属有机框(MOF)”的固体多孔质料。当空气流过MOF时,水分子被MOF束缚,在阳光照射下变成水蒸气,冷凝成液态水后滴入收集器中。一个人每天至少要喝一杯罐装可乐容量的水,而该吸水设备能在一小时内收集到这么多的水。科学家想证明，()。1．依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A．开创匪夷所思杯水车薪别出机杼B．开发匪夷所思微乎其微独辟蹊径C．开发不可理喻微乎其微别出机杼D．开创不可理喻杯水车薪独辟蹊径2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．多数研究集中在海水淡化技术领域，而且也有少数研究在钻研如何从干燥空气中吸取水分。B．多数研究集中在海水淡化技术领域开展，但也有少数研究在钻研如何从干燥空气中吸取水分。C．多数研究集中在海水淡化技术领域，但也有少数研究在钻研如何在干燥空气中吸取水分。D．多数研究集中在海水淡化技术领域，但也有少数研究在钻研如何从干燥空气中吸取水分。3．下列在文中括号内补写语句，最恰当的一项是()A．你可以靠这种设备活下来，即便你不幸在沙漠中迷失方向也会坚持至救援出现B．你完全可以靠这种设备活下来，坚持至救援出现，假如你不幸在沙漠中迷失方向C．假如你在沙漠中不幸迷失方向，你完全可以坚持至救援出现，靠这种设备活下来D．假如你不幸在沙漠中迷失方向，你可以靠这种设备活下来，坚持至救援出现4、阅读下面的文字，完成各题。礼敬英雄是一个国家、一个民族对自己经历苦难与辉煌的集体记忆。（）。英雄的精神和力量是人民精神和力量的浓缩和升华，是对历史进程最的标记，是民族最闪亮的坐标，铭刻着人们共同的美好记忆。上古时期的先人们，不断与自然、灾难、环境作斗争的精神孕育了中国人民和中华民族百折不挠、坚韧不拔的“精神底色”和“文化基因”；中国人民在五千年的文明长河中用勤劳和智慧创造了令世人的灿烂文化，其不辞辛苦地劳作和精湛技艺使中国人成为享誉世界的“英雄”；中国人民在民族形成和发展过程中守望相助、携手并进，凝聚了天下兴亡、匹夫有责的团结之力和不畏强暴、敢于与一切敌人血战到底的英雄，用生命和鲜血为民族精神注入了“红色基因”。在历史长河中，英雄表现为无数具体的个体，但是诞生英雄的土壤却是一个民族整体的、共同努力奋斗的结晶。可以说，礼敬英雄就是敬重和爱惜自己身上流淌的民族血脉，守护民族的根与魂；礼敬英雄就是弘扬和忠实传承自己身上涵养的民族气节，造就民族新的辉煌。1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是：A．书写历史的是人民，真正的英雄是人民B．我们的历史是由英雄的人民来书写的C．人民书写历史，人民才是真正的英雄D．历史是由人民书写的，人民是真正的英雄2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是：A．浓墨涂抹筚路蓝缕瞩目魄力B．浓墨涂抹栉风沐雨侧目气概C．浓墨重彩筚路蓝缕瞩目气概D．浓墨重彩栉风沐雨侧目魄力3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的项是：A．礼敬英雄就是忠实传承和弘扬自己身上涵养的民族气节，铸就民族新的辉煌。B．礼敬英雄就是铸就民族新的辉煌，忠实传承和弘扬自己身上涵养的民族气节。C．礼敬英雄就是忠实传承和弘扬自己身上涵养的民族气节，造就民族新的辉煌。D．礼敬英雄就是造就民族新的辉煌，忠实传承和弘扬自己身上函养的民族气节。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。云门道中晚步李弥逊层林叠巘暗东西，山转岗回路更迷。望与游云奔落日，步随流水赴前溪。樵归野烧孤烟尽，牛卧春犁小麦低。独绕辋川图画里，醉扶白叟杖青藜。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()A．这首诗描绘了漫步云门道中所见暮色笼罩下的山水景色，“山转岗回”“步随”“独绕”等字眼点明行动轨迹。B．首联总写诗人云门道中所见，以“暗东西”“路更迷”紧扣诗题中“晚步”，勾勒出傍晚山林幽深晦暗的概貌，为下联展开具体描述蓄势。C．颌联从诗人主体活动的角度运笔，出句与对句以“望”和“步”分别领起，描绘景象目力所及比脚力所及来得更为阔远，笔力新俏，推陈出新。D．尾联写虚，画外沉醉美景的诗人与王维《辋川图》中扶着青藜杖醉酒老叟相映成趣，借助想象，为诗境凭添了几许空灵的意味。2．本诗颈联历来为人们所称道，试赏析其精妙之处。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，无以至千里。(《劝学》孟子)(2)皇览揆余初度兮,_____________。(《离骚》屈原)(3)_____________，此亦飞之至也。(《逍遥游》庄子)(4)总角之宴,_____________。(《诗经·氓》)(5)_____________，连月不开。(《岳阳楼记》范仲淹)(6)北定中原,_____________，攘除奸凶。(《出师表》诸葛亮)(7)言近而指远者,善言也；_____________，善道也。(《孟子》)(8)_____________?与朋友交而不信乎?(《论语》)7、阅读下面的作品，完成下面小题。逸人论刘再复“五四”后，现代知识分子大部分都想走科学救国、实业救国、文化救国的道路。但从外国深造回来，他们才发现社会并没有提供施展才能的职业空间，这样，许多人就不得不去寻找“根本解决”社会问题的道路，即革命的道路，于是纷纷成了战士。成了战士自然是好，但有些人确实是书呆，见到剑与火与血就害怕。于是，这些人就想当隐士，也就是“逸人”。但时代已不允许他们当隐士。那些当战士的知识者指责他们：社会正在大变动，中国人这么苦，你还想当隐士，你的良心何在？于是当逸人的梦也就纷纷破碎。积极参与“五四”革命运动的周作人，后来就想开辟“自己的园地”，创造个精神避难所。然而，连他的哥哥鲁迅也指责他。鲁迅认为，谋隐与谋官其实是相通的。他还认为，“古今著作，足以汗牛充栋，但我们可能找出樵夫渔父的著作来？至于那些文士诗翁，自称什么钓徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何尝捏过钓竿或斧头柄。要在他们身上赏鉴隐逸气，我敢说，这只能怪自己糊涂”。鲁迅对隐士的批评有其历史具体性和针对性，而且古来隐士中确有以“隐逸”为手段抬高自己的身份，或身在山林、心在魏阙的人。但鲁迅没有给一些确实希望逃避政治、逃避官场的作家诗人留下自由选择的空间。这就太激进了。做隐逸选择的人与强烈介入政治、热衷官场的人确有区别。陶渊明的诗歌艺术成就，得益于他的隐逸。隐逸不仅为他赢得时间，赢得写作的从容心情，而且使他创造出一种独特的审美境界。这种境界和道家乐天安命相通，但不同于道家的逍遥无为，依然执著于日常生活现实，创造一个属于自己的，能够守得住理想、情操和心灵自由的精神世界。这种境界与平凡生活相连，又超越平凡的生活，不像玄学佛学般虚幻，又完全不同世俗的琐碎平庸。这种境界使他创造出“平淡”的独到的诗歌风格，给文学史留下了千年来的永恒诗味。面对的是平常的山野田园，闪射的是“生与死”思索的形而上光辉。那个时代能容纳陶渊明隐逸的存在方式，真是诗家的大幸。世界上应当有各种各样的存在方式。隐士在某些方面不及战士，但他们把世上的功名看得淡漠，常常进入深远的精神生活，于艺术、哲学常有战士难以企及的贡献。竹林七贤、扬州八怪，其实都是逸人或在某一人生阶段是逸人，但他们的书画诗很有成就。弘一大师和苏曼殊，既当过战士也当过隐士，两种不同的人生体验，使他们的艺术多姿多彩。李白、苏东坡，时而战士，时而逸人，所以他们的作品不落单一，这与我们一些只会“放声歌唱”的诗人大不相同，确有丰富与贫乏之分。“五四”后，能躲进象牙之塔潜心于学术、艺术的知识者太少。逸人表面上回避世人，实际常常是服务世人的典范。印象画派大师莫奈在远离巴黎的村庄里建立了自己的艺术庙堂，今天变成了世人“朝圣”和享受艺术的地方。（选自《人论二十五种》，有删改）1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．有些现代知识分子因无救国的职业空间而转向革命，又害怕流血牺牲继而想归隐。B．鲁迅认为古代很多隐士有的借隐逸来谋官，有的本身是封翁公子，算不上真隐士。C．隐逸让陶渊明创造出独特的审美境界，根植现实又超越世俗，汲取道家又超越道家。D．逸人通过学术、艺术等服务社会，在构筑深远精神生活上常有战士难以企及的贡献。2．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．对周作人“五四”后的选择，鲁迅持指责态度，作者某种程度上持肯定态度。B．陶渊明所处的时代容纳了他的选择，使得那时代的诗歌风格呈现出多样性。C．逸人经历使弘一、苏曼殊、李白、苏轼的艺术创造从单一、贫乏走向多姿多彩。D．莫奈与陶渊明的事例说明创造独特的审美境界和伟大作品必须回归山野田园。3．作者对“时代与知识者的关系”有怎样的思索？请结合全文简要分析。8、雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感范成大携箩驱出敢偷闲，雪胫冰须惯忍寒。岂是不能扃户坐，忍寒犹可忍饥难。啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音。劳汝以生令至此，悠悠大块①果何心。（注）①《庄子•大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是A．这首诗夹叙夹议，语言平易浅近，却能够于平淡之中见深情，真切动人。B．首联运用动作、心理、外貌、语言等手法，突出卖菜老翁饱经风霜的形象。C．“忍寒”“忍饥”作比较，对卖菜老翁来说，寒冷尚能忍受，饥饿实在难熬。D．叫卖之声和受冻雀儿、挨饿乌鸦的啼号之声一样凄苦，让人不忍心去听。2．诗的尾联有什么含意？表达了诗人什么样的思想感情？9、阅读下面的文章，完成各题。泉州，泉州丁立梅①我到泉州，泉州用雨迎接了我。②我住在风雅颂书局的民宿里。民宿在五店市，栖身于一群老建筑中。③月洞门进去，有一小小院落，红红的院墙上攀着三角梅。在南方，见多了这花，它一旦开起来就没完没了，用汹涌澎湃来形容一点儿也不过头。它打扮得既艳丽又妖娆，或一身热烈的红，或一身昂扬的紫，或一身橘色，或一身素白。它让人误以为它就是风华绝代的，真是聪明得有些狡黠了，鬼精灵般的。其实呢，它的花朵细小得很，乳黄色，藏在艳丽的三枚苞片间。如它这般懂得包装自己的花，少见。我每回见它，都要惊诧、惊喜。④院落的花架上爬着蜜豆花，不见花只见叶，这也是好的。密匝匝的叶片油亮油亮的，它们倒垂下来，跟耍杂技一般。花架下安放着一架秋千，秋千没人荡的时候，就荡清风、荡日影、荡星光、荡雨声。⑤雨声真好，我在听雨!雨嘀嗒嘀嗒，如弹六弦琴。苏东坡的十六件赏心事里有“微雨竹窗夜话”，又有“雨后登楼看山”。我轻易就得到了这样的赏心事。当然，夜话最好不要，我情愿沉默。在这样的老房子里，实在不宜多话，就听听雨敲竹叶吧，一声声里，敲的都是从前的韵律。从前的那户人家去了哪里呢?我在那木门上，闻到了面线糊的味道;还有润饼的味道，薄薄的面皮里，包着万般滋味。在这里，芋头可以跟南瓜相亲相爱，鸭蛋里可以灌进去肉末。甜汤里的芸豆，吃起来很面。牛肉羹上漂着绿绿的葱花……⑥雨后登楼实在美妙。⑦天蓝得阔绰，云也白得阔绰。蓝天下的五店市给我闾阎扑地之感，红墙红瓦，一派喜气洋洋。最有意思的是屋顶上的燕尾脊，全都精雕细琢。砖雕、石雕……各种雕绘手艺齐齐出马，人物、鸟兽、花卉应有尽有。看久了，我老是疑心屋顶上搭着一个戏台子，趁我一不留神，那戏就开演了，锣鼓铿锵响起来，人物鸟兽也都活动起来。⑧巷道里有回响，有老师领着一群小学生参观房子。闽南人爱把房子称“厝”，这“厝”字让我着迷，是屋子里住着昔日啊，或宋朝，或明朝，或清朝，或民国。我似乎看到，从那旧旧的院落里走出一个烧火的丫头，红衫，蓝裤，两条小辫子，辫梢上缠着红头绳。亲切啊，我小时候的模样!远隔着岁月的长河，远隔着千重山，竟遇到一样的烟火。⑨烟火?对，满大街的烟火气。一个孩子告诉我：“老师，我们泉州的面线糊好好吃啊!”我真的去找来吃。我吃了，并非如孩子形容的那般好吃，然而我又深知孩子说此话时的真诚，味蕾只忠实于热爱它的人。(10)晚上，我在五店市内闲逛。街头的热闹渐渐散去，一家一家的店铺，关门了。一枚月亮，突然从一棵榕树的后面爬上来，明晃晃的一张脸，像朵丰腴的白菊花，照亮了燕尾脊屋顶上的那些彩雕彩绘，是凤凰，是老鹰，是牡丹花开，是彩衣彩袍的信男信女。我又疑心那里搭着个戏台子，耳边有梨园戏曲响起，咿呀旖旎。唱的是什么呢?是泉州的从前呢，男人们远下南洋，女人们倚门数着日月。侨批往来，装的是数不清的想念和牵挂。他称她阿欣，给她寄信寄钱。信中万言千语，殷殷嘱托，一定要孝顺父母，教育好子女，督促子女多读书，勤修德，“淡饭粗衣未足羞，心田失种却堪愁”。寄来的银钱，买下砖瓦木头，砌出一进落二进落三进落的房，门框上刻上这样的家训：读未见之书如得良友，见已读之书如逢故人，可谓好学。(11)我问泉州的孩子们：“你们爱泉州吗?”“爱!”孩子们异口同声，声音嘹亮。我感动于这声“爱”，倘若一个人连自己所在的家乡都不爱，又何谈爱远方?孩子们的眼神清亮，他们七嘴八舌，从泉州的美食到美景，一一道来。有个男孩子很动情地给我讲了他父亲的故事，他说父亲遭遇过很多艰难时刻，却一直很乐观，从来不曾放弃对生活的热爱。所以，他爱他的父亲，爱他们泉州人。(12)我为之动容。(13)人永远是这个世上最美的风景，我们留恋一个地方，多半是因为这个地方的人，我也就很留意泉州人。无论大街上，还是寻常小巷里，我在泉州人的脸上都看到了两个字：从容。历史上，泉州曾因其形状颇像一条鱼，被称为“鲤城”，我觉得这名字很贴切，再看泉州人，可不就是一条一条鲤鱼嘛，有见惯了风浪的处事不惊。(14)雨后登山实在有趣。(15)落叶不扫，兀自在山路上铺积。沿石阶上去，不时有花扑过来，我一一去辨认，是鬼针草，是马缨丹……还看到三角梅，它居然跑到这座山上来了。(16)我觉得泉州人真奢侈，可以把花像小猫小狗似的养着，让它们四处溜达。你在泉州的大地上走着，路过，不留神，就被一枝花碰了头，也许是妖娆的三角梅，或者是着紫衣的马缨丹。九里香在一个古老的院落里香着，引得人去寻香。我在一条竹径上走着，两旁的桂花香得撩人，我摘些装口袋里。后来我掏纸巾擦鼻子，鼻子很快乐地打了个喷嚏———被袋子里的桂花香熏的!我突然很爱泉州。(17)有鸟声不知响在哪棵树后面。僧人寒山有诗云：“鸟语情不堪，其时卧草庵。”太阳好好地照着，鸟声好好地响着，花朵好好地开着。我真想就此找一处草丛卧下，什么也不想，就这么看看天看看地，也是好的。(18)山顶上铺满鬼针花，山崖边立着一簇簇茅花，作鹤欲飞状。我站在山顶，看山下的泉州，那里烟火人间，热气腾腾，生生不息。(19)离开泉州的前一晚，我写下这样的留言：我在这里，望过月，望过云，听过雨打竹叶，抚过木门上从前的气息，那落在上面的烟火，烫疼了我的手指。(20)我知道，我会怀念。我现在，已经开始怀念了。(选自2019年《读者》，有删改)1．下列对文中加点词语的解说，正确的一项是A．真是聪明得有些狡黠了狡黠：狡猾﹑诡诈B．蓝天下的五店市给我闾阎扑地之感闾阎扑地：形容繁华热闹C．锣鼓铿锵响起来铿锵：鼓声鸟兽声节奏明快D．那里烟火人间，热气腾腾，生生不息生生不息：不断生长﹑繁殖2．下列对文章内容的理解，不正确的一项是A．第①段作者运用拟人的手法营造了诗意的氛围，行文中写雨中、雨后的所见所闻，给人亲切自然之感。B．第④段作者看到花架上安放的秋千无人荡时，由眼前之景，不禁联想到自己童年荡秋千时的美好生活。C．第⑤段中作者“听雨”时情愿沉默，因为这样可以在“老房子”里听到从前的韵味，闻到烟火的气息。D．作者文笔细腻、清新，在看似平淡寻常的小场景、小事件中传递着爱与感动，用文字感怀温暖的人生。3．“烟火”一词在文中多次出现，颇有意蕴，请你至少找出三处来，细细品味它的涵义。4．作者在第⑤段中提到自己轻易得到了苏东坡十六件赏心事中听雨和登楼两件。纵观全文，引发作者怀念的赏心事还有很多，请概括其中的一件事，结合你的经历，谈谈对这类“赏心事”的体会。5．小说中，人物和环境两个要素联系紧密，典型环境塑造典型人物。请你结合原著内容谈一谈《红楼梦》中秋爽斋的室内布置与贾探春的性格有什么关系?10、阅读下面的文言文，完成各题。杜林字伯山，扶风茂陵人也。林少好学沈深，家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。初为郡吏。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡、孟冀等，将细弱俱客河西。道逢贼数千人，遂掠取财装，褫夺衣服，拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰:“愿一言而死。将军知天神乎?赤眉兵众百万，所向无前，而残贼不道，卒至破败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎?”贼遂释之，俱免于难。隗嚣①素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。嚣复欲令强起，遂称笃。嚣意虽相望，且欲优容之，乃出令曰:“杜伯山天子所不能臣，诸侯所不能友，盖伯夷叔齐耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺所志。”林虽拘于嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰:“当今之世，谁能行义?我虽小人，何忍杀义士!”因亡去。光武闻林已还三辅乃征拜侍御史引见问以经书故旧及西州事甚悦之赐车马衣被群寮知林以名德用甚尊惮之京师士大夫成推其博洽。明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。定从林议。后代王良为大司徒司直。林荐同郡范逡、赵秉、申屠刚及陇西牛邯等，皆被擢用，士多归之。十一年，司直官罢，以林代郭宪为光禄勋。内奉宿卫，外总三署，周密敬慎，选举称平。郎有好学者，辄见诱进，朝夕满堂。后皇太子强求乞自退，封东海王，故重选官属，以林为王傅。从驾南巡狩。时诸王傅数被引命，或多交游，不得应诏；唯林守慎，有召必至。余人虽不见谴，而林特受赏赐，又辞不敢受，帝益重之。二十二年，复为光禄勋。顷之，代朱浮为大司空。明年薨，帝亲自临丧送葬，除子乔为郎。(节选自《后汉书·杜林传》，有删改)（注）①隗(kuí)嚣：天水成纪人，出身陇右大族，西汉末年割据一方。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确一项是()A．光武闻林已还三辅/乃征拜侍御史/引见/问以经书故旧及西州事/甚悦之/赐车马衣被/群寮知林以名德用甚/尊惮之/京师士大夫成推其博洽B．光武闻林已还/三辅乃征拜侍御史/引见问/以经书故旧及西州事/甚悦之/赐车马衣被/群寮知林以名德用甚/尊惮之/京师士大夫成推其博洽。C．光武闻林已还/三辅乃征拜侍御史/引见问/以经书故旧及西州事/甚悦之/赐车马衣被/群寮知林以名德用/甚尊惮之/京师士大夫成推其博洽。D．光武闻林已还三辅/乃征拜侍御史/引见/问以经书故旧及西州事/甚悦之/赐车马衣被/群寮知林以名德用/甚尊惮之/京师士大夫成推其博洽。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．细弱，在古代，因女子和孩子细小柔弱，所以常常用“细弱”来借指妻子儿女，泛指家属。B．巡狩，亦作“巡守”，即天子出行，视察邦国州郡。古时皇帝五年一巡狩，以视察诸侯所守的地方。C．物故，即事故，《汉书•苏武传》中“前以降及物故，凡随武还者九人”中的“物故”即为此意。D．薨，古代称诸侯或大官的死为“薨”。本文中杜林贵为大司空，所以称他的死为“薨”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．杜林沉稳好学，博学多闻。他家里藏书丰富，加上受学于喜好文采的张竦，学识广博，被当时的人称为“通儒”。B．杜林志节高尚，受人尊崇。他为隗嚣所拘，终不失节归附，他亲自推弟弟的灵柩车，令刺客也感动于他的道义，不忍行刺。C．杜林恪尽职守，深受器重。他随从皇帝南巡，只有他有召必到。其他王傅被批评，唯独杜林受到赏赐。D．杜林举贤荐能，奖掖后进。先后向朝廷推荐了同郡范逡、赵秉、申屠刚和陇西的牛邯等人，对郎官中喜好学问的人经常加以指点。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎？(2)吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）11、阅读下面的文言文，完成小题。万卷楼记[元]郝经万卷楼，顺天贾侯藏书之所也。曰“万卷”，殆不啻万焉，不啻万而曰万者，举成数也。金源①氏末，天造草昧，豪杰哄起。于是拥兵者万焉，建侯者万焉，积粟帛、金具、子女以为己有者，断阡陌、占屋宅、跨连州郡以为己业者，又各万焉。侯则独不然，息民保境，礼贤聚书，劝学事师而已。于是取众人之所弃以为己有，河朔之书尽往归之，故侯之万者独书焉。乃作楼藏之。楼既成，尽以卷帙置其上，别而为九。六经则居上上，尊经也。传注则居上中，后传也。诸子则居上下，经之余也。历代史居中上，亚六经也。杂传记居中中，次史也。诸儒史论居中下，史之余也。先正文集及诸著述居下上，经史之余也。百家众流、阴阳图籍、山经地志、方伎术数，则居下中，皆书之支流余裔也。其法书名画，则居下下，艺成而下也。栉比鳞次，高切星汉。人之文与天文际，私家之藏，几逾秘监，故贾侯之书甲天下。方干戈坏乱，经籍委地，侯独力为捆拾，吾道赖以不亡，虽孔氏之壁、河间之府，不是过也。彼富贵者之楼，管弦樽俎，肴核几席，登览燕集之具充焉。侯之楼，则古圣今贤，大经格言，修身治世之典积焉。时顺天之治，尝最诸道，推为钜公伟人，而又乐贤下士，切切于收览遗书为志，故天下之人益以此贤侯。侯既贮书于楼，谓其将佐曰：“昔蔡中郎书籍畀之王粲，而粲卒名世。今吾之书若是，不有所畀，适足以为蠧鱼之食，不免堕檐之讥矣。吾闻郝氏子经，嗜书力学，吾將畀之。鞅掌之隙，亦得窃听焉。”时，经寓居铁佛寺之南堂，坐彻明者五年矣，以书币邀致其府，于楼之侧筑堂，曰“中和”，尽以楼之书见付，使肆其观览。侯则时令讲解一编，辄曰：“吾之书有归矣，吾不为书肆矣。向吾之书贮于楼中，今则贮子之腹中。向者大圣人之道布于方策，今则布诸子之心矣。子其摛光掲耀，俾吾之书用于世，以济斯民，则子之腹乃万世之府也。不然，则亦蠧鱼之穴，堕檐之楼尔。子其勉之。”经再拜谢，其不克负荷，每为流涕感刻曰：“经举家之盎缶不能购一经，故每区区晨夜叩人之门，藉书以为学。今侯以数十年之勤，数万卷之多，尽以见畀。虽侯之盛意，岂非天邪？如怠忽自弃，以多书而不能如无书之初心，业不能勤而卒无有成，则非负侯，是负天也。复何以立于世哉！”故书侯聚书起楼及畀经为学之义以为记，以明侯之德，且以自警，庶几终不负侯云。（节选自《陵川集》）[注]①金源：金朝女真族发祥兴王之地，代指金朝政权。1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．不啻万而曰万者，举成数也成数：整数B．皆书之支流余裔也裔：后代C．鞅掌之隙，亦得窃听焉鞅掌：事务繁忙D．以明侯之德明：彰显2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．河朔：地区名，初为汉武帝在阴山、贺兰山脚下黄河草原所设的朔方郡，常为兵家必争之地，后泛指河套以东地区。B．六经：孔子整理的六部先秦古籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，其中《乐》已失传，其余通常称“五经”。C．干戈：古代常用武器，“干”指防具盾牌，“戈”指类似矛的进攻性武器，故以“干戈”作兵器通称，后引申为战争。D．孔壁：汉时，孔子旧宅被毁坏，人们在夹壁中发现《尚书》《礼记》等多种古文经传，这批文书是始皇焚书之后的文化遗存。3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人之文与天文际，私家之藏，几逾秘监，故贾侯之书甲天下。（2）子其摛光掲耀，俾吾之书用于世，以济斯民，则子之腹乃万世之府也。4．贾侯为什么要将藏书“畀”于郝经？请简要概括。12、作文从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。①网民在网站浏览某种信息后，会发现相似内容不断出现在浏览界面。某网络运营商说：“现在网络利用大数据在后台统计客户的浏览记录，智能推送相关信息，最大限度地保证了用户看到的都是自己想看的。”某政协委员说：“我们要警惕‘投你所好式’的网络推送，它会让你在自己的兴趣里沉迷而不会提升。”以上材料引发了你怎样的思考？请自选角度，写一篇议论文。要求：观点明确，论证合理。②首都北京是全国的政治中心、文化中心、国际交往中心与科技创新中心。新设立的雄安新区承接疏解北京的非首都功能，优化京津冀城市布局，培育创新驱动发展新引擎。未来的北京和雄安令人憧憬。20年后北京与雄安两个城市间会发生什么样的故事呢？请你展开想象，以“双城记”为题，写一篇记叙文。要求：立意积极向上，叙事符合逻辑，有细节。

参考答案1、C【解析】

本题考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大类型错误：语序不当、搭配不当、成分残缺、成分赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。A项，并列不当，“房产、车辆、银行存款和不动产”错。“不动产”和“房产”概念是包含关系，不能并列。B项，成分残缺，在“面积”后加“的森林”。D项，搭配不当，“其背后深藏了某种职业倦怠和精神困顿”错，改为“其背后所深藏着的某种职业倦怠和精神困顿”。故选C。【点睛】考查语病，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。2、C【解析】

本题考查学生修辞手法的掌握情况。平时考生要能准确判断各种常见的修辞手法，并能区别几种易混的修辞手法，比如，借代和借喻。A项，“副刊一开始就起着文艺摇篮的作用”，运用比喻的修辞手法，把副刊比作文艺摇篮。B项，“硅谷正处于互联网第一轮经济泡沫期”，运用比喻的修辞手法，把经济失衡的情况比作泡沫。C项，“你父亲是一个被拉扯成两半的男人”，运用夸张的修辞手法。D项，“冲决藩篱”，运用比喻的修辞手法，以封建制度比作藩篱。故选C项。3、1．B2．D3．D【解析】1．本题考查学生正确使用词语的能力。解答此类题目首先明确题干要求，选词语填空，要求学生答题前先将空格所在的前后语境读明白，然后结合词语的意思用法等进行判断。开发：是指以荒地、矿山、森林、水力等自然资源为对象进行劳动，以达到利用的目的；开创：开辟；开拓，或指创建国家，也泛指创业；第一空语境强调的对象是“一种吸水设备”，可知应选择“开发”；匪夷所思：指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的；不可理喻：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理；第二空语境强调“这一研究听起来”离奇古怪，应选“匪夷所思”；杯水车薪：比喻力量太小，解决不了问题；微乎其微：形容非常小或非常少；第三空语境，这里强调“人类实际可饮用的淡水”非常少，应选“微乎其微”；独辟蹊径：自己开辟一条路，比喻独创出新风格或新方法；别出机杼：意思比喻诗文的构思和布局独到，指诗文创作另辟途径，不落俗套；第四空语境，这里强调“科学家们”独创出新方法，“开始研发更好的水资源收集方式”，应选“独辟蹊径”。

故选B。2．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。文中画橫线的句子“多数研究集中在海水淡化技术领域开展”结构混乱，可以把“开展”去掉，可以排除B项；“多数研究……”与“也有少数研究……”是转折关系的复句，可以排除A项；另外，“在干燥空气中吸取水分”，搭配不当，可以改为“从干燥空气中吸取水分”，可以排除C项。故选D。3．本题考查补写句子能力。解答此类题目，要考虑以下几个问题：句子顺序是否合理，话题是否一致，前后是否照应，格式是否一致，音节是否和谐等。由前文“一个人每天至少要喝一杯罐装可乐容量的水，而该吸水设备能在一小时内收集到这么多的水。科学家想证明”可以推断，要衔接的内容为假设关系复句，首先是假设“不幸”出现极度缺水的情况，可以排除A和B项，然后才是表达“可以靠这种设备活下来”的推理，“坚持至救援出现”是补充说明，可以排除C。故选D。【点睛】本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；（三）看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看成语运用是否因望文生义而误用；（六）看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。4、1．D2．C3．A【解析】

1．本题考查语言表达的简明、连贯、得体。“语言表达简明、连贯、得体”中“简明”即语言表达要“简要”“明白”使人能明白无误地理解不会产生歧义。“连贯”是指语言表达时要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题一致，句序合理，衔接自然。“得体”指能够根据语境恰当地使用语言，符合语境的要求。括号前说“礼敬英雄”是“集体记忆”，这样括号内以与“集体记忆”相关的“历史”来开头，衔接最为连贯，以“英雄”收尾又与后句衔接紧密故选D。2．题考查词语和成语的理解和正确运用。理解词语要理解词语的基本义、引申义和比喻义；辨析词语的感情色彩和语体色彩；辨析常见的同义词、多义词、反义词在不同语言环境中的不同意义；联系生活和自己的积累，推想句子中有关生词和新生词语在语境中的恰当意义。正确理解与运用常见成语则需要了解成语的基本含义和所携带的故事意义，辨析常见成语在不同语言环境中的不同意义；判断成语使用的正误；辨析常用成语的感情色彩等。“浓墨重彩”指绘画或描述着墨多，形容着力描写。“浓墨涂抹”指用浓重的墨汁来描画，侧重于部分的渲染，形容突出重点。这里说英雄的精神和力量是对历史进程着墨最多的标记，而不是侧重于部分的渲染，故选“浓墨重彩”。据此排除A选项和B选项。“筚路蓝缕”形容创业的艰苦。“栉风沐雨”指风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。这里侧重于指上古时期的先人们创业的艰苦，而不是说其奔波劳碌，故选“筚路蓝缕”。据此排除D选项。“瞩目”指注目。“侧目”指不敢从正面看，斜看眼晴看，形容畏惧而又愤恨。这里说的是中国人民在五千年的文明长河中用勤劳和智慧创造的灿烂文化令世人关注，而不是让世人畏惧而又愤恨，故选“瞩目”。“魄力”指处置事情所具有的胆识和果断的作风。“气概”指在对待重大问题上表现的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。这里说的是中国人民凝聚了不畏强暴、敢于与一切敌人血战到底的英雄态度、气势，而不是说某个人处置事情的作风，故选“气概”。据此C选项正确。故选C。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。B项，语序不当，应是先“传承和弘扬自己身上涵养的民族气节”，再“铸就民族新的辉煌”。C项，“造就”与“辉煌”搭配不当，应改为“铸就”。D项，语序不当，应是先“传承和弘扬自己身上涵养的民族气节”，再“铸就民族新的辉煌”。“造就”与“辉煌”搭配不当，应改为“铸就”。故选A。【点睛】语意连贯要注意：话题的同一性，在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。事理的逻辑性，遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。行文的照应性，既要注意结构的前后照应，也要注意语意表达的前后勾连。分承的对应性，在几句话中，前后提出两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面的提到的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。风格的趋同性，在一段连贯的语句中，前后的语言的风格应该同一。组合的俗成性，有些并列词语，句子的先后顺序是人们在生活中约定俗成的。音节的协调性，对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的短语排在前，音节数长的短语排在后。格式的一致性，在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。5、1．D2．①上句写傍晚时分，樵夫砍柴归来，远山上的野火渐渐熄灭，最后一缕孤烟也冉冉散尽；下句写困乏的耕牛僵卧在犁边，早春时节，田里的小麦还显得很低。②这一联运用动静结合、远近结合、白描等多种描写手法，将农事活动与自然景物融为一体，紧扣诗题中的“晚”字。③描绘出一幅清新优美的山村春晚图，表达了诗人悠闲愉悦的心绪。【解析】1．本题考查的是对诗歌内容的理解及手法赏析的综合能力。题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项是”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。本题中，D项，“画外沉醉美景中的诗人与王维《辋川图》中扶着青黎杖醉酒老叟相映成趣”理解有误。诗人既在画中又在画外，尾联的精妙之处在于诗人通过想象虚写，把自己织进了这幅山阴版的辋川图画里，使自己成为与这幅天然图画融为一体的画中人；同时又存在一个画外的自我，诗人仿佛具有分身术，跑到画外欣赏起这幅有自己在内的云门道中晚步图。故选D。2．本题考查的是综合赏析诗句的能力。综合赏析诗句注意从意境的创设、构思的精巧、手法的运用和情感的表达的角度进行分析，考生要注意结合对所指定的诗句进行分析其内容、意境、情感，要注意把握诗句中的手法及艺术效果。如此题“樵归野烧孤烟尽，牛卧春犁小麦低。”樵夫下山了，那篝火已熄灭，浅浅的麦地里，牛儿卧在犁旁。画面动静结合，樵夫下山是动景，牛卧春梨是静景，动静结合描绘出了一派祥和的田园景观，体现了诗人悠然自得的心境。【点睛】诗歌鉴赏的选择题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，考生在作答这类试题的时候要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。这样就能很好的作答这类试题。总之，考生要认真研读诗句，然后将选项内容与诗句进行比对分析，这样就能很好的作答这类试题了。6、故不积跬步肇赐余以嘉名翱翔蓬蒿之间言笑晏晏若夫霪雨霏霏庶竭驽钝守约而施博者为人谋而不忠乎【解析】

此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：跬、肇、蒿、晏、霪、驽。【点睛】名句默写题，在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、1．C2．A3．①时代要为知识分子自由选择生存方式提供空间，承认他们的多元价值。②知识分子可以通过自己的选择来回馈时代和社会，体现自己的价值。【解析】

1．本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。解答时要找出文章中与选项对应的区间，将选项转述内容与原文内容逐一分析比对确定答案。分析时要注意关键词语的含义要准确，所涉及内容的因果、前后关系不能颠倒，同时还要注意叙述角度和表达方式的转换。要注意分辨可能与必然、未然与已然、全称与特称。选项的表述能不夸大不能缩小，也不能无中生有。C项，“汲取道家又超越道家”错误。原文是“这种境界和道家乐天安命相通，但不同于道家的逍遥无为，依然执著于日常生活现实，创造一个属于自己的，能够守得住理想、情操和心灵自由的精神世界”，说的是和道家相通但也有区别，不是“汲取道家”更谈不上“超越道家”。故选C。2．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。B项，“使得那时代的诗歌风格呈现出多样性”错误。原文为“那个时代能容纳陶渊明隐逸的存在方式，真是诗家的大幸”。C项，不是单纯的“逸人经历”使然，而是“既当过战士也当过隐士”使然。D项，“必须回归山野田园”错误。陶渊明虽然隐逸，面对的是山野田园，但依然扎根于日常生活而又超越平凡的生活，所以才有独特的审美境界；莫奈虽在远离巴黎的村庄，那只是回避世人实际上还是服务世人，“回归山野田园”仅仅是个表象。故选A。3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，题干问的是“作者对‘时代与知识者的关系’有怎样的思索？请结合全文简要分析”，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。结合“但鲁迅没有给一些确实希望逃避政治、逃避官场的作家诗人留下自由选择的空间。这就太激进了。做隐逸选择的人与强烈介入政治、热衷官场的人确有区别”“那个时代能容纳陶渊明隐逸的存在方式，真是诗家的大幸”“世界上应当有各种各样的存在方式。隐士在某些方面不及战士，但他们把世上的功名看得淡漠，常常进入深远的精神生活，于艺术、哲学常有战士难以企及的贡献。竹林七贤、扬州八怪，其实都是逸人或在某一人生阶段是逸人……的诗人大不相同，确有丰富与贫乏之分”等分析，时代要为知识分子自由选择生存方式提供空间，承认他们的多元价值。结合“逸人表面上回避世人，实际常常是服务世人的典范。印象画派大师莫奈在远离巴黎的村庄里建立了自己的艺术庙堂，今天变成了世人‘朝圣’和享受艺术的地方”分析，知识分子可以通过自己的选择来回馈时代和社会，体现自己的价值。8、1．B2．“劳汝以生令至此，悠悠大块果何心”，生活竟然是一个本该悠闲度日的老人劳苦到如此地步，悠悠苍天，你到底是安着什么心呢，从中看出对卖菜老人的同情与怜悯，对天道不公的不满与控诉。【解析】

1．本题综合考查学生对诗词的鉴赏评价能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出“对这首诗的赏析，不正确的一项是”。B项，“语言等手法”错，首联“携”“驱”是动作描写，“敢偷闲”意思不敢偷闲，这是心理描写，“雪胫冰须”则是外貌描写，可见并没有语言描写。故选B。2．本题考查学生把握诗歌的思想情感的能力，分析词人的情感首先要知人论世，其次要抓住词句中的关键词语进行分析。“劳汝以生令至此，悠悠大块果何心”，诗人听到卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听生活，质问苍天竟然让一个本该悠闲度日的老人劳苦到如此地步，抒发的是对底层劳动的怜悯，是为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，也是对天道不公的不满与控诉。【点睛】诗歌选择题的解题方法：要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。9、1．D2．B3．(1)⑧段“竟遇到一样的烟火”：指孩童时代烧火做饭时的情景，唤起作者对儿童时代亲切的回忆。(2)⑨段“满大街的烟火气”：指街市上烟火缭绕的场景，表达对泉州小吃的钟爱。(3)⑱那里烟火人间：指泉州人子孙繁多，生活美满。表达作者希望泉州后人代代昌盛的美好祝愿。(4)⑲段那落在上面的烟火：实写烟和火，表达作者对泉州及泉州人刻骨铭心的眷恋。4．概括其中的一件事，比如：清幽的民宿环境，怡人的景色；在“老房子”里听雨的惬意；雨后登楼的心旷神怡；雨后登山时的鸟语花香……体会：结合自身经历，写出真切感受即可。5．例如：秋爽斋的视野开阔，气势宏大，风雅清高等特点表明了探春志向高远、趣味高雅、洒脱大方。秋爽斋布置以书画为主，而不是一般大家闺秀的胭脂和脂粉之类。结合原著内容第四十回：探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝观，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》、左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：“烟霞闲骨格，泉石野生涯。”案上设着大鼎，左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。……东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。【解析】

1．此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：（1）联系上下文理解句意。（2）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。A项，狡黠：在文中无贬义，从段末句“我每回见它，都要惊诧、惊喜”可推断出；B项，闾阎扑指房屋众多，街市繁华；C项，铿锵：无鸟兽声。故选D。2．此题考查对文章的综合理解和分析能力。一般错误的选项的命题都会有明显的漏洞，或文意、或手法。要仔细阅读文章找到这些问题。B项，“由眼前之景，不禁联想到自己童年荡秋千时的美好生活”错误，联想到的不是“自己童年的生活”，只是“花架下安放着一架秋千，秋千没人荡的时候，就荡清风、荡日影、荡星光、荡雨声”，联想一种美好的意境。故选B。3．此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：（1）联系上下文理解句意。（2）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。第八段语境“我似乎看到，从那旧旧的院落里走出一个烧火的丫头，红衫，蓝裤，两条小辫子，辫梢上缠着红头绳。亲切啊，我小时候的模样！远隔着岁月的长河，远隔着千重山，竟遇到一样的烟火”，由闽南人对房子的称呼，想到在这些房子里生活过得孩子们，再想到自己的童年；第九段，“烟火?对，满大街的烟火气”，孩子推荐美食，“老师，我们泉州的面线糊好好吃啊”，作者去寻美食来品尝，饮食就是烟火气；十八段，“山顶上铺满鬼针花，山崖边立着一簇簇茅花，作鹤欲飞状。我站在山顶，看山下的泉州，那里烟火人间，热气腾腾，生生不息”，此处的烟火是对泉州的祝福，希望泉州子孙繁多，生活美满。表达作者希望泉州后人代代昌盛的美好祝愿。4．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息，个性化阅读的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。“我住在风雅颂书局的民宿里。民宿在五店市，栖身于一群老建筑中”“月洞门进去，有一小小院落，红红的院墙上攀着三角梅”“如它这般懂得包装自己的花，少见。我每回见它，都要惊诧、惊喜”，住在泉州的民宿，看民宿的美丽院落，清幽的民宿环境，怡人的景色，引发自己对美好生活的喜爱，对眼前生活的珍惜，对来日定会故地重游的打算等等。5．此题考查学生阅读名著的能力。要完整地阅读名著，了解名著主要内容，把握名著脉络，熟悉重要故事情节；能根据相关故事情节，分析主要人物的性格特点，理解其形象；能分析环境描写对刻画人物，突出主题的作用；同时还要积累相关的文学常识。秋爽斋的室内装饰风格。“斋”，也就是书房。顾名思义，秋爽斋应该是一个充满了浓郁书卷气息的地方。在红楼梦一书中，只是在第四十回中，对秋爽斋内部布局和装饰给予了一些简单的描写。书中道：“探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤……东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。”这段描写，也是全书对贾探春住所唯一较为详细的描述。由这段有关秋爽斋内部建筑装饰的描述，我们不难窥见秋爽斋居住者贾探春的一些志趣、追求以及性格特征等。大空间、大物件体现了贾探春的大志向。贾探春喜欢开阔，这是小说中就已经交代过的。她把3间房子的隔断全部除掉，将其改变成为了一个整体的大空间。室内没有了隔断，空间自然大了。而空间大了，给人的感觉就是没有了任何的约束和牵绊。喜欢无拘无束，也是贾探春所心之向往。室内气派的装饰显示其不同凡响。在秋爽斋内，其装饰陈设特点不仅着眼于“大”，还有一个鲜明的特点就是“气派”。气派的装饰风格，能给人与众不同的感觉，它所显现出的也是大气、壮观的景象和姿态。秋爽斋的气派，我们能从诸如花梨大理石大案、紫檀架等一一看出。而且，它们样样都是精品，有的更是无价之宝。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。10、1．D2．C3．C4．（1）如今将军凭借几千人，想要谋求称霸称王的事情，不施行仁义反而重蹈赤眉军的覆辙，难道不畏惧上天吗？（2）我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏、人民，封闭了收藏财物的府库，以等待将军的到来。【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。首先通览语段联系上下文，明晓文段语意。文中画波浪线部分描述的是光武帝对杜林的重视以及朝中百官和京师里的士大夫们对杜林的推崇，可以翻译为“光武帝听说杜林已回到三辅，就征拜他任侍御史，亲自接见他，向他请教经书故旧以及西州的事情，对他非常满意，赐给车马衣被等物。朝中百官知道杜林是凭借着名望和美德受到重用，都很尊敬和惧怕他。京师里的士大夫们都推祟牡林的学识渊博”。第一，根据语意，“三辅”在句中作“还”的宾语，两者中间不应该断开，据此可以排除B、C两项。第二，根据语意，“甚”表示程度很深，在句中修饰“尊惮”，两者中间不应该断开，据此可以排除A项。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境进行作答。C项，“物故，即事故”错误，文中“物故”的意思是“亡故去世”。《汉书•苏武传》中“前以降及物故，凡随武还者九人”中的“物故”的意思也是“亡故去世”。故选C。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。C项，“其他王傅被批评”错误，根据原文“余人虽不见谴，而林特受赏赐，又辞不敢受，帝益重之”，可知“其他王傅没有受到批评”。故选C。4．本题考查的是文言文翻译能力。注意：字字落实，直译为主，意译为辅。直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。（1）翻译时注意得分点：“以”，凭借；“规”，谋求；“霸王”，称王称霸；“行”，施行；“遵覆车”，重蹈赤眉军的覆辙。（2）翻译时注意得分点：“关”，函谷关；“秋毫”，秋天动物身上新长出的细毛，比喻极细微的东西；“近”，形容词作动词，接触、沾染；“籍”，名词作动词，造册登记。【点睛】文言文翻译方法：1、要把文言语句放到上下文中理解。要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌。判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的。2、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词。古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了。3、增强文言功底，培养文言语感。这是做好翻译题乃至做好所有文言文题目最根本的一点。文言文阅读理解能力的形成和提高决非一朝一夕之功。以上所讲的方法和技巧说到底都还是“末技”；其实，根本的技巧还是来自功底，来自内力。为了增强文言功底和文言阅读的内力，考生需注意以下几点：一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备；二要注重平时积累。文言知识点很多，考生要养成积累的习惯，随时随地、一点一滴地积累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意复习以前学习过的课文，因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移，甚至有些考查的知识点就直接来自学习过的课文。因此要回归课本，尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学；四要多练习，通过练习来掌握500字左右的文言文段的阅读套路，培养文言语感，增强解题能力。参考译文：

杜林，字伯山，扶风茂陵人。杜林少年时喜好学习，为人沉稳，家中有很多藏书，加上外祖父家张竦父子喜好文采，杜林跟随张竦研究学问，学识渊博，当时被人称为通儒。

起初杜林做过郡中小官。王莽失败后，盗贼四起。杜林与弟弟杜成以及同乡范逡、孟冀等人带着家眷一起到河西客居。路上遇到几千个贼人，（这些贼人）抢掠他们的财物，强脱他们的衣服，拔刀指向杜林等人想要杀死他们。孟冀仰起头说：“请让我说一句话再死。将军知道天理神明吗？赤眉军有百万之众，所向无敌，但因为残害民众不行天道，最后走向灭亡。如今将军仅凭几千人，想要谋求称霸称王之事，不施行仁义反而重蹈赤眉军的覆辙，难道不畏惧上天吗？”贼人于是就放了他们，大家都免于一死。隗嚣一向听说杜林的志气和节操，非常尊敬他，任用他为持书平。后来杜林因病请求离去，辞还了官职。隗嚣又想强令他任职，杜林就推说病重。隗嚣心中虽然不满意，但又想宽容他，就下令说：“杜伯山这个人天子无法使他臣服，诸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齐一样以吃周的粮食为耻辱。现在暂且从师友的位置上，打通友好的通道，按照他的志节行事好了。”牡林虽然被隗嚣软禁，但一直没有屈服。建武六年，他的弟弟杜成去世，隗嚣才同意杜林护送杜成的灵柩回乡。杜林走了以后隗嚣又后悔了，又命令刺客杨贤在陇坻拦截杀害杜林。杨贤看到杜林亲自推着车，把弟弟的灵柩运送回去，就叹息道：“如今的世道，还有谁能像杜林这样实行仁义之道的？我虽然是个小人，但怎么能忍心杀害义士呢？”于是就逃亡离去。光武帝听说杜林已回到三辅，就征拜他任侍御史，亲自接见他，向他请教经书故旧以及西州的事情，对他非常满意，赐给车马衣被等物。朝中百官知道杜林是凭借着名望和美德受到重用，都很尊敬和惧怕他。京师里的士大夫们都推祟牡林的学识渊博。第二年，朝廷广泛议论郊祀礼制，多数人以为周朝祭祀后稷，汉朝应当祭祀尧，诏令再让公卿们商议，大家的意见都相同，光武帝也同意。只有杜林一人认为周室的兴盛，是托了后稷的福，而汉朝的崛起，却并不是缘于尧的功劳。祖宗先例，应该有所继承。最后决定采纳杜林的意见。后来杜林代替王良担任大司徒司直。杜林推荐同乡范逡、赵秉、申屠刚以及陇西牛邯等人，都被提拔重用，天下贤士都归附杜林。建武十一年，司直的官职被废除，让杜林代替郭宪担任光禄勋。杜林在宫内负责值宿警卫，在宫外总管左、右中郎将以及五官中郎将，周到严密恭谨小心，推举贤才被认为公正无偏。郎官中有喜好学问的人，经常得到杜林的教诲和指点，从早到晚杜林家里经常坐满了好学之士。后来皇太子刘彊自己请求退位，封为东海王，所以加派官员部属，任用杜林为王傅。杜林随从光武帝南巡。当时几位王傅数次被光武帝宣召，有的因为交游广泛，不能前去应诏；惟独杜林忠于职守，有召必到。其他的王傅虽然没有受到批评，而惟有杜林受到赏赐，他又推辞不敢接受，光武帝越发器重他。建武二十二年，杜林又担任光禄勋。不久，杜林代替朱浮担任大司空。第二年杜林去世，光武帝亲自参加葬礼为他送葬，任用其子杜乔为郎官。11、1．B2．A3．（1）人间书籍（高得）与天文景象（或日月星辰）交接，私人家的藏书，几乎超过了秘书监（的藏书），所以贾侯的藏书为天下第一。（2）你一定要将它们发扬光大，让我的书能实用于社会，来有益于百姓，那么你的肚子也就成了万代的府库了。4．（1）仰慕蔡中郎畀书王粲之雅行；（2）藏书免为蠧鱼之食，免受堕檐之讥；（3）郝经嗜书力学；（4）事务繁忙之隙也可听其讲解；（5）希望藏书能用世济民。【解析】

1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。文言文的根本在于平时的诵读和积累，从而形成提升文言阅读的素养。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。B项，“皆书之支流余裔也”，意思是“都是书籍中的支流，末流”，可见“余裔”指分支末流，“裔”并非“后代”，而是“边”“边远地区”的意思。故选B。2．本题考查古文化常识。古文，是很多高中生一听就头大的语文难点，而且往往也是众多学生考试当中的“丢分大户”。其实，如果平时学习中能积累一些古文方面的常识，那么试题就会变得简单许多。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“河朔：……后泛指河套以东地区”错误。河朔，也就是今日内蒙古河套地区的鄂尔多斯大草原，古代泛指黄河以北的广大地区。故选A。3．本题考查句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译)；然后，将句子的大致意思写出来(意译)。二是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。（1）际，交接；几逾，几乎超过；故，所以；甲天下，天下第一。（2）子，你；其，一定；摛光掲耀，发扬光大；俾，让、使；吾之书用于世，状语后置句；以，来；济，帮助、有益于；斯民，老百姓；则，那么；子之腹乃万世之府也，判断句。4．本题考查提取筛选整合信息的能力。解决这种类型的题目有三种方法：引用原文句子回答；摘录原文关键的词语回答；用自己的话组织文字回答三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。本题问：贾侯为什么要将藏书“畀”于郝经？请简要概括。这是分析原因的题。首先从文本中找到相关信息，然后再概括归纳。答题区域在第二段：（1）从“侯既贮书于楼，谓其将佐曰：‘昔蔡中郎书籍畀之王粲，而粲卒名世’”中可见这样做的原因之一是有榜样可效仿借鉴。（2）从“今吾之书若是，不有所畀，适足以为蠧鱼之食，不免堕檐之讥矣”中可见怕藏书无用，白白地被书虫啃噬，不免留下笑柄被人议论讥讽。（3）从“吾闻郝氏子经，嗜书力学，吾將畀之”中可见喜欢读书的青年，想送书鼓励。（4）从“鞅掌之隙，亦得窃听焉”中可见希望一举两得，从中收获知识和能量，并充实生活。（5）从“子其摛光掲耀，俾吾之书用于世，以济斯民，则子之腹乃万世之府也。不然，则亦蠧鱼之穴，堕檐之楼尔。子其勉之”中可见希望帮助爱书的作者，激励其成才，以便受益更多的人。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：万卷楼，是顺天贾侯藏书的地方。叫“万卷”大概不至于万卷啊。超过万卷后依然用万卷相称的原因，是取整数。金源氏末末年，天地初开时的混沌状态，豪杰四起蜂拥而出。在这时候拥有军队数目可以用万来称呼，封立的诸侯也可以用万来计算，储备粮食布匹、铜制工具、占有的年轻女子，垄断田野、占有房屋宅院、吞并州县抢占土地，一切都占为己有的人，又各自用万来统计。唯独侯不这样，使百姓休息，保全边境，礼待贤人收集书册，鼓励学习敬奉师长罢了。在这时，取大家所抛弃的书为己有，黄河以北的书尽全都归为贾侯处，所以贾侯过万的东西只有书本就建造万卷楼来藏书。万卷楼修成以后，他把所有的书籍都放置在此楼中，并且分门别类为九种。《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》居于最上等（上上），是最受尊崇的经书。解释经籍的书居于第二等（上中），在传记之后，诸子百家的书居于第三等（上下），是经书的余绪。历代的史书居于第四等（中上），次于六经。杂体传记居于第五等（中中），次于史书。各位儒者的史论居于第六等（中下），是史书的余绪。前代贤人的文集及众多著述居于第七等（下上），是经书史书的余绪。以及研究天道、方术、数理的书籍，则居于第八等（下中），都是书籍中的支流，末流。那些书法，名帖、则居于第九等（下下），仅有艺术成就而居于下位（儒家讲究德先艺后）。(书)排列得密而齐，高高的，几乎要贴近银河。人间书籍(高得)与天文景象(或日月星辰)交接，私人家的藏书，几乎超过了秘书监(的藏书)，所以贾侯的藏书为天下第一。当战争致天下大乱，经书典籍被抛弃在地上，贾侯以一己之力捆拾书籍，我(可学习)的学说或主张依靠此而没有消失，即使是(藏着古书)的孔壁、(富裕的)河间之府，也不超过这里。那些富贵之家的楼阁，充斥着音乐、酒杯、礼器，案席上摆满肉类和果类食物，登高远看，满是宴饮集会的器具。贾侯的楼阁，却满是古今贤人所写的经典、格言以及修养身心、治理天下等典籍。当时他顺应天命，在各条道路中选择了最适合的一条，被人们推举为重臣、伟人为人，他又喜爱贤人、恭敬地对待士人，急切地把搜集遗留的书籍作为志向，所以天下的百姓因此更加尊崇贾侯。贾侯将书籍贮藏在万卷楼之后，对辅佐他的人说：“当初蔡邕将书送给王粲，王粲最终显名于世。如今我的书也像这样(多，不用来给予别人，只会作为蛀书虫的食物，难免成为他人屋檐下的(谈论讥讽)。我听说郝家有子名经，喜爱读书，勤奋学习，我要将书给他。我繁忙的间隙，也能偶尔偷偷地听一听。”当时，我寄居在铁佛寺的南堂，因为彻夜(学习)已有五年，(贾侯)用信札邀请我到他的府邸，在万卷楼的一侧砌了房子，叫做“中和”，把楼中的书都交给我，使我能纵情风观看阅览。贾侯有时会让我讲解一遍，他总说我的书有归宿了，虽然我不开书籍，从前我的书收藏在楼上，现在驻藏在你的腹中了，从前大圣人的学说留在书册上，如今留在众人的心中，你一定要将他们发扬光大，让我的书能实用于社会，来有益于百姓，那么你的肚子也就成了万代的府库了，不这样做，则也仅仅成为书虫之食，白白地引来别人的议论讥笑罢了，你一定要努力呀！我两次拜谢，不能承受盛意，总是为此流泪，心怀感激地说：“我拿出所有的器皿，也不能买到一卷经书，所以总是到处奔波，在早晨、在晩间叩响别人的门，借书用来学习。如今贾侯把用数十年辛勤搜集的数万卷书都给了我。虽然是贾侯的盛意，难道不是天意吗？如果我怠惰玩忽放弃自己，因为书多而不能像没有书读时的初心，学业不勤奋而最终学无所成，那么我不仅是辜负了贾侯，更是辛负了天意。又凭什么在世上立足呢？”所以写下贾侯收集书籍、建起藏书楼，以及给予我经书作为研究学问的精义(来)作为楼记，以此来彰显贾侯的盛德，并且用来警醒自己，望最终不辜负贾侯。12、主动选择，回归深阅读时下，“投你所好式”的推送阅读日渐火爆，这看似帮我们节省挑选的时间，但无形中让我们的辨析识别的能力随之下降。与此相比，我更羡慕、更钦佩那些主动选择，并回归深阅读的人，因为他们根据自己的所需，并调动各种感官去体验作者与读者之间的心灵对话。经典无疑是庄重而伟大的。不过，现实生活中影响至深的，常常不是学者皓首不能穷的元典，而是删繁就简加了解说的选本。经典再经典，浓缩再浓缩，突出了主要内容，其背后的文化底蕴却渐渐被人淡忘。我曾读过一篇散文，作者看到山里的孩子读捡来的旧书，其中的《蜀道难》一字不差，而城里孩子为了应付考试，只背一句“蜀道之难，难于上青天”，这难道不是自诩为有文化的浅阅读者的悲哀吗？读余秋雨的《寻觅中华》，我体会到深阅读的魅力。30年前，余秋雨潜迹半山的蒋家藏书楼中，研读古代文化典籍，他说：“我的生活立即变得纯净，我的心态变了，好像层层叠叠的山坡山树山岚一齐拽着我蹬开了山下的浑浊喧嚣，使我飘然升腾。”我不敢说这次深阅读改变了余秋雨，但它促使余秋雨开始慎重地思考一个大课题：什么是华夏文明？什么是炎黄子孙？