近代中国的思想解放潮流

时代政治经济文化晚清民国时期北洋军阀南京国民政府中国近代历史四次侵华战争（两鸦、甲午、八国）农：太平天国运动；义和团运动资C：戊戌变法；辛亥革命清：变法；清末新政；清亡（临时政府：《临时约法》）《二十一条》，复辟帝制；五四运动；中共成立及民主革命纲领；国共第一次合作及国民革命运动土地革命：井冈山道路、长征、西安事变抗日战争：国共第二次合作解放战争：重庆会谈、政协；防御、反攻、决战；渡江作战等外资侵入；自然渐解；洋务运动；刺激民资；产生发展民资进一步发展民资快速发展到萎缩；官僚膨胀；日资掠夺西学东渐：地主：师夷技术；资C:君主立宪；民主共和实业救国、民主共和新文化运动；马克思主义传播；毛泽东思想专题十三近代中国的思想解放潮流课标：

(1)了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。

(2)概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。

(3)简述马～在中国传播的史实，认识马～对中国历史发展的重大意义。另：孙中山的三民主义复习、考试提要一、基本线索：学习西方物质文明——政治制度——民主精神、科学态度——接受马克思主义

（“器物”——“制度”——“观念”）

思想解放潮流20C以来重大思想理论成果20C初资’革命派：孙三民主义民主共和

毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”（主流：学习西方）19c40s地’抵抗派：林、魏“师夷长极以制夷”19C60S地’洋务派：李、曾“中体西用”19C末资’资’维新派：康、梁兴民权君主立宪1915年后资’激进派：陈、李民主科学马克思主义二、内容特色：

1、不断深化

2、与救亡图存紧密相连17世纪身穿中国士人服装的利玛窦（MatteoRicci，1552-1610年）徐光启（1562-1633年），中国明末科学家，农学家，政治家深刻影响西学东渐第一阶段的两位知名人士西学东渐近代西方资产阶级文化，诸如科技、法政、宗教、伦理、乃至文学艺术，我国统称为“西学”。“西学东渐”是指西方学术思想向中国传播的历史过程。中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。西学东渐大致可以分为两个阶段：①鸦片战争之前的明末清初（16世纪），传教士的到来②鸦片战争期间（1840）直到五四运动前后（1919）一、鸦片战争时期从闭关到“开眼看世界”二、洋务运动时期学习西方技艺三、维新时期引进进化论,宣传变法四、辛亥革命前后,共和政治；天赋人权等民主科学思想十三(一)19世纪的西学东渐一、地主阶级：开眼看世界19C40S1、背景：1）清王朝危机四伏，自大无知2)欧美资B国家崛起，冲击中国3）中西方联系扩大，西学传入2、倡导者：1）林则徐：开眼看世界的第一人2）魏源：《海国图志》“师夷长技以制夷”3、影响：（手段）（目的）（有三）谋求民族独立自强,发展成一股社会思潮阅读下列材料；

材料一欧罗巴诸国，皆善权子母，以商贾为本计，关有税而田无赋，航海贸迁，不辞远行。四海之内，遍设埠头，亦因国计全在于此，不得不尽心力而为之也。

材料二英国……都城有公会所(指议院——引者)内分两所，一日爵房，一日乡绅房(指上议院和下议院)。爵房者，有爵位贵人及耶稣教士处之。乡绅房者，由庶民推择有才识学术者处之……

——上述材料均摘自徐继畲《瀛环志略》

材料三

夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。

———魏源《海国图志》请回答：（1）材料一．二．三涉及了哪些方面的内容？（2）魏源主张学习西方的“长技三”，对此你有何认识?（3）结合上述材料对鸦片战争后出现的新思想作一简单评价。答案：（1）涉及政治、经济、军事等方面的内容（2）所谓“长技”，在当时战争情况下主要指军事科学技术。魏源从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现出一种光辉的爱国主义思想。（3）新思想介绍了西方的政治、经济状况，但并不深入。②魏源等人还提出了向西方学习的主张，但由于他们站在封建统治者的立场上，因此主要学习西方的“坚船利炮”。③新思想的最主要功绩在于开阔了人们的眼界，使人们开始关注世界形势，探索救国之路。二、地~洋务派：“中体西用”思想19C60-90S1、背景：内忧外患；西学较广层面传入2、含义：3、论战：洋务派：“中体西用”顽固派：“中体中用”4、实践：5、作用：1）冲击了传统观念，创造西学传播的良好环境；2）推动洋务运动。（引进技术、培养人才；近代化）焦点：要不要向西方学习30年洋务运动（师夷、自强、求富）传统文化是根本，西方科技是手段。十三(一)19世纪的西学东渐三、资C维新思想的发展：君主立宪（19C90S）1、背景：1）政：甲午战败,民族危机加深；2）经：民族工业初步发展，资C壮大3)思：早期维新思想(代表王、郑)以及西学进一步传入2、代表人物及其主张：谭嗣同严复梁启超康有为十三(一)19世纪的西学东渐人物及代表作维新活动（主张）影响（地位）共同主张康有为梁启超谭嗣同严复讲学；中西结合；借用进化论兴民权，实行君主立宪；变科举制;抨纲常礼教、专制等级；倡自由平等自由权利；以进化论宣传变法《新学伪经考》《孔子改制考》《变法通议》《仁学》《天演论》维新宣传家批判最激烈系统介绍西方近代文化的第一人发展资本主义行君主立宪制改革教育制度理论依据三、资C维新思想的发展19C90S1、背景：2、代表人物及其主张：康、梁、谭、严3、维新派与顽固派的论战1）内容：三个要不要2）性质：资~维新思想同封建主义的论战。3）影响：促进维新思想传播，形成中国近代史上第一次思想解放运动。十三(一)19世纪的西学东渐近代三次思想解放运动：第一次：维新派同封建顽固势力的论战19世纪末第二次：革命派与改良派的论战20世纪初第三次：新文化运动1915年—“新”在较为彻底地批判了封建正统思想5、意义：（1）挽救民族危亡——体现爱国（2）代表资本主义发展方向——体现进步（3）宣传自由、平等、进化论——思想启蒙（4）推动社会改革与革命——社会转型4、实践：戊戌变法三、资C维新思想的发展19C90S1、背景：2、代表人物及其主张：康、梁、谭、严3、维新派与顽固派的论战20C初四、资C革命派：民主共和（19C末20C初）十三(一)19世纪的西学东渐学政治制度魏源“中学为体，西学为用”(阐述为……)严复“自由为体，民主为用”康有为1托古改制2实行君主立宪地主阶级资产阶级学技术张之洞“师夷之长技以制夷”梁启超1兴民权2“新民”3实行君主立宪孙中山1三民主义，实行民主共和制2新三民主义3五权分立陈独秀民主与科学抵抗派洋务派维新派革命派激进派学思想近代向西方学习

（民主思想）1.（2011·天津文综·4）右图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是（）A．中国传统文化的影响B．近代西方佛手影响C．“师夷长技”的思想D．兴民权、倡新学思想体验高考D2．（2011·全国文综大纲卷·14）徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（）A．鼓吹共和制，反对君主制B．对君主制的反思走在时代前列C．已成为洋务运动的先驱D．主张仿效美国发展资本主义B3．（2011·北京文综·16）“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是（）A．《海国图志》B．《资政新篇》C．《变法通议》D．《孔子改制考》A4．（2011·安徽文综·13）对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”C体验高考5．（2011·上海单科·22）严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见（）A．该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大B．该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发聩的作用C．该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器D．该书是中国近代第一本介绍西学的著作A6．（2011·上海单科·31）有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了‘未来的中国’。”这段话主要说明了（）A．只有政治家才能带来“未来的中国”B．康有为性格对维新运动的重要影响C．康有为性格中的弱点与优点D．改革家应兼具谨慎与热情的性格B体验高考1.（广东文基）近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎?革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张A.民主共和B.改良维新C.暴力革命D.君主专制2.（浙江文综）一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是（）

A.董仲舒笔下的孔子 B.李贽笔下的孔子

C.维新变法时期康有为笔下的空子

D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子3.（天津文综）胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了

A．民主科学，自由平等B．民主共和，主权在民

C．托古改制，变革维新D．开设议院，变法图存4.（广东历史）梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是A.君主 B.科学 C.西学 D.民权BCDD5.（2008海南单科）光绪二十四年（1898）五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他

A.在戊戌变法初期思想趋于保守

B.认同洋务派的“中体西用”思想

C.在教育改革方面与洋务派观点一致

D.所说的“体”和“用”与洋务派不同6.（2008四川非延考区，16）1904年爆发的日俄战争对当时中国国内的“立宪”“专制”之争产生了很大影响，立宪派和主张君主专制的人对战争结局抱有不同期望。立宪派普遍希望A.日败俄胜 B.日俄俱败 C.日胜俄败 D.日俄休战7.（2007海南12）“欲人诵经史、明大义，以敦君臣父子之伦也。虽机警多智，可以富国强兵，或恐不利于社稷。”这段话应该是

A.洋务派抨击维新派的言论B.维新派抨击洋务派的言论C.顽固派抨击洋务派的言论D.维新派抨击顽固派的言论DCC“天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。天地为之乎内外，所以限也。”－－“中国中心论”西方技艺是“奇技淫巧”洋人“鹰钩鼻子猫眼睛，红毛红须鸟舌音，与禽兽无异”。乾隆“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉与外夷货物互通有无”上述材料说明了什么问题？说明当时中国人对外部世界的无知,不了解世界形势的发展。中国开眼看世界的第一人林则徐中国放眼看世界的先行者魏源《四州志》《海国图志》林则徐的主要贡献A近代……“第一人”，了解世情B广州禁烟期间，设立译馆，摘译（《各国律例》），编译了《四洲志》，较系统介绍世界地理、历史；C设法购买英制船炮，并加以仿制。迈出“师夷长技”的第一步。

魏源：编成《海国图志》内容：介绍西方地理历史、政治制度、先进技术，翔实；提出“……”意义：是探寻学习西方富国强兵之道的启蒙之作，为早期近代化提供了可贵的思想准备。材料一：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉。”。——冯桂芬《校邠庐抗议》材料二：“西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明。换句话说，便是学了外国本领，保存中国旧习。本领要新，思想要旧。——鲁迅《热风•随感录四十八》读材料；思考：请回答：1、根据材料一概括什么是“中学”？什么是“西学”？2、结合材料一二，说说什么是“中体西用”？“中体西用”含义、目的中学中国传统文化，特别是儒家的纲常名教西学西方文化，主要指近代科学生产技术和军事技术等。中体西用：传统文化是根本，西方科技是手段。前提（目的）：维护清王朝君主专制统治洋务派和顽固派的体用之争洋务派顽固派师夷之长技以制夷坚守“夷夏”精神，原封不动保持文化格局中学为体，西学为用反对“西学为用”“师事夷人”“力师西法”求强求富“异端邪说”“败坏人心”维护清朝的封建专制统治“鬼计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师”

早期维新产生于19C60-70S

1、产生原因：

1）民资B产生发展

2）西方文化传入

2、代表：王韬、郑观应“西体西用”（从洋务派中分化出）

3、主要思想：

1）变革政治制度；

2）发展工商业，进行商战

4、未成完整理论，未实践欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。

——郑观应《盛世危言》康：《新学伪经考》

《孔子改制考》特点及作用：将资B的政治学说同儒家思想相结合，为变法提供合乎传统文化价值的理论依据。奠定了资C维新派进行维新变法的理论基础

变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在于变官制。

——梁启超《变法通议》谭嗣同《仁学》中引用法国大革命时期传诵的“誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泻万民之恨”，他积极宣传“君末民本”的民权思想，认为“君”如不能为“民”办事，亦可共废，否定了“君权神授”。谭嗣同发出了那个时代民主的最强音，是维新派中最激进的思想家。谭嗣同殉难各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请从嗣同始！

狱中题壁：

我自横刀向天笑，

去留肝胆两昆仑。

临刑时候：

有心杀贼，无力回天，

死得其所，快哉快哉。

台湾一位研究严复的专家发现，严复在把赫胥黎的《进化论与伦理学》翻译成《天演论》的时候进行了很多删改，这意味着，严复已不仅是翻译而且是改写了这本书。

严复为《天演论》所写的序言。此书被康有为称为“中国西学第一者也”。国家存亡取决于三个条件：血气体力之强，聪明智慧之强，德行仁义之强。论战的问题两派论战的主要内容顽固势力维新派祖宗之法不可变，宁亡国不可变法变者天下之公里反对兴民权，设议院，反对君主立宪制实行君主立宪制坚持科举，反对西学变法之本，在育人才人才之兴，在开学校学校之立，在变科举维新派顽固派V要不要维新变法要不要兴民权要不要提倡西学，改革教育制度一、兴起1、背景：1)政治：2)经济：3)思想：帝~侵略；袁’复辟民族资~（经济基础）——资C要求民主政治尊孔复古逆流；启蒙思想进一步传入,民主共和思潮兴盛认识：不但要进行政治革命，还要进行思想革命。（2007山东潍坊）一战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊辞有这样两句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已！”作者“求变”主要针对A.思想观念B.军事技术C.经济组织D.教育制度A十三（二）新文化运动（1915-）1、背景：2、兴起：1）标志：2）人物：3）刊物：1915陈独秀上海创办《青年杂志》

（《新青年》）陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等蔡元培（北大办学方针：“兼容并包，思想自由”）《新青年》4）前期的指导思想:民权、平等、进化论前期性质：资C思想文化运动一、兴起十三（二）新文化运动（1915-）二、主要内容（前期）：四个提倡1、提倡民主、科学，反对专制、迷信愚昧民主与科学——核心内容(首提：陈)民主内涵：科学内涵：2、提倡新道德，反对旧道德“打倒孔家店”实质？作用？鲁迅《狂人日记》——最猛烈者3、提倡新文学，反对旧文学胡适《文学改良刍议》——提倡陈独秀《文学改革论》——推进民主思想和民主政治；主要指近代自然科学法则和科学精神。十三（二）新文化运动（1915-）三、新发展：马~的传入及广泛宣传成主流1、背景：①十月革命的影响②新文化运动的推动③五四运动的促进2、概况：新内容—宣传十月革命、马克思主义思想（李、毛等）3、影响：

为中共建立和新民主主义革命的开展奠定思想基础十月革命胜利后：新文化人士介绍、宣传李大钊：《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》新文化运动中后期：进一步传播李大钊：《我的马克思主义观》

毛泽东：新民学会；《湘江评论》十三（二）新文化运动（1915-）（2007上海C，30）1874年，日本人将“Science”翻译成为“科学”，后于1915年引入中国。与这一概念传播相关的事件是

A.洋务运动／明治维新B.明治维新／新文化运动

C.洋务运动／戊戌变法D.戊戌变法／新文化运动（广东文综）1929年5月4日国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是

A．马克思主义B．自由恋爱观

C．实业救国论D．民主和科学思想BA四、影响1、历史意义①伟大的思想启蒙和文化革新运动

；

促进人民的思想觉醒；

加速马~的传播；

文化转型运动，促进文化普及与繁荣②打击专制主义；动摇传统礼教的思想统治地位；

推动五四运动的发生。

2、存在问题：对东西文化的态度片面化、绝对化。思想解放、民众觉醒、文化转型十三（二）新文化运动（1915-）1．（2011·天津文综·5）《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是（）A．改造中国的迫切要求B．世界历史发展的潮流C．西方兴起的历史经验D．倡导文学革命的需要体验高考A2．（2011·浙江文综·16）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（）A．当时“文学革命”的影响还不大B．新青年追求“德先生”和“赛先生”C．当时的青年知识分子并不重理轻文D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性B3．（2011·江苏单科·5）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（）A．打破保守观念，为新文化营造空间B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势D．遵循进化理论，任凭自然选择A4．（2011·安徽文综·15）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（）A．代表了新文化运动时期的认知水平B．对思想启蒙方面的局限性认识不足C．肯定了反对专制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的历史事实A体验高考5．（2011·山东文综·12）1918年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是（）A．十月革命的影响B．民族主义的高涨C．民主主义成为时代主流D．社会性质发生变化B6．（2011·上海单科·23）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张（）A．求强求富B．变法维新C．共和革命D．民主科学D体验高考7．（2011·海南单科·18）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括（）A．陈独秀B．梁启超C．章太炎D．严复A体验高考1.（2008海南）1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命（）A.取得了重大突破 B.被全社会所认同C.推动了政治改革 D.取得了彻底成功2.（2006上海）胡适在1923年的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个新时代：一是《时务报》；一是《新民丛报》；一是《新青年》。”胡适所说的“三个时代”是（）A.辛亥革命、护法运动、新文化运动B.戊戌变法、辛亥革命、护国运动C.戊戌变法、辛亥革命、新文化运动D.戊戌变法、护国运动、护法运动3.（2006天津）民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔日，仅有制造或政治制度之争者，而在今日已成为思想上之争。”事实上，中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争，它们是①洋务运动②戊戌变法③辛亥革命④新文化运动A.①② B.②④ C.②③ D.③④ACC4.（福建厦门质量检查）中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是A．发展资本主义 B．救亡图存C．反抗外来侵略 D．反对专制统治5.(2008四川17）1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是A.变法 B.革命 C.民主 D.科学BD（浙江文综）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料一苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者。剥茧今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。

——梁启超《新民说》（1902年）材料二吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？······予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！······青年乎！其有以此自任者乎？······谨陈六义······自主的而非奴隶的······二、进步的而非保守的······三、进取的而非退隐的······四、世界的而非锁国的······五、实利的而非虚文的······六、科学的而非想象的。

——陈独秀《警告青年》（1915年9月）材料三欲改造吾国民之无知，使之脱胎换骨，恐使其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在涉毒较少之青年，其或有以自觉。此……之所以专对去菁菁茁茁之青年，而一陈其忠告也。

——高一涵《共和国家与青年之自觉》（1915年10月）（1）结合材料，并结合所学知识，概括两位作者所提到的“新民”与“新青年”的原因。（2）根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。（3）根据以上材料。概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念之间的关系。答案（1）维新变法和辛亥革命的失败（资产阶级共和国的有名无实），使他们认识到，以旧国民、旧心理驾驭新制度是不能取得成功的。必须通过思想启蒙改造国人意识，培育新的国民，为社会变革奠定基础。（2）“新”在成为自主的、进步的、务实的、开放的、富于进取和科学精神的新青年。集中体现了民主与科学的时代精神。（3）梁启超提出要建立新国家必须先培植新国民，突出了国民素质与国家兴衰、社会进步之间的主要关联。陈独秀继承发展了梁启超的“新民”思想，将目标具体锁定在“新青年”上，更符合实