性别平等教育课程纲要与课程融入模式简介崇明国中 林慧贞

性別平等教育課程綱要

與課程融入模式簡介

崇明國中林慧貞性別平等教育課程綱要修正緣起：為什麼要修正課綱？符應時代的脈絡回應基層教學需求配合中小學一貫課程體系之建置進行能力指標之合併、增刪，並依學生需求調整部分能力指標置放之階段。例如基於校園教師反應學生身心發展現況，增加「性取向」、「性與愛」、「家庭暴力」等次概念。

羅列國中小學生應學習的主要概念與次要概念，以建構性別平等教育整全的課程架構，並試圖從知識概念連結後期中等學校性別平等教育的能力指標做有效銜接，建構十二年一貫的課程系統。性別平等教育課程綱要性別平等教育課程綱要的內涵

主題軸主要概念次要概念性別的自我瞭解身心發展身心發展差異身體意象性別認同性取向多元的性別特質生涯發展不同性別者的成就與貢獻職業的性別區隔性別的人我關係性別角色性別角色的刻板化性別互動互動模式表現自我性別與情感情緒管理情感的表達與溝通情感關係與處理性與權力身體的界限性與愛

性騷擾與性侵害防治家庭與婚姻多元家庭型態家庭暴力性別與法律權益與法律救濟性別的自我突破資源的運用資訊、科技與媒體資源的運用校園資源的運用社會的參與對公共事務的參與社會建構的批判社會文化中的性別權力關係多元文化中的性別關係幾種融入式模式—

源自Banks（1989）多元文化課程發展模式消除性別不平等的內容（含有偏見或歧視的內容）消除不利於性別發展的內容。實例：朱子治家格言歧視女性？【2005/03/16聯合報】消除取向【記者陳智華／台北報導】台北市興雅國小要求學童背誦「朱子治家格言」，引起家長抗議，認為其中「三姑六婆，實淫盜之媒」及「聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫」等文句都歧視女性，違反性別平等教育。幾種融入式模式—

源自Banks（1989）多元文化課程發展模式台北市議員徐佳青昨天說，雖然朱子治家格言一開始的「黎明即起，灑掃庭除」等對學生生活作息的規範，長久以來頗受老師及家長青睞，但家長發現文中有很多男尊女卑及歧視女性的文詞，讓孩子背誦，可能讓孩子產生不正確的觀念。幾種融入式模式—

源自Banks（1989）多元文化課程發展模式例如「三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福」以及「妻妾切忌豔妝」，甚至是「聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫」等。這位家長認為，這樣以男性觀點為中心並歧視女性的文句，違反現在推動的性別平等思考。幾種融入式模式—

源自Banks（1989）多元文化課程發展模式幾種融入式模式—

源自Banks（1989）多元文化課程發展模式以附加的教學單元，將性別有關的概念、議題和觀點納入領域課程之中。實例：同志教育繪本教學

添加取向幾種融入式模式—

源自Banks（1989）多元文化課程發展模式在課程中針對某些少數特定有所貢獻的人物或事蹟，給予肯定和表揚。實例：17歲女黑手修車技能季軍【中時電子報】2005/07/29

貢獻取向【黃詢衡／台北報導】廖佩誼是雲林女生，今年才17歲，將要升上高中3年級，不過今天她得到1項北區技能競賽獎項，讓她變成全場最突出的受獎者。原來她得的是「汽車修護」類競賽的第3名，這個獎項一直都是男生的天下，直到廖佩誼出現，才打破這項慣例。幾種融入式模式—

源自Banks（1989）多元文化課程發展模式「廖佩誼可能是國內業界第1個下現場做汽車修護的女生，」匯豐汽車公司的技術研發部長王正忠說：「女生在車廠一般都只能從事行政工作，真的要修車很不容易，不過她做了半年，表現很不錯。」匯豐汽車樹林廠是廖佩誼現在建教合作服務的地方，王正忠帶著她訓練，並參加這次的北區技能競賽，結果得了名次，果真沒看走眼。幾種融入式模式—

源自Banks（1989）多元文化課程發展模式幾種融入式模式—

源自Banks（1989）多元文化課程發展模式將性別平等教育目標與各領域概念重新整合，擬定新的學習目標，並藉以設計教材內容。經由將兩種不同課程的原有結構解體，並緊密的重整，促使其課程目標、課程內涵或教學計畫，都重新加以組織與整合為一體。轉化取向

擷取性別平等能力指標擷取融入領域之指標概念分析與對應概念分析與對應擬定整合性學習目標課程與教學設計轉化式課程設計流程轉化式課程設計流程台北市金華國小洪夢華老師適用於概念性學科我不能不知道

【活動二】我的秘密天地【活動一】兒童權利知多少

【活動三】我是保全小專家

【活動四】守護權利宣言

舉例說明兒童享有兒童權及保護自己的基本需求。探討學習權、隱私權、身體自主權與自己的關係。

認識性騷擾與性侵害及維護身體自主權的作法。了解維護各項權利的重要性，提出保護自己的具體作法。培養維護自己與尊重他人權利的態度。

澄清自己的價值觀念，在反省思考的決策之後，