文学作品鉴赏知识、技术表解

文学作品鉴赏知识、技术表解论题角度赏析点基本理论主要效用及赏析术语赏析方法主题思想用其表现主题思想主旨通过全部材料表现出来的基本思想和作者的写作意图，是文章的灵魂和统帅基本思想：某主张，某情感，某意愿，某哲理等写作意图：批评什么，歌颂什么，号召什么……全面理解，准确概括，宜大中取小，主攻一点，勿面面俱到。主旨的表现材料事件，景物，形象，典故、引用、议论句，抒情句等材料是形成观点或主题的基础和支柱，是文章的血肉，要真实、典型、全面、详尽。与观点一致找出材料，概述内容，揭示用意，凸现主旨。技巧象征、对比、衬托、用典、讽刺、、渲染、比兴、寄寓等详见“艺术手法”。概括主旨，阐明表现手法运用情况，略说其好处。艺术手法主要表达方式自称第一人称，用“我”的所见所闻所历所感所思所想为文=1\*GB3①便于直接表达作者的观点态度；=2\*GB3②增强文章的真实性和真切感，增强表达效果；=3\*GB3③常作线索指出第一人称使用情况，分析其作用、好处。对称第二人称，又叫“直接谈话式”，第一人称的变化形式=1\*GB3①直接对话，真切自然；=2\*GB3②直面对象，便于抒情；=3\*GB3③若对象为事物为物，则具有拟人化作用。说明使用情况，分析作用、好处。倒叙将记叙内容中的片断提前写=1\*GB3①强调突出被倒置部分的内容；=2\*GB3②造成悬念，吸引读者；=3\*GB3③避免平铺直叙，使情节富于变化说明倒叙情况，指出强调内容，分析倒叙好处插叙在叙述过程中插入某一片断=1\*GB3①补充内容，使特点更突出；=2\*GB3②补充内容，使情节更完整；=3\*GB3③补充内容；照应上文或作下文铺垫说明插叙情况，指出补充内容，分析作者用意人物描写描写人物形象的用法，有肖像、语言、行动、心理等突出人物性格特征，增强形象的感染力和语言的生动性，有的还有推动情节、体现主旨的作用分清描写类别，指出对人物塑造的作用景物描写作品中对自然风光和社会环境的描写=1\*GB3①交代或暗示时代背景，为人物设置活动空间；=2\*GB3②渲染气氛，奠定感情基调；=3\*GB3③烘托人物，使形象更突出；=4\*GB3④有的具有推动情节、预示结局作用概括说明景物内容，分析作用、好处白描以勾特点、不设喻、少修饰为特征的描写方法=1\*GB3①鲜明突出事物的特征；=2\*GB3②语言简洁洗练，真切自然毫无做作之嫌。引述白描文句，说明事物特征，分析白描好处摹状对景物作细腻入微的描摹，有摹声、摹色、摹形等=1\*GB3①绘声绘色，穷形尽相，使事物活灵活现，惟妙惟肖，栩栩栩如生；=2\*GB3②使读者如闻其声，如临其境例说摹状种类，说明作用好处间接抒情与“直抒胸臆”相对的概念，有借景抒情、托物言志、怀古伤今、借古讽今、借人写已、叙事抒情等方式=1\*GB3①将抽象的情感表现得具体形象，便于读者接受和理解；=2\*GB3②表意委婉，抒情含蓄，余味无穷，耐人寻味。说明间接抒情的方式，分析其作用、好处现身说法用自己的经历遭遇为例，对人进行讲解或劝导=1\*GB3①能有力地论证文章观点；=2\*GB3②能丰富文章材料，充实文章内容；=3\*GB3③增加可信度，增强说服力；=4\*GB3④显得真切自然，便于读者理解和接受概括材料内容，指出论证对象，说明作用、好处比喻论证用设喻的方法阐明观点=1\*GB3①化抽象为具体，将道理讲得形象生动，深入浅出；=2\*GB3②增强语言的生动性，增强议论的说服力指出喻体、本体、说明所论证观点，分析作用好处夹叙夹议叙事中穿插议论、抒情熔多种表达式于一炉，笔法灵活，摇曳多姿；以叙事为基础，以议论画龙点睛，以抒情煽情造势，以描写渲染铺垫，增强文章表现力、感染力概括叙事、议论、抒情内容，分析如何结合，解说写法好处主要表现手法象征用具体事物代表特定意义，为“思想感情的方程式”=1\*GB3①形象表现思想情感；=2\*GB3②具有深沉、含蓄之美；=3\*GB3③启发读者联想、思考，增强艺术感染力。找准本体，指出征体，归纳象征意义，分析效用。对比将相反的事物或事物相反方面进行比较的表现手法=1\*GB3①反衬正方，突出其鲜明特征，凸现主旨；=2\*GB3②表现作者好恶褒贬；=3\*GB3③给读者深刻印象和启示。找出对比双方，揭示对比用意，说明对比效用。衬托用次要事物作陪衬来突出主要事物，有正衬、反衬二类=1\*GB3①从侧面突出事物特征，表现主旨；=2\*GB3②表意委婉，含意携永，耐人寻味，启发读者联想、想象。找出衬托双方，揭示衬托用意，说明衬托效用。用典采用典故表情达意，含用事、用文两种。=1\*GB3①用古人古事，借人写已，何时古讽今，怀古怀今，委婉含蓄地表达思想情感；=2\*GB3②用诗文名句，佐证文意，增强说服力；=3\*GB3③用典可增强文化气息和文学情味，增强文章的表现力和可读性。指出用典之处，解释典故内容（指用事），分析用典意图，说明用典效用。比兴比，即打比方；兴，即托物起兴。古诗和民歌常见手法比：取喻设譬，形象在表情达意。兴：=1\*GB3①“先言他物”，托物发端，触物生情，烘托气氛，奠定基调；=2\*GB3②“引起所咏之词”，总起下文。指出比兴手法，说明运用情况，分析作用、好处讽刺用夸张、反语等手段揭露、嘲讽或戏谑对象，有冷嘲（含刺）、热讽（含泪）之分=1\*GB3①鲜明地揭示对象的本质特征；=2\*GB3②鲜明地表达作者的褒贬好恶；=3\*GB3③幽默风趣，增强战斗性、批判性或感染力。引用讽刺语句，说明讽刺对象及特征，分析其效用渲染在高潮或主体出现前，对环境、场面、事件、人物等作浓墨重彩的描写营造气氛，设置铺垫，奠定感情基调，预示情节结局，增强合理性、连贯性，增强表现力感染力概述渲染内容，指出渲染目的，分析渲染作用好处开门见山文章开头直接显示中心，“一开始就走向目的地”。=1\*GB3①强调突出中心，使主题鲜明突出；=2\*GB3②总领全文；=3\*GB3③总起下文；=4\*GB3④行文不枝不蔓，干脆利落。说明开头情况，指出全文中心，分析开头好处卒章显志文章结尾时显示中心。=1\*GB3①深化文章内容，升华主题思想；=2\*GB3②总结全文，使结构完整；=3\*GB3③有水到渠成之感，有强调之效。说明结尾情况，指出全文中心，分析结尾好处过渡层次段落间起承上启下作用的词语或句子=1\*GB3①承上启下，使内容连贯。文脉畅通；=2\*GB3②使结构严密，衔接自然。引出过渡文句，说明承上启下情况，分析作用好处题文照应文章题目与正文的照应=1\*GB3①紧扣中心写作，不枝不蔓，行文紧湊集中；=2\*GB3②反复点扣题目，对中心有强调突出之效。找出点扣题目之文句，分析出点扣的作用、好处首尾呼应文章开头与结尾的照应=1\*GB3①重复开头内容，强调突出中心，深化主题；=2\*GB3②首尾遥相呼应，结构完整、严谨。找出首尾响应文句，分析其作用、好处前后照应上下文间内容的前伏后应=1\*GB3①使内容完整，真实可信；=2\*GB3②构思精巧，行文缜密，结构圆合严密。找出伏笔应笔，分析其作用好处伏笔叙事性作品中为下文情节内容的出现预防的埋伏=1\*GB3①使内容完整，真实可信；=2\*GB3②构思精巧，行文缜密，耐人寻味；=3\*GB3③结构圆合严密。由应笔上溯，找出伏笔，从意料之外发现情理之中，从而分析作用、好处起承转合文章基本结构方式，即开头、展开、转折、结尾。=1\*GB3①有头有尾，结构完整；=2\*GB3②章法井然，结构清晰；=3\*GB3③环环相扣，结构连贯；=4\*GB3④接应自然，结构严密。概括段落大意，说明段间关系，分析结构特征。主要修辞手法比喻打比方，有“语言艺术之花之誉”。=1\*GB3①生动形象，突显特征；=2\*GB3②化抽象为具体，化深奥为浅显=3\*GB3③引发读者联想，激发读者共鸣一一引出原句，分析本体、喻体的相似点，指出所突出特征，综述其好处借代用相关事物代替所表达事物=1\*GB3①突出特征，强调重点，增强形象性；=2\*GB3②委托含蓄，幽默俏皮；=3\*GB3③有时具有回避掩饰作用引用原文，找出借体和本体，指出特征，综述好处似人把物当人写，将物人格化=1\*GB3①突出事物特征；=2\*GB3②赋予无生命事物以生命，赋予无情感事物以感情，使语言形象化，显得生动活泼；=3\*GB3③便于抒情，激发想象，加强感染力一一引出原句，分析所突出特征，说明拟人好处夸张有意言过其实，对客观事实作夸大或缩小描述以显特征=1\*GB3①鲜明突出事物的特征，激发联想；=2\*GB3②鲜明表达褒贬好恶，引起共鸣；=3\*GB3③生动形象，幽默风趣一一引出原句，分析所突出特征，说明其好处对偶由两个字数相当结构相同的语句构成的语言艺术形式=1\*GB3①句式整齐，音节匀称，抑扬顿挫，音乐感强；=2\*GB3②表意凝炼，概括力强，具警策之美；=3\*GB3③读来朗朗上口，悦耳动听，便于吟诵，便于记忆引出对偶句，细析对偶美排比由三个或丰全以上内容相关结构相似语气一致的句子构成的语言艺术形式=1\*GB3①强调内容，增强说服力；=2\*GB3②强化抒情，增强感染力；=3\*GB3③造成气势，增强表现力；=4\*GB3④层递还能逐层深入地阐说事理，有深化内容之效引出排比句，说明其效用设问为引人注意而无疑而问，明知故问=1\*GB3①通过自问自答，强调思想内容或情感态度；=2\*GB3②引起人们注意，令人深思，发人深省；=3\*GB3③能辅助反映思维过程，起理清思路、提纲挈领作用引出问句，判明类别，说明答案，分析效用反问用疑问形式从反面表达正面的意思=1\*GB3①加强语气，显得义正严辞，引起读者注意，增强表达效果；=2\*GB3②变化句式，打破平板，掀起波澜引出问句，判明类别，说明答案，分析效用反复有意让某些词句重复出现，有连续、间隔之分=1\*GB3①强调突出所反复的内容；=2\*GB3②一唱三叹，能加强节奏和抒情效果；=3\*GB3③间隔反复还具有串接文句文段、连接内容、分清层次之用，不断强化内容引出反复文句，说明反复种类，分析反复效用反语又叫“说反话”，用与本意相反的词句来表达本意多用于批判对象，揭露对象本质，进行讽刺嘲笑，语中含刺，能增强批判性、战斗性。具幽默感引出反语词句，解释其本意，分析修辞效用双关又叫“一语双关”，分谐音双关和语义双关两类。=1\*GB3①言在此而意在彼，表意委婉；=2\*GB3②含蓄携永，耐人寻味，能增强抒情效果；=3\*GB3③生动活泼幽默风趣找出双关语句，说明其双重含义，分析作用、好处博喻“莎士比亚比喻”，用两个以上比喻表现事物特征=1\*GB3①多侧面多角度表现事物，使其特征更鲜明突出；=2\*GB3②生动形象，而且有气势，能增强抒情性和表现力找出博喻文句，指出其中喻体，说明所突出事物特征，分析博喻好处通感指采用不同感觉间相互沟通与挪移的方式描摹对象=1\*GB3①化抽象为具体形象，突出特征，增强表达效果；=2\*GB3②调动读者多种感觉，激发联想，碉人寻味引出通感文句，分析移觉情况，说明表达效用主要艺术特征抑扬结合有意压低或抬高对象，或“欲扬先抑”，或“欲抑先扬”=1\*GB3①巧作抑扬，造成“落差”，使人、物特征更鲜明突出，形象更丰满，能鲜明地表情达意，增加文章波澜曲折之美，增强文章的可读性吸引力概括段意，说明抑扬结合情形，分析作者用意，略说写法好处虚实相生“虚”指作品中的空白或想象性内容，“实”指实物实景=1\*GB3①留下“空白”，主读者从虚中想象实，从实中体会虚，激发想象，增强吸引力；=2\*GB3②有虚有实，虚实结合，丰富内容，充满想象，增强表现力概括材料内容，辩明虚实性质，分析用意好处主要艺术特征动静相宜动态描写与静态描绘的结合静中有动，动中有静，甚至静景动写，动态静描，能突出事物特征，将对象表现得活泼有致，使文章跌宕起伏，灵活多变，富于诗意，充满美感举出实例，分析动静结合情形，指出用意好处艺术手法有张有弛张指情节紧张激烈，驰指情节舒缓迂回时而轻松舒徐，时而扣人心弦，有急有缓，有起有伏，错落有致，耐人寻味，引人入胜概括情节内容，说明张驰结合情形，说明作用好处详略得当详写与略写结合=1\*GB3①有详有略，主次分明，突出重点，充实内容，凸现中心；=2\*GB3②或惜墨如金，或用墨如泼，参差变化，摇曳多姿概括材料内容，说明详略安排，分析详略原因，说明用意好处忽离忽合离指放得开，合指收得拢既放得开，又收得拢，欲即欲离，不即不离，使文章波澜起伏，富于变化，生动感人，引人入胜举出实例，分析离合之处，解说意图和好处时断时续叙事时略作中断，然后续叙熔叙议描抒于一炉，行文连贯而富于变化，可激起叙述的波澜，生动活泼，灵活多变举出实例，说明如何断如何续,分析意图和好处波澜起伏情节高潮迭起，有起有落使冲突更激烈，矛盾更集中，主题更突出，人物性格更鲜明；情节安排波澜壮阔，大起大落，一波三折，起伏跌宕，曲折有致，引人入胜概括情节内容，说明几起几落，说明作用好处构思技巧常见立意组材布局谋篇技巧文眼诗文中体现主旨的词句=1\*GB3①提纲挈领，画龙点睛，凸现中心，使主题鲜明突出；=2\*GB3②总领全文，总摄全篇，使结构更加圆合引出文眼词句，说明总摄作用，分析巧设文眼好处以小见大用具体材料表现重大主题，用一滴水反映太阳的光辉=1\*GB3①以小见大，化虚为实，将抽象事理表现得具体实在；=2\*GB3②避免空泛，使文章有血有肉，内容充实概括重大主题，说明小的材料，分析以小见大好处线索贯穿文章始终起组织材料作用的人物、事物或情感一线串珠，将零散材料组成有机整体，条理井然，结构严谨；显示思路，清晰文脉，突出中心概括材料，找出线索，说明具体表现，分析分析效用情节通常由开端、发展、高潮、结局构成，可有序幕、尾声=1\*GB3①凸现主题思想；=2\*GB3②塑造人的形象概括情节内容，分析情节结构，说明用意、好处形散神聚用一组材料从不同侧面、不同角度表现中心=1\*GB3①众星捧月，散而不乱，形神兼备，中心突出；=2\*GB3②材料丰富多样，内容博大精深，增大文章容量，丰富读者见闻概括材料内容，找出中心主旨，分析写法好处点面结合概括事实与典型事例结合的选材、组材技巧=1\*GB3①有点有面，全面而深入地反映事物，突出特征，更具感染力；=2\*GB3②材料多样，富于变化，增强可读性；=3\*GB3③便于读者形成全面完整例，增强说服力概括点、面材料，说明引进人才方式，分析作用好处悬念通过叙述、夸张、中断等方式造成的对情节的期待心理造成悬念，引人注意，突出有关内容，增强文章的吸引力和表现力，增加行文的起伏之美。找出造成悬念方式，揭示悬念内容，分析其好处意外在情节结局时突现逆转，出人意料。又“欧·亨利笔法”打破常规，异峰突起，既出意料之外，又在情理之中，高潮迭起波澜再兴，耐人寻味，令人叫绝概说意外情节，分析其合情合理处，略说其好处巧合情节安排中偶然因素的的利用偶然中有必然，使内容更集中矛盾更突出，人物性格显现更充分概说情节内容，分析偶然中的必然，略说其好处准确周密语言运用准确，无懈可击无法替换；修饰、限制语科学，无法删除；用实际，合乎事理逻辑，合乎语法规范，体现人性特征。举出实例，分析其如何恰如其分地表情达意的言简用最少词句表达丰富的意义语赏析。特征是以少胜多，言简意丰，简洁隽永，耐人寻味举出实例，揭示内涵，概说特征语言特色常见语言特征或风格意赅生动形象语言活灵活现，具体形象=1\*GB3①个性化，言如其人；=2\*GB3②描写逼真，绘声绘色；=3\*GB3③运用多种辞格，新鲜活泼；=4\*GB3④注意词语选用，换举出实例，分析其生动形象成因或表现。朴素自然语言自然不做作，少雕饰出于至诚,感情真挚;明白如话,清新自然,修饰,不做作,真切平实,通俗易懂,“清水然去雕饰”举出实例，说明表示（白描、口语、大众化），概说好处含蓄蕴藉语言含义深刻，含而不露，言在此而意在彼含而不露，欲言还休，富有言外意、弦外音、沉重厚，深蕴含蕴，“不着一字，尽得风流”举出实例，揭示其丰富内涵，略析其成因（象征、双关、暗示等）及好处幽默风趣语言诙谐机警，活泼有趣反语、仿词、双关等手段，突出事物特征，揭，富于讽刺意义，增强批判性和说服力，令人忍俊不禁。举出实例，说明用意，分析好处庄重典雅语言平实沉稳，严肃郑重面语，拒绝俚语俗语；常用古语词、成语；多、术语；多长句，复句。庄重严肃，堂皇正大，义正辞严举出实例，说明成因和用意，略说好处清新明快语言干净利落，明白晓畅当，不拐弯抹角，斩钉截铁，单刀直入，一语见血，痛快淋漓，雅俗共赏举出实例，分析特征好处绚丽华美语言酣畅淋漓，辞藻华丽注意修饰，表意细腻，体物入微，穷形尽相，讲究技巧，富于联想、想象，纵笔泼墨，气势丰富，表意充分举出实例，分析特征好处音律和谐语言具有音乐美节奏匀称，平仄调配，抑扬顿挫，音很讲究；声词，多用整句，多用四字短语。读来朗朗上口，耳动听，富有音乐性举出实例，分析成因好处整散结合整句（对偶、对比、排比、反复、顶真等）与散句错杂齐美，对称美、重叠美、回环美、错落美，活富多彩，显得文采富赡，文气十足，情浓意满。引出整句，分析其语言美感，略说整散结合之妙艺术形象主要艺术形象人物形象作品中的主人公或一般人物人物中的典型代表，具有鲜明的个性特征，是代、凸现主题的工具先总代表性或典型性，然后逐一举例分析其修改特征，最后总说典型意义意象熔铸了诗人思想情感的事物，是抒情达意的载体意的结合体，既表现为客观景物，又含有主观，是诗人抒情达意的工具。意象的组合，形成先找出物象景像，然后揭示其中包含的情意。可进而概括意境特征物象托物言志类作品的情意载体描写的物具有多方面的特征，能形象地生动地会生活的特征，寄托着作者的志趣和追求找出物象，一一举例分析其特征，归纳其对人生的启发意义象征形象象征类作品中的象征体事物的特征，又具有人类某抽象集体或事物的，而深刻地体现着作者的观点或态度，理想或追求找出象征体，例析其特征，归纳其象征意义诗中有画鉴赏作品的画面美物，加以科学组合（顺序、视角、主宾），进（声音、色彩、动静），凸现景物特征，构成情感，令人爽心悦目。选取哪些景物，如何纵使和描写，构成怎样的画面，抒发何种情志［附］常见古代论文名言名句１、“言之无文，行而不远”（《左传》）：语言没有文采，则传播不远。强调语言表达必须讲究文采。２、“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”（《论语·雍也》）：质，思想内容；文，语言形式。强调形式与内容配合适当。３、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（白居易《与元九书》）：文章、诗歌应该为现实需要而写，为国计民生服务。４、“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”（刘勰《文心雕龙·知音》）：强调认真观察和广泛阅读。５、“熟读唐诗三首诗，不会吟诗也会吟”（清人孙洙《唐诗三百首序》）：强调精读的重要性。６、“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”（刘勰《文心雕龙·知音》）：作者感情激发因而写出文章，读者当透过语言了解作者内心。7、“谢朝华于已披，启夕秀于未振”（陆机《文赋》）：放弃早晨已开过之花，促使晚上未开之花开放：强调艺术构思必须发挥独创精神。8、“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合”（王夫之《姜斋诗话》）：强调确定主题思想和发挥主旨总摄全篇作用的重要性。9、“作乐府亦有法，曰凤头、猪肚、豹尾六字也”（元人乔吉语）：形象说明了文章起要美丽、中要浩荡、结要响亮的结构原则。10、“着意画资妙选材，也须结构匠心裁”（袁枚《随园诗话》）：强调创作要巧妙地选材剪裁，合理地布局谋篇。11、“言近而指远者，善言也”（《孟子·尽上心头》）：言语浅近，意义深远，是美妙的语言。12、“言，心声也；书，心画也”（扬雄《法言·问神》）：言语和文字，是思想的外在表现形式。13、“文露而旨直，辞妍而情实”（王充《论衡·对作篇》）：文笔要浅显易懂，意义要和盘托出，语言要优美丰富，感情要真挚朴实。14、“深文隐蔚，余味曲包”（刘勰《文心雕龙·隐秀》）：文辞深沉，隐含华采，余味无穷，含而不露。15、“辞约而旨丰，事近而喻远”（刘勰《文心雕龙·宗经》）：语言简要精练，内涵丰富充实，叙事浅近平易，喻意深远博大。16、“一言而巨细咸该，片语而洪纤靡漏”（刘知几《史通》）：即言简意赅。虽片言只语，但内容完备。大小都不遗漏。“该”，通“赅”。17、“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”（杜甫《江上值水如海势聊短述》）：为人性情孤僻，喜爱佳文妙语；不能打动读者，死亦不肯罢休。18、“古人不废炼字法，然以意胜而不以字胜，故能平字见奇，常字见脸，陈字见新，朴字见色”（沈德潜《说诗睟语》）：谈炼字原则。19、“不得钱，不可以取物；不得意，不可以用事”（《韵语阳秋》引苏轼语）：强调观点统帅材料，依据主旨选材用材。20、“文章最忌随人后，随人后处终随人”（俗语）：强调文章要创新，做到见人所未见，发人所未发，写出人人心中所有，人人笔下所无之意。21、“唯陈言之务去”（韩愈《答李翊书》）：必须去除陈言，言为之声。语出必新。22、“感人必者，莫先乎情”（白居易《与元九书》）：情感是文学的基础。白居易还提出了“根情、苗言、华声、实义”的观点。23、“清水出芙蓉，天然去雕饰”（李白）：原文指女子形象清纯自然；常用以比喻文学作品清闲自然，质朴无华。24、“吟安一个字，拈断数茎须”（唐代卢延让《苦吟》）：推敲确定一个字，常常要拈断几绺胡须。强调炼字之艰辛。25、“一切景语皆情语”（王国维《人间词话》）：强调情与景的一致性。26、“一张一弛，文武之道也”（《礼记·杂记下》）：常借用来说明行文有张有弛的重要性。27、“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密”（刘勰《文心雕龙·情采》）：强调语言要简洁精练。28、“疏处能跑马，密处不透风”（俗语）：强调用语繁简得宜，详略得当，该繁时则极细，当简时则极约。29、“精鹜八极，心游万仞”（陆机《文赋》）：精神，心思驰骋在极高极远之处。指想象丰富，不受时空限制。30、“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视能万里”（刘勰《文心雕龙·神思》）：强调想象丰富，不受时空限制。绵阳中学2009级高考作文阅读资料（二）高中语文课文素材成功利用的精美范文《荷塘月色》心灵一荷塘月下，秉一支心烛，驻足荷塘，静观游鱼拨动水的涟漪，轻闻荷花细瓣上的幽香，聆听小草休憩时下的呼吸，还有那里星月的么语……就在这月下，赏玩花间，徘徊池上，看点点流萤，数丝丝落蕊，别有风情。当朝阳升起的时候，停下你疾驰的脚步，留心一下你周围的点点美丽，毕竟花瓣留不住露珠，朝霞锁不住清霜。不要总是为物质的享受而不停地奔波，心灵也需要淋浴阳光，也需要觅得一处宁静。所以，当我们埋头苦干至深夜时，我们也应该绘自己的心灵一个自由的广场，去感受月下独步，去领略心灵的轻松。其实，疲惫了，就离开你的书桌，放下所有的忧愁和烦恼，到屋外去看看春梅绽雪，秋菊批霜。就让这短暂的美景装饰你空荡的心灵。站在户外的天地里，闻一闻淡淡的青草香，伸开双臂拥抱一下向你奔来的和风。若是下着淅淅沥沥的小雨，就抬起头，让淘气的小雨滴吻一吻你紧皱的额角。仰望蓝天，让春愁随云散；俯视江河，看飞花逐流水……总有一点美会驱散你的疲惫。就像这样：朱自清在月夜漫步荷塘，让一颗轻松的心在花间游荡，是一种情趣；郁达夫租一椽破屋，在院中细数一丝丝阳光，是一种闲情；陆蠡囚住一枝常表藤是对生命的一种爱恋；梭罗栖息瓦尔登湖，是一种自由。我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地，给心灵一片空间，你会收获许多美丽。霞映澄塘，你会想到云外仙池之美；松生空谷，你会感悟到生命姿态之美。为心灵觅得一池塘，让快乐的必自由飞翔，人生才会雅趣无量。《故都的秋》2．借得清秋一缕魂 谈起秋天，总给人一种清凉的感觉。即便在炎热的夏天，只要一听到“秋天”二字，顿时就感觉凉爽了许多。每当记起秋天，我总是想起那浓霜，那厚露，那悲凉，我给这种感觉取了个名字，叫秋魂。 像郁达夫，从杭州到青岛，从青岛到北平，租一椽破屋，泡一碗浓茶，看碧绿青天，听驯鸽飞声，只不过是想饱尝一尝那故都的秋的悲凉。秋风过后，满院是断肠的落红，满在是衰残的生命。这些朴素而轻微的生命，那么美丽，那么短暂，那么默无声息，生活的重压，人世的践踏，它们转眼间，杳无踪迹。如黛玉言：花飞花谢花满天，红消香断有谁怜？是啊。在一个动荡的年代，还有谁去关注，去珍惜，去呵护这些深沉而凄美的生命，如此看来，这秋，在呼吸着人的良知。秋雨，没有春雨的细腻，没有夏雨的激昂，没有冬雨的哀伤。它虽是沉默。但不屈服；虽是静默，但不彷徨；虽是婉约，但不懦弱。在秋雨中漫步，可以暇观，可以细想。这秋，给人实实在在的悠远。秋的原野，那么辽远，那么空旷。脚下皲裂的泥土一小块一小块紧挨着，组成了家人们日出而作日落而息来来去去的路，承载着他们宽大而厚实的脚板，日复一日，年复一年。甲上起来，路边的野草，披满霜露。雾就在睫毛，就在发梢，真实而朦胧，轻盈而缥缈。路的两边，白菜叶儿正绿，萝卜皮儿正红，探出头来的姜芽儿正黄，如毯似毡的麦苗久正青，树的叶儿也不枯黄，风中，像在舞蹈，又像在歌唱。一阵咕咕的叫声，惊起的野鸡飞到河的对岸了，飞到更远地前面树上去了，而且什么声息也没有。这满目的秋色，透着幽微的清香，沁人心脾，神清气爽。面对这秋，我必中涌起一股热流，我想，即使在严冬腊月也不会觉得冷，因为，我已向秋借得了它的魂魄。《瓦尔登湖》3．梭罗，20岁毕业于哈佛大学，却自愿到荒凉的瓦尔登湖隐居，过着像原始部落那样的简单生活。在两年零两个月的时间里，他用自己的生命做了一个试验：一个自然人真正的生活必需品到底是什么，而人的双手又能做什么。他用自己的双手盖起了一座小木屋，每周用少量的时间在屋前开垦一小块土地，种植农作物，用收获的果实填饱自己的肚子。梭罗认为，一块面包就可以填饱肚子，一间小屋就足以让人栖息。人的需求，不是一定要应付什么事业，而是要有所作为。《离骚》4．我有一个梦想我有一个梦想，希望穿上绿军装，像《国殇》中的将士一样奔赴沙场。我有一个梦想，希望世界上没有寒冷饥饿和忧伤。我有一个梦想，希望世界的每一个角落都充满阳光，让每个人的脸上出现灿烂的笑容。我想穿上绿军装，像花木兰那样驰骋在沙场。我想把属于我们祖国的一切都拿回来，拿回那流失在外的敦煌，拿回那无数不平等条约中的每一寸土地，每一两黄金白银，每一粒珠宝，每一尊雕塑，每一片秦砖，每一叶汉瓦，每一卷字画……我能穿上绿军装，因为我刻苦学习努力锻炼，更重要是我有一颗对祖国忠诚的心房。课堂上，我认真听讲；实验室里，我仔细观察；运动场子上，我步伐矫健；行进路上，我歌声嘹亮……我有一个梦想，穿上绿军装。为了我们祖国长治久安，为了我们的人民幸福安康。《孔雀东南飞》5．孔雀，飞来兮梁山伯与祝英台在人间无法逾越门当户对的阻隔，只好化作蝴蝶双双飞舞朝夕相伴。看着那双双起舞流连花间的蝴蝶，只好等雷锋塔倒掉之后终成眷属，看着那用忠贞捍卫爱情的一对有情人。兰芝，你是否为他们高兴？兰芝，你知道吗？当你试去腮边的清泪，举身清池，所有的如锁链般的父母之命、媒妁之言，便轰然断裂。你像一只美丽的孔雀，自由自在地遨游于自己美丽的天堂。于是，人世间所有的人们面对忠贞的爱情，默默地祈愿：孔雀，飞来兮！《诗三首》6．悠然人生凝望袅袅炊烟，静对悠悠南山。有方宅十亩，草屋九间，悠哉游哉，何等安闲。你的人生如诗般动人心弦。日出之后，便扛起锄头，奔向南山。且让鸟鸣作为最灵秀的钟声，且让浮云作为自己最清悠的雨伞，切让流水作为自己最动听的旋律，且让清风作为自己最忠诚的伙伴。夜幕降临时，便索性高歌一曲，踏着清露，伴着月光，奔向家园。原来生活是如此这般的清闲。你的人生如美酒般甘醇香甜。你爱喝酒，一喝就必定喝醉。或在浓霜月影之下，或在草盛豆稀之间，醉了就在梦中饮，醒了就与月攀谈。当日光再次刺痛了你的双眼，这才不见了醉意，但那股淳美的清香却始终不散。你的人生又如茶一般淡淡。那淡淡的日光，那淡淡的细雨，那淡淡的松菊，总能让人从中看的出你的影子。早晨起来，一杯清茶，一碗稀饭，便足以在院中度过一整天，没有人能理解你此刻的心情，更没有人能够理解你的真正内涵。你并不是真的就如此不问世事。你还清楚地记的在彭泽的岁月，或许你不愿提起，虽是为了养家，但你却是百姓心中的好官，是你给他们带来了安居乐业的激情，是你成就了那一方水土的百业俱兴。可是你以一句“吾岂能五斗米折腰向乡里小儿”，便愤然离去。这是你本性的豁达，就是你做人的骨气。你虽不再做官，但从不感到惋惜，因为你做了真正的自己。“悟已往之不谏，知来者之可追。”是的，过去了的就让它过去，我们还要用十足的信心去迎接明天，相信明天会更好。在那个不适合自己做官的时代里，只有归隐才是人生的最佳选择，才是你最理想的归宿。在一个特殊的日子里，在南山，你一个种豆人面色坦然，静对南山；只顾锄草，忘了时间；高兴就唱，倦了就睡；远离世俗，出泥不染。这就是你呀——陶潜。怎一片黝黑的豆苗，怎一片悠悠的南山，怎一个淡淡的情怀，怎一个悠然的陶潜。《荆轲刺秦王》7．选择壮烈 壮烈是一碗酒，洒在一百零八条浩瀚的身躯上；壮烈是一汪泪，留在孟姜女踏青的万里长城上；壮烈是一束花，躺在以为劣势的坟前。渴望壮烈，就选择壮烈。壮烈的人生更值得品味，壮烈的生命是哲学！ 渴望壮烈是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而消逝，也不因生命的尊碑而改变。壮烈就是壮烈，壮烈的人生谁都有权拥有。当荆轲义无反顾地踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这悲凉而凄美的离歌声是何等的壮烈；当屈原纵身投向汨罗江，滚滚波涛浮起他的衣袂，这是何等的壮烈！当谭嗣同引颈就戮菜市口，高音“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”，这是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂开的辉煌，花期的长短又何必太在意！ 其实，壮烈也并不一定要惊天动地，有时他就是一种平凡。秋风起，秋叶落，为了明年即将萌发的草芽，落叶不也是一种壮烈的选择吗？“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”蚕和蜡不也是一种壮烈吗？当我折断一枝花茎，很快便会有液体从断伤处流出，这一定是根在流泪吧，当花枝慢慢干枯，我将它连根拔起，哦，根，你已不再丑陋，因为花的美丽便是你灵魂的甘露，你也选择壮烈，是因为你渴望一种自由吧，所以我会赞叹你的壮烈。壮烈离我们并不遥远，有时候就发生在你我周围，甚至是细微的自然中。在蜘蛛妈妈产下卵儿之后，她的生命就所剩无几了，慢慢地，小蜘蛛会渐渐长大，接着要破一层薄薄的保护膜，蜘蛛妈妈一动不动地呆在儿女旁边，等待着死亡前的那场磨练。第一只小蜘蛛在妈妈身上咬下了第一口，蛛液流出来，循着腥味，一个一个的小蜘蛛都来吮吸母亲的“乳汁”，蜘蛛妈妈一动不动，成百上千的小蜘蛛在自己的圣体上一口又一口的咬下去，又吸干汁液，三天后小蜘蛛们已经能自己出去寻找食物了，可旁边剩下的却只有妈妈身上的几根毛发！当这一切在我们的眼前播放过，你的心是不是已经被震撼了，抑或是已经无法用语言来表达这种悲壮。人生一世，譬如草木一秋，理应为这个世界留下些铿锵的蛩音和深深的足迹，卓尔不群的秦山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘，汪洋姿肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节，让我们选择壮烈吧，因为壮烈也是一种生命哲学！8．生命因勇气而精彩 当我们遭遇人生的困境，我们应该像鹰一样直冲云霄，当我们深陷事业的低谷，我们应该鼓足勇气冲出去。勇气是挑战者擂台的鼓点，它击退了人的胆小与怯懦，勇气如航船上的风帆，引领人们走向成功的彼岸。生命因勇气而精神。 国家危难，荆轲毅然不惜生命的代价，前往刺秦。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”，这是何等地壮烈！何等地令人为之惊叹！这易水送寒，送的是希望，送的更是勇气。 在秦王的大殿之上，当荆轲手持匕首刺向秦王的时候，我们看见昔日威严无比的一国之君，居然也失去了天子的仪态。所有的大臣更是惊慌失措，方寸大乱。荆轲一刺，刺穿了所谓天子的神话。秦王和大臣们的名字，也许在历史的风尘中渐渐地被人们淡出记忆，但荆轲一名，永载史册，万古流芳。荆轲的生命是短暂的，但他的勇气却是熠熠生辉的。 看看今天，我们仍然需要有勇气的人。在公车上看见有人偷盗，我们应该有勇气不再闭眼沉默；当同学之间发生打架现象，我们不能再视而不见；教室里老师提问，我们不应该再知而不答；运动会上我们不能再只当评委和看客。让我们的勇气归来，生活定会更加精彩。 为了不让我们的人生留下空白，我们要有勇气面对生活中的每一件事情，为了站我们的生命更精彩，我们应该有青年人的热情，为了让我们的生命不再虚度，我们更应该有敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖的勇气。《鸿门宴》9．我为项羽说句话每每提及鸿门宴，总有人要为项羽的优柔寡断扼腕叹息，也有人要为曹无伤被杀怨恨项羽。难道项羽真的如范增所说“竖子不足与谋”？项羽真的应该当机立断斩杀刘邦不成？不。项羽不杀刘邦是一个正确的选择，也正因为没杀刘邦才成就了项羽不朽的英雄形象。 项羽不杀刘邦，原因很简单：刘邦不刻杀。回想当年，秦王暴虐残忍，天下生灵涂炭，怀王与天下义军有约：“先破关入咸阳者王之”。现如今，刘邦先率军攻破了咸阳。按照约定，刘邦称王，那是理所当然的事，何况刘邦还专门为此事到鸿门去向项羽谢罪。 试想，如果当时项羽真的杀了刘邦，那他还能真的称得上一个英雄吗？宴会之上，范增多次暗示项羽杀掉刘邦，项羽置之不理。项庄舞剑，妄图杀掉刘邦，项伯以身蔽之。其实，项羽拥兵四十万，倘若真的想杀刘邦，就算刘邦逃到天涯海角，项羽照样取其首级。 当然，有人为曹无伤喊冤。其实大可不必。曹无伤身为沛公的左司马，不但不帮问及此事刘邦打天下，还出卖自己的集体，把自己的军事秘密告诉别人，这种人能委以重吗？杀了也罢。项羽的揭发，恰恰是项羽的真实，坦荡，大义凛然，一身英雄气。 多少年来，有多少人不解项羽，今天，我要说：自古谁为真英雄？项羽。《召公谏厉王弭谤》10．箴言如同荷叶上的露珠，晶莹剔透，不、为明智者做短暂的停留；箴言如同上朵盛开的玫瑰，虽然有刺，但馥郁芳香；箴言如同绝壁上的一朵雪莲，千载难逢，但常为珍惜它的人而开。回眸历史，洞察现实，才明白：箴言无价。 “良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。最珍贵的语言不是甜言蜜语，而是真实的劝告。我们应该珍惜那些给我们提出建议给予忠告的人，也许他们的话语没有流水的潺潺，没有鸟鸣的婉转，但对我们来说是最宝贵的。只要翻开历史，我们就会知道箴言是多么的珍贵。 回眸唐朝。我们看到魏征的坦荡直率，我们看到了唐太宗的大度从容。“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以正兴替”，面对魏征的直言劝谏，唐太宗察纳雅言，终于开创了唐帝国前所未有的盛世景象。 恰恰相反，周厉王不听劝谏，一意孤行，最后只落得个流放的下场。楚霸王项羽更是不听劝谏，连一个范增的话都听不进去，最后也只落得个乌江自刎的结局；蜀国的后主刘禅面对诸葛亮的苦心规劝，置之不理，最后也只能留下一个“乐不思蜀”的笑谈。箴言无价，如花，不可能总是盛开，如果不懂得珍惜，等花儿谢了，那么后悔也就晚了。 面对现实，让我们珍惜箴言吧。“金无足赤，人无完人”，让我们虚心听取周围人的意见，发现自己的缺点，努力去改正，从而不断进步。正如雕刻一座雕塑，只有去掉不必要的边边角角，雕塑才能变得完美。人也只有发现自己的缺点，才能一点一点地进步。这就要听进去别人的箴言。可以说，听取箴言，美丽就在我们身边。 箴言无价。做一株虚心的麦穗吧，留着箴言，框住美好。人生才能走上正确的轨道，生命才会发出绚丽的光彩。《老人与海》11、我们都是桑地亚哥一艘小船，一位老人，一片汪洋。桑地亚哥没有因为海上的狂风暴雨而停止前行，没有因为鲨鱼的凶残而有所胆怯，也没有因为自己的筋疲力尽而停止战斗。如果我们能够不因为生活中的一点点的挫折而停止前进，不因为别人的一句讥讽而一蹶不振，不因为自己的软弱而知难而退，那么，我们就是桑地亚哥。残酷的外界环境改变不了桑地亚哥的斗志，海浪的吹打，狂风的肆虐，没有动摇桑地亚哥保护大马林鱼的决心。如果我们能够战胜自己的怯懦，如果我们能够为自己的理想坚持下去，我们就一定会收获成功的喜悦。12、风停了，世界依旧精彩没有了鲜花和掌声，我们依旧笑得灿烂。——题记我独自彷徨在悠长而又寂寥的路上，阴霾的天空呼啸着凛冽的北风。我迟疑的脚步朝着家的方向却不敢回家，我害怕看到爸爸妈妈那充满希望的眼神，我害怕面对他们。一想到妈妈的叮嘱，爸爸的操劳，我的心就痛如刀绞。想到自己的不争气，泪水在我的脸上无声地滑过，落在心里，浸润着一种莫名的苦涩和忧伤……为什么我没有获奖，我原本是以全校第一的成绩去参加语文竞赛的，我却发挥失常，看见身边的同学拿着荣誉证书，听见久违而熟悉的掌声。我知道这一切原本是发球我的啊，上天为什么对我如此残忍？为什么要夺走属于我的成功？我无助地在路边的一棵树旁坐下，我看见地上有只蚂蚁，它在搬运一块几倍于自己身体的食物，它要把食物搬进自己的巢穴，我不知道它的家在哪里，我只是看到它在食物旁边努力着，一次，一次，又一次……它弱小的身躯怎能搬动这么大的食物呢？但是蚂蚁的世界里没有我这样的担心，它没有对手，要是它放弃了，它就输给了自己，而我输给了别人。这个画面定格在我的脑海里，不断地浮现，我突然感觉自己渺小得连一只蚂蚁都不如，我先是输给自己，然后输给别人的，而那只蚂蚁没有输给自己，它会在失败的地方瞬间爬起来，而我现在却为昨天的小小失败而怨天尤人，这样我将可能输掉整个明天。耳边凛冽的北风呼啸而逝。但我已经明白，那漫天的阴霾只是暂时的，雪莱说过：“如果冬天来了，春天还会远吗？”春天不会远了，失败也并不可怕，可怕的是在春天的路上倒下去，在失败的时候失去斗志。我不能失去斗志，妈妈说过：“没有了鲜花和掌声，我们依旧笑得灿烂！”是啊，我们只需舞蹈于自己的舞台，就算没有人为我们鼓掌和喝彩，至少我们还有勇气自我欣赏，至少我们还有勇气为自己鼓掌。 为自己鼓掌，不是为失败鼓掌，而是为希望鼓掌。只要有一线希望，就不应该自暴自弃。不能因为曾经跌倒，就再没有勇气爬起来，风雨中这点痛算什么。阴霾散尽，天空依然溢彩流虹。 风停了，世界依旧精彩，精彩的世界有我竖毅的脚步，我擦天眼泪，为自己鼓掌，然后我昂首挺胸，朝着家的方向走去……《杜甫诗三首》13、选择，心灵无悔你也爱江南水气氤氲的小桥流水人家，你也想骑一匹快马把江南一路看过。可你却选择了干旱荒芜的大漠，选择了漫天黄沙的胡地生活。 “想珮环月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞尽蛾绿。”你的魂魄就是那寒冬的腊梅，暗香。说你貌美，却不如说你的心灵更美。国家临难，你不曾言“吾庐独破受冻死亦足”，也没有语“男儿何不带吴钩”，而是静静地登上了那驶向孤寂的天山马车，你流泪了吗？你伤痛了吗？我只知道你在用生命诉说着无悔。 我不愿想像你在异域美丽的眼角流出那思乡的泪水，可你离去时娇柔的身影却永远地印在了历史的北国汉宫。正如老子所言“守柔曰强”，柔美是你决然果断的刚强，汉宫的绸带在摇晃的北风中让你把头转向了故国，而马车却依然不停地驶向黄暗的塞外大漠，傍晚的斜晖拉长了你行程的脚步，黑色的夜幕吞噬着渐渐的宫阙。 “一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”杜甫在为你哀怨，“还教一片随波去，又却玉龙哀曲。”美夔在为你感叹。你也曾作“怨思之歌”，可你的必却作出了无悔的选择。 不是因为貌美，你被写进史册，而是因为你在个人幸福和国家的安定前做出来心灵的选择。让你的美丽留给汉元帝去悔过吧，让他去愚蠢地寻杀那些庸俗的画工吧，你的精神留给了历史，写进永恒。 深邃的天空升起来一轮明月，峻峭的山脊拂过一缕清风，炙热的沙漠出现了一片新绿，是你吧？昭君？你知道千年之后，无数的炎黄子孙为你心灵的无悔而歌吗？14．遥望那一片青冢当西去的辇车随着塞北的风，在夕阳下渐行渐远，汉宫的青瓦粉墙终于消失在了地平线，再也看不见……塞北的风雪，一年又一年，辇车再也没有回来过，只留下了那一片青冢，化作永恒。 “君王纵使轻颜色，予夺权何畏画工。”你怀着对未来的憧憬进宫，却因为不愿违背自己的本性而受到冷落，任宫中寂寥的时光暗淡了你娇媚的容颜。我不知道宫里的日子是如何难熬，但我知道你的心一定在忧伤。 终于，你被赐嫁匈奴。我不知道你离去时是否秋风萧瑟，但我觉得那西出阳关的背景应该是秋。只有秋的凄凉和萧索才配得上那意境。于是我痴痴地望着你的背影，随着萧瑟的秋风去风沙中的大漠中寻你。 我曾在唐诗的流韵中寻你，我曾在红楼的旧影中寻你。我在每一根返青的树枝条上寻你。你来，在我行径的小路上，如花寂寂地开放。依然是旧时的模样，深红的灼灼心事，柔黄的浓浓缱绻，雪白的是淡淡哀怨。一片如水的月光里，那青冢上分明闪着粼粼青光，是露？是泪？ 我不知是否该为你流泪，为你的红颜，为你的遭遇。也许你倦了，从宫里的猜忌嫌隙，到大漠的风沙和苍凉，从宫里的寂寥落寞，到大漠的乡愁和悲切。你的心已倦了，身也累，已经不想再去想世俗之中的事了。那幽幽的胡笳蕴含着相思，也已经被岁月沉淀了下来，当这一切都化成那一片青冢，你终于放下了一切，做了一回自己。你看透了繁华落尽，如影如浪，你看透了浮世沧桑，如梦如幻。 秦淮依旧，金陵五殿躲不过冰消瓦解，大厦楼宇，曲终人散终于不过是过眼云烟。秦准的美景有多少人不知？巍巍阿房又有多少人没闻？现在只不过是一堆瓦。只有你呀，昭君。化作了那一片青冢，月月年年，年年月月，将万事付与千钟，任酒花白，眼花乱，烛花红。 遥望那一片青冢，我无言。《罗密欧与朱丽叶》15、爱，冲破一切坚冰两个世代仇杀的家族，他们不共戴天的深仇大恨没能阻挡一对纯情恋人爱的狂潮，罗密欧和朱丽叶就像一对洁白的并蒂莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。爱，使他们忘记了寒冷，忘记了忧愁，忘记了危险，忘记了仇恨。爱，如莲花般纯净，泯灭一切罪恶；像火山般喷涌，冲破一切坚冰。月下幽会是他们用圣洁的心灵谱写的爱情神曲，双双殉情是他们生命不屈的光辉人性。仇恨杀死了爱情，但爱情却在泪水中获得永生。《伪君子》16、假，直击人性弱点达尔杜弗，没有人读了他不发笑，因为这个名字早已成为伪君子的代名词。他是绅士，更是骗子：他在教堂极为虔诚，但虔诚只是阴谋的华丽外衣；经把人性的伪善表演到了极致，也把人性的贪婪暴露到了极点。他宣扬“苦行”，可一顿饭就吃两只鹌鹑和半条羊腿；他掏出手绢“求”着道丽娜盖上胸脯，标榜自己“看不下去”，可当他得知艾耳密尔要来的时候，却发出了“她这就来？”的好色之语；他伪装不爱钱财，却借口上帝的意旨，骗取了奥尔全部的家产。《玩偶之家》17、走，女性独立宣言女人是什么？娜拉之前，似乎没有人作出一个公正的回答，更没有人能够清醒而大胆地呐喊————“首先我是一个人”。娜拉从父亲眼里的“泥娃娃孩子”到丈夫心中的“玩偶老婆”，她终于明白：自己的幸福是建立在沙滩之上的，于是她开始觉醒，她要独立，要学习，要劳动，要成为真正的女性，而终于义无反顾勇往直前地走出家门去追寻自己的新生。“楼下砰的一响传来关大门的声音”，至今还在全世界回响。《等待戈多》18．等，现代生存状态爱斯特拉冈精疲力竭地脱靴子，“使尽平生之力”脱下后，往靴内又瞧又摸又倒又望，弗拉季米尔脱下帽子又窥又摸又抖又戴，两人各自反复做着无聊的动作。他们说着语无伦次的话，在等待戈多的到来。为了生活，两人都有过上吊的想法……戈多到底是谁？为什么要等他？戈多到底能给他们的带来什么，两位流浪汉自己也不明白。人类的现实生存状态又何尝不是充满着如此的“等待情结”。《林教头风雪山神庙》19.英雄擦去脸上的泪当我们看到英雄在刀光剑影中风光无限时，我们会为英雄叫好鼓掌，但当英雄在无可奈何的命运前潦倒落魄时，谁又能为他们擦去脸上的泪？ 林教头花枪一抖，死敌一片。人们惊叹他的功夫，惊叹他的侠肝义胆，但可曾有人告诉你，他也会哭，他也有泪。香港电影中的小马哥手枪一抬，那些小混混便应声倒下；《第一滴血》中的蓝保红巾一系，便浮尸千里。而又有谁看着小马哥在最后泪流满面的呻吟？又有谁知道蓝保在最后抱头痛哭的倾诉？看到英雄落泪，又有谁为英雄擦去脸上的泪。 其实，英雄并不是就永远伫立在风中。就像辛弃疾的醉里挑灯看剑，就像陆游的铁马冰河入梦，就像岳飞的回朝请命。英雄也会因苍生而酸楚，也会因为失败而彷徨。就如林冲刺字于脸而依旧忍气吞声，就如朝信爬于胯下而依旧默不作声，就如史迁遭遇宫刑而依然隐忍苟活。虽然如此，他们依旧是英雄。 身为英雄，何来眼泪？就如西楚霸王四面楚歌时和着垓下歌而落的泪水，就如“邮差”马龙在人过四十却没能戴上NBA总冠军的戒指而花落的无奈的泪，就如阿虎横立拳坛却没有钱给女儿治病而流下的泪水。太多的英雄，太多的眼泪，让人感动，给人震惊。 英雄有泪，却很少有人能为英雄擦去脸上的泪。人们都认为施瓦辛格的肌肉惊奇，又有谁曾为他擦去幼年穷困无以生计的泪？人们都感叹阿里拳坛无敌的风光，又有谁知道阿里眼看着自己的朋友被白人杀害而流下的泪水？其实，英雄有泪，却无人问津。为了民族解放，为了国家独立，为了人民的幸福安康，中国，有多无名的英雄战死病死累死，今天，假如我们不珍惜他们的用生命换来的和平，不珍惜他们用生命换来的生活，他们即使在九泉之下，能不有泪吗？ 一个英雄，在战场生活上，他们已经流了血，请不要再让他们流了泪。《边城》20、我想去湘西 我想去湘西。沿着沅水，走入山间，去寻找湘西的美丽画卷。凤凰城的风味独特，吊脚楼依然翘首而盼，凤头砖瓦依旧没有变。老街店铺，渡口桥头，水上人家，当年的人性风情依旧没有减。 我想去湘西。想去寻找美丽的边城。寻找端午节那五彩的龙舟，寻找翠翠和傩送那美丽的爱情。当夜风吹来，静静地听吊脚楼上小鼙鼓的声音；日幕黄昏，不必担心，就近的老乡家可以住下。 我想去湘西。想去闻一闻那里的匪气。那里连匪气也温柔，哪里有什么抢亲生子，占山为王的可笑之举？那里有的是白云缭绕绿水青山，那里有的是人们心灵的净土灵魂的辋川。曾有人问从湘西走出的黄永玉会给自己的墓碑写什么，老人简单地说了几个字：爱怜悯 感恩。 我想去湘西。想用自己的脚去丈量一下自己与大写的人到底有多远。想用自己的心去聆听那里永不凋谢的心灵的牧歌。21、青山绿水一片天看倦了霓虹闪烁的纷扰，听够了市井红尘的喧嚣。静静的夜，心却飞翔于青山绿水间。我向往高山流水，云淡风清，月照花拂，自然轻灵。捧起沈从文《边城》，山依旧青，水依旧绿，人依旧那么美。“清风明月本无价，近水远山皆有情。”看山望月赏水是消遣，千里之外，唯有这才是一种淡雅闲适。我惊诧于边城将陶渊明的理想演绎地如此浪漫而又美丽。许久，才发现在浮沉奔波的人生旅途中，半日的清闲又是何等的美丽。难怪诗人李涉感叹：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院连僧话，又得浮生半日闲。” 花香送微影，风清涤埃尘。临风听蝉，抒不尽闲适对空林。天之涯，海之角，流水是天上的浪花，流云是地上的江河。云海之幻，姿态百变，不变的是情怀，我依然是行云流水一片天。《装在套子里的人》22、花儿绽放才是美小小的花苞只有绽放，才能展现生命的美丽；青色的蝶蛹只有冲破丝茧的束缚，才能破茧化蝶；冬末的小草只有冲破坚硬的泥土，才能看见春天的希望。我们周围的事物就像一个套子，或大或小，只有冲破它，生命才能绽放出美丽。一朵含苞待放的花蕾，给人无限的期盼。假如有人为了防止外界的伤害。把它单独隔离，给他套上套子以保护它柔美的枝条，但最终它会大出主人所料，花苞不但没有绽放出美丽的花朵，反而凋零枯萎了。由此我们说，固步自封是人致命的弱点，只有冲破它，生命才会美丽。生命应该在绽放中美丽。假如布鲁诺没有坚守自己真理，冲破教皇谬论的套子，科学史上就少了一位伟大的英雄。假如伽俐略没有冲破世俗去与教会斗争，科学的日心说不知还会埋没多少年？假如陶渊明没有冲破封建官场的污浊，“采菊东篱”又从何而来？他们正是冲破了各式各样的生活中的套子，他们的生命才绽放出美丽的光彩。2007年6月在为非洲贫困儿童捐助的慈善晚宴上，备受关注的不是捐了300万美元的巴菲特，也不是捐了800万美元的比尔，而是露西。她只是一个捐了30美元25美分的普通女孩，因为她的一句“捐献的不是钱，是心，不是吗？这些钱是我的所有。”感动了在场的所有人。小女孩朴素的一句话语，打破了只有富人才能捐献的套子，使美国许多普通人都献出自己的一份爱。无数的人们的生命因此缩放出自己的美丽。回望我们的身边，生活中的套子还真不少。涂脂抹粉固然美，但为了不使自己丑陋，过度的浓妆艳抹只能增加自己的俗气。生活中我们不能固步自封。而应该多看看世界。正像毕淑敏所说：“前世的五百次回眸，才换得今生的擦肩而过。”我们还有什么理由去封闭保守？花儿绽放才会美丽。生命只有在绽放中方显美丽，不要固步自封阻碍了我们前进的脚步。《归去来兮乔辞》23、让心归来身体只是心灵之花的绿叶，只有心归于本真，生命才会熠熠闪光。——题记我爱碧绿的湖水，因为它波光荡漾，即使偶尔飘过一片落叶，它也总是把落叶轻轻地推向远方；我爱枝头的夜莺，因为它快乐欢畅，即使偶尔吹来一阵寒风，它也总是把自己的幽香留在别人的手上。因此，生命只有在高贵的心灵下才能不断前行，而我们要做的是：让心归来。翻开史册，那些让自己心灵归于本真的人，即使在历史的尘封中也会光辉灿烂。自然真情地呼唤着陶渊明，当世俗的黑暗企图要淹没他时，他断然拒绝了高官厚禄而选择了耕织自己的精神家园。他与山为伴，与月为友，他种豆南山采菊东篱，他让心归来，生命之花才得以高贵的绽放。当柏夷和叔齐宁死不食周粟的时候，我懂得了心灵应该怎样地守护；当杰奎琳一生只与大提琴为伴的时候，我懂得了心灵应该怎样的坚守；当波德莱尔发出让人惊叹的感叹，我懂得了人生应该怎样去追求；当海军上尉斯科特用僵硬的手指在南极的冰雪上写下自己的日记时，我懂得了怎样让心归来。伟大的人不在于他有什么惊天动地的壮举，而在于他的心是否回归到本真，心灵是否找到了自己的家园。 相反，那些不能让心归来的人往往被历史所淹没。他们面对物质利诱和权利的争夺，去追求毫无价值的东西，而偏离了自己人生的轨道。在历史的风尘中，那么为了金钱而屈膝谄媚的人，那些为了蝇头小利而斤斤计较的人，那些为了利益而出卖尊严的人，又有谁记下了他们的名字。当时间流驶，他们只能被历史所淹没。 回望现实生活，我们又有多少人让心归来？我们太忙以致于忽视了我们应该追求的东西，我们太忙了以致于把“金钱至上”当成了自己奋斗的终极目标，却没有发现我们的心灵家园是多么的空虚。只有让必归来，生命才能绽放，生活才会美好。 落叶归根，净水出洁冰。身体只是心灵寄托，只有心归来，生命才会绽放出光彩。清风飞扬，我依旧爱宁静的自然、因为它让我心归来。24、坚守灵魂的高地“非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮”，这是凤凰在高贵中坚守；八年七旱而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在拼搏中的坚守。然而，圣人的伟大与我们的不同，更在于他们坚守了自己灵魂的高地。翻开历史的画卷，我看见了浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人，他本是怀着“安天下，济苍生”的抱负，然而十三年的仕途让他饱尝民官场的阴暗和残酷。面对诡谲不定的人生，他决定重返田园，远离世俗。纵然“幼稚盈室，瓶无储粟”，他还是解印还乡，飘然离去。他选择了清贫，同时也坚守了高洁。漫步在汨罗江畔，一位伟大的诗人映入我的眼帘。我仿佛听到渔你劝他“何不随其流而扬其波”？而他却不肯以“皓皓之白，而蒙世之温蠖”，他选择了自沉，也坚守了他的不屈。徘徊在茫茫大漠，一个流放于荒山野原的铁血男儿，不禁令我钦佩。擎一支汉节，怀抱汉匈和睦的夙愿，奔走在茫茫的大漠之间。拂一阵驼铃，阔别长安的歌舞升平，游荡于塞外寒沙。他用睿智铭记对大汉忠贞不渝的信念，在漫漫风雪中且歌且行。他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠中他举起了手鞭，选择了作高山雪莲般圣洁的守望，守望自己的执着。其实，我们每一个人的心灵深处都有一块高贵的土地，关键我们能否坚守。青莲懂得坚守，选择了浪迹天涯；东坡懂得坚守，选择了寄情山水，杰奎琳懂得坚守，选择了终身与大提琴为伴；一九零零懂得坚守，选择了在甲板上度过自己的一生。在虚情假意中，要保持真诚，在趋炎附势中要保持人格。坚守是寂寞的，也是痛苦的，但它是伟大的，更是光荣的。坚守灵魂的高地吧，让我们的心如一把火炬，在夜晚照亮前行的路，在迷失时，为自己指引前进的方向。唯有坚守，人生才能熠熠闪光。25、守护心灵的航道世象纷繁，人很容易迷失心灵的航道，忘了回家的路。——题记《海上钢琴师》中的一九零零，只要轻轻迈过船与岸之间那道舷梯，他就可以大红大紫，声名显赫，就可以拥有豪宅，汽车，以及美丽的爱情，幸福的家庭，然而他却拒绝了上岸。我不明白，内陆为何要将自己横溢的才华，年轻的生命交给一艘破旧的客船？我不明白，为什么没有一种物质的力量让他改变心灵的航道？当整个世界为之震撼，我感叹1900那富含人心光辉的生命之姿——守护心灵的航道。守护心灵的航道，生命才会于平淡中绽放美丽。星空是美丽的，每一颗星不是在自己的航道上航行吗？雁阵是美丽的，每一只雁不是在自己的航道上飞翔吗？驼队是美丽的，每一只骆驼不是在自己的航道上行进吗？生命是美丽的，每一个美丽的生命又何尝不是在自己生命的航道上运行呢？曹公有云：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。世事浮现，人生有限，人啊，怎能不守护自己心灵的航道，像一朵花，走过一季，芳香一生。”守护心灵的航道是孔丘的“不饮盗泉，不受嗟食”，是圣亚的“宝贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，是陶公的“不为五斗米折腰”，是太白的“放鹿青崖”，是焦裕禄的只身贫瘠土地，把骨灰也撒在那片盐碱地。守护自己心灵的航道，如冰上芭蕾，寒冷一生而美丽永恒。永利专家张光斗，耄耄之年下井，勘检，讲学，把一生都献给一了中国的水利事业。风华之年，他放弃唾手可得的博士头衔，依然投入中国的抗日战争，翻山越岭，渡河过江，贫穷中，苦难中，他守护心灵的航道，才有了我们民族今天的葛洲坝水电站，才有了世界瞩目的三峡。然而，当城市林立的楼房越来越高，当沿街的广告越来越炫，我们看见有人在灯红酒绿中一掷千金，有人为缺斤少两嚷嚷吵吵，有人在虚应客套中虚掷光阴。人们在浮华中学会了浮华，在麻木中学会了麻木，在虚荣中学会了虚荣。只因为人们迷失了心灵的航道。守护心灵的航道，是一种生命的姿态，更是人生真正的意义之所在，因为守护心灵的航道，你将美丽一生。2009年高考语文语言表达之四川文化特色一、命题方向预测：2009年四川再次自主命题，毫无悬念，四川文化特色的试题将占一定重，科技说明文化和文言阅读和选择题跟四川直接或间接相关的可能性比较大，从06、07年四川高考试题不难得出这个结论。出题有一定惯式和传统，今年客观试题肯定冷落不了特色文化，考生楞以了解一下时速新闻。在主观试题中，作文不再可能出与四川文化直接或间接相关的题目（如08年非延考区的作文作文题目“坚强”），这样容易限制考生思维，最多暗合一下四川的地域文化，考生只须按常规准备作文即可。现代文直接反映四川特色文化的可能性很小，这么多年，也就只有海南高考出过《叶圣陶在四川》为样的现代文阅读，而且文章里四川仅仅是个地域名词，没有提到四川的文化。那么，在语言表达题中出现四川文化特色题的可能性大大增加，语言表达中常考的是概括、生动和得体三种类型。第一、言表达的概括类：08年绵阳一诊语言表达题第20题目求考生以绵阳的城市景观为内容创作一副对联。写对联不难，但这个题反而成为语言表达题中丢分最多的，很多考生要么字数不对等，要么词性不相对，要么内容不具体。写对联既要注意格式，还要关照内容。如果要求给麻将写一幅对联，可以写单一句子的对联：“斗志斗勇不能斗气，输钱输财不要输人。”也可以写长短句结合的对联：“四种色百张牌，不露悲喜蕴藏天地；四个人八只手，不动声色玩转乾坤。”考生练好这两种格式就行了，贸然在格式上创新可能会适得其反。 概括类还可以这样出：“‘四川木偶从唱腔、剧目到表演程式广受川剧影响，而自身又小巧灵便，因而班社多如牛毛，大大超过了川剧班。诸类型中，尤以杖头最盛；而杖头木偶又依造型结构和表演风格的不同，分做大木偶、中型木偶、小木偶（精木偶）三种。’读了这段文字，请概括出四川木偶的特点。”答这类题，要概括出一般特点，不能过于具体，词性选择以形容词为主。于是它可以这样概括：“四川木偶的特点：受川剧影响，小巧灵便，规模空前，杖头木偶最盛，有三种分类。”第二、语言表达的生动类。09年成都二诊题中出过这样一道语言表达题：“请选择一种四川文化特色，描写成一个场景或几组画面，至少使用一种修辞，字数80字以内。”这里是考查学生如何运用描写这种表达方式，这种题容易得分，但是很多考生对象选择不能体现四川文化特色，如“赛龙舟”“过大年”（这些是民族特色，范围过大），没有描述或描述不到位不具体，导致丢分，非常可惜。所以，考生要熟悉一下四川文化特色，选取其中最常见的特色，生动、得体、准确地加以表达，得到一个满意的分数。另外，具体描述的同时，考生还要注意，特色仍要往文化是靠，上升到精神文化的高度。以茶馆为例，这样的描述“四川人喜欢上茶馆，茶馆不一定很上档次，关键要热闹，有一张藤椅就够了，摆上一杯清茶，坐上一天，日子打理得也算经济”只是谈到地方特色，还没提升到文化的层面，可以这么说：“四川人对茶馆情有独钟，三五个朋友，簇拥着来到茶馆，围坐一团，看着漂浮起落的茶叶，说着天南地北的话，体味人生的闲适洒脱，别有一番滋味。” 第三，语言表达的得体类：四川的旅游很有特色，并富于文化色彩，于是可能这样出题：“请你替杜甫草堂的导游写一段解说词，语言亲切，得体大方，限120字。”我们可以这样表达：“亲爱的游客朋友们，欢迎来到杜甫草堂。这里保持了古建筑的原貌，大家可以想象诗圣杜甫当年生活和创作的艰辛。这里条件很差，而且杜甫身体很不好，但他还是在一方陋室中创作出了《茅屋为秋风所破歌》《成都府》《春夜喜雨》等无数名篇。”二、特色文化内容：（一）川剧川剧，是四川文化的一大特色。成都，是戏剧之乡。早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。清代乾隆时在本地车灯戏基础上，吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。其中川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。川剧帮腔为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味隽永，引人入胜。川剧语言生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。常见于舞台的剧目就有数百种，唱、做、念、打齐全，妙语幽默连篇，器乐帮腔烘托、“变脸”、“喷火”、“水袖”独树一帜，再加上写意的程式化动作含着不尽的妙味……。川剧为世人所喜爱并远涉重洋传遍世界。川剧名戏《白蛇传金山寺》便于工作是在国内外流传甚广。（二）四川皮影 四川皮影，又叫“灯影戏”。清代极盛。像山西皮影一样，也分东西两路。东路分布于川东、川北山区，影人形制多为直线造型、刻工精细，形体高约30厘米，以牛皮制成。当地人称作“渭南影子”，因为从陕西渭南传来之故。西路分布于川西成都地区，影人形制受北京皮影影响，高约60厘米。四川皮影所演剧目除历史、神话、传说外、多为谐剧。影人造型夸张、滑稽，脸谱服饰多仿川剧，因而很有地方特色。 （三）茶馆 四川茶馆除了休闲之外，还是重要的社交场所。在旧社会，三教九流相聚在此，不同行业、种类社团在此了解行情、洽谈生意、看货交易；黑社会买卖黑枪、鸦片也常在茶馆进行；袍哥哥组织的“码头”也常设在茶馆里。这些茶馆大多还兼营饭馆、旅店。每逢寒暑假，茶馆又成为争聘教师“六腊之战“的战场。可以说，七十二行，行行都把茶馆当做结交聚会的好去处，茶馆成为社会生活的一面镜子。 上社会的茶馆还兼有调解社会纠纷的职能。亲朋邻里之间若出现了纠纷，比方约定到某茶馆“评理”。凡上茶馆调解纠纷者，由双方当事人出面，请当地头面人物调解，双方参加辩论的对手经过一番枪舌之战后，由调解人仲裁。所谓“一张桌子四只脚，说得脱来走得脱。”如果双方各有不是，则各付一半茶钱；如是一方理亏，则要认输赔礼，包付茶钱。茶馆的另一重要职能是作为社会文化娱乐场所。晚上茶馆没有川剧“玩友”坐唱，俗称“打围鼓”。另外，有些茶馆设有四川扬琴、评书、清音、金钱板等演出活动。坐茶馆的人可以边饮茶，边欣赏具有浓郁地方特色的曲艺节目。（四）蜀绣 蜀绣，又称“川绣”，产于四川成都。 早在汉代，成都的织绵业就很发达，朝延还专门设置锦官来管理，所以成都又称“锦城”。西汉文学家扬雄在《蜀都赋》中说：“若挥锦布绣，望芒兮列幅”。并说在成都随处可见“挥肱织绵”、“展帛刺秀”的情景。五代十国时期，四川前后建立了前蜀和后蜀两个王朝。那时中原一带战争频繁，唯独四川能偏安一隅，为刺秀的发展创造了有利条件。同时，绣品需求量很大，也刺激了民间刺绣的发展。到了宋代，天下重归统一，蜀绣有了更大的发展。据《全蜀艺文志》记载：“蜀土富饶，丝帛所产，民制作冰绣等物，号为冠天下。”可见当时蜀内刺秀之盛。 蜀绣则以四川成都为中心的刺绣产品的总称。它以软缎和彩丝为主要原料，运用独特的绣技，绣制被面、枕套、衣、鞋和画屏等。蜀绣的绣工和针法特点可以概括为：“针脚整齐，线片光亮，紧密柔和，车拧到家”。所谓“车”是指刺绣的关键部位，如动物的眼睛，一朵花的花瓣等处，由中心起针，逐渐向四周扩展。所谓“拧”则是指运用长短不同的针脚，从刺绣形象的外围逐渐向内添针或减针。这种独特的绣工使绣作品有张有驰，浓淡适度，密疏得体，因而，蜀绣多有水墨写意画的艺术效果。 （五）川酒 川酒可考的历史，至少可追溯到三千多年前那传说中的古蜀国蚕丛、鱼凫时代。近年在广汉三星堆古蜀都江堰市遗址，发现了大量的酒器，这些酒器的品种之繁多，埋藏之集中，令人吧为观止。 西汉时巴蜀城邑除酿酒作坊外，已有了与之配套的批发酒的商铺和零售的小店。尽人皆知的司马相如与卓文君在临邛（今邛州市）开店卖酒，“文君当垆”的佳话，即发生在这一时期。 到了唐代，四川省酿酒空前发展。张籍的《成都曲》中写道：“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。”当时的成都酒多、酒家多、酒客多。但更重要的是酒的质量大有提高。李肇在《唐国史补》中将“剑南之烧春”列为全国名酒，成都的“生春酒”是向朝廷进贡的贡品。 元代在全国实行酒禁，独于四川不禁。明代川酒仍保持名酒众多的特色，川酒的名酒进入其重要的发展阶段。清代，四川名酒及其酿造工艺走向成熟，四川酒业空前兴旺，今天川产名酒在那时基本上都已蜚声全国，如绵竹大曲（剑南春）、泸州大曲（今泸州老窖）、全兴大曲、杂粮酒（今五粮液）、喻酒、咂酒等。（六）三星堆遗址 三星堆遗址是四川境内迄今发现的范围最大，延续时间最长，出土文物最为精美，文化内涵最为丰富的古国、古城、古文化遗址，是我国“七五”期间十大考古新发现之一。经考古发掘证实，该遗址从新石器时代晚期延续发展至商末周初，曾为古蜀国都邑所在地，其影响之大、价值之高，堪称世界文化遗产。 三星堆遗址从发现至今已有六十多年，先后出土了数以万计的陶、石、金、铜、玉等文物，特别是一九八六年在三星堆发掘的两个大型商代祭祀坑，出土了近千件精美绝伦的珍贵文物，引起了世界轰动。在这批众多的珍奇瑰宝中，有堪称世界古铜象之冠的大立人像，有我国最大、最早、造型奇特的青铜立人像；有象征当时蜀国最高首领身份和权力的“纯金权杖”；有世界上年代最早、树株最高，形象神奇的青铜神树以及体薄如纸的黄金面罩。大小各异的青铜人头。神秘怪诞的青铜面具。数十根珍贵象牙。数千枚海贝等等。 三星堆遗址考古的重大发现，揭开了川西平原早期的蜀国的面纱，将蜀国的历史推前了两千多年，填补了中国考古学、青铜文化、青铜艺术史上的诸多空白。（七）成都杜甫草堂 杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。杜甫草堂内溪流环绕，亭台池阁掩映在花木丛中，是一处极具文化气息的园林。唐乾元二年（公元759年），杜甫流寓寓成都，在浣花溪畔筑起茅屋，在此居住历时近四年，在这四年中，他著作了大量的诗文达240篇，许多脍炙人口的著名诗篇如《茅屋为秋风所破歌》就是在居草堂时作出的。从北宋开始，后人在诗人的故居建园立祠，并多次修葺，现在的建筑规模是在明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）的两次较大规模的修建中确立的，现存主要建筑有大廨、诗史堂、柴门、工部祠部等。步入草堂的正门，