2022年山东省济南市汇才中学高三语文下学期期末试卷含解析

2022年山东省济南市汇才中学高三语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成20—23题。（18分）程砚秋：一曲清歌动九城章诒和①程砚秋有几个嗜好。②他喜欢酒，也爱抽烟。前面说，他是酒嗓，所以他不忌酒。导演吴祖光曾说：“唱了一辈子旦角的程砚秋却有着典型的男子汉大丈夫的气派。这也表现在他的日常生活和嗜好方面。譬如他抽烟抽的是粗大的烈性雪茄烟，喝酒也喝烈性的白酒，而且酒量很大，饮必豪饮。”③程砚秋最喜欢看电影，凡有名片上演，他是从不错过。他外出喜欢穿中国长袍，这与经常西服笔挺的梅兰芳，大不相同。所以，人们看见他是长袍一袭，手提一只公文包进电影院。程砚秋多半是坐在楼上后排，有人怀疑他是远视，也有人认为他是怕别人认出自己。④程砚秋的另一个爱好是打太极拳。他不但打得好，功夫了得，且极有研究。看过《春闺梦》的观众，就能从那段表现梦中情景的动作里，领略他的太极功夫。举手投足之妙，与今天电影的“慢镜头”一般无二。再加上且歌且舞，居然能唱完这一段[南梆子]之后，神色自如，不喘气，不出汗。这凭什么呀？就是凭他的唱工、做工和太极功力了。⑤说到程砚秋的男子汉血性，就一定要讲他和日本人的斗争。1937年，日军进城，北平沦陷。日本人找北平梨园公会，要其组织艺人为捐献飞机唱义务戏。程砚秋说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。我一个人不唱，难道就有死的罪过？谁愿意去唱谁就去唱，我管不了。”第二年，梅兰芳隐居香港，余叔岩沉疴难挽，杨小楼病逝。程砚秋继续支撑着舞台直到1942年，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不去满洲国，剧场不留“官座”，这引起了当局的不满，迫害也就接踵而至了。程砚秋聪颖过人，也坚毅过人。1943年的8月，当得知金仲荪夫妻患病又遇房东催逼搬家的消息，他在电话里劝金先生不要太悲观，说：“好戏还在后头，墨索里尼暂时休息，希特勒唱累了休息为时恐也不远了。”⑥面对种种非难，他决定息影务农。1943年3月，程砚秋先后在北京海淀、青龙桥物色乡居房屋，弃艺务农。紧张耕作，闲来读史临帖，这是程砚秋务农时期的日常生活内容。应该说归隐西山，在程砚秋是蓄志已久的。早年他在上海演戏的时候，就曾请老画师汤定之作《御霜图》，预示着入山隐退之意。诗人周今觉为《御霜图》题诗四首。其中的一首是这样写的：“一曲清歌动九城，红氍毹衬舞身轻。铅华洗尽君知否？枯木寒岩了此生。”在他心里，息影舞台、安于农事真的是一个不错的归宿。用他自己话来说，就是：“所谓好花看到半开时，何况是快落之花呢。”但人又是复杂的，在以耕读为业的同时，他并未忘怀舞台。“不唱可惜呀!”这话传到程砚秋耳朵里，又颇感欣慰，觉得不枉自己多年苦练习。他时常对梨园界朋友折简相召，大家天南地北地纵谈艺术，其乐陶陶。剧作家翁偶虹是他乡村居所的常客。程砚秋不止一次地提醒翁先生请多留心，遇到适合于自己演唱的材料，希望仍能编写为剧。为此，他解释道：“我现在虽然不登舞台，但是仓库里的后备物资，不能漠然视之。有朝一日，阴云消尽，我还是要为京剧服务。”⑦程砚秋归隐西山时，曾将自己喂养的鸽子分赠好友，一年后，一只鸽子忽然飞回程家，这令他惊喜又感慨。有朋友说：鸽子归巢，说明他谢绝舞台的日子快结束了。果然，日本投降后他搬回城里，立刻着手恢复演出的事宜。（选自《中华读书报·伶人往事》）20、下列说法不正确的一项是（3分）A．程砚秋身上有着典型的男子汉大丈夫的气派，从他日常生活和嗜好方面也可略见一斑。B．程砚秋常常长袍一袭，手提公文包去看电影，从一个侧面表明他个性鲜明，与人不同。C．在《春闺梦》梦境的动作里和且歌且舞中，程砚秋显示出极佳的唱工、做工和太极功力。D．分赠好友的鸽子飞回家象征着程砚秋的艺术即将进入一个新的高蜂，重新焕发出青春。21、对第⑤段内窑的分析与概括，不正确的一项是(3分)A．程砚秋拒绝为日本人唱义务戏，义正辞严，语言掷地有声，充分表现了他的民旅气节。B．写梅兰芳隐居、余毅岩病重、杨小楼病逝等是为了与程砚秋的坚毅过人之处作对比。C．程砚秋不与伪政权合作等做法，展现了他的凛然正义，也暗示了他为当局所不满的原因。D．程砚秋劝说金仲荪先生，巧用艺术“行话”。幽默诙谐，开朗乐观，对生活充满了信心。22、文章在叙述程砚秋息影务农的过程中，是如何展示人物复杂的内心世界的。请简要分析。（6分）

23、“一曲清歌”既写出了程砚秋动人的歌声，也写出了他如歌的人生。请结合全文，说说作者是怎样逐步来展现这位表演艺术家的风采的。(6分)

参考答案：20、D（“即将进入新的高峰”说得不正确，原文中只有“说明他谢绝舞台的日子快结束了，着手恢复演出的事宜”等语。）21、B（“与……对比”说得不正确，应为“衬托出程砚秋支撑艺术舞台意志的坚毅。”）22、（1）在程砚秋的几个嗜好表现他的独特之处；（2分）（2）但他并未忘怀舞台：（1分）当听到“不唱可惜呀！”的话语时，颇感欣慰（1分）；常召见梨园界朋友纵谈艺术（1分）；提醒朋友能为他编写剧本，希望有朝一日还为京剧服务（1分）。23、（1）先写程砚秋的几个嗜好表现他的独特之处；（2分）再写他和日本人的斗争表现了他的男子汉血性和堂堂正气；（2分）（3）最后写他耕读时仍心系舞台，表现了他对京剧事业的无限热爱。（2分）2.阅读下面的文章，完成19—22题。(20分)转身

李汉荣一转身，那个动人的身影就不见了。在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了。在都市，在广场，在车站，在机场，在大街，在超市，在乡野，在人流聚散的地方，我经常有这种感受：转身，就是永别。在旅途上，这“转身”的频率更高，体验更多，一转身，那个清丽的少女不见了，她失踪于汹涌的街市人潮；一转身，那个少妇不见了，她那么端庄，贤淑写满了她的表情，然而，呼啸的列车载走了她；一转身，那个老者不见了，这是我极少见到的“经典老者，”满头银发，一身素净，眉宇间透出气定神闲的沉静和慈祥，一转身，他不见了，车门关闭，车轮转动，不知把他带往何方，我甚至没有看见他的背影。那一次我在北京火车站等车。在拥挤的人流里，我不小心踩了右边一个年轻人。我正准备道歉或接受责备，却看见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。”我竟然被感动了，只顾欣赏这张善良的、有教养的脸，只顾欣赏这江南的表情，水的表情，却忘了对他说声谢谢，把最诚挚的心情告诉他。当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服……还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花……路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然已走进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息。但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓。于是我停下来，给她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦胧感觉，也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候。我突然感到十分失落和惆怅。怎么办呢?我想多看她一眼，看仔细些。我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩，这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句，“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目”，我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走去的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了一个三岔路口。我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径，就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不能踏上的路径……冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心。在南大街路口，我看见一位衣服褴褛的中年乞丐。我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服找他。可是来到南大街，已不见了他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，最后我来到丁字街，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐，一转身，苦难交换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。于是我把防寒服披在这位贫苦老人的身上，希望他下降的体温能稍稍回升，希望降温的人性能稍稍回升。我由此想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到哪里去了?而文明，你能否追上去，轻轻拉起那褴褛的衣襟，或者握起那空空的手，仔细看看他们的眼睛?他们到哪里去了，一转身?一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟已不见踪影；一转身，天上的那座虹桥已经悄然消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青……旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散文，羊群一转身变成毛衣……等一等，等一等，能否再转回来?19．“在人海里，想再次打捞到她”一句中，“打捞”这个词用得很妙，请简要分析。（4分）

答：

20．从描写的角度看，第4段写到的那个“年轻人”与上文提到的“她”“少妇”“老者”有什么不同？这样写有什么作用？（6分）

答：

21．第5段开头对“秦岭山路”相关环境的描写，作用是什么？(4分)

答：

22．“一转身”这句话在文中反复出现，有哪些表达效果？（6分）

答：

参考答案：19．“打捞”在句中正好与“人海”相呼应（2分），既可使人联想到“大海捞人”的不易，又具有形象性（2分）。20．对“她”“少妇”“老者”都只是一笔带过或简单勾勒（2分），而对“他”则使用具体的语言、动作进行比较细致的刻画（2）。作用是表现他文雅谦和的内在品质（1分），体现了选材的详略得当（1分）。21．为下文“秦岭女孩”的出现做铺垫（2分），用环境的幽美烘托“秦岭女孩”的纯真、自然（2分）。22．①把“一转身”当作行文线索，使文章结构严谨。（2分）②强调时间、过程的流逝之快。（2分）③反复点题，突出中心，提醒人们珍惜时光，珍视人际交往。（2分）3.阅读下面的文字，完成8—11题。（12分）中国戏曲的市场化道路与多样化发展刘祯

王馗

中国戏曲发展的辉煌，与其悠久的历史紧密联系在一起。从传统走入现代的中国戏曲，在当代必然面临着文化与审美的转型与变异，这是一条历史经验，也是一条必由之路。市场化的规则决定了中国戏曲在当代的发展，更多地需要摆脱传统的诸多束缚，成为这个时代中的当代艺术；而中国戏曲积蓄的传统文化精粹，则更多地需要对其多元而悠久的传承机制加以保护。但是毫无疑问，市场化之于中国戏曲发展，是这一传统文化能够发展的必需。戏曲的市场化道路是在充分尊重中国戏曲的本质特征与历史实践的基础上，使其进入艺术的良性发展、合理保护，增加活力，优胜劣汰，长足发展。

近代以来，中国社会的急剧变迁，带来了前所未有的文化革新，戏曲也越来越显示出多样而各异的发展趋势。中国戏曲，继承并发展了清中叶戏曲的传统，强烈地张扬着大众娱乐精神，成为民族文化最具代表性的艺术品种，迥异于世界其他民族戏剧形态。

在当代世界文化中，中国戏曲已经成为识别民族个性的最显著的标志，也成为认识中华民族悠久传统的最显著的表征。在世界三大古老戏剧文化体系中，与古希腊罗马戏剧、古印度梵剧不同，中国戏曲一俟形成，就具有一种稳定的结构和超强的代谢、革新机制，使得申国戏曲穿越历史时空，千百年不衰，步入当代，成为一种当代艺术，实现着传统与现代的历史转换。而古希腊罗马戏剧、古印度梵剧的辉煌早已成为历史记忆，残留的不过是斑驳、风蚀的剧场大石头和点点滴滴的遗响。邻国日本的传统戏剧歌舞伎等也主要作为一种“博物馆艺术”而存在中国戏曲不然，它依然是一种活的、流行的、大众的舞台艺术——尽管今天的时空环境己非昨日的生态环境。但是，从古典向当代迈进，迥异于古典时期不同阶段与朝代的代谢、嬗变，实现古典向当代的转型和过渡，不仅是戏曲的追求，也是传统文化当代发展的目标，而社会形态、历史传统、文化属性和审美取向的不同，使得实现这一转型和过渡具有其艰难性和复杂性。20090416

中国戏曲在当下，面对着流行艺术的趋同，在发展创新和个性追求中呈现出复杂的特征。这就要求中国戏曲在摆脱了传统束缚之后，能够创造出属于这个时代的精品；需要中国戏曲拥有进入观众生活的活力和力量，即在市场经济条件下，借用流行文化发展的部分模式，将戏曲从业人员及剧团的艺术创造，与时代风尚、观众审美结合起来，逐渐营造出与民众生活息息相关的文化生态，成为当代生活中不可缺少的娱乐品类，以避免流行时尚带来的实时消费和消极影响。

我们还应在努力保持中国戏曲遗产性的同时，积极地寻求建立戏曲保护和传承的机制，在国家非物质文化遗产保护的大好时机中，将中国戏曲文化遗产中属于“博物馆艺术”的部分，充分保护，并将其潜在的历史、文物、旅游等价值发挥出来，这既有效地保护了那些没有市场生存能力的戏曲遗产，也稳妥地找到了戏曲艺术在民族文化建设中具有的独特定位。8．下列对“中国戏曲市场化”的理解，正确的一项是A．从传统走入现代的中国戏曲，在市场经济条件下要得到更好的发展，市场化道路是一条必由之路。B．将演员和剧团推向市场，任其生灭，让其优胜劣汰，适者生存，是戏曲市场化道路的重要途径。C．戏曲走市场化道路就必须彻底摆脱传统的种种束缚，使其成为当代社会深受老百姓欢迎的艺术形式。D．中国戏曲市场化的主要目的是适应社会的急剧变迁，让戏曲呈现出多样而各异的发展趋势。9．下列不能作为论据证明中国戏曲“迥异于世界其他民族戏剧形态”的一项是

A．中国戏曲有着丰厚的文化内涵，已经成为识别民族个性的显著标志，是民族文化最具代表性的艺术B．中国戏曲以顽强的生命力和蓬勃的代谢机能穿越时空，千百年不衰，其生命由古代延续至今。C．古希腊罗马戏剧、古印度梵剧已成为过往的记忆，而中国戏曲并没有剧种走向消亡甚至衰落。D．中国戏曲仍然是—种活的、流行的、大众的舞台艺术，在当代文艺舞台上仍占有重要的—席。10．下列表述完全符合原文意思的一项是

A．中国戏曲目前已经实现了由古典向当代的转型和过渡，完成了传统与现代的历史转换。

B．当前，中国戏曲只要摆脱了传统的束缚，就能创造出属于这个时代的精品。C．戏曲之所以要进行文化与审美的转型与变异，是因为我们进入了现代社会，而戏曲只是属于传统的东西。D．当下的中国戏曲需要借用流行文化发展的部分模式，与新时代的民风、民情紧密结合起来。11．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A．中国戏曲发展辉煌，表演丰富，凝聚了中国传统文化的精粹，其主要原因是中国的历史悠久。B．中国戏曲历经千百年仍然富有生命力，突破了中国“一代有一代之文学”的文艺发展普遍性规律。C．日本的传统戏剧歌舞伎只是作为“博物馆艺术”存在，相对于中国戏曲，没有其存在的价值。D．戏曲要面向市场，那么，对于那些已失去市场、没有观众的剧种，就要遵循物竞天择的进化发展规律。参考答案：8．A（A据第一段第一句和第三句话可概括出；B据第一段最后一句可知戏曲的市场化道路要使其进入良性的发展，要对其进行合理保护，不可理解为片面地“将演员和剧团抛向市场，任其生灭”；C“彻底”不对，原文说的是“市场化的规则决定了中国戏曲在当代的发展，更多的需要摆脱传统的诸多束缚”；D据第二段，应是社会的变迁使得戏曲呈现出多样而各异的发展趋势，不能说中国戏曲市场化的主要目的是让戏曲呈现出这一趋势。）9．C（中国戏曲有着旺盛的生命力，但并非“没有剧种走向消亡甚至衰落”，这不符合史实，原文也未提供此信息。）10．D（D见原文倒数第二段；A“实现了”“完成了”不当，第三段是说中国戏曲“实现着……”，“实现古典向当代的转型和过渡……是戏曲……的目标”；B充分条件不当，第四段说的是“要求中国戏曲在摆脱了传统束缚之后，能够创造山属于这个时代的精品”；C“只是传统的”不对，中国戏曲是传统文化，也是当代艺术。）ks5u11．B（A因果关系不当，原文第一段只是说它们是紧密联系在一起的；B见原文第三段；C“博物馆艺术”并非没有其存在的价值；D据原文最后一段可知有误。）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4—7题。王维，字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化；而创意经图，即有所缺；如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口；辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。代宗时，缙为宰相。代宗好文，常谓缙曰：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进来。”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。”翌日上之，帝优诏褒赏。

（选自《旧唐书》，有删节）4．下列加点词的解释，不正确的一项是A．柴毁骨立，殆不胜丧

殆：疲惫B．书画特臻其妙

臻：达到C．辋水周于舍下

周：环绕D．多敦厉朋友奉佛修心之旨

敦：勉励5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．事母崔氏以孝闻

以手抚膺坐长叹B．尝聚其田园所为诗

当其欣于所遇，暂得于己C．舍笔而绝

固一世之雄也，而今安在哉D．翌日上之，帝优诏褒赏

嗟尔远道之人胡为乎来哉6．以下四组句子，分别表现王维“绘画技艺高超”和“笃信佛教”的一组是A．笔踪措思，参于造化

辋水周于舍下，别涨竹洲花坞B．而创意经图，即有所缺

在京师日饭十数名僧C．非绘者之所及也

焚香独坐，以禅诵为事D．维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。”

又与平生亲故作别书数幅7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。①维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。②维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。③卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。参考答案：4．【A】几乎5．【B】A凭借，介词／拿、用，介词；B．与动词构成名词性结构；C．承接关系，就／转折关系，但是；D．代词，指代诗集／结构助词，的6．【C】A后一句是写王维在辋川别墅的悠闲生活B前一句批评王维绘画方面的缺陷D前一句只是写王维能看出画中之妙7．①王维凭借诗名著称于开元、天宝年间，兄弟在两都做官，凡是诸王驸马豪右贵势之门，无不拂拭坐席恭迎他。②王维兄弟都信佛，平时经常吃蔬菜，不吃荤腥食物，到晚年吃长斋，不穿华美的衣服。③你的兄长，在天宝年间诗名冠于当代，朕曾在诸王的座上听到过奏他的乐章。5.阅读下面的文言文，完成2~5题。（15分）曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。嘉祐二年进士第，出通判越州。岁饥，度常平①不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横纵，贼良民，力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，夸徇四境。盗闻，多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不能复合也。自是外户不闭。徙洪州。会江西岁大疫，巩命县镇悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。过阙，神宗召见，劳问甚宠，拜中书舍人。巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。（节选自《宋史》卷三一九）

［注］①常平：官仓名。2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(2分)（

）A．实欲携贰其徒

贰：离间B．贼良民，力能动权豪

贼：残害C．安石轻富贵，何吝也？轻：轻易D．甫冠，名闻四方

甫：刚刚3．下列句子中，全部属于曾巩仁政措施的一组是(2分)（

）①自是外户不闭

②巩先期区处猝集

③讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民

④民得从便受粟，不出田里，而食有余

⑤又贷之种粮，使随秋赋以偿

⑥资其食饮衣衾之具

A．①②③

B．①④⑥

C．③④⑤

D．③⑤⑥4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(2分)（

）A．曾巩通判越州时，除了打开常平仓赈济灾民，还告示属县，劝说富人将十五万石粮食以比常平仓储粮稍高的价格卖给百姓，从而解决了饥荒问题。B．曾巩为了保护百姓，打击盗贼，嘱咐百姓编制成保伍，让他们侦察盗贼行踪，有情况就击鼓传递消息，相互救援，所以每次都能将盗贼捕获。C．曾巩享有才名，却长期做地方官，世人便认为他时运不好。而与此同时，一些晚生后辈却春风得意仕途显达，但曾巩对此觉得非常不平。D．曾巩在年轻的时候曾同王安石交往，当时王安石的声誉不高，曾巩把他引荐给欧阳修。但王安石得志后，曾巩疏远了他。5．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)他吏暴诛亟敛，民不堪。

(2)安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。

参考答案：2.C

3.D

4.C5.①其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。②王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。6.阅读下面的文言文，完成1～4题许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。以疾请还怀。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。

（节选自《元史·列传第四十五》）1．对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是（

）A．衡夜思昼诵，身体而力践之

体：体验B．衡独危坐树下自若

危：端正C．人有所遗

遗：遗留D．领尚书省六部事，因擅权

领：兼任2．下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是（

）

①每授书，又能问其旨义

②凡丧祭娶嫁，必征于礼

③郡县皆建学校，民大化之

④必正言不少让

⑤会衡请罢益力，乃从其请

⑥课诵少暇，即习礼A．①②⑥

B．①③⑤

C．②③⑥

D．②④⑤3．下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是(

)A．许衡从小有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，有不凡的颖悟力，年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。B．许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动；许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。C．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。D．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，在对蒙古子弟的教育上，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。__________________________________________________________________(2)世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。__________________________________________________________________参考答案：1．C2．C3．D4.（1）（老师）于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。（2）世祖受封在秦中为王，考虑感化教育秦人的方法，于是征召许衡担任京兆提学。1．应释为“馈赠”2．①句是说许衡幼年读书时勤思善问，④句是说许衡不屈从权势，⑤句是说皇帝答应了许衡的辞职请求

3．根据文意，“纷纷哭拜在他的灵前”的是怀人，亦即许衡的家乡人4.文言文参考译文：

许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中第！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次教他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的却拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？”

许衡后来迁移到鲁地，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用正眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。

甲寅年，世祖受封在秦中为王，考虑感化教育秦人的办法，于是征召许衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。

中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。

至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。

阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。

皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。（至元）八年，皇帝命许衡担任集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自替许衡选择蒙古弟子让他进行教育。许衡接到任命，高兴的说：“这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。”当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。

（后来）许衡因疾病请求返回家乡怀州。（至元）十八年，许衡病重。不久去世，年七十三。怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。四方学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前痛哭祭拜。三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）随着人类科技的飞速发展，西方一些学者开始对科技进行批判反思，强调科技的负面性。他们认为，

①

，人类自己创造的科学技术有可能会把自己毁灭掉。人类的智慧真的无法驾驭科技吗？西方学术界的疑问让人有一种错觉，好像人类的科学技术发展有多快似的。实际上同大自然的力量相比，

②

，人类连太阳系都走不出去，医学连人的寿命都无法有效延长。因此，

③

。

参考答案：①人类的智慧无法驾驭失控的科技。②人类的技术力量微不足道。③人类科技的进展还远没到失控发展的地步。8.阅读语段，完成题目要求：春天，树叶开始闪出青黄，花苞轻轻地在风中摆动，似乎还带着一种冬天的昏黄。可是只要经过一场春雨的xǐlín，那种颜色和神态是难以想象的。（1）请给加点的字词注音：花苞（

）（2）请根据拼音写出词语：