马头调《济南八景》的歌词特点分析以及曲谱佐证

马头调《济南八景》的歌词特点分析以及曲谱佐证

【Summary】马头调《济南八景》收录于清代华广生编纂的《白雪遗音》中，是一首以马头调为曲牌，表现济南美景的民歌，在济南乃至山东均有着非常大的影响力。文章基于此，对马头调《济南八景》做了简单的介绍，从《白雪遗音》中马头调《济南八景》的歌词出发，分析了歌词的主要特点，最后对马头调《济南八景》做了简要的介绍。【Key】马头调《济南八景》;歌词特点;曲谱佐证J722.2

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1002-767X（2020）19-0094-03【本文著录格式】马磊.马头调《济南八景》的歌词特点分析以及曲谱佐证[J].北方音乐，2020，10（19）：94-96.马头调，也称码头调，是民间常见小曲小调，曾广泛流行于我国山东、江苏、天津等地。根据音乐史家杨荫浏的观点，“马头”为“码头”的同音通假，因最初流行于码头上而得名。清代中后期是马头调的繁盛期，最初为短小精悍的单曲，后来则由单曲发展到中篇，具有了叙事功能，内容多为戏曲故事的改编，但具有更强的抒情性。马头调最早记载于乾隆年间成书的《扬州画舫录》，道光年间刊印的《白雪遗音》收录了四百多首马头调歌词，保存了珍贵的民歌资源。《白雪遗音》中马头调歌词的内容非常丰富，如爱情故事、文字游戏，民俗文化等，自然景观也是其中常见的内容，马头调《济南八景》就是自然风光类歌曲的代表。一、马头调《济南八景》简介济南是国家历史文化名城，也是国家首批优秀旅游城市，境内自然风光秀丽，美景众多，尤以泉水冠绝天下，素有“泉城”的美誉。“八景”是古人对地方美景的常见概括，最早见于宋代画家宋迪的“潇湘八景”，此后，名胜地多称其景物为八景，比如赣州八景、燕京八景、钱塘八景等。济南八景是济南八个具有代表性的景致的统称，迟至明代中后期便有济南八景的说法。崇祯六年刊刻的《历乘》中载有“昔人标为八景，而沧桑代变，湮没者多”的说法，但并没有指明八景的内容。明崇祯十三年，历城县知县宋祖法主修的《历城县志》首次对济南八景的内容做了介绍，包括锦屏春晓、趵突腾空、佛山赏菊、鹊华烟雨、汇波晚照、明湖泛舟、白云雪霁、历下秋风，此后，济南八景的说法延续至今。马头调《济南八景》是以马头调为曲调，以济南八处美景为内容的民歌，由华广生收录在《白雪遗音》中。马头调《济南八景》的创作时间已不可考，应该是明末清初的产物，并且，很可能创作者并非一个人，而是不同时期不断加工的成果，最终于道光年间定型。马头调《济南八景》共七局，由歌词和衬句组成，句式为七，四、四，四、七，三、七，四、四，五，七，七、七。马头调·济南八景锦屏春晓真罕见，（一望东南。）明湖泛舟，佳人采莲，（鸳鸯戏水前。）佛山赏菊，朵朵只在佛前献，（好个重阳天。）登高望，鹊华烟雨迷野甸，（最宜赏玩。）历下秋风，别有一天，（只在南门间。）铜壶滴漏催，汇波晚照斜阳半，（另有奇观。）万颗珍珠往上起，趵突腾空实好看，（奇景万古传。）二、马头调《济南八景》的歌词特点分析（一）四时兼备时序体是明清时期俗曲时调最为常见的体式之一。所谓时序体，指按照时间顺序创作的民歌，根据乔建中的《时序体民歌与月令文化传统》，时序体基本形式包括“四季体”“五更体”“十二月体”，是时间观念在民歌中的体现。马头调《济南八景》属于时序体中的“四季體”，尽管创作中并没有明确标明春夏秋冬四季，但总体按照季节变化来呈现济南景色，具有浓厚的地方风味。第一句写的是春景，展现了春季到来济南佛峪山花烂漫的优美景色。第二句写的是夏景，描绘了盛夏时节莲花盛开，佳人泛舟、游湖采莲的情景。第三、四、五句写的是秋景，融民俗文化与自然风光于一体，展现了济南人秋季佛前献菊的民俗传统以及“鹊华烟雨”“历下秋风”的景致。第七句主要写的是冬景，并和春景衔接了起来，具有首尾呼应的特点。其中“万颗珍珠往上起”描绘的是济南八景的中“白云雪霁”。白云楼为济南名楼，原址在珍珠泉畔，因修建于白云泉面上得名，曾为济南知府张荣的楼邸，“白云雪霁”指冬日雪后初晴登临白云楼所见到的珍珠泉景色，有“霁色浮金连岱岳”的美称。马头调《济南八景》以四时顺序轮番展现了济南的美景，凸显了济南景随时殊的特点。不仅如此，马头调《济南八景》在以季节为时序的同时，歌词中也暗含了一天之内的时间变化，如第一句“锦屏春晓”为佛晓时分，第二句“明湖泛舟”已到午间，第六句“汇波晚照”则到了傍晚，这种融季节更替与时辰变化于一体的时序体在《白雪遗音》中仅此一首。（二）远近结合如前所言，马头调《济南八景》在歌词创作中采用了方位定点的方法，从不同方位、不同视角出发，展现了济南八处美景。歌词中的方位定点具有远近结合的特征，总体上按照由远及近，再由近及远，又由远及近的顺序呈现。第一句“锦屏春晓真罕见，（一望东南。）”为远望，宏观上描绘了“锦屏春晓”的景色，第二句则为近观，呈现了“明湖泛舟”的景色，第四句“登高望，鹊华烟雨迷野甸”，又转为远望，最后“趵突腾空实好看”再度转为近观。远近视角的选择和景色自身的特点有密切的关系，换言之，创作者在视角的选择中并非随意选择，而是结合景色自身的特点选择的最佳观瞻视角，如“明湖泛舟，佳人采莲，（鸳鸯戏水前。）”的动态性景色，必须以近观的形式呈现，否则无法呈现出景色的动态美，“鹊华烟雨迷野甸”则必须以远眺的形式呈现，否则无法展示出烟雨迷离的朦胧感，观察视角的远近结合与观察内容的动静结合交融在马头调《济南八景》，使歌词具有独特的韵味和意境，这也是歌曲传承至今，经久不息的重要因素。（三）雅俗共赏从马头调《济南八景》的歌词内容以及创作方法来看，具有雅俗共赏的特点，首先，从雅的角度来看，马头调《济南八景》受到了古典诗歌的深刻影响，古典诗词常见的意象在歌词中随处可见，比如“采莲”、“晚照”、“野甸”等。以第四句中的“鹊华烟雨迷野甸”为例，与宋遗民杨学李《望云楼》中的“荒烟宿霭迷野甸”暗合，而第六句中的“铜壶滴漏催”则来自唐五代温庭筠《鸡鸣埭歌》中的“铜壶漏断梦初觉”。除了《济南八景》中，马头调民歌中用到“铜壶滴漏”的不在少数，如马头调《好梦儿》中的“静听得铜壶滴漏，夜月微残”;其次，从俗的角度来看，马头调《济南八景》中采用了不少民间俗语，是民间俗语与古典诗词的杂糅，特别是在衬词、衬句中，俗语更多。第一句“锦屏春晓真罕见”就是雅俗结合的典范，“锦屏春晓”颇有诗词风韵，“真罕见”则是彻彻底底的民间俗语，二者出现同一句中，看似突兀，却以不容分说的语气肯定了“锦屏春晓”的美景。又如，第七句中的“趵突腾空实好看”，句子构成与第一句非常相似。民间俗曲或者说民歌的性质，决定了马头调《济南八景》属于“俗文化”的范畴，因为它面对的是广大人民群众，所以被人民群众所喜爱，而从马头调《济南八景》的形成历史来看，经过文人墨客的加工，歌词中不可避免带有雅的色彩，事实上，也正是雅俗共赏，才使得马头调《济南八景》传承至今。（四）音韵盎然马头调《济南八景》为民歌，全篇押韵，这使得歌词具有很强的音韵美。作为民间常见曲牌，马头调歌词押韵有一定的特点，第二句、第五句句尾多为平声韵，一、三、四、六、七句句尾为仄声韵，具有平仄协调的特点。马头调《济南八景》一到七句句尾分别为“见”“莲”“献”“甸”“天”“半”“看”，其中，第二句的“莲”与第五句的“天”为平声字，前者为阳平、后者为阴平，其余五个字为仄声字，符合马头调曲牌民歌用韵的一般特征。根据高龙奎、崔海正的《·马头调》用韵研究》，《白雪遗音》中的马头调民歌可以归纳为十三个韵部。而从现代汉语拼音的角度来看，马头调《济南八景》实际上用了两个韵。前五句用的“ian”韵，“见”“莲”“献”“甸”“天”等字虽然声母不同，但韵母均为“ian”，如“jian”“lian”“xian”“dian”“tian”，后两句则用了“an”韵，如“ban”“kan”，而从元代成书的《中原音韵》来看，“见”“莲”“献”“甸”“天”均为“先天韵”，“半”为“桓欢韵”，“看”为“寒山韵”，实际上押了三个韵，由此可见，马头调《济南八景》在歌词创造中采用了韵摄的方法。韵摄是古代音韵学家对一类韵的归类，此类韵韵尾相同，韵腹相近，发音也比较相似，具有一定的韵律性。“先天韵”、“桓欢韵”、“寒山韵”虽为不同的韵，但韵尾相同，且现代汉语拼音的韵腹均为a，统一摄入到“山韵”。每句押韵的歌词特点使得马头调《济南八景》音韵盎然。（五）妙用衬句民歌中多用衬字、衬词，一来使歌曲更为婉转，二来在表达情感中有着独特的作用。马头调《济南八景》没有使用衬字、衬词，却在歌词中加入了大量的衬句，甚至每一句句尾都有一个衬句，这在民歌中乃至马头调歌曲中均比较少见。马头调《济南八景》中衬句中的作用主要有三点。第一、补充作用。衬句对前文歌词有补充作用，最为典型的便是第一句“锦屏春晓真罕见，（一望东南。）”按照正常的逻辑应该是“一望东南，锦屏春晓真罕见”，而歌词则径直以“锦屏春晓真罕见”开门见山，再以衬句的形式补充到“一望东南”，凸显了《济南八景》的主题，又如第五句中“历下秋风，别有一天”的衬句为“只在南门间”，补充了“历下秋风”美景的最佳赏玩地址，又不至于在歌词中出现冗余的现象;第二、自然延伸。马头调《济南八景》在歌词创作中多以衬句来自然延伸歌词的内容，其中，既包括景观的继续呈现，也包括对景观的感叹与赞赏，如第二句中的衬句“鸳鸯戏水前”从歌词“明湖泛舟，佳人采莲”自然过渡而来，而第四句、第六句的衬句“最宜赏玩”、“另有奇观”则是对济南美景的赞赏;第三、总结全歌。歌词第七句介绍了济南八景中的最后两景“白云雪霁”“趵突腾空”，但歌词到此并没有戛然而止，而是以衬句“奇景万古传”收尾，呼应了《济南八景》的主题。三、《白雪遗音·马头调》曲谱分析马头调主要收录于清代华广生编纂的《白雪遗音》中，《白雪遗音》编纂的本意是传音不传调，即将马头调歌曲的歌词传承下来，并不包含曲谱，因此，本质上一部无“音”之集，但《白雪遗音》却破例收录了一首马头调（连板）的工尺谱，马头调也成为《白雪遗音》中唯一一个具有工尺谱传世的曲牌。根据张仲樵等人的研究，传世马头调的曲式结构为三部性结构，共分为A、B、C三个乐段，A段的句式为a1+b1，B的句式为a2+c1+b2，C段的句式为a3+c2，A段的小节为23+24，B段的小节为30+30+25，C段的小节为30+28，a、b、c三种音乐材料在民歌中并非简单的原样重复，而是对节奏、旋律等做了一些细微的变化。马头调《济南八景》音韵盎然，从谱例1可以看出，《马头调》为典型的句尾韵。这首曲牌为我们更深刻地把握马头调《济南八景》提供了便利。板俊荣从马头调（连板）过板的特点出发，找出了曲子的板眼，并对工尺谱进行了翻译，这是国内最早的马头调工尺谱翻译。衬句在歌词中的大量使用使得马头调《济南八景》具有错落有致的独特美感，并且，衬句在字数、格式以及功能上并不统一，进一步凸显了歌词独特的美感。值得注意的是，马头调《济南八景》的衬句同样押韵，且根据《白雪遗音》的工尺谱，为腔韵。四、结语马头调《济南八景》是《白雪遗音》数百首马头调作品中比较特殊的一首，一方面，从题材的角度而言，马头调作品的题材多为叙事性、抒情性的题材，写景类的题材相对较少，马头调《济南八景》则是马头调写景类作品的代表，另一方面，马头调《济南八景》以方位定点的方式展现了济南的八处美景，不仅在观察方位上具有远近、高低结合的特点，在观察内容中也出现动静结合的特征。馬头调《济南八景》歌词融季节变化与空间转变于一体，且具有音韵盎然、雅俗共赏的特质，这些都赋予了民歌强盛的生命力，使作品得以传承至今。Reference[1]杨荫浏.中国古代音乐史稿[M].北京：人民音乐出版社，1981[2]傅雪漪.中国古典曲谱选释[M].北京：中国戏剧出版社，1996[3]傅雪漪.中国古典曲谱选释[M].北京：中国戏剧出版社，1996[4]仲立斌.大调曲子《码头调》与《借云馆曲谱·马头调》之比较[J].黄钟（中国·武汉音乐学院学报），2008（03）：32-38[5]板俊荣，张仲樵.[马头调]（连板）的艺术特征与曲谱破译[J].徐州师范大学学报（哲学社会科学版），2005，3