宋元时期高三复习2016

民族融合和农耕经济的继续发展第五单元宋元时期复习思路本单元头绪凌乱，难以形成整体印象，按线索复习比较好。主要线索：1、政治：A.政局：民族政权并立到统一；

民族关系：战与和B.中央集权制度加强c.政治经济改革（王安石变法）2、经济：封建经济发达和向边疆地区扩展，经济重心南移完成3、文化：理学形成，科技文化繁荣。始于907年后梁建立，终于1368年元朝灭亡，历时460多年宋元时期：辽西夏北宋土蕃大理西州回鹘南宋土蕃大理金蒙古西夏西辽蒙古蒙古（元）1271年，忽必烈建立元朝，后定都大都元元朝建立及统一全国的过程？唐辽西夏五代十国北宋南宋金元第五单元宋元时期(907年——1368年)10到14世纪中期时代特征：民族融合的进一步加强和农耕经济的继续发展960-1127916-11251115-12341127-12761206-1271-1368907-960891-9791038-1227后梁：朱温，原任梁王、宣武节度使后唐：李存勖，原任晋王、河东节度使后晋：石敬瑭，原任河东节度使后汉：刘知远，原任北平王、河东节度使后周：郭威，原任邺都留守将军

五代建立者简历共性何在？宋太祖赵匡胤与其“黄袍加身”处——河南开封陈桥驿

公元960年后周大将赵匡胤借口北汉与辽联合南侵率军出大梁(今河南开封)至陈桥驿(今开封东北)授意将士给他穿上黄袍拥立他为帝。赵匡胤即回师大梁逼后周皇帝让位建立宋朝。之后，与其弟宋太宗先后花了十几年的时间，结束了五代十国的分裂局面。“陈桥兵变”、“黄袍加身”一、宋元政治：（一）北宋加强君主专制中央集权措施中央：强化君主专制——二府三司制的建立皇

帝参知政事枢密院中书门下三司三省六部成为虚职皇帝中书省门下省政事堂尚书省丞相由三人变为多人君主专制的强化——二府三司制的建立

作为宰相机构的中书门下由最初的“事无不统”经历中央官制的调整只能掌握部分行政权了。中书门下枢密院皇帝财政行政军政（三司）度支盐铁户部参知政事(二府)特点：分割宰相机构的职权，削弱相权，强化皇权。一、宋元政治：（一）北宋加强君主专制中央集权措施中央：强化君主专制——二府三司制的建立地方：改变唐以来藩镇割据—集中军权、财政、行政中央集权的加强—基本上铲除了地方割据的社会基础行政上军事上财政上“杯酒释兵权”解除了高级将领兵权，皇帝直接控制禁军；禁军统兵权归三衙即殿前司，侍卫马军司，侍卫步军司，直接对皇帝负责；设立枢密院行使调兵权，将调兵权与统兵权分离，有利于皇帝控制军权；实行更戍法,经常换防各地驻屯的军队，防止武将专权；抽调各地精兵充实中央禁军，强干弱枝行政上，中央派文官担任地方长官，设立通判监督地方赋税一小部分作为地方开支，其余全部由中央掌控枢密院枢密使文臣枢密副使三衙殿前度指挥使司武将侍卫亲军马军都指挥使司侍卫亲军步军都指挥使司遇有战事临时委任统帅分散军权的措施北宋加强中央集权的特点1、重文轻武，文人治国吸取唐末以来藩镇割据、武人称雄干政的教训，有效地巩固统一；但是因为文人不懂军事造成军队战斗力低下。2、分割地方权力，高度集权于中央有利于统一，防止分裂；但导致地方行政机构办事效率低下，中央机构人浮于事，造成冗官局面。3、弱枝强干，守内虚外有利于加强中央集权，有效镇压地方和农民阶级的反抗；但边防空虚，成为北宋在民族斗争中屡败的原因。4、发展科举制进一步扩大统治基础，加强中央集权；但也造成官僚队伍的庞大。一、宋元政治：（一）北宋加强君主专制中央集权措施中央：强化君主专制——二府三司制的建立地方：改变唐以来藩镇割据—集中军权、财政、行政影响：积极：进一步削弱相权，加强君主专制；改变唐末五代以来藩镇割据的局面，维护政权的统一、安定，有利于社会经济的发展；加强中央集权。消极：造成“冗官”“冗兵”“冗费”的局面，导致政府财政入不敷出。为北宋埋下“积贫积弱”的祸根。1.蒙古的兴起与元朝统一中国蒙古的兴起与元朝统一中国蒙古（元）1271年，忽必烈建立元朝，后定都大都元元朝建立及统一全国的过程？

但此种主从关系仅存在于成吉思汗和窝阔台时期,之后主从关系逐步瓦解四大汗国逐渐各自独立发展蒙古的兴起与元朝统一中国都省握天下之机十省分天下之治（腹里）察合台汗国畏兀儿属地

元朝的行省“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。”从元朝疆域图中，你能解读出哪些历史信息？（1）元朝实行行省制度，全国划分为10个行省管辖，有利于加强中央集权，维护国家的统一。（2）大都周围是归中央中书省直接管辖的地区（今山西、山东和河北等地）（3）藏族地区已列入中国版图，归宣政院管辖。（4）台湾在元朝时称琉球，归澎湖巡检司管辖（5）元朝成为中国古代疆域最大的封建王朝，中国发展具有深远历史影响。皇帝中书省元代：一省制

相权的一次重要反弹影响？

相权过重、威胁皇权吏部户部礼部兵部刑部工部归入归入皇帝中书省六部行中书省枢密院军事御史台监察全国行政一、宋元政治（一）北宋加强君主专制中央集权措施（二）元朝政治中央：地方：中书省行省制度宣政院－－管理全国宗教事务和西藏地区事务澎湖巡检司－－管辖台湾（琉球）宣慰司－－管理边远少数民族地区事务作用：加强了中央集权，便利了中央对地方的管理，巩固了多民族国家的统一。是中国古代地方行政制度的重大变革，是中国省制的开端。

措施措施措施措施增设官僚机构扩充军队养兵养官战争赔款分散军权冗官冗兵冗费军队战斗力弱战辽西夏多败积贫局面积弱局面什么措施导致什么现象形成什么局面？北宋加强中央集权的负面影响，形成了“三冗两积”的局面

财不足用于上而下已弊。兵不足威于外而敢骄于内，制度不可为万世法而日益丛杂，一切苟且，不异五代之时。——欧阳修

材料说明北宋中期面临怎样的局面？这一状况的根源在哪里？积贫积弱的局面，根源在于北宋加强专制中央集权的措施造成的。富国积贫变法核心积弱强兵范仲淹（989一1052)“庆历新政”严重的社会危机使得不少“以天下为己任”的大臣，纷纷上书朝廷，要求革新政治。宋仁宗庆历三年（1043年），大臣范仲淹等人提出了明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长等十项以整顿吏治为中心的改革主张，为仁宗所接受，遂推行新政，这就是“庆历新政”。但是新政触犯官僚贵族们的既得利益，遭到他们的激烈反对。庆历五年（1045年）初，范仲淹等人被相继排挤出中央政府，新政宣告夭折。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐梅花墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。宋神宗北宋王安石变法天变不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守.这位中国封建社会惟一不愿让人抬、不坐轿的宰相，拒奢华、拒纳妾的宰相，也是惟一死后无任何遗产的宰相，一个本来应该大写的儒者.王安石字介甫，号半山，人称半山居士。封舒国公，后又改封荆国公，宋徽宗时追封为舒王。故世人又称王荆公、舒王。北宋临川县城盐埠岭（今江西省抚州市临川区邓家巷）人。中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，书法家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备近代变革的特点，王安石以“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用”的精神推动改革，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵，是中国十一世纪伟大的改革家。王安石变法之时，宋朝全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者一、宋元政治：（一）北宋加强君主专制中央集权措施中央：强化君主专制——二府三司制的建立地方：改变唐以来藩镇割据—集中军权、财政、行政（二）王安石变法背景：北宋中期严重社会危机（政治危机、财政危机、边防危机）主要内容（开始标志、目的、指导思想、措施）富国之法青苗法均输法方田均税法募役法市易法农田水利法强兵之法保甲法保马法将兵法军器监变法核心积贫积弱取士之法措施内容作用方田均税法青苗法农田水利法免役法市易法均输法富国之法：理财措施政府在青黄不接时向农民提供低息贷借(钱或粮食）使农民免受高利贷盘剥，增加政府收入政府征收免役钱雇人服役(官僚、地主也要出钱)减轻农民差役负担，保证农民生产时间,增加政府收入鼓励垦荒和兴修水利促进农业生产的发展设市易务，收滞销货，短缺时卖出,以稳定市场政府采购物资实行就近采购，节省货款等原则核实土地，按多少、好坏收税增加国家赋税收入，打击大地主大官僚利益限制商人控制市场，稳定物价减少政府开支王安石变法理财措施针对社会问题方田均税法针对官僚和地主隐瞒土地、逃避赋税的社会问题青苗法针对大地主和高利贷高息盘剥百姓的社会现象农田水利法针对战乱土地荒芜、水利失修的社会问题免役法针对官僚地主享有免徭役特权的社会现象市易法和均输法针对大商人垄断市场的社会现象富国措施主要：①调整封建国家与大官僚、大地主的关系；②调整封建国家与自耕农之间的关系强国之法：军事措施措施内容作用保甲法保马法将兵法军器监政府把农民编为保甲。农户十家一保闲时练兵战时入军加强对人民控制，节省军费,确保兵源和提高战斗力抵御辽、西夏进攻官马由农户保养减少政府支出设“将”为军队编制的基本单位,由固定将官带军队使兵知其将，将练其兵，提高军队的战斗力。提高军队战斗力专门管理武器制造保证武器质量取士之法：教育措施措施内容作用改革科举整顿太学唯才用人废除明经诸科，进士科考经义和时务策；设明法科重新编纂教科书；太学考试优秀者，直接做官；设武学等专门学校，培养专门人才择优录用，克服恩荫弊病有利于知识分子对现实关注，有利于选拔人才学校为变法造舆论，育人才选拔更多有才能的人成为改革中坚力量政府鼓励开荒，还修水利工程解决灌溉问题，今年收成有着落了。政府重新丈量土地，谁地多，谁交税多，这比以前公平春忙秋收时抽不开身，募役法施行后按财产摊免役钱，大地主也不例外。也不耽误农活。青黄不接时可以领政府贷款，利息比地主的高利贷低不少，能及时播种，解决了燃眉之急农民青苗法募役法农田水利法方田均税法部队里的战马也膘肥体壮！纪律严明，一直带我们训练的长官还真有两下子。老弱病残的全打发回家了，人虽少了，但部队更精神了听说老家也有“民兵”啊，治安也比以前强多了士兵省兵法将兵法保马法保甲法考试不再考华而不实的东西了，而是考经义策论，并且再也不用害怕官员子弟了。读书人官僚地主

1、搞什么抢了我们放贷的买卖；

2、按实地交税，按实力交钱，好大一笔钱没了！

3、政府竟然也做起买卖来，贱买贵卖，抢了我们很大一块市场！

4、搞政府“采购”，原来给宫里、官府、达官贵人们搞物资供应的大买卖眼睁睁地黄了！

5、选官历来如此，现在又考试又审查的，我那几个儿子和外甥的前途，都毁了！青苗法方田均税法募役法市易法均输法恩荫变法命运司马光

1085年，宋神宗去世，哲宗继位，太皇太后高氏临朝听政，起用司马光，结果新法逐渐被废除，变法派相继被排挤出朝廷，史称“元佑更化”。

中户以下大抵乏食……而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓，鞭笞缧绁(léi

xiè)惟恐不迨。

——司马光新法的变质

元佑党籍碑围绕新法与旧法的斗争,官员间出现了洛党、蜀党、朔党等不同的政治集团，它们彼此争权、倾轧，致使政治混乱，统治集团内部的矛盾日益激化。司马光主政时废除新法，将变法派贬黜出京。哲宗亲政后又打击反对新法的人。宋徽宗时期，宰相蔡京为排除异己，两次唆使宋徽宗将司马光等反对新法的大臣列为“奸党”，共309人，请徽宗御书，刻名立碑，名为“元佑党籍碑”。宋哲宗赵煦

1093年，宋哲宗赵煦亲政。逐步恢复部分新法。但新旧两派的纷争愈演愈烈，党争纷起。到宋徽宗时，宰相蔡京竟借新法之名聚敛钱财，新法完全变质了。改革的实质从根本上说，任何改革，都是对生产关系和上层建筑的调整或变革。改革的分类：（根据改革的本质特征）一是生产关系的自我调整（不会影响社会形态的本质特征）二是生产关系发生本质变化关于改革的评价（1）标准：尽管一切改革无不打上阶级的烙印，但标准只有一个，即从它对社会发展所起的作用去评价（2）基本思路首先应分析当时的历史条件、历史要求（趋势）再看这次改革在多大程度上适应或违背这一历史发展的要求，对历史发展起什么作用。（二）王安石变法结果：①变法取得一定成效②神宗去世后,新法被废及变质在不触动封建土地私有制的前提下，对生产关系进行局部调整，是社会改良性质的改革评价：性质：变法没有、也不可能触动大地主土地所有制，因此，它不可能使北宋从根本上摆脱封建统治的危机。变法以维护地主阶级的统治为出发点，农民的处境没有根本的改变，负担依然沉重。进步性：局限性：促进北宋社会经济发展和政治军事实力壮大，一定程度上有利于缓和阶级矛盾；失败原因(局限):①触犯大地主、大官僚利益，遭到激烈反对.(阻力大)主要②执行过程中用人不当，出现一些危害百姓的现象,引起民间不满④变法后期宋神宗的动摇和去世,保守派重新得势.③推行新法操之过急。

材料：熙宁二年二月王安石拜参知政事。七月行均输法。九月行青苗法。闰十一月行农田水利法。三年十二月行保甲法。四年二月改革科举。十月行募役法。行太学三舍法。五年三月行市易法。五月行保马法。八月行方田均税法。六年六月置军器监。八月行免行法。七年（1074年）九月行将兵法。太皇太后皇太后宋神宗司马光（1019—1086）宋神宗生母高皇太后像

司马光说：“臣与王安石，犹冰炭之不可共器，若寒暑之不可同时。”材料：吕惠卿是王安石着力培养提拔的人……后来，为了能够大权独揽，居然诬陷王安石参与谋反。王安石恢复相位后贼心不死，又将王安石写给自己的一些私人信件抛出。

王安石变法失败原因失败原因：①变法触犯大官僚、大地主的利益遭强烈反对②指导思想上偏重于理财，且新法实行过于急进。③支持变法宋神宗本身摇摆不定。④变法演变成激烈的派别斗争，司马光任宰相，废除新法。⑤在变法过程中，用人不当，出现新法危害百姓的现象。⑥变法本身没有触及社会的根本问题（主要原因）（直接原因）(根本原因)变法之前:三冗两积解决之道：富国之法强兵之法改革科举变法命运：加强中央集权的负面影响遭遇失败一定程度上改善了三冗两积局面反对派、民怨、皇帝动摇、措施超前总结知识一、宋元政治：（一）北宋加强君主专制中央集权措施中央：强化君主专制——二府三司制的建立地方：改变唐以来藩镇割据—集中军权、财政、行政（二）王安石变法背景、主要内容、评价、失败原因宋朝形成了“中书主民、枢密主兵，三司主财，各不相知”的局面。这反映出A、宰相职权范围扩大B、专制皇权达到顶峰C、君权对相权的制约D、中央对地方控制加强C北宋建立之初，宰相经常与皇帝在朝堂上坐而论道。有古籍记载：宋太祖一次趁宰相范质站立奏事时，密令撤座，等范质奏毕，才发现没有了位子，也不好意思讨回，于是成为定例。这主要说明A、宋太祖有意加强皇权B、宋太祖不注重礼仪C、宋太祖不信任范质D、宋太祖轻视文官A在王安石变法的措施中，引起隐匿田亩、逃避赋税之人最激烈反对的是A、均输法B、市易法C、方田均税法D、青苗法C在王安石变法措施中，既可以限制高利贷的盘剥又能增加政府财政收入的是A、青苗法B、募役法C、方田均税法D、农田水利法A王安石变法解决“积贫”的指导思想是“因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。”为此他制定的新法是①青苗法②募役法③保甲法④方田均税法A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④D元代的行中书省，就是一个行动的中央政府，宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事…并不是地方政府，只是流动的中央政府。换言之，是中央侵入了地方。”材料意在说明元代的行中书省A、加强了中央对地方的控制B、使地方保持相当大的权力C、调动地方政府的积极性D、一定程度上限制皇权A宋元（10世纪中期至13世纪晚期）时间907-1368时代特征国家从分裂走向统一和农耕经济进一步发展政治国家从分裂走向统一；宋与辽夏金对立，元朝再度统一；专制主义中央集权强化，利、弊都非常突出；各少数民族加快封建化进程，民族融合进一步加强；对外交流进一步发展经济农耕经济继续发展；农业、手工业繁荣，商品经济获得显著发展；南宋时，经济重心南移完成文化科技继续领先于世界。活字印刷术、火药和指南针这三大发明均在本阶段外传，理学和心学形成，对后代产生深远影响二、宋元经济农业：手工业：制瓷业：纺织业：瓷窑遍布全国，（），（）是全国的制瓷中心品种繁多，宋吸收（）画中的写实风格；（）时，我国经济重心南移完成，江南形成逐渐形成稻麦轮作一年三熟制，提高土地利用效率。灌溉工具出现利用水力（）

南宋高转筒车五大名窑景德镇花鸟黄道婆松江元（）推广先进棉纺织技术；（）－棉纺织业中心；棉织业：二、宋元经济农业：手工业：手工业经营形态：官营手工业、民间手工业包括（）手工业和（）手工业；民营手工业主要生产供（）产品，家庭手工业主要用于（）和（）也有部分产品进入市场。民间手工业经历战国，秦汉发展，魏晋南北朝曾受摧残，隋唐得以恢复发展。两宋以后，民间手工业继续艰难发展，除纺织品外，城乡所需日常用具及用品主要出自民营。民营家庭民间消费缴纳赋税家庭消费二、宋元经济商业：宋代出现世界最早纸币（）；（）成为政府重要财源；（）界限打破，早市、夜市昼夜相接，出现娱乐场所（），城郊和乡村的（）普遍；交易活动不再受（）直接监管。（）（开封）、（）（今杭州）既是政治中心又是商业中心。元朝交通发达，（）成为国际性商业大都会。

两宋中国与（）、南亚、（）半岛以至非洲等几十个国家贸易；元朝（）被誉为世界第一大港对外贸易：交子商税坊市瓦子草市官府东京临安大都东南亚阿拉伯泉州对外贸易的特点是（）贸易，目的不在于获取最大（），而在于宣扬（），加强与海外各国的联系，获取（）。南宋海外贸易发展原因：（）受阻，自身经济发展，（）、航海技术发展，获利丰厚朝贡经济利益国威异域珍宝陆路造船业二、宋元经济经济重心转移：宋代以后，我国经济重心逐渐移到江浙地区。（）时，经济重心完成南移。标志：（）、（）国家根本，仰给东南。原因：（）北民南迁带来大量劳动力和先进生产技术；南方社会环境（）；（）的重视（南方光、热、水等条件适宜）影响：（）重心南移，南方（）密布。

南宋苏湖熟天下足北方战乱相对稳定南方统治者文化人才宋元（10世纪中期至13世纪晚期）时间907-1368时代特征国家从分裂走向统一和农耕经济进一步发展政治国家从分裂走向统一；宋与辽夏金对立，元朝再度统一；专制主义中央集权强化，利、弊都非常突出；各少数民族加快封建化进程，民族融合进一步加强；对外交流进一步发展经济农耕经济继续发展；农业、手工业繁荣，商品经济获得显著发展；南宋时，经济重心南移完成文化科技继续领先于世界。活字印刷术、火药和指南针这三大发明均在本阶段外传，理学和心学形成，对后代产生深远影响思想：程朱理学三、宋元文化长沙岳麓山“三教合一”

山脚岳麓书院山腰麓山寺山顶云麓宫

此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。《三教图》（清·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。

新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。

程朱理学产生原因⑴必要性：⑵可能性：①三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战；②赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三纲五常绝”的历史教训,要求调整统治思想；①儒学兼容并蓄，进行自我更新：魏晋以来儒学吸收佛、道精华，更为理性化，思辨化，为儒学的新发展奠定基础。②宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学形成和发展的重要条件。③儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学，抨击佛道的运动）含

义

理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）（目的）认为“理”是世界的本原。体现在社会上儒家道德伦理（三纲五常），体现在自然上就是宇宙万物的运行规则。体现在人身上就是人性；其核心是：认为天理是万物的本原，主张先有理后有物三、宋元文化思想—程朱理学背景：代表人物：思想观点：影响：融合佛道思想解释儒家义理北宋程颢、程颐；南宋朱熹理学集大成者，著有《四书章句集注》天理是宇宙万物本原，先有理后有物，理学核心思想；把天理和伦理道德联系起来，认为天理就是三纲五常，是人性最高境界，但被后天欲望蒙蔽，强调“存天理，灭人欲”；提出格物致知“认识论，只有深刻探究万物，才能明道德之善。适应统治阶级政治需要，成为南宋后官方哲学；传及日本、朝鲜乃至欧洲，形成朱子学《四书章句集注》成为教科书材料一:宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。材料二:今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理材料三:“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。根据材料归纳程朱理学的主要内容提示：本原观、方法论、道德观三、宋元文化思想—陆九渊创立心学心学：代表人物：主要观点：方法论：南宋理学家陆九渊把心作为宇宙万物本原；强调宇宙便是吾心，吾心即是真理；反省内心即可得到天理陆九渊的思想：“发明本心”以求理心是天地万