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文档简介
2022年云南省保山市施甸县某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(10题)1.《风波》、《断魂枪》、《苦恼》的作者依次是()
A.鲁迅、契柯夫、老舍B.契诃夫、鲁迅、老舍C.鲁迅、老舍、契诃夫D.契诃夫、老舍、鲁迅2.下列人物属于战国四公子之一的是()A.A.冯谖B.孟子C.庄子D.孟尝君
3.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身出自()
A.《季氏将伐颛臾》B.《秋水》C.《陈情表》D.《五代史伶官传序》
4.《马伶传》的作者是
A.刘义庆
B.侯方域
C.柳宗元
D.宗臣
5.韩愈古文理论的核心是()
A.惟陈言之务去B.无望其束成,无诱于势处C.文以明道D.取于心而注于手
6.《季氏将伐颛臾》中,孔子用“周任有言曰‘陈力就列,不能者止’”为论据来驳斥冉有推卸责任的行为,这种论证方法属于
A.对比论证B.类比论证C.归纳论证D.演绎论证
7.
第
17
题
下列作品中熔叙事、抒情、议论于一炉的是()。
8.下列人物属于战国四公子之一的是
A.冯谖B.孟子C.庄子D.孟尝君
9.下列句子中,“乃”字可译为“才”的是()
A.乃徙为上郡太守。
B.今乃弃黔首以资敌国。
C.乃许之,以为前将军。
D.乃竟辍其技不奏。
10.“知识就是力量”这句名言出自()
A.培根B.罗素C.伏尔泰D.马克思
二、阅读理解(4题)11.
请结合阿庆这一形象,探究作者提出的“精神生活有时可以代替物质生活”的观点。
12.
文章表现作者归有光具有什么样的性格特点?
13.
结合全文,谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。
14.
本文写“木车的激情”,作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具?请结合原文作简要分析。
三、名句默写题(10题)15.千寻铁锁沉江底,______________。(刘禹锡《西塞山怀古》)
16.但见悲鸟号古木,_____________。(李白《蜀道难》)
17.____________,一夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》)
18.青丝为笼系,_____________。(《陌上桑》)
19._____________,孤舟一系故同心。(杜甫《秋兴八首》(其一))
20.白云一片去悠悠,____________。(张若虚《春江花月夜》)
21.念天地之悠悠,_____________。(陈子昂《登幽州台歌》)
22.回眸一笑百媚生,_____________。(自居易《长恨歌》)
23.彩舟云淡,_______________,_______________。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)
24.伤心秦汉经行处,______________。(张养浩《山坡羊.潼关怀古》)
四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题,写一篇不少于600字的文章。
26.请以“尊重”为话题,写一篇不少于600字的文章。
参考答案
1.C【考情点拨】本题考查了作品的作者。。【应试指导】《苦恼》是俄国著名作家契诃夫的作品,由此可以排除A、B、D三项。
2.D战国时期,诸侯的大臣为了巩固自己的政治地位,大量收养门客为自己出谋划策。当时养士最多的是“战国四公子”:齐国孟尝君田文、魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇。因此选择D孟尝君。
3.D
4.B
5.C
6.D解析:引名人名言说理属于由一般到个别的演绎论证,大前提:陈力就列,不能者止;小前提:你们在职位上;结论:就应尽职劝阻。或小前提:你们不能陈力尽职;结论:应辞去职务。
7.B
8.D解析:战国时期,诸侯的大臣为了巩固自己的政治地位,大量收养门客为自己出谋划策。当时养士最多的是“战国四公子”:齐国孟尝君田文、魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇。因此选择D孟尝君。
9.C“乃许之,以为前将军”一句应译为:(皇上)才答应了这件事(指李广请随军攻打匈奴的事),任命他为前将军。“乃”应译为“才”。A项“乃”译为“又”,B项“乃”译为“却”,D项“乃”译为“于是”。
10.A英国著名哲学家、散文家培根强调运用实验的方法揭示自然界的奥妙,推崇“知识就是力量”,因此被马克思誉为“现代实验科学的真正始祖”。
11.①精神生活需要一定的物质条件。②在物质生活的基本要求之外人们还有精神生活方面的需求。③精神生活给人们带来的乐趣是物质生活所不能代替的。①精神生活需要一定的物质条件。②在物质生活的基本要求之外,人们还有精神生活方面的需求。③精神生活给人们带来的乐趣,是物质生活所不能代替的。
12.中正平和既不娇柔也不孤傲在平常的世事中表现出他内心中的真性情大智慧。中正平和,既不娇柔,也不孤傲,在平常的世事中表现出他内心中的真性情,大智慧。
13.文题中“家”指的是自我自己的心灵世界(人的精神家园或自我的精神坐标);作者认为:人们应该到广阔的世界上去闯荡一番去建功立业;但一定不要迷失了自我要记住回归自己的心灵世界的路。文题中“家”指的是自我,自己的心灵世界(人的精神家园或自我的精神坐标);作者认为:人们应该到广阔的世界上去闯荡一番,去建功立业;但一定不要迷失了自我,要记住回归自己的心灵世界的路。
14.引出下文为下文写“木车的激情”作铺垫。与文中孔子及其弟子乘坐缓慢的木车艰难求索而不知疲倦形成对比从而突出“木车的激情”的强大和值得信赖。引出下文,为下文写“木车的激情”作铺垫。与文中孔子及其弟子乘坐缓慢的木车艰难求索而不知疲倦形成对比,从而突出“木车的激情”的强大和值得信赖。
15.一片降幡出石头一片降幡出石头
16.雄飞雌从绕林间雄飞雌从绕林间
17.剑阁峥嵘而崔嵬剑阁峥嵘而崔嵬
18.桂枝为笼钩桂枝为笼钩
19.丛菊两开他日泪丛菊两开他日泪
20.青枫浦上不胜愁青枫浦上不胜愁
21.独怆然而涕下独怆然而涕下
22.六宫粉黛无颜色六宫粉黛无颜色
23.星河鹭起画图难足星河鹭起画图难足
24.宫阙万问都做了土宫阙万问都做了土
25.生命的价值生命是宝贵的,他对于人来说只有一次。可是,人究竞怎样活着才有价值呢?是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗?是整天沉湎于吃喝玩乐之中,过那公子哥儿的生活吗?还是日夜打着小算盘,不顾他人,只想让自己的小日子过得更好一点吗?都不是!我们说:能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”,这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊,活着是为自己,还是为别人,是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物,如夏禹为了治水,在外九年,三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦,情愿餐风饮露,出没于深山老林之中,花了四十年功夫,写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古,博得人民的称赞。在现代,更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起,把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业,为我们创造了今天这样美好的生活。可以说,他们的生命的价值,达到了正数的极限值。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实,在死亡的威胁面前,是临危不苟,舍生取义,还是奴颜婢膝,畏死偷生,这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒绝大元宰相的诱惑,慷慨就义,连敌人也叹服不止。这样的生命,真可说是永垂不朽呢!近代无产阶级革命史上,更是英雄辈出,远远胜过古人,刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海?真是举不胜举。他们为人类的幸福而死,虽死犹生。他们的精神和事迹,将永远光照史册,砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,还能以他创造的一切为人民服务”,这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确,死后还能以他创造的一切继续为人民服务,这等于生命在延续,价值是无可估量的。事实上,如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的,其生命的价值一定不仅表现在生前,而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下,以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在,这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富,是何等巨大呀!我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题,不知克服了多少困难,终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率,经过多次试验,冲破重重组挠,终于发明了活字印刷术,多少年后,中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富,同样使后人讴歌不已。可以说,这些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在当代,更是不乏其例,用不着一一列举。反之,有些人只是贪图享受,浑浑噩噩地度过一生,与草木同腐朽,这个世界上有他不多,无他不少。这种人的生命价值,可以说等于零。还有一些人,为了满足个人的私欲,不惜损害他人的利益,把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上,甚至丧心病狂地卖国求荣,或者鱼肉人民,谗害正直。这些人的存在,对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值,该如何说呢?只能说是达到负数的极限。当然,不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己,天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”,那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人,一定要树立起革命的人生观,以雷锋为榜样,把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”,让青春闪耀着灿烂的火花,让生命有真正的价值。
26.尊重给人自尊有这样一个故事:某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员,出于怜悯,他塞给拿人一元钱,不一会,他返回来,从卖笔那儿取出几支铅笔,并抱歉地解释自己忘取笔了,末了说:"你跟我都是商人,你有东西要卖。"几个月后,再次相遇,那卖笔人已成为推销商,并感谢纽约商,"你重新给了我自尊,告诉了我,我是个商人。"这个故事告诉我们:尊重别人,是崇高道德的一种表现。故事很感人,那位纽约商人是的确令人敬佩的,因为他懂得尊重他人。尊重别人,不仅可使自己的心灵感到深深的震撼,更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点,仅仅是纽约商人简短的几句话,但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来,自信地踏上崭新的经商之路。可见,尊重他人是重要的,它可以让失望的人们看到光明,自卑的人们找到自信,甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞:"永远不要后悔你所做过的任何事,它们全是经验。甚至让你出过丑,那也是宝贵的经验,你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯,为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路,犹如蜡烛,点燃失意人的希望之火。相反,不尊重别人,轻则伤害他人的自尊,重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定,郁郁寡欢而死的吗?人与人之间如此,国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱,都拥有自己的主权与尊严,强国与弱国应友好相处,平等相待。各国在维护本国国
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