四大宗教在南京（下）

基督教一、南京市基督教概况二、重点基督堂介绍三、主要神学院介绍四、其他相关基神学机构介绍五、著名基督教人士介绍1－基督教概况南京市基督教概况基督教传入江苏始于清道光二十年（1840）年第一次鸦片战争以后。目前，江苏基督教有信徒约120多万，以农村信徒居多。教堂及聚会场所3600多处。

2－重点教堂1.南京圣保罗堂2.南京莫愁路堂3.南京江苏路堂4.南京基督教百年堂2－1圣保罗堂圣保罗教堂座落在太平南路396号，原属于中华圣公会，是市内现存最早的一座大教堂。

圣保罗教堂由金陵大学建筑工程师齐兆昌监造。由陈明记营造厂承建，并于1923年落成。全部建筑费用折当时费用为四万八千银元。该堂外观属于较为地道的哥特式建筑，内在结构则用中国传统的构架取代了哥特式的尖券交叉拱。该堂的建筑材料也很讲究，墙体用南京旧城墙砖磨光砌筑，并经过加工磨光。2－2莫愁路堂早在19世纪80年代，南京基督教会在四根杆子（今江苏省中医院临莫愁路一带）建有基督教自立会汉中堂。1934年底，因南京市政府修建莫愁路，将汉中堂拆除，在此重建。莫愁路堂由陈明记营造厂老板陈裕华设计，陈明记营造厂承建。1936年破土动工，因抗战爆发，直到1942年才完工。整幢建筑显得典雅秀美，在教堂西南侧墙角处，镶嵌有一块冯玉祥将军于1936年为教堂题写的正方形花岗岩石碑，碑文如下：2－3江苏路堂跟古老的教堂风格相比，这个教堂从外观一看就知道是新建的。它位于南京繁华的江苏路上，这里紧靠民国建筑较为集中的中山北路、北京西路民国建筑带。2－4基督教百年堂基督教百年堂坐落在汉中路140号南京医科大学校园内，现为该学校办公楼。1921年，美国南卡罗莱纳州（SouthCarolina）圣姆托城（sumter）三一堂捐建了这座建筑物，用作监理公会国外布道百年纪念，故名百年堂。

3－1金陵协和神学院金陵协和神学院（NanjingUnionTheologicalSeminary)为我国基督教（新教）全国性神学院，位于南京市上海路大锏银巷17号。1952年11月由中国基督教三自爱国运动委员会创建，由当时华东区十二所基督教神学院校联合组成。1962年燕京协和神学院并入金陵。学校设有本科（四年制）、研究科（三年制）和圣经函授班（三年制）。1995年起授予神学硕士学位（研究科毕业）和神学学士学位（本科毕业）。3－2江苏省基督教圣经专科学校

江苏省基督教圣经专科学校位于南京市亚东新城区仙林大学城的杨梅山下。学校依山而建，占地面积13.41亩。1998年竣工，并招收了第一届学生。目前，学校的课程安排大体分为神学课、历史课、教会实践、圣经课、文化课、政治课和选择课。

3－3马林医院（今鼓楼医院）

今鼓楼医院。是由基督教会派遣的加拿大籍传教士威廉姆·爱德华·麦克林医学博士(W·E·Macklin

中文译音马林)一八九二年创建的一所“基督医院”,民间又称“马林医院”。鼓楼医院在１１５年的历史中经历了中国近代史上的晚清、民国和中华人民共和国３个阶段。鼓楼医院１９1４年被金陵大学并购后更名为“金陵大学鼓楼医院”；北伐战争后，南京国民政府接收医院，于１９２７年将医院更名为“南京市立鼓楼医院”；１９４１年，侵华日军占领南京后，医院被更名为“同仁会南京鼓楼医院”；１９４９年南京解放，医院仍由金陵大学管辖；１９５１年，南京市人民政府以军管会名义接管后，更名为“南京市鼓楼医院”；１９６７年，“文革”时期改名为“南京市反帝医院”；１９７２年，恢复院名为“南京市鼓楼医院”至今。4－其他相关神学机构

南京爱德印刷有限公司是由爱德基金会与联合圣经公会（U.B.S）香港出版有限公司于1988年8月合资兴办的一家现代化印刷企业，也是目前我国圣经、字典等薄型纸书刊的生产基地之一。至2007年11月底，南京爱德印刷有限公司历年累计印刷各类圣经全书和新约近6000万册。成立于一九八五年四月,是一个由中国基督徒发起、社会各界人士参加的民间团体，致力于促进我国的医疗卫生、教育、社会福利和农村发展工作。5－著名基督教人士

丁光训

(1915年－)中国基督教主要领导人、神学家,世界基督教界知名人士。生于上海,曾先后毕业于上海圣约翰大学、美国哥伦比亚大学和纽约协和神学院。在欧洲、北美洲和亚洲有9所大学和神学院颁予他神学博士和哲学博士学位,并获纽约神学院的"协和奖章"。早期他曾担任中华圣公会上海救主堂和国际礼拜堂牧师,基督教上海青年会干事,加拿大全国基督教学生组织干事,世界基督教学生同盟干事。50年代初回国后,任上海基督教广学会总干事,投入基督教反帝爱国运动。1951年,华东12所神学院合并,成立南京金陵协和神学院,丁光训任院长。1981年至1996年任中国基督教三自爱国运动委员会主席、中国基督教协会会长。1997年为中国基督教三自爱国运动委员会名誉主席和中国基督教协会名誉会长,1979年起担任南京大学副校长、南京大学宗教研究所所长。他是江苏省第五、第六届政协副主席,第七、第八届全国政协副主席。韩文藻

(1923年－)曾用名韩曙峰,上海市人。民国29年(1940年)至33年,就读于上海之江大学和圣约翰大学土木系。34年至35年,在上海基督教青年会、上海学生救济委员会工作。36年至1966年,在南京基督教青年会任学生干事、副总干事。1951年至1966年当选为南京市基督教三自爱国运动委员会总干事、主席。1958年至1966年当选为江苏省基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长。1961年至1966年任金陵协和神学院学生会主席、办公室主任。1966年至1976年"文化大革命"中参加学习、劳动。1979年起任南京大学宗教研究所副所长。1980年至1996年,当选为中国基督教三自爱国运动委员会副秘书长、中国基督教协会副总干事、副会长,江苏省基督教三自爱国运动委员会主席。1997年当选为第四届中国基督教协会会长,并兼任江苏省基督教协会会长。1981年起还担任南京市基督教三自爱国会主席、名誉主席。曾任南京市政协委员、常委,南京市人大代表,江苏省政协委员、常委、副主席,全国政协委员,中国人民对外友好协会理事,江苏省对外友好协会副会长。天主教一、南京市天主教概况二、重点天主教堂介绍三、著名天主教人士介绍四、其他神学作品欣赏1－天主教概况天主教于1599年由意大利耶稣会士利玛窦传入江苏后,很多西方传教士陆续到城乡各地设堂传教。不少人对江苏乃至中国天主教的发展都起过重要作用。到明末清初,开始有中国籍的传教士。其中有全世界第一个中国籍主教罗文藻截至目前，全省有四个教区，即南京教区、海门教区、徐州教区和苏州教区，共有天主教堂和固定活动处所100余处，有教友17万多人。全省神职人员共有58人，2－重点教堂1.南京石鼓路堂2.江阴青阳天主堂（南京教区）3.无锡三里堂天主堂（南京教区）2－1石鼓路堂

南京石鼓路“无染原罪始胎”主教座堂是南京现存最早的教堂，也是市区内唯一的一座天主教堂，其前身的历史已有近400年了。它是由最早来南京传教的被人们誉为“沟通中西文化的先驱者”--意大利籍教士利玛窦所创建的。1599年2月利玛窦在城西罗寺转湾处购买私宅，略加改造，作为个人进行宗教活动的小教堂，称为"罗寺湾公所"，这是南京天主教堂之始，也是石鼓路天主堂的前身。1868年在原佛教古刹的废墟上建堂，1870年建成，定名为"圣母无染原罪始胎堂"，即现在的石鼓路天主堂。

中国天主教历史上第一位华人主教及梵蒂冈宗座代牧－－罗文藻主教的座堂就是现在的南京主教座堂，罗主教去世后葬在南京雨花台。南京主教座堂曾经统辖中国南部除港澳台之外的半个中国的天主教教务，与北京和澳门合称中国三大教区。

2－2江阴、无锡天主堂

无锡市三里桥天主堂，始建于1892年，教堂建筑面积1270平方米，建塘街构呈十字形。1980年恢复开放。江阴青阳天主堂，始建于1901年，1939年被日军飞机炸毁。1994年易地新建，面积为1287平方米，脊高20米，钟楼高54.8米，是江南地区最大的圣母朝圣地。3－著名天主教人士

利玛窦

(Matteo

Ricci,1552－1610年)意大利耶稣会传教士,在中国天主教教会史和中西文化交流方面均有很大影响,是最早将天主教传入南京者。利玛窦21岁时加入耶稣会,在罗马学院接受神职教育。明万历八年(1580年)升任神甫。十年,奉耶稣会远东巡阅使范礼安之命到澳门学习中文。次年移居广东肇庆,十七年移居韶州,二十三年又移居南昌。同年到南京传教,未果,遂折回。二十五年被任命为耶稣会中国传教会会长,并以北京为永久驻地。二十七年,他第二次到南京,居住在罗寺转湾(今汉中路南侧螺丝转湾)公所。他在南京吸收的第一个教徒是位世代官宦的秦姓老人。三十一年在南京洪武岗(今中山门外四方城附近)建教堂一座,后毁。在南京期间,广与达官名人交往,结识了李费、徐光启等人。二十九年获准向明神宗进贡天主图像、天主母像、天主经、珍珠镶十字架以及报时鸣钟和万国图志等,明朝廷因其天文、地理等方面的知识,授予他官职。从此他定居北京,接受俸禄,为宫廷修理时钟,传播西方天文、地理、数学等科学知识。他曾与徐光启合作翻译出版了《几何原本》前6卷,《测量法义》等数学著作。罗文藻

(约1616-1691年),福建福安人。出身于佛教徒家庭,世代以务农为业。明崇祯六年(1633年)七月,由方济各传教士利安当施洗入教,教名额我略。清顺治六年(1649年),在马尼拉加入多明我会,并在该会院攻读神哲学,十一年,晋升司铎。康熙三年(1664年),罗文藻代为视察全国各省修会教务。数年中,视察了闽、浙、赣、粤、晋、鲁、湘、川等地及江南(今江苏、安徽省一部分)、直隶。沿路传教、施行圣事,受洗人教者达2500多人,超过当时在华全体外籍教士施洗人数的总和。十三年1月4日,被教宗克勒孟十世任命为巴希利卫荣誉衔主教、南京教区宗座代牧,教区范围为江南及直隶、晋、陕、鲁、豫五省和高丽。二十四年4月正式在南京就任主教之职,成为天主教中的第一位中国籍主教,也是全世界唯一的中国籍主教。罗文藻于三十一年在南京逝世,葬在南京聚宝门(今中华门)外雨花台天主教墓地。

4－神学作品欣赏《路加为圣母和耶稣画像》《最后的晚餐》作者PeterPaulRubens《最后的晚餐》达芬奇作4－神学作品欣赏时代背景著名作曲家著名圣乐著名清唱剧备注中世纪基督教音乐（5－14世纪）

格列高利圣咏,因罗马教皇格列高利（GregoryI，在任590－604）而得名

它的旋律超脱、冷静，是天主教的礼仪歌曲，只供教士吟唱，会众不参加唱诗。巴洛克时期（1600－1750）

德国作曲家巴赫

《B小调弥撒曲》

《约翰受难曲》、《马太受难曲》

新教教徒

古典时代（1750-1820）

奥地利作曲家海顿

《纳尔逊弥撒曲》

《多比亚的归来》、《创世记》

奥地利作曲家莫扎特

《C小调弥撒曲》、《加冕弥撒曲》、《安魂弥撒曲》

德国作曲家贝多芬

《C大调弥撒曲》、《庄严弥撒曲》

《基督在橄榄山上》

浪漫主义时代（1820-1900）

法国作曲家古诺

《圣则济利亚弥撒》

梵帝冈国歌《教皇进行曲》

匈牙利作曲家李斯特

《格兰弥撒曲》天主教徒

德国作曲家门德尔松

《赞颂西雍》

《圣保罗》《以利亚》

奥地利作曲家舒伯特

《AB大调弥撒曲》、《圣母颂》

伊斯兰教一、南京市伊斯兰教概况二、重点清真寺介绍三、其他相关伊斯兰教建筑介绍四、著名伊斯兰教人士介绍1－

伊斯兰教概况

无论是古代，还是近代，南京都是伊斯兰教发展的一个中心地区。它地处陆上丝绸之路和海上了香之路的交汇地点，有着南来北往的穆斯林居民。南京在17世纪明末清初成为伊斯兰教启蒙复兴运动的中心。许多既熟悉儒家传统文化，又精通伊斯兰教经典的“回儒”都是南京人。这场归化鼎新、保教图存的运动对明代以后的中国伊斯兰教发展非常重要。南京现有7万多回族民众，建邺区的七家湾、评事街、安品街、冶山道院、绒庄社区等是相对较为集中的地方。建筑上来说，南京伊斯兰教建筑富有浓郁的中国传统特色。由于回族大量接受汉文化，其不少清真寺结构体系、布局和形制，较多表现为中国传统式建筑，但也有与阿拉伯文化的交融，从而形成独特风格。了解一下伊斯兰教建筑的基本原则：

1.在建筑设置方面一般都有大殿、水房、讲经堂、邦克楼或望月楼

2.大殿内正向墙正中均设米哈拉布(凹壁),并且一律坐西朝东，以保证穆斯林礼拜时朝向麦加克尔白

3.西北角置敏拜尔(即宣礼楼)4.殿堂内绝无任何偶像，无任何人物、动物的画像、塑像或照片

2－重点清真寺南京现有１１座清真寺．城区４座，净觉寺、太平南路清真寺、吉兆营清真寺和草桥清真寺（新建仿建清真寺）。南京郊县还有７座清真寺。其中净觉寺建于明洪武二十五年（公元１３９２年），是我国东南沿海８大清真寺之一。南京市内另有伊斯兰教相关遗迹：郑和墓、浡泥国王墓、刘智墓和达浦生纪念馆。1.南京净觉寺2.南京太平南路清真寺3.南京吉兆营清真寺4.草桥清真寺2.1净觉寺

南京净觉寺是一座有着悠久历史的著名清真寺。净觉寺位于城南三山街，初建于明洪武二十一年（1388），系南京最早的一座清真寺。

全市伊斯兰教重大的宗教活动均集中于此。平时“主麻”聚礼中、外穆斯林共约500人，重大节日参加会礼的中、外穆斯林达5000余人，是南京回族、伊斯兰教政治、宗教、文化、外事等活动的中心。

2.2太平南路清真寺太平南路清真寺，旧称花牌楼清真寺。位于南京市太平路东段。该寺始建于明代，太平天国时毁于战乱，后在今太平南路256号左侧兴建简易殿堂。1924年，回族穆斯林富绅蒋慕国、蒋苏龛出资3万元在原址重建新寺即今太平路清真寺。该清真寺于1982年8月被列为南京市文物保护单位。2003年，太平路清真寺被拆除。2.3吉兆营清真寺吉兆营清真寺原名礼拜寺，座落于玄武区吉兆营43号，占地面积815.1平方米。关于吉兆营始建年代，至今未发现文献、碑刻之类记载。据1953年吉兆营寺管会上报市伊协材料称:“吉兆营礼拜寺始建于清代中叶”，由此推算吉兆营寺始建年代约在公元1770年(清乾隆三十五年)前后。地址：吉兆营43号珠江路地铁站3号口出向东100米左右

2.4草桥清真寺草桥清真寺,始建于清朝乾隆年间，位于南京穆斯林集聚的七家湾地区，历史上是南京伊斯兰教活动最频繁的清真寺,在南京南京穆斯林中具有重要影响.”文革”以来建筑毁坏严重，经报请政府同意,２００５年４月重建开放．现寺院建筑主要有礼拜殿、对厅、大门楼、宣礼塔、水房、三层综合楼等.其中礼拜殿和对厅为移自太平南路清真寺的古建筑，寺院内绿化颇多，环境幽雅。

地址：南京市白下区甘雨巷28号。3.1浡泥国王墓

浡泥国王墓是我国现存仅有的两处国外帝王墓之一。浡泥国即今天的文莱，明永乐六年，浡泥国王麻那惹加那乃携王后、王子一行150多人，随郑和航海船队来中国访问，受到了明成祖朱棣的盛情款待。不幸的是，他仅在中华大地游览月余，便因染重病而病逝于南京会同馆（今通济门公园路），年仅28岁。明成祖遵其“希望体魄托葬中华”之遗愿，以很高的礼节埋葬了这位异邦君主。墓前现有神道碑一块，配有碑跌。神道两侧排列着石马一对，马夫一对，石羊一对，石虎一对，文臣武将各一对。其规制和常见的明代功臣墓一样。位置：位于雨花台区安德门大街与阅城大道交汇处以西3.2郑和墓郑和（1371—1435）是举世闻名的航海家。在明永乐三年（1405）至宣德８年（1433）的28年时间里，他率大批船队先后7次远洋出海，纵横于太平洋与印度洋，遍访亚非30多个国家，最远到达东非南纬四度以南的慢八撒（今肯尼亚蒙巴萨），跋涉7万余海里，相当于绕地球三周多。郑和的航海事业，打通了中国与亚非各国的海上“丝瓷之路”，发展了海外贸易，促进了中国与亚非各国人民之间的相互了解和友谊，同时也刺激了中国造船业的发展，提高了人们的航海技术，在世界航海史上，写下了极其光辉的一页。现在的郑和墓是1985年在原墓址按伊斯兰教风俗改建的。墓为长方形，墓盖下部雕饰祥云草叶莲花座，瓦梁状的墓顶雕有阿拉伯文“安拉伟大”之字。墓下石阶共4级28层，每级7层象征郑和7下西洋，历时28年。

3.3刘智墓刘智（1660－1745），字介廉，号一斋，回族，上元（南京）人，清代康熙、雍正年间的著名学者，毕生致力于阿拉伯经传典藉的研究。墓道西向，有门阙和一石牌坊。门阙高1.50米，间距1.40米，两阙上均楷书“刘介廉坟墓”。石牌坊正面刻“吾道枢钮”，背面刻“典型在望”。墓系按伊斯兰葬制筑建。南向，长方形，前嵌一碑，正中大字“先贤介廉刘公之墓”。1982年列为江苏省文物保护单位。刘智墓在中华门外花神庙毛家巷回民公墓内。3.4达浦生纪念馆达浦生纪念馆位于江苏省南京市六合区南门清真寺内，占地面积3000平方米。该寺始建于明朝永乐二年，距今已有602年历史。寺内礼拜大殿、古井、古柏、石雕、碑刻都是我国东南穆斯林散杂居地区不可多得的伊斯兰文化瑰宝。达浦生是中国著名的伊斯兰教学者，是辛亥革命以来我国内地回族穆斯林中享有盛誉的“四大阿訇”之一。达浦生纪念馆系统地介绍了达浦生严谨治学、改革教育，抗日