《无端崖之辞》公开课优质

无端崖之辞2023/1/1112023/1/112

人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词。看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。那么，庄子的大智慧中，到底包含着他什么样的人生状态呢？

让我们到他的作品中去领略庄子的智慧吧！2023/1/113庄子

庄子：约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。2023/1/114《庄子》的艺术特色1、异彩纷呈的寓言故事，把深奥的哲理形象化，寓言独具寓真实于诡诞的浪漫主义特色。2、意出尘外的想象。庄子的作品充满了奇幻而丰富的想象，突破僵化的思维模式的束缚。3、哲理与诗意的交融。具有强烈的抒情性，字里行间跳荡着强烈的激情。

4、汪洋恣肆的文章形式。文章结构富于跳跃性，跌宕开阖，曲折有致，起伏变化。5、语言如行云流水，奇峭富丽，精彩传神。

2023/1/115庄子名言1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！)2、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

（偷钩子的小贼，要被处死。而偷取整个国家的大盗反倒成为诸侯。）

3、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）4、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）2023/1/116品读《庄子》，欣赏奇文，感悟人生。2023/1/117教学目标：

1、积累并掌握文中出现的重要文言实词、虚

词及文言句式，能翻译课文。

2、分析、评价庄子的哲学思想。

3、体会《庄子》艺术表达形式的奇妙之处。4、理解庄子的思想观点并给予客观的评价，

认识庄子思想的现实意义，树立正确的人

生观。2023/1/118无端崖之辞

解题：语出《庄子·天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。

庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使得他的文章奇特之极。2023/1/119正字音郢(yǐng)

垩(è)斫(zhuó)儵(shū)缁(zī)

犗(jiè)会(kuài)稽期(jī)年錎(xiàn)

鬐(qí)

侔(móu)

腊(xī)

辁(quán)

鲵(ní)鲋(fù)

2023/1/1110重点字词①顾谓从者曰顾：回头看②吾无以为质矣质：对象，目标③漫其鼻端漫：污，弄脏④人皆有七窍以视听食息息：呼吸

⑤旦旦而钓旦旦：天天⑥惮赫千里

惮赫：威震（声势很大的样子）⑦离而腊之腊：名词做动词，做成肉干⑧期年不得鱼期年：一周年2023/1/1111

“郢人斫垩”是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言，表达了庄子对惠施的怀念。郢都人信赖石匠，才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍，并且在石匠的利斧挥动之下，面不改色心不跳，对于石匠得以发挥卓越本领，信任是必不可少的条件。它告诫人们，要以诚相托，以心相印；信赖，能够产生力量。寓意：以“郢人斫垩”形象地说明了人与人之间的关系。

匠石————————郢人

立不失容

庄子—————————惠子

无以为质，无与言之知音难寻无人再赏孤独寂寞(俞伯牙与钟子期)课文分析第一则2023/1/1112

提示：表现庄子追念亡友，一往情深，并未因观点不同而影响他真实性情的表露。牡丹虽好，要靠绿叶扶持。我们分析任何一件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有联系的其他方面；评价一个人获得的成就，不能忽略与之有关的其他人的努力。

生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有“他”，自己的才能也不能得到很好的发挥。

这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？2023/1/1113拓展延伸：知音何处寻李白与杜甫：在唐朝的诗坛上，两人比肩而立，相视而笑。庄子与惠子：面红耳赤地争论，交情却极为笃厚。马克思与恩科斯：伟大的友谊。管仲与鲍叔牙：同心协力。2023/1/1114

人做到了忘我，没有了负担，心态就能够变得轻松自如，抱着这样的心态去做事，就容易取得成功。物我两忘，驾轻就熟，则能游刃有余，于无隙入有间。成功的因素有很多，拥有放松的心态只是其中之一，但却是不可缺少的。态度决定一切，心态决定成功与否。患得患失注定不能让成功驻足，怡然忘我才能浇开灿烂的成功之花。第二则2023/1/1115

事物皆有其特殊性，强求一律，反而坏事。一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真。

违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。

这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？2023/1/1116违背了人的本性,违背了事物的发展规律，即使是出自善意，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。

儵、忽

浑沌

第三则待之甚善报浑沌之德，日凿一窍2023/1/1117

提示：人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与国家管理。

这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？2023/1/1118第4则：任氏钓鱼大钩巨缁五十犗会稽、东海大鱼大志向、大抱负经于世2023/1/1119

提示：人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与国家管理。

这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？2023/1/1120

文中把那种通过卑污下贱的行为去博得统治者的欢心，而获得功名利禄的人进行讽刺和嘲笑。通过曹商使秦，得车百乘而得意忘形的故事，刻画了不择手段谋取利禄，追求荣华富贵的小人嘴脸，而舔痔破痈，正是对这种小人最为辛辣尖刻的讽刺。第五则2023/1/1121

提示：越是谋取私利大，越是不择手段、卑鄙下流。庄子对这种讥贫炫荣的卑鄙小人极为厌恶，以舐痔得车与曹商的肮脏勾当相类比，反映了庄子对当权者及名利之徒的蔑视。

这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？2023/1/1122

这则寓言说明“道不可离，犹鱼之于水也”。也辛辣地讽刺了人情的虚伪。一切都要从实际出发。不从实际出发，就等于“西江引水”，因为那是时间、地点和条件所绝对办不到的事。空头支票害死人。第六则2023/1/1123

提示：这则寓言说明“道不可离，犹鱼之于水也”。也辛辣地讽刺了人情的虚伪。一切都要从实际出发。不从实际出发，就等于“西江引水”，因为那是时间、地点和条件所绝对办不到的事。空头支票害死人。

这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？2023/1/1124第七则

鹓（刍鸟）比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓（刍鸟），将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。2023/1/1125

提示：狭隘、贪婪、自私的人往往以小人之心度君子之腹。庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。以凤凰自比，志当高远。不为名利所羁绊，追求心灵上的自由和快乐，主张精神上的逍遥和自在。这岂是贪名逐利者所能体会得到的！

这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？2023/1/1126子非鱼，安知鱼之乐

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安（焉）知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”异类之间无法相通，彼此之间并没有办法交流感情2023/1/1127生死观—鼓盆而歌

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

——《庄子·外篇·至乐》

庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”

庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”

《列御寇》记载：庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”课堂小结

通过本堂课的学习我们领略到了庄子文章的新奇；通过几则故事的理解，我们认识到知音难寻，要好好珍惜得来不易的友情。我们要树立远大的理想，还要客观对面对事物发展的规律，承认事物发展的规律，不能盲目地认识社会，要避免“好心”做出损害他人的事。

2023/1/1130成语积累2023/1/1131庄子的故事

原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

比喻亲人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。多用于形容夫妻感情深厚，共渡难关。相濡以沫2023/1/1133庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？周之蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地一只飞舞的蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒来，惊惶不定之间才知原来是我庄周！不知是庄周梦中变为蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶，那必是有区别的。这就叫做物、我交合与变化。庄周梦碟：比喻人生变化无常庄生晓梦迷蝴蝶这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。庄周梦蝶2023/1/1135鼓盆而歌惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过，后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。认为生死过程如四时运行一样。2023/1/1136坎井之蛙废井里的青蛙。比喻见识不多的人。

《荀子·正论》：“浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙，不可与语东海之乐。”2023/1/1137对牛弹琴

有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。2023/1/1138（拼音：hézhézhīfù）在干涸了的车辙沟里的鲫鱼，比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人。涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼，选自《庄子·外物》。涸辙之鲋2023/1/1139望洋兴叹

原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。《庄子·秋水》2023/1/1140

呆：傻，发愣的样子。呆得像木头鸡一样,形容因恐惧或惊异而发愣的样子。《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”2023/1/1141

俎：古代祭祀时摆祭品的礼器。

原意指人各有专职，主祭者不能跨过祭祀的礼器去替厨师办席。比喻超越自己的职分而代人做事。

《庄子·逍遥游》越俎代庖2023/1/1142螳螂捕蝉黄雀在后指人目光短浅，没有远见，只顾追求眼前的利益。《庄子·山木》2023/1/1143邯郸学步

有一个寿陵人到邯郸去学走路，结果没学好，反而自己连路都不会走了，只能爬回去。别人的长处固然要学，但不应盲目模仿，否则别人的长处没学到，反而丧失了原本的自我。这则成语出自《庄子·秋水》。2023/1/1144

东施效颦

效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。

西施是中国历史上的“四大美女”之一，是春秋时期越国人，有心痛的毛病。犯病时手扶住胸口，皱着眉头，比平时更美丽。同村女孩东施学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，因其本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。2023/1