梦游天姥吟留别课件-(完整)教学内容

梦游(mènɡyóu)天姥吟留别李白第一页，共61页。文体(wéntǐ)知识本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化(biànhuà)，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。第二页，共61页。题意(tíyì)：用梦游天姥的诗向朋友话别。本诗另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。“梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想象手法。“吟”是“歌行体”诗的一种形式。“留别”则表明了写作本诗的动机。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。解题第三页，共61页。李白，字太白，号青莲居士，素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现(biǎoxiàn)手法，借助非现实的幻想来表现(biǎoxiàn)激情。第四页，共61页。对联(duìlián)颂李白：1）盛唐(shènɡtánɡ)诗酒无双士，青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨(àogǔ)，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。第五页，共61页。梦游(mènɡyóu)天姥吟留别李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此(yǐcǐ)广造声誉。

文章(wénzhāng)背景第六页，共61页。天宝元年(公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召(zhēngzhào)进京。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，玄宗只把他看作词臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。第七页，共61页。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤、谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会(xiānɡhuì)，结下友谊。第八页，共61页。随后(suíhòu)又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖(yǎn)州不久，杜甫西入长安，李白离家南下准备再游吴越故地时写下《梦游天姥吟留别》,留赠给友人，借以排谴内心的悲愤。这首诗诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。表现他对黑暗现实的不满，对理想世界的追求。第九页，共61页。瀛洲天姥剡溪(shànxī)渌水脚著谢公屐倚石澹澹石扉訇然鸾魂悸长嗟觉时配乐(pèiyuè)朗诵读准字音(zìyīn)yínɡmǔshànlùzhuójīyǐdànfēihōnɡluánjìjiējué第十页，共61页。课文(kèwén)朗读第十一页，共61页。课文(kèwén)朗读第十二页，共61页。课文(kèwén)朗读第十三页，共61页。课文(kèwén)朗读第十四页，共61页。译文(yìwén)第十五页，共61页。第十六页，共61页。第十七页，共61页。第十八页，共61页。第十九页，共61页。第二十页，共61页。第二十一页，共61页。写作(xiězuò)思路请找出诗歌(shīgē)中关键性的过渡性语句。由现实转入(zhuǎnrù)梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。第二十二页，共61页。全诗三节各写何内容(nèiróng)？归纳层意。一、梦游(mènɡyóu)之由（起）二、梦游(mènɡyóu)之景（见）三、梦游之

吟（叹）写作思路——议论、抒情——描写——叙述第二十三页，共61页。意境(yìjìng)赏析★诗歌记述了哪些事？★描写了哪些意象？★意境有何特点？★运用了何种写作手法？★表现(biǎoxiàn)了诗人什么样的情感？在赏析中注意思考(sīkǎo)下列问题：第二十四页，共61页。海客(hǎikè)谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信：语：或：确实(quèshí)谈到、说起(shuōqǐ)。有时瀛洲天姥山—虚—实陪衬联想对比以虚衬实第二十五页，共61页。天姥连天(liántiān)向天横，势拔五岳(WǔYuè)掩赤城。赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以(suǒyǐ)叫赤城。用的手法?夸张\对比拔：超出、超过第二十六页，共61页。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台(tiāntái)一万八千丈，对此欲倒东南倾。横：拔：东南(dōngnán)：遮断超过(chāoguò)向东南。名→状。对比夸张衬托意境（天姥）：峻拔雄伟感情：热情向往第二十七页，共61页。内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之瀛洲难求天姥可睹峻拔(jùnbá)雄伟对比(duìbǐ)夸张衬托联想(liánxiǎng)对比以虚衬实烟涛微茫向天横拔五岳掩赤城倾天台由热情向往第二十八页，共61页。梦游(mènɡyóu)之由瀛洲(yínɡzhōu)难求天姥可睹向天横拔五岳(WǔYuè)掩赤城倾天台峻拔雄伟对比、夸张、衬托联想、对比、以虚衬实热情向往内容事件意境特点表现手法思想情感烟涛微茫第二十九页，共61页。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪(shànxī)。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。点明(diǎnmínɡ)了“梦游”（浪漫(làngmàn)之笔）由现实转入梦境因：飞：尚：依据像飞一样还意境（山脚）：凄清幽静感情：心驰神往第三十页，共61页。景点(jǐnɡdiǎn)欣赏鉴湖(jiànhú)泛舟天台(tiāntái)顶峰岩泉龙吟第三十一页，共61页。梦游(mènɡyóu)天姥吟留别第三十二页，共61页。内容(nèiróng)事件(shìjiàn)意境(yìjìng)特点表现手法思想情感梦游之景

（一）魂飞剡溪湖月渌水清猿啼（镜湖）（剡溪）凄清幽静心驰神往夸张第三十三页，共61页。脚著谢公屐，身登青云梯(yúntī)。第三十四页，共61页。半壁(bànbì)见海日，空中闻天鸡。上到半山腰就看到从海上升起(shēnɡqǐ)的太阳，听见天鸡在空中啼叫。第三十五页，共61页。天鸡岩第三十六页，共61页。梦游(mènɡyóu)天姥吟留别山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着花，依倚着石，不觉天色(tiānsè)已经晚了。千岩：万转：迷花：重叠(chóngdié)的岩。山路弯曲不断。被花迷住。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。第三十七页，共61页。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中(kōngzhōng)闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。意境(yìjìng)（山上）：壮美雄奇千岩：万转：迷花：暝：重叠的岩山路(shānlù)弯曲不断被花迷住天色昏暗策扶老已流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。感情：流连忘返第三十八页，共61页。熊咆龙吟(lónɡyín)殷岩泉，栗深林兮惊层巅。殷：栗：惊：动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“岩泉殷”。使……战栗(zhànlì)，形容词作使动词。使……震惊，形容词作使动词。意境（山上）：壮美(zhuànɡměi)雄奇夸张第三十九页，共61页。梦游(mènɡyóu)天姥吟留别第四十页，共61页。壮美(zhuànɡměi)雄奇内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之魂飞剡溪山脚着屐登山山上景湖月渌水清猿云梯(yúntī)花石海日天鸡叠岩岩泉凄清(qīqīng)幽静夸张心驰神往流连忘返第四十一页，共61页。内容(nèiróng)事件(shìjiàn)意境(yìjìng)特点表现手法思想情感梦游之景

（一）魂飞剡溪著屐登山湖月渌水清猿啼（镜湖）（剡溪）凄清幽静心驰神往云梯海日天鸡叠岩花石岩泉：青云：半壁见：空中闻：万转不定：迷、倚：熊咆龙吟壮美雄奇流连忘返夸张、比喻夸张第四十二页，共61页。云青青(qīnɡqīnɡ)兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青(qīnɡqīnɡ)：澹澹：黑沉沉的。水波摇动(yáodòng)的样子。蓄势第四十三页，共61页。列缺(lièquē)霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山恋崩裂(bēngliè)，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。想象(xiǎngxiàng)夸张意境：神奇壮丽第四十四页，共61页。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟(ɡǔsè)兮鸾回车，仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹(cǎihóng)做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。他们(tāmen)在干什么？也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。意境：和穆陆离瑰丽奇幻感情：向往自由追求乐土想象夸张鼓：演奏。名→动。第四十五页，共61页。内容(nèiróng)事件(shìjiàn)意境(yìjìng)特点表现手法思想情感洞天仙境洞天雷洞天门洞天境洞天仙：霹雳：石扉日月照金银台霓衣风马虎瑟鸾车麻列纷下神奇壮丽和穆陆离向往自由追求乐土梦游之景（二）天马行空想象夸张浪漫主义第四十六页，共61页。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来(xiànglái)之烟霞。悸：以：嗟：向来(xiànglái)：心惊“而”,表并列感叹(gǎntàn)原来忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。感情：憎恨现实痛苦惆怅第四十七页，共61页。憎恨现实(xiànshí)痛苦惆怅内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之洞天仙境魂归枕席景神奇(shénqí)壮丽向往自由(zìyóu)追求乐土洞天雷洞天门洞天境洞天仙魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞想象夸张回到现实第四十八页，共61页。内容(nèiróng)事件(shìjiàn)意境(yìjìng)特点表现手法思想情感洞天仙境魂归枕席洞天雷洞天门洞天境洞天仙：霹雳：石扉日月照金银台霓衣风马虎瑟鸾车麻列纷下魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞神奇壮丽和穆陆离向往自由追求乐土梦游之景（二）天马行空想落山外憎恨现实痛苦惆怅想象夸张浪漫主义第四十九页，共61页。世间行乐亦如此，古来万事东流水(liúshuǐ)。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候(shíhou)才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候(shíhou)就骑上它去访问名山。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极(xiāojí)的一面。寓形宇内复几时，曷不委心任去留？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？追求乐土第五十页，共61页。安能摧眉折腰(cuīméizhéyāo)事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候(sìhòu)那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情：对统治者的蔑视(mièshì)和反抗。留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。梦游天姥直抒胸臆第五十一页，共61页。豪迈(háomài)气概直抒胸臆(zhíshūxiōngyì)内容事件表现手法思想情感梦游之世事痛苦追求乐土及时行乐蔑视权贵憎恨现实敢于(gǎnyú)反抗吟第五十二页，共61页。梦游吟魂飞剡溪(shànxī)着屐登山(dēnɡshān)洞天(dòngtiān)仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和穆陆离憎恨现实苦闷惆怅天姥仙境留别现实梦境现实第五十三页，共61页。主题本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由(zìyóu)、追求乐土的美好愿望。第五十四页，共61页。个性化的浪漫(làngmàn)★与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自己的恩宠不同(bùtónɡ)，李白开篇就说明他寻访仙境是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给了天姥山。★与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同，李白竟调来“如麻”的仙人，一时祥云纷纷日月生辉，分明是仙家(xiānjiā)盛会。

★与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。第五十五页，共61页。在人间一身傲骨的李白，到了神仙世界孔没有丝毫自惭形秽。这是因为李白认为(rènwéi)自己本就属于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“谪仙”当然应该重返仙界。嫉恶如仇(jíèrúchóu)狂放浪漫第五十六页，共61页。★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

(《行路难》)★抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)★燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

(《北风行》)★天生我材必有用，千金(qiānjīn)散尽还复来。

(《将进酒》)★君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

(《将进酒》)李白诗名句(míngjù)欣赏第五十七页，共61页。李白诗名句(míngjù)欣赏★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

(《将进酒》)★两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

(《望天门山》)★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

(《望庐山(lúshān)瀑布》)★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

(《登金陵凤凰台》)★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

(《南陵别儿童入京》)第五十八页，共61页。★连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

(《蜀道难》)★总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

(《登金陵凤凰台》)★浮云游子意，落日故人情。

(《送友人》)★山随平野尽，江入大荒流。