高考作文写作备考：君子善假于物也 导写及范文示例

高考作文写作备考：君子善假于物也导写及范文示例题目荀子说：“君子生非异也，善假于物也。”君子的本性与一般人并没有差别，他们之所以能达成高远的目标，是因为他们能够正确对待外物,倚重外物，利用外物突破自身的局限、弥补自身的不足，从而变得更有智慧、更有力量，进而拓展能力达成目标。读了以上材料，你有何感想？请自拟题目，写一篇不少于800字的议论文，不得抄袭，不得套作。（60分）写作指导一精准审题一般来说，单则材料的作文题目为突出中心，会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、议论句、反复出现的句子）。抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，做到正确立意。“君子生非异也，善假于物也”就是本则材料的关键句。审题时，我们要围绕关键句，对材料中的重点词“君子”“假”和“物”展开分析。首先，什么是“君子”呢？“君子生非异也，善假于物也”这句话出自荀子的《劝学》，文中对“君子”的解释是“有学问有修养的人”；而在《论语》中，“君子”是一个动态的概念，可以是“注重道德修养的人”“品德好的人”“有理想、有追求的人”等。至于本题中的“君子”，我们可以根据材料的提示，将其理解为“能达成目标的人”。其次，“假”可以理解为借助、凭借、依靠等意思。最后，“物”指的是外物，和“君子”相对。“物”可以是具体事物，如器具、钱财等；也可以是抽象事物，如权力、思想、科研成果等。二立意角度.正面立意可以从外物的积极作用出发，论述外物对人的辅助作用。例如，劳动工具可以帮助人在做事时事半功倍，机会可以帮助人取得成功，前人的成果可以给自己的研究带来灵感等。此外，也可以论述外物对社会发展、民族进步、国家富强、全球一体化的推动作用。我们可以参考以下几种正面立意：①借助外力，成就自我②强者的秘密③善用人者得天下.反面立意当今时代，飞速发展的科技给人们带来了诸多便利。人可以借助的外物与日俱增，与此同时，需要借助外物的人也日益增多。“物”本来就是用来“假”的，人要主导、驾驭、使用“物”，而不是为“物”所累、为“物”所役。如果人被外物役使，“物”就成了人的负担、累赘，人则成了“物”的奴隶。我们应该做到，在享受“物”带来的便利、乐趣的同时，又不为“物”所役，摆脱对“物”的过度依赖，追求心灵的自由，超然“物”外。我们可以参考以下几种反面立意：①君子使物，不为物使②做“物”的主人③莫被外物迷心智适用素材1.鹏之徙于南冥也，水击三千里，技扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游•北冥有鱼》运用示例人的力量总是有限的，很多事情，单凭个人的能力很难实现；若借助于外物，成功的概率将大大提高。大鹏借助风势，便能扶摇而上九万里,在青云间翱翔，可谓逍遥至极；因为懂得借助同伴的力量，滑冰场上身轻如燕的女选手便能在空中完成高难度的动作，带给观众美的享受。学会借助外力实现自己的人生价值，即便是幼小的毛虫，也能蜕变成蝴蝶，成就一场炫目的奇迹。2.君子使物，不为物使。——《管子・内业》运用示例管子云：“君子使物，不为物使。”意思就是，我们在利用外物的同时，要小心谨慎，不要被外物迷惑。就像手机等电子设备，若合理利用，便可增长知识、提高学识，若不加节制地使用，则会沉迷网络、身心俱疲。总之，利用外物时，我们要守住本心，才能让外物真正发挥它的积极作用。佳作展示君子善假于物也白天昊文章语言优美，论据丰富，论述深入浅出，耐人寻味。凡可称君子者，必有不凡之功绩，或具出人之能力。然人皆非生而聪慧，盖巧借外力，加之自身不懈，方有所得，故荀子有“君子善假于物”之论。所谓“善假于物”，不过博采众长，为我所用耳。（开篇提出中心论点并加以解释，语言文白相间，雅致错落，读来朗朗上口。）想要达到“善假于物”的君子之境，就务必端正对“假”的态度。李白作为一代诗仙，他的诗句中亦有不少化用典籍或前人之作，如“长风破浪会有时”正是引自《南史》中宗毒的故事。波斯细密画异域情调浓厚,可你是否知道它的形象塑造和绘画技法与中国亦有渊源？欧洲文艺复兴推动世界进步，其中也少不了那些被翻译成阿拉伯文的古典文本的贡献。由此可见，任何成就都离不开对优秀样例的借鉴。鲁迅的“拿来主义”即是我们对待外物的最好方案。勿排斥学习他人，勿固执“坚守自我”，须知善于利用外部资源，也是我们个人能力的体现。（列举古今中外的丰富事例，正面论证观点，增强了说服力。）懂得假借之道，更要善借。如今，信息技术迅速发展，网络早已成为我们生活中不可或缺的资源。诚然，快捷的检索功能为我们提供了许多便利，但从另一个角度看，也严重削弱了我们自主思考、查阅文献的能力。搜题软件能快速完美解决问题，却很难让我们的思维能力真正得到提升。还有很多荒谬的理论、可笑的谣言借助网络四处散播。网络本是为启智而生，结果反而促成了“新迷信”，不能不使人深思。“善假于物”绝不是一味地依靠，它的关键在于一个“巧”字一一要“运用脑髓，放出眼光"分辨出最合适的使用方式，切莫失去本来的目的，让自己被网络等工具役使。如此，才称得上鲁迅口中的“拿来主义”者、荀子笔下的“君子”。（列举生活中的事例，从反面论证，通俗易懂，引发读者共鸣。）善假于物者，不为物所役，更不凝滞于物。过去，日本没有文字，日本人苦于无法记录自己的文化，外来的汉字也不方便表意，于是他们从照搬转向创造，“假名”随之诞生。这种“借来之文”不仅促进了日本文学艺术的发展，还在千年之后成了接纳西方文明的重要媒介。蒸汽机的发明一开始并未引起太大波澜，直到瓦特对它进行了改良，蒸汽机时代才正式拉开帷幕。可以说，正是瓦特在前人研究成果的基础上加以创新，才让蒸汽机得以普及，推动了第一次工业革命的进程。若是空有一腔学识却局限于过往的经验而束手束脚、照本宣科，那便犹如一潭死水，不会带来任何进步。随着时代的变迁和形势的改变，许多经验已不再适应社会的发展,君子理应勇于打破束缚，创新所假之物，顺应时代的潮流。（提出要在假借外物的基础上加以创新的分论点，使论述更加深入。）常有人以为埋头苦干就能解决学习、生活中的一切问题，忽略了假借外部资源的高效；亦有人滥用外力而不懂得结合自己的特点，往往也无法取得理想的结果。“善假于物”，纵不能“行无过矣”，也可以让我们事半功倍。像鸿羽乘风可至云巅，像顺流扬帆一往无前，我们只有“善假于物”，强劲的生命力和丰富的创造性才会得到最充分的激发。（结尾总结全文，呼应中心，结构严谨。）教师点评教师总评：56分。内容赋值19分。文章观点清晰，论证准确，内容充实。表达赋值19分。作为一篇议论文，文章采用多种论证方法，具有说服力，结构严谨。发展等级赋值18分。素材丰富贴切，语言优美流畅，耐人寻味。君子善假于物也谷青松文章角度新颖，思路清晰，条理分明；使用多种论证方法，事例丰富，论证充分。树木借助于阳光，方可拔地而起；鱼借助于海水，方可畅快游动。正如荀子所说，“君子生非异也，善假于物也”，君子的天性与普通人没有区别，但是他们善于借助外物，因此能够有所成就。（首段采用类比手法，由树木借助阳光生长、鱼借助海水畅游的自然现象引出中心论点，容易引起读者共鸣。）要做到“善假于物”，开放的心态是不可或缺的前提。国画大师余作赋在作品中保持中国画特色的同时，敢于借鉴和吸收世界各国绘画艺术之长，跨越东西，洋为中用，创造了一个又一个艺术奇迹，令世人惊叹。而回看闭关锁国的清王朝，跟不上时代的变化，将先进科技拒之门外，结果便是国家动荡、人民遭殃。面对外物，我们不能故步自封，要秉持开放的心态，做到“敢假于物”，这样才有机会从外物中汲取我们需要的养分。（第一个分论点一一“善假于物”需要开放的心态。采用正反对比论证的方法，说服力强。）但“敢假于物”并不意味着来者不拒，我们还要用一双慧眼仔细挑选，取其精华，去其糟粕。外物并不都是有益之物，有些甚至可能对我们造成伤害。有多少中学生不懂得分辨电子产品的长处与缺点，沉迷于虚拟世界无法自拔，导致身心遭受伤害；有多少年轻人为了短暂的快感沾染毒品，走上了吸毒甚至贩毒的不归路。因此，在“敢假于物”的前提下，我们要有明辨是非的能力，将那些于人无益、于己有损的东西剔除出去，才能“假”得放心、“假”得安心。（第二个分论点一一“假于物”还需要用一双慧眼仔细挑选，取其精华，去其糟粕。作者以并列的两个事例从反面进行论证。）另外，我们还应敢于挑战权威，不断完善所“假”之物。有些时候，我们发现外物身上存在缺陷，便应以事实为准绳对其进行修正。李时珍早年行医时阅读了不少古典医籍，借助它们打下了扎实的知识基础。然而，他并不迷信前人的经验，在发现医籍的谬误之后，决心辨疑正误，从而写出了巨著《本草纲目》。倘若他没有坚信自己亲眼所见,只是一味照搬，而不提出质疑、做出改变，又怎能使我国的传统医药学取得巨大的进步？我们不能全盘相信所“假”之物，更不能迷信权威，失去自我，而是