《宗教改革运动的扩展》建议

《宗教改革运动的扩展》教学建议一、教学目标目标内容知识与能力过程与方法情感态度价值观识记理解运用加尔文宗教改革加尔文及宗教改革的背景、内容、历史作用；先定论欧洲宗教改革的实质以及与资本主义发展、民族国家兴起的关系探究欧洲宗教改革对社会变革和历史发展的影响，培养学生全面、客观和公正评价历史人物的能力问题探究历史比较通过对宗教改革背景和实质的分析，说明“一定的文化是一定社会的政治和经济在意识形态上的反映”亨利八世宗教改革亨利八世宗教改革的背景、内容、结果；英国国教宗教改革与社会变革宗教改革的主要派别、实质、历史作用；清教运动问题探究二、教材分析与教学建议1．知识结构2．教材分析与建议重点加尔文宗教改革历史作用、亨利八世宗教改革结果、宗教改革的影响。难点先定论、加尔文与亨利八世宗教改革的性质、英国国教与清教徒。教材内容分析与建议本课教材的主要内容：16世纪在马丁·路德宗教改革的影响下，出现了加尔文教、英国国教等新教派，统称为新教。这是一场反对封建统治的政治运动，沉重打击了天主教的统治，解放了人们的思想，促进了欧洲民族国家的发展和资本主义的发展。本课主要从加尔文宗教改革、亨利八世宗教改革、宗教改革与社会变革这三个方面向学生介绍了欧洲宗教改革运动的扩展的情况。第一目“加尔文宗教改革”1．加尔文宗教改革的背景。导入新课时可简要回顾上节课的内容，指出16世纪在马丁·路德宗教改革的影响下，出现了加尔文教、英国国教等新教派，由此引入本目：加尔文在日内瓦的宗教改革。加尔文在日内瓦的宗教改革是继马丁·路德宗教改革之后的又一次重大的宗教改革运动。（打出日内瓦和加尔文的投影）先简单介绍一下当时日内瓦的情况。日内瓦是位于法国、意大利、尼德兰的交通要道。14世纪经济就开始活跃，因而市民阶级在经济、政治上都比较强大。经过长期反封建和反天主教会的斗争，日内瓦终于成为一个独立的城市。然后介绍加尔文。在对待天主教上，他比路德激进，他企图论证新教在教义上比罗马教会更接近古代基督教的思想。他用“因信得救”来反对中世纪基督教的等级观念，用“因信得救”来取消教皇、主教、神父统治人民的权力。1536年接受日内瓦宗教改革领袖之邀，从此留在日内瓦开始了一场宗教改革运动。最后教师结合课本把加尔文宗教改革的背景概括三点：受马丁·路德宗教改革的影响、受文艺复兴时期人文主义的影响、深入研究《圣经》宣传宗教改革。2．加尔文宗教改革的内容。加尔文坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式；他发表了《基督教原理》，系统阐述了他的新教思想，为宗教改革奠定了理论基础。作为日内瓦的宗教改革领袖和市政工作的领导人，他采取了一系列新教改革措施：取消天主教的主教制，建立共和长老制；简化宗教仪式，只保留洗礼和圣餐；改组市议会，建立日内瓦政教合一的政权体制，使日内瓦成为加尔文派的坚强堡垒。加尔文主张先定论，宣扬选民或弃民；重点介绍“先定论”，指出这一思想反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态。加尔文拿先定论来为资产阶级发财致富作辩护，他说：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”一个被上帝拣选的人，内心必然充满了对上帝真诚的信仰，肯定会为了上帝而努力勤奋地劳动，过一种纯朴节俭的道德生活。加尔文则把人的工作、日常生活以及一切世俗劳动，都看作是为了荣耀上帝的崇高目的，使得现实的经济活动也获得了神圣的意义，从而为资产阶级的社会经济生活提供了神学根据和宗教动力。他认为在发展生产，聚敛财富方面越成功的人，便是为上帝增加了更多荣耀的人，也一定是为上帝所拣选的人，也就能够成为社会上越受尊重的人。加尔文主张选民要有奋斗精神，要具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德。加尔文教派主张发财致富，支持商业和高利贷，崇尚节俭、主张克制欲望，鼓励积累资金。据说，这一切都是为了上帝，为了灵魂的得救。加尔文主张建立共和式的长老制度；建立政教合一的政权；这个教派改革教会组织，由教徒选举长老和牧师，共同管理教会；各地教会成立联谊会，领导教务，使教会组织具有资产阶级民主的形式。日内瓦市民上层在夺取政权后，就加紧对市民的控制，强制市民遵奉加尔文编订的《教会信条》、《教理问答》，连生活方式、娱乐等都加以干涉。加尔文在日内瓦工作二十余年，帮助日内瓦市建立加尔文教派的神权共和国。这个共和国也同样镇压异端，判处异端死刑。3．加尔文宗教改革的历史作用。加尔文宗教改革对西方资本主义的兴起影响极大，比路德教产生了更为广泛的国际性影响。加尔文教义传入英国，成为英国清教徒的宗教信条。日内瓦也由此成为“新教的罗马”。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书英文版导言中对加尔文给予了充分肯定。（见“资料与注释”部分）第二目“亨利八世宗教改革”1．亨利八世宗教改革的背景。可从16世纪英国政治、历史现状以及宗教改革运动如何被引发来介绍英国宗教改革运动的总背景。在英国宗教改革运动的发起者是国王，这使得英国的宗教改革是一场自上而下的运动。自从14～15世纪的英法百年战争结束以后，英国人开始了潜心发展自己的民族国家的历程，特别是1485年开始的都铎王朝。这一王朝最著名的国王是亨利八世和伊丽莎白一世，他们两位的统治时代正是16世纪宗教改革的时代，而英国宗教改革的序幕便是由亨利八世拉开的。从历史上来看，英格兰从来没有像德意志那样，深深卷入欧洲和教皇政治的旋涡，因而不像德意志人那样对腐败的罗马教会抱有强烈的道德义愤和民族仇恨。重现实、重实际的精神性格使英格兰人不比德意志人那般热衷于内心的信仰或体验。所以，当亨利八世开始宗教改革时，其主要原因不是出于纯洁信仰，而是出于现实政治和国家利益的需要，并且在宗教改革运动中受新教影响，主要是受加尔文教的影响。英国宗教改革运动的导火线是亨利八世的一场离婚案。西班牙阿拉贡公主、神圣罗马帝国皇帝查理五世的姨母凯瑟琳，她成为亨利八世的妻子，为他生了6个孩子，但只有女儿玛丽一个长大成人。亨利八世很为王位继承人伤神，于是，向罗马教皇提出与凯瑟琳离婚。教皇慑于神圣罗马帝国皇帝查理五世的压力，拒绝了亨利八世的离婚请求。结果，愤怒的亨利八世便开始了对抗教廷的活动。当时的欧洲在路德宗教改革的影响下，反教皇的情绪已经颇为普遍。亨利八世决定利用人们对教会的不满，加强自己的统治。最后依据教材把亨利八世宗教改革的背景概括为：资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革；随着文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨；日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏三点。2．亨利八世宗教改革的内容。1532年，国会根据亨利八世的要求，通过了一系列法令，规定未经国王许可，神职人员不得向罗马教廷交纳首年贡俸，禁止国民向罗马教廷上诉一切案件。1533年在由国王亲自任命的坎特伯雷大主教克莱默主持下，法庭正式判决亨利八世与凯瑟琳的婚姻无效，宣布了他与安妮·布琳之间的合法婚姻。被亨利八世的狂妄所激怒的教皇于1533年发布诏书，判决他的离婚无效，并以开除教籍相威胁。亨利八世则针锋相对地发布了一系列对抗罗马教廷的法令，终止向教皇交纳一切岁贡，宣布英国国教是一个独立的民族教会，只服从国王的权威。1534年国会通过了著名的“至尊法案”，明文宣告：英王是英格兰国教会的最高首领，标志着英格兰教会与罗马教廷的正式决裂。在国会和贵族的支持下，亨利八世终于在全国实现了宗教改革。教师应强调亨利八世的宗教改革主要限于教会行政方面，他确立了国王对英格兰教会的至尊地位，惩处了一批否认国王至上权威的主教和修士，还有拒绝承认亨利离婚合法性的臣民。他把370多所修道院的土地和财产收归国有，使英格兰的修道院势力遭到毁灭性打击。在这一过程中，一些世俗地主和乡村贵族的财富大为增加，他们因而成为拥护宗教改革的最坚决的力量。并着重指出，在宗教信仰和神学思想方面，亨利八世的宗教改革并没有实质性的变化，英国并没有因此成为一个新教国家，天主教教义依然是英格兰教会的正统信仰。3．亨利八世宗教改革结果。1553年，亨利八世和凯瑟琳的女儿玛丽继位。她重建天主教在英国的统治地位，残酷镇压新教势力，把包括为她父亲主持离婚判决仪式的克莱默在内的数百名新教徒送上了火刑架，因而获得了“血腥的玛丽”之称。她不仅恢复了弥撒仪式和教士独身规则，还说服国会投票表决，使英国无条件地重新效忠于教皇。1558年，亨利八世与安妮·布琳的女儿伊丽莎白继承王位。她虽然从小是一个新教徒，但并没有深刻的宗教信念，她的主要兴趣是治理国家，她不愿意看到由于教派纷争使她的王国分裂。所以，她决定采取温和的政策。基督教会史家沃尔克描述道：“伊丽莎白的感情是彻底英格兰人的，她深切关心英格兰民族的政治和经济抱负，这对她也大有好处。她的这种代表性使许多人跟她的政府和解，这些人若单从宗教信仰考虑本来会遭到排斥的。她把英格兰的利益放在第一位，这是无可置疑的。”伊丽莎白对宗教采取了一种灵活和宽松的政策，对天主教和新教进行了调和。1563年发布的《三十九条教规》典型地体现了这种英国式的和解，也成为英格兰国教会的信仰宣言。教会是新教的，一些信条却模棱两可，能够为天主教徒所接受，此外，也保持了主教的组织形式和一些天主教的仪式。伊丽莎白是英国历史上极富有传奇色彩的女王。她开创了一种兼收并蓄和宽容敦厚的时代氛围，为天主教和新教在英格兰能够和平共处提供了一定的条件。英国国教会至此得以最终形成，它发展为新教的三大主流派别之一，又称安立甘宗或者圣公会。同路德宗教改革、加尔文宗教改革相比，有人这样评价：“英格兰宗教改革的显著特点是它没有产生像路德、加尔文和诺克斯那样杰出的宗教领袖。而且在伊丽莎白统治开始以前，人民群众没有表现出重大的宗教意识的觉醒。推动英格兰宗教改革的是政治和社会的原因。”正因如此，英国国教缺乏鲜明的思想特色，一切宗教观点的取舍均以是否有利于英格兰国家发展为原则。在伊丽莎白较为宽容的统治环境中，英国文化发展到一个黄金时期，出现了莎士比亚、弗兰西斯·培根、斯宾塞、本·琼斯等一批文艺复兴时期的文化明星。第三目“宗教改革与社会变革”1．宗教改革的实质。指出尽管欧洲各国的宗教改革的起因和方式、目的不一样，但都把矛头指向天主教会。它结束了罗马教廷至高无上的统治地位，推动了欧洲资本主义的兴起，是一场反对封建统治的政治运动。2．宗教改革的历史作用。16世纪的这场宗教改革运动，彻底造成了基督教世界不可挽回的分裂，从此，新教和天主教两派并立，永远结束了罗马教廷至高无上的统治地位，摧毁了中世纪社会的典型特征──欧洲的基督教统一，削弱了中世纪社会的主要制度──基督教会，打破了天国理想和人间生活的截然对立，使虚幻遥远的彼岸建立在世俗的此岸，从而超越了中世纪人的生活观念，这一切都意味着中世纪走向了终点。伴随着宗教统治模式的瓦解，近代民族意识开始真正觉醒，民族国家迅速成长起来。神性与人性、宗教生活与世俗生活的融合，确立了人性的尊严和精神的自主性，激发了人们恪守天职，勤俭生活，努力工作，追求成功的世俗热情，从而直接或间接地促进了近代资本主义的产生。在精神文化方面，宗教改革使人们放弃了中世纪统一教义的愿望，人们的思想由此得到解放，获得了独立思考的自由，从而造成理性真正的勃兴，科学和哲学突飞猛进。一个以人为主体，以自然为对象的理性主义时代在欧洲崛起，以上帝为一切尺度的信仰主义时代终于在历史的舞台上拉下了帷幕。最后再着重说明一下对这场宗教改革运动对英国清教运动的影响。（1）在英国革命前，英国已摆脱了罗马天主教的控制。在英王亨利八世时期，英国进行了宗教改革，英国国教代替了天主教在英国的地位。英国国教完全是国王的封建统治工具和精神支柱。英王是国教的最高首领，所有的宗教事务都围绕着如何巩固英国的封建专制制度。（2）16世纪60年代，加尔文教传入英国。加尔文教的教义适应了资产阶级发展资本主义工商业的要求，因此受到英国的资产阶级和新贵族的欢迎，成为他们反对封建专制制度的精神武器。（3）加尔文教传入英国后被称为“清教”，因此，教徒又被称为“清教徒”。在清教的旗帜下，集合起一切反对封建制度的人们。作为反封建的斗争的思想武器，清教起到了动员和组织革命力量的作用，因此，英国资产阶级革命正是在披着宗教外衣的清教旗帜下发动起来的。三、教学设计与案例1．教学设计【导入新课】建议展示《瑞士日内瓦大学宗教改革者墙》的投影片。教师先给大家介绍一下这张照片。它是瑞士日内瓦大学后面城堡公园内的宗教改革国际纪念碑（又称宗教改革者墙）。它高7米，长100多米，是1909年为纪念宗教改革家约翰·加尔文诞辰400周年而修建的。在碑的正中，有四尊高大的全身雕像，加尔文和其他三位改革者并肩而立；碑的上方，刻着一行醒目的拉丁文大字：“黑暗过去即光明”。它是16世纪加尔文宗教改革使日内瓦作为“新教的罗马”的产物，也是加尔文在日内瓦领导宗教改革运动并做出杰出贡献的见证。16世纪欧洲爆发了一场规模巨大的宗教改革运动。德意志马丁·路德的宗教改革首先打破了西欧天主教会一统天下的局面，揭开了向天主教宣战的序幕，接着各国纷纷响应。在马丁·路德宗教改革的影响下，出现了加尔文教、英国国教等新教派。加尔文在日内瓦的宗教改革是继路德宗教改革之后的又一次重大的宗教改革运动，并将这场声势浩大的宗教改革运动推向了高潮。那么，在16世纪，欧洲宗教改革运动扩展的情景是怎样呢？下面，我们就来学习一下本节课的内容。一、关于“加尔文宗教改革”一目的教学。1．加尔文宗教改革的背景。通过简单回顾上节课的内容，指出16世纪在马丁·路德宗教改革的影响下，出现了加尔文教、英国国教等新教派。由此引入本目：加尔文宗教改革的背景。打出加尔文进行宗教改革地点的日内瓦和其肖像的投影片，先简单介绍一下当时日内瓦的情况和加尔文经历，引出进行宗教改革的背景，指出加尔文在日内瓦的宗教改革是继路德宗教改革之后的又一次重大的宗教改革运动。介绍完后让学生阅读课本内容，让学生概括回答；教师最后把加尔文宗教改革的背景做概括三点：受马丁·路德宗教改革的影响、受文艺复兴时期人文主义的影响、深入研究《圣经》宣传宗教改革。2．加尔文宗教改革的内容。通过谈话法，让学生找出课本中有关加尔文宗教改革的内容，并一一列出：1．坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式；2．主张先定论，宣扬选民或弃民；3．主张选民要有奋斗精神具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德；4．主张建立共和式的长老制度；建立政教合一的政权。然后重点介绍一下先定论，指出这种思想实质上是反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态。请同学们结合课文中内容通过比较加尔文和马丁·路德宗教改革的主张的异同，来加深对加尔文宗教改革主张的理解。具体的思路是：让学生通过对知识的探究，学习比较历史问题的方法。第一、寻找比较点是什么。第二、分析比较点的相同点与不同点。第三、分析概括比较出结果。（学生进行比较分析并回答教师总结概括）两者的相同之处是，都坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。不同之处是：在德意志宗教改革兴起以后，加尔文的宗教改革随之兴起。路德的神学关怀中人是出发点和目的，通过在个人的虔敬信仰中与上帝直接沟通，而恢复了人的尊严和自主性。而加尔文的神学思想则通过上帝的先定，重新把人的一切又奉献给了上帝。上帝是一切的出发点和目的，人是为了上帝而活着，人在现世中的一切活动都是为了彰显和荣耀上帝。路德宣称教徒“因信称义”，十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用，而加尔文也宣称教徒“因信称义”，但他更加发挥了“先定说”，在事实上否认了一切自由意志，认为上帝预先的拣选才真正是决定一切的基础。路德打破神圣和世俗之间的对立，主要在于把上帝放在了人的内心信仰之中，从而使人的精神被赋予了神圣性。加尔文则把人的职业工作、日常生活以及一切世俗劳动，都看作是为了荣耀上帝的崇高目的，使得现实的经济活动也获得了神圣性，从而为资产阶级的社会经济生活提供了神学根据和宗教动力。最后指出加尔文的主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求，影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了比较大的影响。3．加尔文宗教改革的历史作用。引用恩格斯的一段话（通过电脑或投影打出）“在路德遭到失败的地方，加尔文却获得了胜利。加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求。他的先定学说，就是下面这一事实在宗教上的反映：在商业竞争的世界中，成功或失败不取决于个人的活动或才智，而取决于不受他支配的情况。起决定作用的不是一个人的意志或行动，而是未知的至高的经济力量的摆布；在经济革命时期，当一切旧的商业路线和商业中心被新的所代替的时候，当印度和美洲已经向世界开放的时候，当最神圣的经济信条──金银的价值──也已经开始动摇和崩溃的时候，这种情况就特别真实了。加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，加尔文教在荷兰创立了共和国，并且在英国，特别是在苏格兰，创立了有力的共和主义的政党。”借助这段材料来说明加尔文宗教改革的历史作用。概括指出：加尔文教对西方资本主义的兴起影响极大，比路德教产生了更为广泛的国际性影响。加尔文教义传入英国，成为英国清教徒的宗教信条。日内瓦也由此成为“新教的罗马”。二、关于“亨利八世宗教改革”一目的教学。1．亨利八世宗教改革的背景。设问：请同学们阅读课文的第一至四自然段，然后由学生进行讨论后，分别回答以下问题：①英国宗教改革的发起者是谁？这和德国、瑞士的宗教改革有什么不同？②英国宗教改革的主要原因是什么？动机何在？③是什么原因引发了的英国宗教改革？其实质反映了什么？（可进行同学分组讨论，分别回答问题，然后由老师概括分析）在英国宗教改革运动的发起者是国王，是由亨利八世拉开的，这使得英国的宗教改革是一场自上而下的运动。而德国和瑞士宗教改革的人物则是代表新兴资产阶级的马丁·路德和加尔文。亨利八世的宗教改革其主要原因不是出于纯洁信仰，而是出于现实政治和国家利益的需要，其动机是维护日益强大的王权。英国宗教改革运动的导火线是亨利八世的一场离婚案。可让学生阅读教材【历史纵横】的相关内容。实质是反映了王权和教权的斗争。最后依据教材把亨利八世宗教改革的背景概括为：资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革；随着文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨；日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏三点。2．亨利八世宗教改革的内容。英国的宗教改革比较特殊，请同学们结合课本中内容，找出英国宗教改革的特殊性在什么地方。引导学生思考，英国宗教改革的特殊性主要表现概括为两个方面：一是宗教改革由中央政府推动，自上而下地展开，国王在改革中成为英国教会的最高领袖，有权任免教职和决定教义。亨利八世成为英国第一位国教最高首脑的国王；二是教会虽不再从属于罗马教皇，但改革没有触动天主教的教义和仪式，英国国教会成为封建专制统治的工具。通过以上特殊性的比较，指出这种特殊性说明了什么？导致了什么结果？3．亨利八世宗教改革的结果在某种意义上说，英国的宗教改革是比较保守的，在宗教信仰和神学思想方面，亨利八世的宗教改革并没有实质性的变化，英国没有因此成为一个新教国家，到伊莉莎白一世时期进一步巩固了宗教改革的成果，使英国基督教成为英国国教，教会成为封建专制统治的工具。天主教教义依然是英格兰教会的正统信仰。这种宗教改革显然不能满足资产阶级的需要，因此在英国日益壮大的资产阶级不满于专制王权，要求建立一个真正适合自己需要的廉价教会，发动了清教运动，后来以清教为旗帜掀起了资产阶级革命。三、关于“宗教改革与社会变革”一目的教学。1．宗教改革的主要派别和实质。请同学们结合课文中有关内容，指出西欧一共形成了哪几个新教派别？各自传播到哪些地区？投影展示：路德教派→德意志北部和东北部→北欧（瑞典、丹麦、挪威）美国加尔文派→瑞士→法国、英国和美国等地英国国教（又称安立甘宗或者圣公会）→英国（仍是封建教会）不管各国的宗教改革的具体情况有何种程度的差异，在它们之间有一个共同点，请同学们结合前面思考学过的知识概括出这一共同点来，并总结出宗教改革的实质。教师最后指出：尽管欧洲各国的宗教改革的起因和方式、目的不一样，但都把矛头指向天主教会或者说罗马教廷的权威。宗教改革的实质是西欧资产阶级在意识形态领域里进行的一场反对封建统治的政治斗争。为了进行资本的原始积累，资产阶级迫切要求没收罗马教会的财产和土地，建立适合资本主义发展的“廉价教会”。这是一个根本点，其产生的影响也与这一点有着密切的关系。2．宗教改革的历史作用。不管各国宗教改革的具体情况如何，它们的共同点都是反对罗马天主教会，实质是西欧资产阶级在意识形态领域里进行的一场反对封建统治的政治斗争。因此，宗教改革的历史作用有以下几个方面：第一，它是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动，其结果打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。16世纪的这场宗教改革运动，造成了新教和天主教两派并立，永远结束了罗马教廷至高无上的统治地位，摧毁了中世纪社会的典型特征──欧洲的基督教统一，削弱了中世纪社会的主要制度──基督教会，使中世纪走向了终点。第二，它摧毁了天主教会的精神独裁，传播了资产阶级的意识形态，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展。伴随着宗教统治模式的瓦解，近代民族意识开始真正觉醒，民族国家迅速成长起来。神性与人性、宗教生活与世俗生活的融合，确立了人性的尊严和精神的自主性，激发了人们恪守天职，勤俭生活，努力工作，追求成功的世俗热情，从而直接或间接地促进了近代资本主义的产生。第三，在精神文化方面，正是因为罗马教廷势力的削弱和影响的衰微，导致天主教会无力维持其精神垄断。宗教改革使人们放弃了中世纪统一教义的愿望，人们的思想由此得到解放，获得了独立思考的自由，科学和自由的思想才能成长起来，从而造成理性真正的勃兴，科学和哲学突飞猛进。一个以人为主体，以自然为对象的理性主义时代在欧洲崛起。第四，封建主义精神支柱的动摇，资产阶级意识形态的传播，为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备。最后着重说明一下对这场宗教改革运动对英国清教运动的影响。指出加尔文教传入英国后被称为“清教”，因此，教徒又被称为“清教徒”。在清教的旗帜下，集合起一切反对封建制度的人们。作为反封建的斗争的思想武器，清教起到了动员和组织革命力量的作用，因此，英国资产阶级革命是在清教的旗帜下发动起来的。2．教学案例案例一在介绍欧洲宗教改革运动的扩展时，可用计算机、投影打出两幅历史人物图片“加尔文”“亨利八世”进行背景、内容方面的讲解。案例二在介绍加尔文宗教改革的历史作用时，用投影展示以下材料。结合恩格斯对加尔文宗教改革的历史作用的评价（见“教材内容分析与建议部分”），培养学生独立分析、理解问题的能力。结合材料和课本的有关内容，说明加尔文宗教改革适应了什么时代要求以及所起到的历史作用。案例三在讲述亨利八世宗教改革这一目时，教师可以通过请学生阅读教科书中的【历史纵横】相关内容并适当补充材料的方式，把亨利八世到伊丽莎白一世之间的这段英国的完整历史向学生作一个简单的介绍。一方面可以提高学生探求知识的兴趣，另一方面可以保持历史的完整性，使学生了解英国宗教改革的来龙去脉，进一步理解英国宗教改革的动机、性质和结果。四、问题解答【学思之窗】为什么说加尔文的宗教改革运动促进了欧洲资本主义的发展？解题关键：加尔文宗教改革运动对欧洲资本主义的发展影响。思路引领：结合加尔文的宗教改革运动的内容、性质论述其政治、经济、思想文化方面的影响。答案提示：加尔文坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式，冲破了天主教会不可动摇的权威。加尔文主张先定论，宣扬选民或弃民，为资产阶级发财致富作辩护，对西方资本主义的兴起影响极大，有利于欧洲资本主义工商业的发展。主张选民要有奋斗精神，要有简朴、诚实、讲信用等高尚美德，反映了资本原始积累时期资产阶级的意识形态；加尔文主张建立共和式的长老制度；建立政教合一的政权具有资产阶级民主的形式，成为日后尼德兰革命和英国清教徒革命的旗帜。【探究学习总结】（一）本课测评1．试述加尔文的宗教改革及其历