新世纪福音战士课件

新世纪福音战士NeonGenesisEvangelionGAINAX公司制作庵野秀明导演EVA

日本动画的制作公司，于1984年12月24日成立，以它颠覆传统的动画类型和实验动画而闻名，其最著名的作品为《新世纪福音战士》《EVA》革命性的强烈意识流手法，大量宗教、哲学意象的运用，使得它在日本掀起被称为“社会现象”程度的巨大回响与冲击，并成为日本动画史上的一座里程碑。许多动漫欣赏者常视其为日本历史中最伟大的动漫之一。制作者简介庵野秀明，男，日本著名动画制作人和电影导演，代表作为《新世纪福音战士》、《不思议之海的娜迪娅》等。妻子是著名漫画家安野梦洋子。庵野早期取得了一些商业化成功，但没有一部像样的作品。因此一次在家乡被问及职业时，庵野无言以对，非常羞愧，于是计划制作《EVA》。这也是《EVA》的起因之一。

1、文化矛盾从二战后的废墟开始，日本急剧地从一个农耕国家转型为城市化和工业化国家。这一进程英国花了一个世纪，美国和西欧花了七十年，而日本只用了不到三十年（1945-1975）。这一巨大成就虽然带来了经济的繁荣，但是也带来了文化的严重错位、代际冲突、精神压力。普通的日本人也不得不在短时间内经历许多次文化变革。因此五、六十年代日本文化产业主要的出口电影，哥斯拉系列和黑泽明系列，都准确地表现了这种文化矛盾。

历史背景：2、而在90年代又发生了新的事件。1995年3月20日发生的东京地铁沙林毒气事件，造成12人死亡及至少5510人受伤。此一事件意味着日本社会的“干净”而无暴力已不复存在，并进一步加重了泡沫经济破灭后的日本国民，特别是年轻一代的焦虑等精神问题。另一方面《EVA》在事件发生时正处于制作期。据东浩纪（日本文化评论家）称，庵野在听说奥姆真理教被警方突袭之后，出于对审查制度、政治氛围的考虑改变了部分剧情。科幻上带来两个新的形象——

使徒、绫波零。使徒是一个高度理想化抽象化的敌人，形态从正八面体到影子无奇不有。使徒的描写不论是抽象或具象方面都达到了一个很高的水平。起码这一点超过了日本作家村上龙的小说《HyugaVirus》（其中这个病毒仅只是一种表达悖论的手法）。当然，在《EVA》中，也有使徒是电脑病毒形态。

科幻创意：绫波零是新的第三种孤独形态：非社会化且远离物质世界。而且她要比二战后难民生存的孤独形态更加极端，因为她的非社会化不仅是现在和将来，更有过去，这是二战难民所不具有的性质。从这个意义上说，绫波零是一个国际角色——“三无少女”。

（call-girl）和御宅族。ko-gal非常社会化，且沉浸于物质世界御宅族非常不社会化，但也沉浸于物质世界。日本学界认为儿童孤独形态有两种：日本80后的两极《EVA》在很多地方体现出弗洛伊德主义心理学和存在主义的影响。其重要原因是庵野在制作之前进行了大量这方面的阅读，并受到制作前情绪低落时期进行的心理治疗的影响。《EVA》的哲学思想类似于萨特的《存在与虚无》。在《EoE》中，明日香对真嗣说：“如果你不能全部成为我的，我就什么也不要。”然后真嗣就开始掐明日香，因为明日香对他冷漠无情。这种关系就是：全部和虚无。

哲学：

在《EVA》中出现了大量的明显或隐讳的象征。最显著的就是宗教——犹太教、基督教、共济会。另外还有剧中出现的亚当和莉莉斯——连同“使徒”这个概念，使徒自爆时的十字架形的光束，被隆基努斯之枪钉在巨大十字架上的莉莉斯，若干组类似于圣三一的人物关系，Kabbalah，等等。不过《EVA》制作人员指出，此种使用只是为了让《EVA》与其它机器人动画相比更别具一格。副导演鹤卷和哉也称：“我们仅仅觉得基督教的视觉符号看起来很酷。”另一方面，庵野还大用特用弗洛伊德的象征手法，特别是在心理场景，每一件物品都具有某种象征意义。象征主义：人物性格分析碇真嗣的性格特征碇真嗣，驾驶EVA的第三适应者，是碇司令和科学家碇唯的儿子。作为第三适应者，碇真嗣与EVA的同步率最高。碇真嗣的个性是自避、温和、善良不善于与人交往的。一方面他总是以消极的态度来对待自己遇到的问题，如驾驶EVA并不是出于保护人类的伟大理想，碇真嗣并不想驾驶，他之所以这么做是为了获得父亲的认同。认为自己不驾驶EVA就会被父亲所抛弃。另一方面，正是因为消极的对待事情，在意别人的眼光，造成了他遇到问题总是逃避，缺乏自信心，总是用“对不起”来逃避现实，并且总是把过去的记忆封存起来，这样就造成了他内心深处的另一个自己。凌波丽，驾驶EVA的第一适应者。性格上也非常冷漠。对任何事情都无所谓，但是她却十分在意碇司令，对于命令，不管多么危险都勇敢的执行。面对困难，凌波丽和真嗣根本上不同：绫波丽自己害怕困境,但是由于她坚强的性格，所以每当她面对困境时，都会勇敢的去面对。造成她这样的原因一方面是她对生命的意义的疑惑。对于这个回答，在凌波丽与真嗣的谈话中可见：真嗣问凌波丽为什么驾驶EVA时，丽的回答是：“因为‘羁绊’。我，跟本不会其他的事，我仿佛是为了驾驶Eva才来到这个世上。”这是丽对于生命的无奈。另一方面，由于丽本身是个人造人，她被造出来就是为了进行人类补完计划的。所以，深深的宿命论思想刻在了她年幼的心上。完成碇元渡的命令就是丽这个人造人生命的唯一意义。对于这个世界，对她来说无所谓，对于她自己的生命，对她来说无所谓，甚至她自己的灵魂，对她来说也是无所谓。凌波丽的性格特征明日香，第二适格者，EVA二号机的专属驾驶员明日香来自美国，是个具有3/4德国血统和1/4日本血统的天才少女。活泼、开朗是明日香的初次印象。她以优秀的成绩自居，认为自己是被选出来的驾驶EVA的最强驾驶员。坚强并表现突出，14岁完成大学课程，她对事情总表现的霸气十足，竭尽全力。明日香通过一次次战胜对手，证明自己的价值，也是在一次次自我膨胀中，得到暂时的快感。她在自我暗示中相信，不论真实还是虚幻，自己都是完美的。但是坚强的外表下隐藏的是一颗孤独的心。

物流明日香兰格丽的性格特征

渚薰，最终的使者。他以第十七使徒和第五适应者两种身份同时出现，他是被SEELE利用而送到NERV去的，其目的就是要达成SEELE除掉已经背叛他们的碇元渡的计划。他主动的接近真嗣，在真嗣孤独寂寞时，安慰他。让真嗣认为他是朋友，就当真嗣认为渚薰可以成为他的好朋友的时候，发现有使徒对总部进行攻击。而攻击的使徒就是最后的使徒——第十七使徒——自由天使。但是当他到达天堂之门的时候，才发现躺在那的并不是亚当而是丽丽斯，这时候渚薰才知道他被利用了。“真嗣，谢谢你，我一直希望你来追二号机。要不然的话，也许我要跟她一起活下去。因为生存下去是我的命运，即便人类会因此而毁灭。其实，我也可以这样死掉。生与死的价值是相等的。自己选择的死是真正唯一的绝对自由。”这时背景音乐用的是SymphonyNo.91Choral1贝多芬第九交响曲——欢乐颂。这时薰所背负的天使的意义和贝多芬在此曲中所灌注的精神状态配合的相当融洽。自由的选择生死真正的体现了渚薰的身份——自由天使。渚薰的性格特征

成长与拯救主角都是少男、少女，但实际上她们正是在与黑暗势力抗争以保卫自己的家园和朋友。让青少年担任拯救世界、拯救人类的重任，是日本末世情结动画的一大特点。承担起重任的青少年们，在一次次的战斗中经历着痛楚与挫败，他们自信过、矛盾过、退缩过、绝望过。每一次战斗都是一次历练，让其在救世的过程中更加自信和坚强。在救世的同时也完成对自我内心成长的救赎。在内心的矛盾斗争中不断成长，完成自我救赎

高性能的机器人成为帮助主角救世的重要媒介，通过驾驶和操控这些机器人，主角可以获得巨大的力量与敌方或侵略者交战。末世与机械的完美搭配注重团队合作日本国学大师本居宣长认为，日本文学创作的宗旨就是“物哀”。在末世的背景下，不论是个人的内心情感还是人与人之间的情感都会着重表现，尤其是在大难来临时。末世与物哀1、在末世背景下充分展现人文关怀在这种背景下，那种相互之间的关心、扶持、牵挂，胜过其他任何时刻。在灾难、战争等场景中出现了象征新生命的事物时，会比用语言来叙述更能够让人心领神会。启示2、末世感为成人打开一扇窗动画中打破现状奋起反抗的领军人物会让人有强烈的代入感，动画中的角色成功的反抗，完成一次又一次艰巨的任务，可以让成年人将自己的疲惫和压力在观赏过程中得到释放。启示

1、导演庵野秀明作为一个御宅族，将他的人生经历、御宅族特有的词汇和文化、人的内心表现在《EVA》之中，因此《EVA》中的最重要的风格，或者说手法，都是御宅式的。不仅如此，作为一部科幻片，《EVA》还带来了全方位的过去和未来都罕见的创新：叙事方面，故事的主旨、倒叙、象征和暗示、世界观、英雄男主角的新定义、新的科幻形象——使徒和绫波零；在视觉方面，机体的设计、暴力血腥、黑底白字、超长帧、高速闪帧、真人电影片断；以及基督教、犹太教的符号、心理学术语。这些都使得《EVA》成为了一部具有独特风格的动画。评价:

2、不仅如此，庵野秀明还在人物内心描写上大有作为。庵野秀明在创作《EVA》之前曾经长期情绪低落，因而动画中有很多内容来源于他自己处理低落情绪的经验和