山西省大同市云岗中学2022高一语文上学期期末试卷含解析

山西省大同市云岗中学2022高一语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的的文字，完成（1）～（4）题。国学大家南怀瑾南怀瑾的故乡是浙江温州乐清，1935年，南怀瑾离开家乡满腔热血地奔赴杭州，去浙江国术馆习武。1937年，他以第一名的成绩毕业于浙江国术馆，获得武术教官资格。这时，抗战烽烟四起。作为一个热血青年，南怀瑾也想凭借自己的一身武艺去杀敌报国。那时南京已经沦陷，国民党的临时陪都在重庆。他毅然辞亲远游入川。后来他谋到了在成都中央军校军官教育队担任武术教官和政治指导员的公职。1943年，南怀瑾结识了袁焕仙，袁老先生乃川北禅宗大德，是一个名重一时的江湖高人。几次晤谈之下，袁焕仙与南怀瑾由忘年之交而成为师生。南怀瑾毅然辞去军校教官的工作，专心致志跟袁焕仙学佛学禅。不久，南怀瑾奔赴峨眉山的大坪寺闭关。南怀瑾穿上僧衣三年闭关阅藏，青灯古佛旁日夜苦读佛家经典，通读佛教集大成典籍《大藏经》，遂至终生受益无穷。1949年，南怀瑾没来得及和家人告别，就匆匆只身买好去台湾的船票。微不足道的南怀瑾当时孤身一人流落台湾，身上带的不是黄金美钞，而是一大堆笨重的书籍。过了而立之年的他，在这儿所面临的首要任务是生存。窘迫之极的南怀瑾为了生存，一度靠典当衣物维持生计。可难得的是他又捡起搁置很久的笔。1955年，在窘困的处境下，南怀瑾完成并出版了他来台湾的第一本书——《禅海蠡测》。不久，南怀瑾举家迁居台北龙泉街，住在一个菜市场附近。这里环境更为恶劣，污秽堆积的菜市场臭气熏天，贩夫走卒吵吵嚷嚷地喧嚣终日。但南怀瑾身居其中却充耳不闻。他经常右手执笔疾书，左手抱着幼子，双脚还要不停地蹬着摇篮，以防其中的婴儿哭闹。如此困顿境遇，南怀瑾仍能安贫乐道，恬淡为乐，在资料极其缺乏的情况下，凭着惊人的记忆完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。1963年，位于台北的中国文化大学聘请南怀瑾担任教授。南怀瑾不喜欢任何行政职务的牵绊，但又盛情难却，最后接受了研究院教授的聘书，附加条件是不到学校上课，研究生到他的寓所受教。随后，南怀瑾受聘于辅仁大学，他在辅仁大学正式开设了《易经》课程。可是课只开了一年，南怀瑾就主动停止了。原因是他讲课太受欢迎，每次上课学生一直挤到窗外，这与一些老师的课形成了强烈对比，为了避免造成别人的不愉快，南怀瑾急流勇退。1966年，声名鹊起的南怀瑾在蒋介石、蒋经国父子的邀请下，到台湾三军各驻地巡回演讲。有次演讲，蒋介石亲自到场聆听，听后感慨万千，回台北后即命令成立“复兴中华文化委员会”，蒋介石亲任会长，并请南怀瑾主持实际工作。这可谓天赐良机，很多人是求之不得。但南怀瑾却婉言谢绝了，因为他对蒋氏父子存有固定的看法，始终保持一定的距离。1969年，南怀瑾不忍中华传统文化日趋式微，振臂而起，创立以东西文化交流融合为目的的“东西精华协会”。1985年7月4日，南怀瑾离开居住了三十六年的台湾，乘机抵达美国。1986年，南怀瑾在华盛顿单独成立了“东西学院”，致力于东西方文化沟通。已到古稀之年的南怀瑾，离开故土多年，思乡之情越来越浓。1988年，南怀瑾移居香港，中共温州市委书记董朝才等来访，和他商讨关于金温铁路的事情。南怀瑾以苍生为念，为造福桑梓而不避艰险，挺身做了金温铁路的催生者。几乎与催生金温铁路同时，南怀瑾的著作在大陆也开始掀起热潮。1990年，复旦大学出版社隆重推出他的《论语别裁》、《禅与道概论》、《历史的经验》。这些著作出版后，立即引起轰动，几经再版印刷，仍供不应求。次年冬月，上海佛学书局恢复伊始，便推出国内信众早已盼望的南怀瑾佛学专著——《观音菩萨与观音法门》、《一个学佛者的信念》、《楞严大义今释》……一本又一本的著作在大陆问世，将大陆“南怀瑾热”推向了新的高潮。修铁路只是南怀瑾毕生的一个愿望，他真正要做的是为子孙后代修一条大道路，这便是修一条心路，一条使中华民族通向希望的心路：重整文化断层，推动儿童读经运动。有形的路再难也易修，而修这条心路要比有形的路更艰苦。南怀瑾把希望寄予儿童，寄予未来。他以他的号召力吸引了一大批同道，一场轰轰烈烈的儿童读经运动开始在全球华人社会中推广。

（节选自《名人传记》，有删改）相关链接：①南怀瑾（1918—2012年），国学大师、诗人、中国传统文化的积极传播者。南怀瑾还热心社会事业，1998年6月11日由他筹资兴建的金温铁路建成通车。

（摘自《南怀瑾全集》）②南怀瑾语录：这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。（摘自《正义网-检察日报》）

⑴下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．南怀瑾空有一身武艺却不能报效祖国，所以他辞去了军校教官的工作，转而专心致志地研究佛法。B．在家徒四壁，要靠典当衣物维持生计的艰难处境下，南怀瑾完成并出版了他的第一本书——《禅海蠡测》。C．南怀瑾讲课特别受欢迎，这使得上其他老师的课的学生特别少，也造成了其他老师的不愉快，南怀瑾只好急流勇退。D．南怀瑾不仅是一个国学大师，致力于中华传统文化的研究和传承，而且还热心社会事业，比如筹资兴建金温铁路。E．重整文化断层，推动儿童读经运动，是南怀瑾要为子孙后代修的一条极为艰巨的心路。⑵作为一名国学大家，南怀瑾在研究与传承传统文化方面做出了哪些贡献，请简要概括。（6分）

⑶如何理解“有形的路再难也易修，而修这条心路要比有形的路更艰巨”这句话？（6分）

⑷请结合本文简要分析南怀瑾这一人物形象，并谈谈你从中受到了哪些启示？（8分）

参考答案：⑴选D项3分，选E项2分，选B项1分，选A．C不给分。⑵①深入研究佛法，编写佛学传世之作。（1分）②在辅仁大学开设《易经》课程，传播传统文化。（1分）③创立以东西文化交流融合为目的的“东西精华协会”。（1分）④成立了致力于东西方文化沟通的“东西学院”。（1分）⑤大量的文化著作在大陆问世。（1分）⑥号召吸引一大批同道在全球华人社会中推广儿童读经运动。（1分）⑶①“有形的路”是实指道路，而“心路”是指重整文化断层，推动儿童读经运动。②修“有形的路”只是物质层面、技术层面，相对而言还是比较容易的；而重整文化断层，推动儿童读经运动是一项艰巨而长远的任务。③这句话既表明了继承传统文化的艰难，也表明了南怀瑾致力于弘扬传统文化的愿望与追求。（每点2分，共6分）⑷①对理想执着追求。如文中写他对国学的不懈研究。②超然物外（安贫乐道）。如在环境恶劣之地，也能充耳不闻，专心钻研学问。③不慕名利，不附权势。如他不喜欢任何行政职务的牵绊；婉言谢绝主持“复兴中华文化委员会”的工作。④善为他人着想。如上《易经》课太受欢迎，怕引起其他老师的不愉快，急流勇退。⑤热心社会事业。如不避艰险，挺身做了金温铁路的催生者。启示：（略，围绕人物形象的任何一点和几点谈启示即可）（人物形象任意答出其中三点即可，每点2分；启示2分）

2.阅读下面的文字，完成下列小题。屈原笔下神人交融的景观，《天问》和《招魂》的题旨以及自我形象，无不透出湘沅一带民间神祀活动的烟火气息，差不多就是礼野杂陈且亦醒亦狂的巫辞。据屈原诗中记载，他的流放路线经过荆楚西部的山地，然后涉沅湘而抵洞庭湖东岸，所以蛮巫之血渗入他的作品，当在情理之中。“湘江”两岸的广大区域，据江以人名的一般规律，当为“相”姓的部族所属。这些部族的面貌今天已不可知，探测的线索，只能是以“向（相）”为大姓的西南山地苗族。那些身材偏瘦偏矮的人种“十里不同音”，在中国方言版图上形成了最为复杂和最为密集的区位分割。当他们吟唱民歌或表演傩戏时，不时插入“兮”、“些”、“耶”、“依呀依吱”等语气助词，你可能由此会感到屈原那“兮”“兮”相续的悲慨和高远正扑面而来。《楚辞》的另一面就是楚歌。作为“兮”字很可能的原型之一，“依呀依吱”在荆楚一带民歌中出现得太多。这些唱歌人，生活在一块块很小的方言孤岛上，因语言障碍而很少远行。他们大多得益于“鱼米之乡”的地利，因物产丰足也不需要太多远行。家门前的石壁、老树、河湾以及断桥便长驻他们的视野，更多地启发他们对外部世界的遐想。他们生生不息，劳作不止，主要从稻米和芋头这些适合水泽地带生长的植物中吸取热能；如果水中出产的鱼鳖鳝鳅一类不够吃，他们偶尔也向“肉”（猪肉的专名）索取脂肪和蛋白质——那也是一种可以适应潮湿环境的速生动物。相对于中国北部游牧民族来说，这些蛮巫之族很早以来就有了户户养猪的习惯，因此更切合象形文字“家”的意涵，有一种家居的安定祥和景象。他们当然也喜好“番椒”，即辣椒，用这种域外引入的食物抵抗南方的阴湿瘴疠；正如他们早就普遍采用了“胡床”，即椅子，用这种域外传来的高位家具，使自己与南方多水的地表尽可能有了距离。“番”也好，“胡”也好，记录了暧昧不明的全球文化交流史，也体现出蛮巫族群对外来文化的吸纳能力。他们远离中原，远离朝廷，生活在一个多江多湖的地方，使“江湖”这一个水汪汪的词不仅有了地理学意义，同时也有了相对于“庙堂”的社会和政治的意义。当年屈原的罢官南行，正是一次双重意义上的江湖之旅。“舟楫文化”在多水的荆楚乃至整个南方，甚至远及东南亚一带，早已源远流长。在这里不赛龙舟倒是一件难以想象的怪事，这种娱乐与神祀相结合的民间活动，与屈原本无确切的关系。赛龙舟终以北来忠臣的名节获得自己合法的地位，除了民众对历史悲剧怀有美丽诗情的一面，从另一个角度来说，不过是表明江湖终与“庙堂”接轨，南方民俗终与中原政治合流。（选自《今晚报》，有删改）1.下列对文中画线句子的理解和分析，不正确的一项是A.因为他们不需要经常外出，所以常见的只是家乡的景物，而这些景物又引发他们对外部世界的无限想象。B.“更多地启发他们对外部世界的遐想”，“更多地”是相对上文意义上的递进，强调了巫楚之人对外界的期盼。C.“长驻他们的视野”、“启发他们”，都是以家乡作为动作的发出者，这样的表达方式更体现出家乡的安宁与灵动。D.选用带有家乡特色的景物来展现家乡对他们的特殊意义，家乡不仅是个地域概念，更有精神上的发散思维作用。2.下列对原文内容的分析和理解，不正确的一项是A.蛮巫族群对外来文化的吸收，主要体现在他们对辣椒的利用和对椅子的接纳方面，表现了他们封闭之外开放的一面。B.《楚辞》与楚地民歌联系非常紧密。“依呀依吱”极有可能是“兮”字的原型之一，它大量出现在荆楚民歌中。C.屈原的作品中带有荆楚之地民间神祀活动的特征，跟巫辞差不多，就是因为他流放时经过了这一带，蛮巫之血渗入了其作品。D.赛龙舟不一定与屈原有太大的联系，南方本来就是多江多湖之处，存在这项活动是再正常不过的事情了。3.下列对原文内容的表述，不正确的一项是A.通过今天到以“向（相）”为大姓的西南山地苗族那里去寻找得知“湘江”两岸的广大区域，当为“相”姓的部族所属。B.屈原作品中“兮”与荆楚人民唱民歌或表演傩戏时插入的语气助词有承继关系。那些人种“十里不同音”，在中国方言版图上形成了最为复杂、密集的方言区位分割。C.相对于北部游牧民族，巫楚之地的人很早就有了户户养猪的习惯，更切合象形文字“家”的意涵。D.“舟楫文化”用从北方传来的忠臣名节获得了合法地位，一定意义上表明江湖终与“庙堂”接轨，南方民俗终与中原政治合流。参考答案：1.B

2.C

3.A【1题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意，概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“下列对文中画线句子的理解和分析，不正确的一项”，然后到文中找到划线句，结合前后内容理解其含义。本题中，B项，“‘更多地’是相对上文意义上的递进，强调了巫楚之人对外界的期盼”错误，从文中来看，“家门前的石壁、老树、河湾以及断桥便长驻他们的视野，更多地启发他们对外部世界的遐想”，这一句源自文章第二段，从文中可知，句中的“更多地”并没有意义上的递进，只是强调其主要作用，另外，此句也没有“强调了巫楚之人对外界的期盼”。故选B项。【2题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“下列对原文内容的分析和理解，不正确的一项”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。本题中，C项，“就是因为他流放时经过了这一带，蛮巫之血渗入了其作品”错误，选项中的“就是因为”的说法太绝对，从文中来看，第一段说“据屈原诗中记载，他的流放路线经过荆楚西部的山地，然后涉沅湘而抵洞庭湖东岸，所以蛮巫之血渗入他的作品，当在情理之中”，由“当在情理之中”可知，这只是作者的一种推测。故选C项。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“下列对原文内容的表述，不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，“通过今天到以‘向（相）’为大姓的西南山地苗族那里去寻找得知‘湘江’两岸的广大区域，当为‘相’姓的部族所属”错误，文章第一段的表述是“‘湘江’两岸的广大区域，据江以人名的一般规律，当为‘相’姓的部族所属。这些部族的面貌今天已不可知，探测的线索，只能是以‘向（相）’为大姓的西南山地苗族”。选项曲解文本的意思。故选A项。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。3.阅读下面的文字，完成14—17题。晶莹的泪滴陈忠实

我手里捏着一张休学申请书敲响了教务处的门板。获准以后便推开了门，一位年轻的女先生正伏在米黄色的办公桌上，手里捉着长杆蘸水笔在一厚本表册上填写着什么。“老师，给我开一张休学证书。”

她抬起头来，诧异地瞅了我一眼，拎起我的申请书来看着，长杆蘸水笔还夹在指缝之间。她很快看完了，又专注地把目光留滞在纸页下端班主任签写的一行意见和校长更为简洁的意见上面，似乎两个人连姓名在内的十来个字的意见批示，看去比我大半页的申请书还要费时更多。她终于抬起头来问：

“就是你写的这些理由吗？”“就是的。”“不休学不行吗？”“不行。”“亲戚全都帮不上忙吗？”“亲戚……也都穷。”“可是……你休学一年，家里的经济状况也不见得能改变，一年后你怎么能保证复学呢？”于是我就信心十足地告诉她我父亲的精确计划：待到明年我哥哥初中毕业，父亲谋划着让他投考师范学校，师范生的学杂费和伙食费全由国家供给，据说还发三块零花钱。那时候我就可以复学接着念初中了。除此之外我没有做更多的解释。

她轻轻舒了口气，拉开抽屉取出一本公文本在桌子上翻开，从笔筒里抽出那枝木杆蘸水笔，在墨水瓶里蘸上墨水后又停下手，问：“你家里就再想不出办法了？”我看着那双滋浮着忧郁气色的眼睛，忽然联想到姐姐的眼神。这种眼神足以使任何被痛苦折磨的心平静下来，足以使任何被痛苦折磨得心力憔悴的灵魂得到抚慰，足以使人沉静地忍受痛苦和劫难而不至于沉沦。我突然意识到因为我的休学致使她心情不好这个最简单的推理，而在校长、班主任和她中间，她恰好是最不应该产生这种心理的。她是教务处的一位年轻职员，平时就是在教务处做些抄抄写写的事，在黑板上写一些诸如打扫卫生的通知之类的事，我和她几乎没有说过话，甚至至今也不知道她的姓名。我便说：“老师，没关系。休学一年没啥关系，我年龄小。”她说：“白白耽搁一年多可惜！”随之又换了一种口吻说：“我知道你的名字也认得你。每个班前三名的学生我都认识。”我的心情突然灰暗起来而没有再开口。她终于落笔填写了公文函，取出公章在下方盖了，又在切割线上盖上一枚合缝印章，吱吱吱撕下并不交给我，放在桌子上，然后把我的休学申请书抹上糨糊后贴在公文存根上。她做完这一切才重新拿起休学证书交给我说：“装好。明年复学时拿着来找我。”我把那张硬质纸印制的休学证书折叠了两番装进口袋。她从桌子那边绕过来，又从我的口袋里掏出来塞进我的书包里，说：“明年这阵儿你一定要来复学。”我向她深深地鞠了躬就走出门去。我听到背后咣当一声闭门的声音，同时也听到一声“等等”。她拢了拢齐肩的头发朝我走来，和我并排在廊檐下的台阶上走着，两只手插在外套的口袋里。我忽然心情很不好受，在争取得到了休学证后我很不愿意看见同班同学的熟悉的脸孔，便低了头匆匆走起来，凭感觉可以知道她也加快了脚步，几乎和我同时走出学校大门。学校门口又拥来一拨偏远地区的学生，熟悉的同学便连连问我：“你来得早!

报过名了吧?”我含糊地笑笑就走过去了，想尽快远离正在迎接新学期的洋溢着欢乐气氛的学校大门。她又喊了一声“等等”。我停住脚步。她走过来拍了拍我的书包：“别把休学证弄丢了。”我点点头。她这时才有一句安慰我的话：“我同意你的打算，休学一年不要紧，你年龄小。”我抬头看她，猛然看见那双眼睫毛很长的眼眶里溢出泪水来，像雨雾中正在涨溢的湖水，泪珠在眼眶里打着旋儿，晶莹透亮。我瞬即垂下头避开目光，要是再在她的眼睛处多驻留一秒，我肯定就会嚎啕大哭。我低着头咬着嘴唇，脚下盲目地拨弄着一块碎瓦片来抑制情绪，感觉到有一股热辣辣的酸流从鼻腔倒灌进喉咙里去。而后又从眼睛里冒出来，模糊了双眼，顺手就用袖头揩掉了。我终于扬起头鼓起劲儿说：“老师……我走咧……”她的手轻轻搭上我的肩头：“记住，明年的今天来报到复学。”我看见两滴晶莹的泪珠从她眼睫毛上滑落下来，缓缓流过一段就在鼻翼两边挂住。我再次虔诚地深深鞠躬，然后就转过身走掉了。我今天终于把几近40年前的这一段经历写出来的时候，对自己算是一种虔诚祈祷，当各种欲望膨胀成一股强大的浊流冲击所有大门、窗户和每一个心扉的当今，我便企望自己如女老师那种泪珠的泪腺不至于堵塞，更不敢枯竭，那是滋养生命灵魂的泉源，也是滋润民族精神的泉源哦……14.阅读全文，概括女老师的形象特点。(3分)

15.请谈谈文中划线部分的描写有什么作用?(4分)

16.结尾段中，作者为什么说写这件往事“对自己算是一种虔诚祈祷”?(4分)

17.雪莱说：“你垂询什么是爱吗?”“它丧失了我们所蔑视、嫌厌的成分，而成为尽善尽美的人性的理想典范。”“它是在其灵魂固有的乐园外勾画出一个为痛苦、悲哀和邪恶所无法逾越的圆圈的灵魂。”请你结合本文，从“爱”、“人性”、“灵魂”中任选一个内容，简要谈谈你的看法。(6分)

参考答案：14．我的休学致她心情不好，可见她关爱学生；开休学证明并亲手放进我的书包，可见她细致认真；不愿让我休学，之后又多次提醒我“明年一定来复学”，可见她善良真诚。(每点1分，共3分)15．(1)这节文字写女老师的眼神触动了“我”的心灵，安慰了“我”的内心，表现了女老师的善良和对学生的关爱。(2)运用排比，强烈表达了“我”对女老师的感激之情。(3)由叙事描写转为抒情，使得文章在结构上变化有致。(答出两点即可，每点2分，共4分)16．(1)女老师的泪珠是真诚的，是对生命灵魂的关爱，展现了富有责任担当意识的民族精神。(1分)(2)日益膨胀的欲望，很容易让人心灵枯竭(1分)，而女老师的泪珠恰恰警示我不能让美好真诚的心灵堵塞、枯竭(1分)。(3)用“虔诚祈祷”更表现了现实中欲望膨胀的强大和女老师带给我的深刻影响。(1分)17．评分标准：从三个话题中选择一点谈，且主题明确，2分；结合本文内容思考，2分；思路明晰条理，语言流畅，2分。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成文后各题。蔡茂字子礼，河内怀人也。哀、平间以儒学显，征试博士，对策陈灾异，以高等擢拜议郎，迁侍中。遇王莽居摄，以病自免，不仕莽朝。会天下扰乱，茂素与窦融善，因避难归之。融欲以为张掖太守，固辞不就；每所饷给，计口取足而已。后与融俱征，复拜议郎，再迁广汉太守，有政绩称。时阴氏宾客在郡界多犯吏禁，茂辄纠案，无所回避。会洛阳令董宣举纠湖阳公主，帝始怒收宣，既而赦之。茂喜宣刚正，欲令朝廷禁制贵戚，乃上书曰：“臣闻兴化致教，必由进善；康国宁人，莫大理恶。陛下圣德系兴，再隆大命，即位以来，四海晏然。诚宜夙兴夜寐，虽休勿休。然顷者贵戚椒房之家，数因恩势，干犯吏禁，杀人不死，伤人不论。臣恐绳墨弃而不用，斧斤废而不举。近湖阳公主奴杀人西市，而与主共舆，出入宫省，逋罪积日，冤魂不报。洛阳令董宣，直道不顾，干主讨奸。陛下不先澄审，召欲加箠。当宣受怒之初，京师侧耳；及其蒙宥，天下拭目。今者，外戚骄逸，宾客放滥，宜敕有司案理奸罪，使执平之吏永申其用，以厌远近不缉之情。”光武纳之。建武二十年，代戴涉为司徒，在职清俭匪懈。二十三年薨于位，时年七十二。赐东园梓棺，赙赠甚厚。茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问主簿郭贺，贺离席庆曰：“大殿者宫府之形象也极而有禾人臣之上禄也取中穗是中台之位也于字禾失为秩虽曰失之乃所以得禄秩也衮职有阙，君其补之。”旬月而茂征焉，乃辟贺为掾。(节选自《后汉书〃蔡茂列传》)12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)A.大殿者/宫府之形象也/极而有禾人臣之上/禄也/取中穗是中台之位也/于字禾失/为秩/虽曰/失之乃所以得/禄秩也/B.大殿者/宫府之形象也/极而有禾人臣之上/禄也/取中穗/是中台之位也/于字/禾失为...秩/虽曰/失之乃所以得禄秩也/C.大殿者/宫府之形象也/极而有禾/人臣之上禄也/取中穗/是中台之位也/于字禾失为秩/虽曰失之/乃所以得禄秩也/D.大殿者/宫府之形象也/极而有禾/人臣之上禄也/取中穗是中台之位也/于字/禾失为13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)A.绳墨，本来是木工打直线的工具，后来引申为规矩或法度。《离骚》中“背绳墨以追曲兮”的“绳墨”即指规矩或法度。B.京师，《春秋公羊传》曰：“京师者何？天子之居也。”后世因以泛称国都。《张衡传》中“因入京师，观太学”的京师当指西汉国都长安。C.外戚，是皇帝的母亲或妻子方面的亲戚，不是皇族宗亲。如国舅，即太后或皇后的弟兄，即皇帝的母舅或妻舅。D.有司，官吏的通称。古代设官分职，各有专司，故称有司。《廉颇蔺相如列传》中14.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(

)A.蔡茂凭借儒学在汉哀帝、平帝年间有着显耀的名声，在应对皇帝策问时陈述灾变，以优异的成绩被提升为议郎。B.蔡茂为官刚正不阿。迁任广汉太守时，阴氏的门客在郡中多有触犯吏禁的，他毫不避讳，进行调查审理。C.蔡茂为人刚正，不畏权贵。因为董宣因湖阳公主一案被抓又被赦免一事，他上书进谏，希望光武帝勤于理政，惩治骄纵的外戚权贵。光武帝采纳了他的建议。D.蔡茂在代替戴涉担任司徒一职时，在职任之上清廉俭朴，毫不懈怠。建武二十三年死于位上，死后皇帝赏赐了很多丧金。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)融欲以为张掖太守，固辞不就；每所饷给，计口取足而已。(2)康国宁人，莫大理恶。参考答案：12.C

13.B

14.C

15.(1)窦融想让他担任张掖太守，(蔡茂)坚决推辞。(窦融)每次给他的粮饷，(蔡茂)仅取家人所需而已。(注意省略成分，以（之）为，（茂）固辞，（融）每所饷给，（茂）计口取足而已；不就：不上任，不就职。所，??的；计口，按人口。(2)要想使国家安康人民安宁，没有比治理恶人恶事更重要的了。（康、宁，使动用法的翻译；莫，没有什么；理，治理；恶，形容词作名词，恶人恶事）12.试题分析：根据固定句式“……者……也”断开一处，根据句末虚词“之”“也”和实词“禾”“穗”“秩”“之”断开其他地方。点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题根据固定句式“……者……也”断开一处，根据句末虚词“之”“也”和实词“禾”“穗”“秩”“之”断开其他地方。13.试题分析：当指东汉国都洛阳，张衡为东汉人。14.试题分析：从“茂喜宣刚正，欲令朝廷禁制贵戚，乃上书曰”可见：上书的原因不止湖阳公主一事，还包括想让朝廷禁止、制约其他贵戚的非法行为。15.试题分析：注意重点词语“以为”“固”“就”“饷”“计”“恶”的翻译。参考译文：蔡茂字子礼，是河内怀人。汉哀帝、平帝年间因儒学闻名，被征试博士，在皇帝策问时陈述灾变，以优异成绩被提升为议郎，又迁为侍中。后来遇到王莽居位摄政，(蔡茂)便告病辞官，不肯在王莽朝中任职。恰逢天下动乱，蔡茂素来与窦融关系很好，便到他那里去避难。窦融想让他担任张掖太守，(蔡茂)坚决推辞。(窦融)每次给他粮饷，(蔡茂)仅取家人所需而已。后来(蔡茂)与窦融一起被征召，又被拜为议郎，再迁为广汉太守，颇有政绩。当时阴氏宾客在郡中多犯官禁，蔡茂全部纠举案察，无所回避。恰逢洛阳令。...建武二十年(44)，代替戴涉担任司徒，在职任上清明俭朴毫无懈怠。二十三年(47)在职位上去世，时年七十二岁。(光武帝)赐其东园梓棺，丧金赠赐很厚。当初蔡茂在广汉时，梦见自己坐在大殿中，见殿内梁上有一株三个穗的禾苗。蔡茂去取它，得到正中的一个穗，接着又丢失了。(他)拿这个梦去询问主簿郭贺，郭贺离开席位祝贺说：“大殿，是官府的象征。屋梁上有禾苗，这代表着人臣中的上等俸禄。取得正中的一个穗，象征着取得中台之位。从字来看，‘禾’字‘失’字合起来是‘秩’字，虽说有‘失’字，还是表示俸禄官职的意思。皇帝有未尽职的地方，你去弥补它。”一个月后，蔡茂得到任命，于是征召郭贺为掾吏。5.

参考答案：1.B

2.C

3.C

4.D5.必欲争天下，非信无所与计事者6.阅读下面的文言文，完成下面小题。郑太字公业，河南开封人，司农众之曾孙也，少有才略。初，举孝廉，三府辟，公车征，皆不就。及大将军何进辅政，征用名士，以公业为尚书侍郎，迁侍御史。进将诛阉官，欲召并州牧董卓为助。公业谓进曰：“董卓强忍寡义，志欲无厌。若授以大事，将恣凶欲，必危朝廷。”又为陈时务之所急数事。进不能用，乃弃官去。进寻见害，卓果作乱。公业等与侍中伍琼、卓长史何颙共说卓，以袁绍为勃海太守，以发山东之谋。及义兵起，卓乃会公卿议，大发卒讨之，群僚莫敢忤旨。公业恐其众多益横，凶强难制，独曰：“夫政在德，不在众也。”卓不悦，曰：“如卿此言，兵为无用邪？”公业惧，乃诡词更对曰：“非谓无用，以为山东不足加大兵耳。如有不信，试为明公略陈其要。今山东合谋，州郡连结，人庶相动，非不强盛，然光武以来，中国无警，百姓优逸，忘战日久。仲尼有言：‘不教人战，是谓弃之。’其众虽多，不能为害。一也。明公出自西洲，少为国将，闲习军事，数践战场，名振当世，人怀慑服。二也。袁本初公卿子弟，生处京师。张孟卓东平长者坐不窥堂孔公绪清谈高论嘘枯吹生并无军旅之才执锐之干临锋决敌非公之俦。三也。”卓乃悦，以公业为将军，使统诸军讨击关东。或说卓曰：“郑公业智略过人，而结谋外寇，今资之士马，就其党羽，窃为明公惧之。”卓乃收还其兵，留拜议郎。卓既迁都长安，天下饥乱，士大夫多不得其命。而公业家有余资，日引宾客高会倡乐，所赡救者甚众。乃与何颙、荀攸共谋杀卓。事泄，颙等被执，公业脱身自武关走，东归袁术。

（选自《后汉书·列传第六十》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.张孟卓东平/长者坐不窥堂/孔公绪清谈高论嘘枯吹/生并无军/旅之才执/锐之干临锋/决敌非公之俦/B.张孟卓东平长者/坐不窥堂/孔公绪清谈高论/嘘枯吹生/并无军旅之才/执锐之干/临锋决敌/非公之俦/C.张孟卓东平长者/坐不窥堂孔公绪/清谈高论嘘枯吹/生并无军旅/之才执/锐之干/临锋决敌非公之俦/D.张孟卓东平长者/坐不窥堂/孔公绪清谈/高论嘘枯吹/生并无军旅之才/执锐之干/临锋决敌非公之俦/11.下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.孝廉，汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是孝顺亲长、廉能正直的意思。B.山东，指崤山以东，也就是函谷关以东地区，和今天的山东省范围一样。C.中国，从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。现在指中华人民共和国。D.仲尼，即孔子，被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是儒家学派创始人，倡导“仁”的思想。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.郑太出身显贵，为司农郑众的曾孙，曾被举孝廉、辟三府，朝廷征召，但他都不去赴任。B.郑太深谋远虑。他看到何进召董卓相助，于是劝谏何进，何进却不听劝告。后面又陈述了几件紧急的事情，皆不备采纳，郑太只得弃官而走。C.郑太为官有担当，遇事也能随机应变。群臣对董卓很是畏惧，不敢忤逆，而郑太却敢直言。当董卓因此而生气时，郑太马上编了一套诡辩之词，否定了自己的观点，以平息董卓的怒气。D.郑太乐善好施，胸怀大志。郑太在天下动乱之际，宴请宾客，并与何颙、荀攸等人合计谋杀董卓。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）董卓强忍寡义，志欲无厌。若授以大事，将恣凶欲，必危朝廷。（2）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？参考答案：10.B

11.B

12.C

13.①董卓强暴残忍，不讲道义，欲望没有满足。如果把大事交给他，将会放纵他邪恶的欲望，一定会危害到朝廷。”②晋国，有什么满足的呢？(现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损/减少，将从哪里得到（他所贪求的土地）呢？【10题详解】试题分析：本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题画线句子中，“张孟卓”是人名，“东平”是地名，“长者”意思是有道德的人，故“张孟卓东平长者”后应断开，排除A项。“坐不窥堂”现代汉语中是已经是一个成语，意思是端坐不斜视，专心一意，“孔公绪”是人名，故“坐不窥堂”后应断开，排除C项。再比较BD两项，“嘘枯吹生”现代汉语中已经是一个成语，比喻在言论中有批评的，有表扬的，故中间不能断开，排除D项，答案为B项。【11题详解】试题分析：本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“和今天的山东省范围一样”不正确。“山东”是古今异义词，指崤山以东，也就是函谷关以东地区，和今天山东省的范围不一样。故此题答案为B项。【12题详解】试题分析：本题考查归纳文章要点的能力，这类题目解答时一般要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。C项，“郑太马上编了一套诡辩之词，否定了自己的观点”不正确。从原文来看，郑太并没有否定自己的观点。故此题答案为C项。【13题详解】试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，这类题目解答时一般要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整。此题翻译时需要注意的关键词句有：①“强忍”，强暴残忍；“寡义”，少义，不讲道义；“厌”，通“餍”，满足；“以”，介词，把；“若授以大事”，状语后置句，省略句，正常语序为“若以大事授（之）”，如果把大事交给他；“恣”，放纵；“必”，一定；“危”，危害。②“何厌之有”，宾语前置句，有什么满足的呢；“之”，宾语前置的标志；“既”，已经；“东”，名词做状语，在东边；第一个“封”，疆界，这里作用动词，使……成为疆界；“肆”

，延伸、扩张；“其”，代词，它的；第二个“封”，名词，疆界；“若”，如果；“阙”，侵损、削减；“之”，代词，代指土地。【点睛】第1题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：郑太字公业，河南开封人，是司农郑众的曾孙。年轻时有才干谋略。起初被举为孝廉，三府征辟他，公车征召他，他都不就职。等到大将军何进辅政后，任郑公业为尚书侍郎，又升任御史。何进将准备诛杀宦官，想召并州牧董卓为帮手。对何进说：“董卓强暴残忍，不讲道义，欲望没有满足。如果把大事交给他，将会放纵他邪恶的欲望，一定会危害到朝廷。”（郑太）又向何进陈述了几件当前紧急的重要事务，何进不能采纳，（郑太）于是弃官离开了。何进不久被杀，董卓果然作乱。公业等与侍中伍琼、卓长史何颙一起劝说董卓，委派袁绍为勃海太守，以促成山东起兵反董卓的计划。等到山东义兵兴起，董卓召集公卿商议，征召大举部队讨伐义兵，百官不敢违反董卓的意旨。郑公业怕他兵多了更加骄横，凶恶强暴难以遏制，就独自说：“治国在有德，不在于兵多。”董卓不高兴，说：“照你这样说，军队没有用吗？郑公业害怕起来，于是诡辩对董卓说：“我不是说兵没有用，是认为山东不足以调用大量部队攻打而已。您如果不信，我试着为明公陈述要点。现在山东合谋，州郡连接，百姓一起行动，不可说不强盛，然而自从光武以来，中原平安无事，老百姓生活富