2022年度浙江省嘉兴市石泉中学高三语文下学期期末试卷含解析

2022年度浙江省嘉兴市石泉中学高三语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下文，完成第5—7题。“土豪”的社会与文化隐喻“土豪,我们做朋友吧!”现在已成络上一个大家都心有默契的流行语,在这句流行语背后,“土豪”更已成为一个极具传播性的络新词。不了解当下最新流行词的人,或者会无限纳闷:何为“土豪”?“土豪”为何这么火?土豪被中国人所熟知,与土改和革命时期的“打土豪,分田地”有关。那时的土豪,是被专政与被打击的对象,因为为富不仁、盘剥贫苦农民、破坏革命等是他们的标签。但现状的“土豪”,其含义已经彻底改变,这个络词语最简单的解释就是“土气的富豪”,它多被用来形容络上的花钱无脑的人和极爱炫耀的族群。尽管如此,人们对“土豪”的态度,已不再像对“暴发户”等类似群体一样,进行简单的否定与鄙夷。现如今,人们对“土豪”是一种又爱又恨的复杂心态,是“路见不平一声吼,抱着土豪不放手”“我们做朋友吧”这样的自我嘲弄和相互之间的戏谑。“土豪”与“高富帅”“白富美”等在文化形态上形成了对照,构成了粗鄙与精致的二元区隔。与此同时,它与“屌丝”则在粗鄙层面构成对应,在经济基础的坐标体系中,一个在上一个在下。所以,在我看来,“土豪”已经从政治学意义上的贬义词,转化为社会学意义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照,同时也涉及文化意义上的精神品位和价值取向。但从文化上,中国人一直并非真正的拜金主义者,对于文化、品位与素质的内心的认同还是很高的。正如我们现在在朋友圈内的相互戏谑,也都是以“土豪”相互称谓与冠名,最后大家会发现,“土豪”的说法满天飞,却没有一个人会真正承认自己是“土豪”。从暴发户、煤老板到如今的“土豪”,这种称谓与群体标签,本质都是中国人内心与全社会文化内核中,对于有物质无文化、有金钱无素质、有奢侈品无品质群体的一种抵制与鄙视。虽然中国社会已经进入消费社会,拜金主义盛行,但最终这种文化的习惯与传统,还是在人们的心中根深蒂固。“我们做朋友吧”的背后,表现出的是一种自嘲与社会表达,民众对于这种残酷的社会现实的一种无可奈何却又不得不服从的认同。“土豪”这个革命时代的语言,在21世纪的今天,以反讽式的全新含义崛起,隐喻着中国社会分层已进入一种赤裸裸的状态,犹如回归到当年的那种状态。于是,“土豪”就成为一道有着黑色幽默意味的社会裂痕。人们对于现状的不满,通过戏谑与自嘲的姿态,进行了解构与新的建构。这也预示着,如果“土豪”显示出来的社会分层与贫富差距等问题,没有得到重视与解决,以及文化形态上的审美矫正和提升,那么,“土豪”的横行会是一种必然。5．下列关于“土豪”的理解不符合原文意思的一项是A.“土豪”曾经用来指称旧社会的地主阶级，他们为富不仁，压迫百姓，是革命的对象。B.现在“土豪”已经成为社会分层和贫富差距的写照，是某类群体的标签。C.我们在朋友圈内相互戏谑，却没有一个人真正承认自己是“土豪”的原因在于中国人对文化、品味与素质的内心认同比较高。D.在21世纪的今天,“土豪”以反讽式的全新含义崛起,表达了中国人对这个阶层的否定。6．根据原文信息，下列观点正确的一项是A.由于中国人内心对于有物质无文化、有金钱无素质群体的抵制与鄙视，所以“土豪”这个政治学意义上的贬义词，在朋友圈里被用于戏谑。B.在文化形态上，“土豪”“高富帅”“白富美”这些称谓属于精致层面，而“屌丝”则属于粗鄙层面。C.在文末所述条件下，未来“土豪”的横行会是一种必然，那么土改和革命时期“打土豪，分田地”有可能再次出现。D.“土豪”隐喻着中国社会分层的明显，“土豪”这道社会裂痕让人感觉到了社会的贫富差距。7．根据文意概括“土豪”成为络流行用语的原因，还有哪些络用语有类似深刻的文化含义，请举例并加以阐释。（5分）

参考答案：5.D

解析：可从文中找到论述“土豪”的相关语段，将选项带入进行分析比较做出判断。D项，与原文不符，原文第二段“人们对“土豪”的态度,已不再像对“暴发户”等类似群体一样,进行简单的否定与鄙夷”所以选D。6.D

解析：根据文意，找到文中论述的观点，将选项与之比较，仔细辨识细微差别，做出判断。A．“土豪”已经从政治学意义上的贬义词,转化为社会学意义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照；B．土豪属于粗鄙层面；C．文末所说“土豪”是加了引号的土豪，指的是称呼某类人为土豪的文化现象。所以选D。7.原因：（1）土豪历史上为中国人熟知。（2）土豪表达了中国人又爱又恨的复杂心态。（3）土豪是中国社会分层明显的写照。（每点1分）举例：“女汉子”，是那些普通、质朴、勇于承担生活重任的女性的自嘲，透露出自己主宰自己生活的自豪，隐含者对那些做作娇气、愿意依附男性的女性的讽刺。“亲”，淘宝体对客户在爱称，网店经营者用它来表现自己对客户的亲近重视，拉近与客户的距离，让客户有良好的网购体验。“土鳖”，与“海龟”相对，一些人用来表达对自己没见过世面，跟不上潮流的自嘲。（言之成理即可，2分）

解析：文章第二、第三、第四段主要论述土豪及土豪成为网络流行用语的原因，所以可根据这三段中的提示性语句加以概括即可。如第二段“土豪被中国人所熟知,”第三段“人们对“土豪”是一种又爱又恨的复杂心态,”第四段“转化为社会学意义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照”可根据提示选择性的概括即可。举例时，要稍加阐述其大意即可。如“土鳖”，与“海龟”，“土鳖”比喻那些没见过市面的人；“海龟”语义双关，比喻那些从海外归类的人。由此可体会出“土鳖”表达那种赶不上潮流的自我嘲弄。2.阅读下面的文字，完成11～15题。（21分）母亲的来信[苏]克拉夫琴科母亲来信了。在初来城里的日子里，文卡总是焦急地等待着母亲的信，一收到信，便急不可待地拆开，贪婪地读着。半年以后，他已是没精打采地拆信了；脸上露出讥诮的冷笑——信中那老一套的内容，不消看他也早知道了。母亲每周都寄来一封信，开头总是千篇一律：“我亲爱的宝贝小文卡，早上（或晚上）好!这是妈妈在给你写信，向你亲切问好，带给你我最良好的祝愿，祝你健康幸福。我在这封短信里首先要告诉你的是，感谢上帝，我活着，身体也好，这也是你的愿望。我还急于告诉你：日子过得挺好……”每封信的结尾也没什么区别：“信快结束了，好儿子，我恳求你，我祈祷上帝，你别和坏人混在一起，别喝伏特加，要尊敬长者，好好保重自己。在这个世界上你是我唯一的亲人，要是你出了什么事，那我就肯定活不成了。信就写到这里。盼望你的回信，好儿子。吻你。你的妈妈。”因此，文卡只读信的中间一段。一边读一边轻蔑地蹙起眉头，对妈妈的生活兴趣感到不可理解。尽写些鸡毛蒜皮，什么邻居的羊钻进了帕什卡·沃罗佐恩的园子里，把他的白菜全啃坏了；什么瓦莉卡·乌捷舍娃没有嫁给斯杰潘·罗什金，而嫁给了科利卡·扎米亚金；什么商店里终于运来了紧俏的小头巾—这种头巾在这里，在城里，要多少有多少。文卡把看过的信扔进床头柜，然后就忘得一干二净，直到收到下一封母亲泪痕斑斑的来信，其中照例是恳求他看在上帝的面上写封回信。文卡把刚收到的信塞进衣兜，穿过下班后变得喧闹的宿舍走廊，走进自己的房间。今天发了工资。小伙子们准备上街：忙着熨衬衫、长裤，打听谁要到哪儿去，跟谁有约会等等。文卡故意慢吞吞地脱下衣服，洗了澡，换了衣。等同房间的人走光了以后，他锁上房门，坐到桌前。从口袋里摸出还是第一次领工资后买的记事本和圆珠笔，翻开一页空白纸，沉思起来……恰在一个钟头以前，他在回宿舍的路上遇见一位从家乡来的熟人。相互寒暄几句之后，那位老乡问了问文卡的工资和生活情况，便含着责备的意味摇着头说：“你应该给母亲寄点钱去。冬天眼看就到了。家里得请人运木柴，又要劈，又要锯。你母亲只有她那一点点养老金……你是知道的。”文卡自然是知道的。他咬着嘴唇，在白纸上方的正中仔仔细细地写上了一个数字：126，然后由上到下画了一条垂直线，在左栏上方写上“支出”，右栏写上“数目”。他沉吟片刻，取过日历计算到预支还有多少天，然后在左栏写上：12，右栏写一个乘号和数字4，得出总数为48。接下去就写得快多了：还债—10，买裤子—30，储蓄—20，电影、跳舞等—4天，1天2卢布—8，剩余—10卢布。文卡哼了一声。10卢布，给母亲寄去这么个数是很不像话的，村里人准会笑话。他摸了摸下巴，毅然划掉“剩余”二字，改为“零用”，心中叨咕着：“等下次领到预支工资再寄吧。”他放下圆珠笔，把记事本揣进口袋里，伸了个懒腰，想起了母亲的来信。他打着哈欠看了看表，掏出信封，拆开，抽出信纸。当他展开信纸的时候，一张三卢布的纸币轻轻飘落在他的膝上……11．请用简明的词语概括文卡这一人物形象特点。（2分）

12．文卡对母亲来信的态度经历了怎么样的变化，并说明产生这一变化的深层原因？（4分）

13．本文题目为《母亲的信》，而文章是以文卡为主要人物展开的，可否将题目改为《不孝的文卡》？（4分）

14．请简要赏析“当他展开信纸的时候，一张三卢布的纸币轻轻飘落在他的膝上……”这一结尾的精妙之处。（5分）

15．展开想象，请你用第一人称描写文卡收到母亲寄来的三卢布后的心理活动。（100左右）（6分）

参考答案：11．自私、怠惰、爱面子、自以为是。12．从焦急等待到不屑一顾①母亲来信的重复、单调、无递（表面原因）②文卡对母亲缺乏了解、关爱（深层原因）13．不可。①“母亲的来信”是贯穿全文的线索，引领着文章走向高潮。②《不孝的儿子》显得过于直白，没有《母亲的来信》来得含蓄。③“母亲的来信”与文卡的行为形成了鲜明的对比，增强了文章的批判力度。④《母亲的来信》能引起读者阅读的兴趣。（以上答对一点给2分，两点即可得4。）14．①情节设置出人意料：前文用不少篇幅铺陈以前母亲来信的“千篇一律”，读者以为此信亦然，然而事实却出人意料，这增强了情节的起伏性、小说的可读性；②内容表达含蓄隽永：故事至此戛然而止，文卡对这三卢比的纸币作何感想，作者并未交代。结尾给读者留下充分的想象空间，发人深省。15．想象合理，符合人物性格特点；用第一人称述说；采用心理描写的表现方式。

略3.阅读下文，完成第6—12题。（23分）大地之语周闻道

①被小鸟的啁啾叩醒，天已大亮。没有看时间，这样的大假，何必在乎时间这个概念，最好就是睡觉睡到自然醒。有时，淡忘也是一种惬意。便想到该到田野里走走，去踏踏晨露，去觅觅乡下久违的静，那清晨带着晨曦清凉，带着泥土芳香的静。没想到在田野深处，在静的极点，我却听见大地之语，一种可以令人陶醉，可以令人震撼，令人淡忘一切的地籁声音。②当“地籁”这个词跃入我的脑海的时候，连我自己都感到吃惊，那个庄子的发明早已被人淡忘，我是不是在生造词语？可是，在经历了瞬间的怀疑后，我仍然坚信不移地把它保留了下来。也不查什么词典，也不进行什么求证，我只相信自己的感觉；何况，没有地籁，哪来天籁，我认为，它们本来就是一种天撮之合。感觉是最真实而生动的存在，比如此刻。天空很高，清新而湿润，没有南去的雁阵，没有悬浮的苍鹰，甚至没有飞鸟。太阳刚冒出地平线，爬了一竹竿高，还在不停地攀升。刚收割过油菜和小麦，地面显得有点落寞与荒凉。田埂上的杂草，有的已追随小麦油菜足迹，留下一些枯瘦的凋零；有的仍保持着浓郁的绿，可是那绿已被收割的脚跟踏碎。耕牛拖着弯弓似的犁，把胡子拉渣的麦桩翻开，压在地下；油菜田里那几堆灰烬，也一一被犁铧卷起的泥浪吞噬。我知道，这是大地的又一次真正涅磐，痛苦与快乐，死亡与新生，都是它的主题。一切依附于大地的作物，都在重新洗牌，只有方式，没有有无。它们似乎在遵循同一道口令，踩着相同的节拍。这口令来自哪里呢？我想，如果有，那就是大地之语了，一种生命本原的言说方式。③对，是大地之语。当想到这里的时候，我心里悠地一个激灵，被什么触摸，咯噔了一下，一种发现大地秘密的兴奋。再静心屏气，细嚼慢咽，欲去求证。此时，便仿佛听见了一个声音，大地之音，游丝般轻曼，仙曲般缭绕，从地心深处传来。我感到，这大地似乎早已洞悉我的心事，或怀揣许多心事，欲与我对话，窃窃私语。难道这就是哲学家们所说的，存在就是被感知。那么这生长万物，养育精灵的地母，究竟有什么样要问我，或向我们表达呢？在故土的这个季节，以这种特殊方式，托付于麦桩，灰烬，泥浪，碎草，还有这没有散尽，在阳光下晶莹闪烁的朝露。在这静秘而湿润的早晨，面对这苍茫嬗变中的大地，我陷入了沉思。④非常鲜明地记得，这样的感觉还有多次。记得有一次，陪客人去青衣江畔的玉屏山。一夜在松涛耳语，草香氤氲，睡得很甜。早上起床，也是这样的心情，这样的转悠。来到一座石拱桥上，这桥把两座独立的山峰联接在一起。这些都很平常，没什么特别。特别的是，这桥坐落在一个垭口，背后是松海蓝天，须仰首而望；前面是万丈悬崖，以及山下绵延的村庄。站在桥上，便仿佛脚踏天地两界，怀揣天上人间。仰头看天，有一种身在凡间的实在；俯首观地，则有一种位居瑶池般的神秘。就是在这时，在不经意间俯首张望的一瞬，我聆听到了大地之语。它从山下的村庄传来，以一种清新优雅的淡静之美，吐露着大地的心声；它以梯田，稼禾，农舍，炊烟，溪涧为自己的叙述方式。⑤从小生长在村庄，天天在大地上行走，都是一种身在此山的蹩脚。从来没有像此刻这样，站在一个高处，观赏大地，和大地上的村庄，聆听一种以特殊的方式，传递出来的大地之语，我竟有一种莫名的惊奇与激动。溪涧蛰伏在村庄的最低处，显得低调而安静。要不是梯田，它也许就这样一直默默无闻，把大地的关爱藏在心里。梯田要张扬得多，它像人间最壮丽的抒情曲，一直演奏着大地的交响。你看那一块块的田园，或方或长，或圆或棱，或奇形怪状，没有统一规则，却有统一的步伐。它们推推搡搡，拥挤到一起，然后从溪涧边出发，摩肩接踵，沿着一座座的浅山攀缘。直至有一方田，在拥挤中胜出，高高地盘腿端坐在那山的头上，悠然自得。条条纤细柔软的田埂，在梯田间爬来绕去。一些大一点的田埂，便十年媳妇般熬成了婆。那婆便是路。路是大地的另一种叙述方式。村庄的路很密匝，很曲折，也很复杂，小的连着大的，窄的连着宽的，短的连着长的，弯的连着直的，瓜瓜葛葛，纠缠不清，一直连到村外，消失于一片灰蒙的雾霭里。高处看去，像诸葛亮摆下的迷魂阵，很难理清头绪。我不知道，村里的人，面对这样的路，是怎样走出村庄的；我也不清楚，大地向这些路托付了什么。虽然，从小我便在这样的路上行走，从乡下走进城里，似乎都是一路的懵懵懂懂。⑥田里的庄稼，被田埂和路分割得很细碎，一垄一垄，没有统一的阵容。正置夏秋之交，按节令，我知道，那黄的当是稻谷，绿的是玉米。农舍是大地的杰作，也是村庄的灵魂。此刻，它们却正以一种远离尘嚣般的寥落，稀疏，拙朴，把醇美的人间味拉近。几缕炊烟，从农舍的头上升起，有的很快消失，有的却紧紧拧成一股绳，飘飘忽忽，不停地往上升腾，向我们靠近，似乎要向我们捎来大地和村庄的什么信息。我相信，这大地是有话要说的，村庄也是有话要说的。于是，我伫立桥头，等了很久。⑦我坚信，不仅大地，任何事物都有自己的话语权和言说方式的。只是，它们不为我们注意，或被我们轻易忽视。它们或用声，或用形，或用色彩与姿势，表露自己的心迹。我们须用心，才能与它们对话，沟通一种灵魂。但是，我们往往显得浮躁，缺乏一种平等的姿态，缺乏聆听物语的安静之心，缺乏真诚；我们的毛病，就在于高高在上，一切以我为中心，只在乎，只注意，只重视我们自己的表达。6．写出高中课本中庄子作品的篇名：《

》（1分）7．“洗牌”在文中的含义是

（2分）8．从上下文看，“存在就是被感知”所表达的意思是

。（2分）9．分析“它们推推搡搡，拥挤在一起，然后从溪涧边出发，摩肩接踵，沿着一座座的浅山攀缘。直至有一方田，在拥挤中胜出，高高地盘腿端坐在那山的头上，悠然自得”的表达效果。（3分）

10．下列说法不正确的两项是（6分）

A．本文是托物言志之作，巧妙地运用了象征的手法。

B．本文运用了插叙手法，线索分明，条理清晰。

C．本文通过倾听、观察、感知，将对大地之声的描写和作者的思想感情融为一体。

D．本文语言生动形象，整散错落，富有韵味。

E．作者之所以在乡村的小路上走得“懵懵懂懂”，是因为年幼无知。

F．作者在文中批评了人们对自然的漠视。11．综观全文，“大地”有哪些叙述方式，作者从中听出了怎样的“大地之语”？（4分）

12．根据文末划线句的含义，描写“自然之声”的一个片段。（80字左右）（5分）参考答案：6．（1分）《秋水》7．（2分）大地上作物被全部翻倒后重新整理重新开始。8．（2分）大地的存在就体现在被人们看到、听到、感受到、认识到。9．（3分）运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了梯田从山涧层层叠叠一直延伸到山顶的壮观景象，也蕴含了作者的惊奇激动之情。10．（6分）AE11．（4分）（1）托付于麦桩，灰烬，泥浪，碎草，朝露，一种生命本原的叙述方式。作者感受到大地的涅磐。（2）托付于梯田，稼禾，农舍，炊烟，溪涧，路为自己的叙述方式。作者感受到大地的清新优雅、雄伟壮丽、神秘拙朴。（每点2分，大意相近即可。）12．（5分）略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文章，完成18—22题（18分）武昌九曲亭记

[宋]苏辙子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延②，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。注：①齐安：即黄州，今湖北黄冈。宋神宗元丰三年，苏轼遭陷害被贬黄州。②陂陁（pōtuó）蔓延：山势高低起伏，连绵不断。③褰裳：提起衣服。19．写出下列加点的词在剧中的意思：（4分）（1）子瞻杖策载酒

（2）酌酒相劳

（3）然将适西山

（4）西山之胜始具20．下列各句中加点的词用法不同于其它三项的是（

）（2分）A．子瞻迁于齐安，庐于江上。B．闻子瞻至，幅巾迎笑。C．北虽貌敬，实则愤怒。D．妾不衣帛，马不食粟。21．用现代汉语解释下面的句子。（6分）（1）穷山之深，力极而息。（2）有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。22．下列各项中符合文意的一项是（

）（2分）A．武昌诸山中的西山和寒溪，风景秀美，吸引苏轼屡次前往。B．苏轼到齐安后，徜徉山水，结交朋友，保持着他一贯的豁达洒脱。C．苏轼营建九曲亭的初衷是为了让上山的老百姓能够有一个小憩的场所。D．苏轼在原来废亭遗址上伐树辟地，九曲亭因此得以完工。23．请比较本文与《前赤壁赋》主旨的异同。（4分）参考答案：19．（4分）（1）拄着竹杖；（2）问候，慰问；（3）到……去；（4）美景。20．C（2分）21．（1）他们一直走到深山的尽头，直到筋疲力尽才停下休息。（3分，评分要点：穷、山之深、力极。）（2）在那里有一座废弃的亭子，它的遗址很狭小，不足以容纳众多游客。（3分，评分要点：焉、废、席。）22．B（2分）23．本文与《前赤壁赋》主旨相同处在于都表现了一种身处逆境却依然保持乐观豁达的人生态度。不同处：《前赤壁赋》是将短暂的人生置于浩渺宇宙与历史长河之中，表现出一种随遇而安、寄情自然的超然态度；同时还在对宇宙人生的思考中阐述了“变”与“不变”的辩证关系，主旨的背景宏阔深远。而本文除表现一种旷达的人生态度之外，也隐含了对苏轼于逆境中依然保有兴废利众，有所作为的人生态度的赞许。（4分。对两篇文章的不同处，学生的回答不求面面俱到，能答到其中一点即可。）略5.

参考答案：9．A（辟：征召）10．C（放在主语之后，引出原因。A①介词，因为②介词，用，拿；B①副词，于是，就；②副词，才；D①表反问语气，难道；②表揣测语气，大概。）11．B12．A（不是暗中与太祖呼应，是钟繇政治才能的体现。）13．（10分）

（1）（4分）只有曹兖州是心里想着王室，如果拒绝他的忠诚，这不是符合将来愿望的办法。（前两句每句1分，末句2分；其中“逆”“所以”“副”翻译错误，分别扣1分）

（2）（3分）把后事委托给他，特地让他不必拘泥条文制度。（首句2分，其中倒装句式翻译不当该句即不得分，末句1分。）

（3）（3分）假若他要渡过汾水安营扎寨，在他们还没有渡过汾水时攻击他们，可以彻底战胜他们。（每句1分，“及其”翻译错误扣1分）6.阅读下面一段文言文，回答问题。永州韦使君①新堂记

柳宗元

将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸甚人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。

永州实惟九疑之麓，其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草，有泉焉；伏于土涂，蛇虺之所蟠，狸鼠之所游，茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。

韦公之来既逾月，理甚无事，望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂，积之丘如，蠲②之浏如。既焚既酾③，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡(yū)馀。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。窍穴运邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎④于堂庑之下。外之连山高原。林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，成会于谯门之内。

已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺，曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，‘岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓与观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。”

宗元请志诸石，措诸屋漏⑤，以为二千石⑥楷法。

(注)①韦使君：唐宪宗元和七年新任命的永州刺史。汉称刺史为使君，后世沿用它来尊称州郡的长官。②蠲（juān），通“涓”，清洁。③酾（shī）：疏导。④伎：通“技”。⑤屋漏：室内西北角地方。⑥二千石：汉代刺史的薪俸是二千石，故以二千石作为刺史一级官吏的代称。

1、下列句子中带点词语解释有误的一项是

A．积之丘如

如：……的样子

B．望其地，且异之

异：认为它不同

C．岂独草木土石水泉之适欤？

适：适合

D．林麓之崖，间厕隐显

间厕：交杂错置2、下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是

A．韦公之来，既逾月

既焚既酾，奇势迭出

B．乱杂而争植

世与我而相违

C．视其植，则清秀敷舒

于其身也则耻师焉

D．宗元请志诸石

投诸渤海之尾3、下面对原文的翻译有误的一项是

A．逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。——不使百姓劳累（使百姓安逸），因地制宜，保全天然形态，这在过去是做不到的，在今天也是如此。B．清浊辨质，美恶异位。——把清浊分辨开来，美丽与丑陋的不再混在一起。C．迩延野绿，远混天碧，成会于谯门之内。——绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。D．夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？——如果这样，那么这座大堂，难道仅仅是草木、土石、水泉的好去处吗？

参考答案：1.C(欣赏)2.D(都是兼词。)3.A（今天在这里看到这种情况了）

参考译文：如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾，曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面新闻，概括香港“占中”闹剧的危害，每点不超过10个字。中新社雅加达10月18日电印尼《国际日报》18日发表署名评论文章称，香港“占中”闹剧持续之久已经超出了很多人的容忍度，它的恶劣影响将需很长时间来弥补。“占中”发起人、主力和幕后操盘手的主要“武器”就是争取更大范围的民主，可事实上这样一个扰乱社会的活动本身就是对民主的伤害。事实证明，“占中”闹剧持续以来，大量香港市民的基本权利被无形中剥夺，这包括正常营业、道路使用、公共场所自由游览、公共交通使用、正常工作、言论自由等公民权利，公民权利公然被践踏是香港社会几十年来甚少发生的事情。文章还指出，“一国两制”中提出的“港人治港，高度自治”是中央政府给香港特别行政区的承诺，可是一小撮险恶用心者将政治黑手伸向香港，目的是搞乱中国。这显然不利于整个香港的长远发展。

香港是世界主要金融中心之一，国际社会形象向来是上佳的。如今的“占中”闹剧严重影响了香港的旅游业、金融业、运输业、零售业以及其它服务业，“占中”带来一定程度上的社会动荡，使得投资者顾虑香港的投资环境，将在不短的时间内挫伤香港的发展潜力。“占中”闹剧已让全港人民愤怒，因为越来越多的人已经意识它的恶劣影响。真正的民主顾及大部分人正常而幸福的生活，“占中”闹剧已经变得越来越自私、无理而引人厌恶了，希望香港早日走出这一泥潭。

①“占中”闹剧

②“占中”闹剧

③“占中”闹剧

参考答案：①“占中”闹剧践踏了民主和人权。②“占中”闹剧破坏了“一国两制”。③“占中”闹剧有损香港国际形象。

8.阅读下面材料，回答问题。（5分）【材料一】4月11日，凤凰古城实行“一票制”，每一位进入湖南凤凰古城风景名胜区的游客，不论是否参观古城内的景点，都将收取148元门票费，据相关部门介绍，古城景区门票的税费收入，将主要用在古城日常管理维护、文化保护、沱江河水体治理、供水排污设施完善、沱江风光带及古城夜景打造、探索古城特色民居保护管理补偿机制等六大方面。4月29日是“五一”小长假的第一天，也是湖南凤凰古城实施148元“门票新政”后的首个小长假。但新华社记者探访发现，与往年“五一”假期游客爆棚的情形相比，当天游客量不及往年的一半，绝大部分商户怨声载道。【材料二】从2002年起，杭州市政府拆除了西湖周围的高墙篱笆，相继取消130多个景点门票，还湖于民，使景区与城市融为一体。外界对免费西湖“小账”与“大账”的计算也从未间断，每年门票收入损失了3000万，每年免费开放维护成本增加了3000万，但旅游总收入十年增了4倍，免费成为西湖最亮丽的名片。

结合上述两则材料，简要谈谈你对景区收费的看法。(要求：表达简明连贯，言之成理，120字左右。）

参考答案：【示例（一）】我支持景区收费的做法。首先，适当收费可以一定程度上分流游客，特别能避免高峰期进入景区的人数激增而带来的服务质量下滑的问题。其次，景区的自然或是文化遗产的保护和管理也需要经费，只要收费合理，用费公开，就能优化景区的质量。所以从长远发展来看