《仁者爱人》课后练习

精选优质文档-----倾情为你奉上精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业专心---专注---专业精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业仁者爱人练习班级__________姓名____________学号______1．下列各句中，加点字的解释有误的一项是 ()A．出则弟弟：通“悌”，敬爱兄长。B．忠恕而已矣忠：对人尽心竭力。C．何事于仁事：事情。D．愿无伐善伐：夸。2．对下面两组中的“于”字的用法与意义，判断正确的一组是 ()①如有博施于民而能济众，何如②而谋动干戈于邦内③子食于有丧者之侧，未尝饱也④自经于沟渎而莫之知也A．①和②相同，③和④相同B．①和②不同，③和④相同C．①和②相同，③和④不同D．①和②不同，③和④不同3．下列各句中，词类活用用法不同的一句是()A．尧舜其犹病诸 B．己欲立而立人C．老者安之 D．既来之，则安之4．下列句子中，与其他三句句式不同的一项是()A．非尔所及也B．固相师之道也C．子食于有丧者之侧，未尝饱也D．席也5．名句填空。(4分)(1)入则孝，出则弟，谨而信，______________。(2)老者安之，朋友信之，________________。(3)夫仁者，______________，己欲达而达人。(4)____________________，敝之而无憾。阅读与鉴赏（一）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”14·176．解释下列各句中加点的字。(4分)(1)管仲相桓公：____________(2)一匡天下：___________(3)吾其被发左衽矣：___________(4)微管仲：_______________7．下列各句句式与“自经于沟渎而莫之知也”不相同的一项是()A．何谓也 B．甚矣吾衰也C．子将奚先 D．未之有也8．翻译文中画横线的句子。(1)管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。(5分)译文：(2)岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。(5分)译文：9、孔子为什么认为管仲是一个仁者？从孔子对仁的看法中，你能得到什么启示？（二）阅读下列文段，回答文后问题。1·6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”4·15子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

6·30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”10、上述章节是从哪些角度入手论述“仁爱”思想的？孔子的仁爱观是怎样的？（三）阅读下列文段，回答文后问题。

4·15子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”6·30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”11·2仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”

【注释】

(1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。

(2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。

(3)事：从事，照着去做。11、“忠”“恕”两字的内涵是什么？“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”是否矛盾？（四）《论语》中有这样一句话：“子贡曰：‘我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。’子曰：‘赐也，非尔所及也。’”12、子贡的这句话，孔子也有同样的表述，请写出这句话。（1分）请用现代人的眼光来分析子贡这个观点的现实意义。（3分）14《论语》里有很多句子演变为今天的成语或熟语，请根据下列句子的意思写出相应的成语或熟语。1）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。

2）不担任那种职务，就不考虑那方面的事情。

3）表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推诿。

4）工作很投入，常忘记吃饭。形容十分勤奋。

5）比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

6）工匠要把活儿做好，首先要使工具精良。

7）年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。多称赞有志气有作为的年轻人。

8）对于个人的利益和得失斤斤计较。

9）形容举动慌乱，或没有办法应付。

10）比喻内部发生祸乱。仁者爱人答案1．伐：夸。解析C项事：止，仅。答案C2．解析①为介词，表对象，“给”或“对”。②③和④均为介词，表处所，“在”。答案B3．解析A项“病”，名词用作动词，以……为难，意动用法；B项第二个“立”，使动用法，使……立；C项“安”，形容词的使动用法，使……安逸。D使……安定，使动用法。答案A4．A、B、D三项都是判断句，C项是状语后置句。答案C5．答案(1)泛爱众而亲仁(2)少者怀之。(3)己欲立而立人(4)愿车马衣轻裘与朋友共6．答案(1)辅佐(2)完全(3)通“披”，披散(4)无7．解析例句与A、C、D三项均为宾语前置句，B项是主谓倒装句。答案B8．答案(1)管仲辅佐桓公，使他称霸诸侯，使天下一切得到匡正。（2）难道[管仲]像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗?”9、孔子认为，管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落，因而称得上一个仁者。看一个人是不是“仁者”的标准是看一个人对社会的贡献，孔子评价管仲并没有像普通人那样拘于小节小信，而是肯定了他的大信大节。启示：从孔子对待仁的观点可以看出孔子通达知变，具体人物具体分析。所以我们看待人和事时，也不宜用统一的标准衡量，要学会辩证地、一分为二地分析对待。10、答案：1.6章强调仁爱是修身要务，学文倒在其次。4.15章提出“忠恕”乃待人之本。6.30提醒在实践仁爱的过程中不妨从自己身边的小处着手。孔子的仁爱观是以孝悌为根本的，主张在“亲亲”的基础上推己及人，孔子还主张志士仁人应该杀身成仁，但孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，孔子更看重大节大信。11、“忠”指对人尽心竭力，积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。“恕”指待人宽厚，推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。不矛盾。推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”(实行仁的方法)。12、己所不欲勿施于人13、这句话告诉我们，在处理人际关系的时候，要“推己及人”，