《中庸》读后感500字

本文格式为Word版，下载可任意编辑——《中庸》读后感500字《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著。其是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇。为了大家学习便当，我特地打定了《中庸》读后感500字，接待借鉴学习!

《中庸》读后感500字1

现代人一提起“中庸”，便会感觉很负面和消极，认为这与“与时俱进”“奋力拼搏”相违背，其实不然。

《中庸》说：喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

这段话的意思是：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”;表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原那么，达成“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

我以为，这段话鲜明表达了真理。

当然，此论述未明确表达创新和守道之间的关系，似有可惜。但我认为对于古人求全诽谤是不妥的，况且，“和”字并非守旧，“和”字也含创新之意，不然怎么成“天下之达道也”?

求全诽谤者多半是厚古薄今者，期望孔子无所不谈，无所不包，这本身就比中庸更偏离真理更远。

《中庸》读后感500字2

书中我最认同的一句话是:“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是:通过探索了解道理，丰富学识，处事的意念忠诚，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品性也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。假设我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

书中我们都理应做到的是:孝子事亲也，居那么致其敬，养那么致其乐，病那么致其忧，丧那么致其衰，祭那么致其严。大意是:孝敬侍奉父母时，应当敬爱他们，使父母欣喜，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当特别悲伤，祭拜父母时要肃穆，这样才算孝敬。

假设人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的学识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，梦想我们的明天更美好!

《中庸》读后感500字3

读了中庸，我看中庸是有三层含义的，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。

在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要保持中正平和，假设失去中正平和，确定是由于喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。一个人要保持中正平和，需要冷静淡定，需要操纵好自己的心绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲本来是人的正常回响，但不能回响过头。无论在什么场合，假设都将这些心绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无缺乏，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种冷静不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和貌似有利于自己的告成。

在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原那么，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多提防提升自己的内在教养，学习中庸思想中的优秀片面。虽然中庸很难实行，但是也不是不成实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。

现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，轻易行为失据，离中庸渐远，以致于往往心理失衡，痛楚绝望。所以保持平常心

《中庸》读后感500字4

暑假里，我读了《大学》、《中庸》这两本书。《大学》、《中庸》二书原是《礼记》中的两篇，是儒家的重要经典，是中国思想史、文化史的名贵资产。它们如两位不会说话的老师，报告我大量做人、做事的道理，令我受益匪浅。

从“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，虑而后能得”中我懂得了理应不断地自我革新，使人处于最美好的境界。知道理应处在美好的境界，然后才能有坚强的目标;有了坚强的目标，然后才能心绪安定;心绪安定然后才能神志专一;神志专一才能深思熟虑;深思熟虑后才能获得最正确结果。从“为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信”中我懂得了当国君的，要处在仁的境界;为人臣的，要处在敬的境界;做子女的，要处在孝的境地;做父母的，要处在慈的境地;与国人交往，要处在信的范围。所谓君仁，是说党领导的要把目标放在仁爱上，为民做主，为百姓谋利益;所谓臣敬，是说当部下的要忠于职守，爱岗敬业;所谓子孝，是说子女对父母要孝顺、孝敬，不仅仅是承受我们今天法律上讲的瞻养义务，而是子女的所作所为以及进展能让父母心安;所谓父慈，不是父亲包括母亲对子女像母鸡护小鸡那样的溺爱，而是要让子女受教导，为他们考虑长久;所谓交信，就是人与人交往以诚相待，不因关系的亲疏而增减。从“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”中我懂得了所谓使自己的意念真诚，就是不要自欺。就好比憎恶难闻的气味，就好比爱好美色那样自然真实，能明辨美恶，这就叫自我感到高兴。从“人之其所爱戴而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶、恶而知其美者，天下鲜矣。”中我懂得了人对于自己所亲近或热爱的人会过于爱好，对自己所轻视厌恶的人会过于厌恶，对自己所敬畏的人会过于敬爱，对自己所哀怜可怜的人会过于怜悯，对自己所傲视怠慢的人会过于轻视。所以热爱一个人同时能了解他的缺点，厌恶一个人同时能了解他的优点，这样的人天下少有。

从大学中，我明白了“格物”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的道理;《中庸》中，我明白了做事不能做过了头或者没有达成，要不偏不倚，无过不及这样正好，同时也要遵循事物的规律。《大学》、《中庸》，不愧是中国一笔名贵的文化资产啊!

《中庸》读后感500字5

读了中庸，我看中庸是有三层含义的，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。

在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要保持中正平和，假设失去中正平和，确定是由于喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。一个人要保持中正平和，需要冷静淡定，需要操纵好自己的心绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲本来是人的正常回响，但不能回响过头。无论在什么场合，假设都将这些心绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无缺乏，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种冷静不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和貌似有利于自己的告成。

在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原那么，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多提防提升自己的内在教养，学习中庸思想中的优秀片面。虽然中庸很难实行，但是也不是不成实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。

现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，轻易行为失据，离中庸渐远，以致于往往心理失衡，痛楚绝望。所以保持平常心，把心摆正，回到中庸上来，何尝不是消释烦扰，赢得喜悦的一种途径呢?

《中庸》读后感500字6

寒假里我看了大队部推举选看的国学经典诵读——《中庸》。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。北宋时期程颢、程颐全力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。我的语文是弱项，对文章的理解力较弱，所以，我一向很排斥古代文言文的书籍。但没想到，这次硬着头皮看的这本?中庸，却让我对文言文中的学识有了一个全新的熟悉。

中庸?里讲了不少有道理的话，其中让我印象最深的是第十八段话：“凡事豫那么立，不豫那么废。言前定，那么不跲;事前定，那么不困;行前定，那么不疚;道前定，那么不穷。”这段话的意思是：任何事情，事前有打定就可以告成，没有打定就要失败。说话前有打定，就不会理亏词穷站不住脚;做事先有打定，就不会遇到困难挫折;行事前筹划先有定夺，就不会有发生懊丧的事;做人的道理能够事先抉择妥当，就不会行不通了。读完这短短小小的几句话，我有了极大的触动。原来做任何事情，都需要未雨绸缪、作好打定，这样才可能获得告成，假设没有打定，那么面临着艰苦险阻告成的几率会分外低。生活中也是如此，就像我们学生在考试前断定