历史高考二轮复习专题第1讲

..页脚.必修一第一单元第1讲一、选择题1．(2016·汉中质检)“商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这反映出商、周政治制度的特点是eq\x(导学号38852003)(C)A．政教合一的政治体制B．形成内外相辅的地方政权体制C．实行神权与世俗政权相结合的制度D．国家和家族宗法制度密切结合[解析]本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。从材料中可以得知，既掌握神权，又掌握行政权，明显表现出神权和行政权相结合的特点，故选C项。材料中的“卜、巫、史”等都是官名，没有体现血缘关系，也没有体现宗族，因此A、D两项均错误。题干不是地方制度，排除B项。2．(2017·韶关调研)历史转型是个非常长期的曲折的复杂的历史过程，20世纪90年代历史学家唐德刚提出关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”，他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。其中的“封建”阶段，我国政治制度的主要特点是(C)A．君主专制和中央集权 B．皇权和神权相结合C．家国同构 D．思想统一和政治统一互动[解析]材料中的“封建”阶段并不是指封建社会，而是指夏商周时期的分封制。夏商周时期，分封制与宗法制相结合，政权与血缘纽带关系密切结合，家国同构；“专制王权披上神权外衣”始于西汉武帝时期，时间不符合，排除B项；A项是封建专制主义中央集权制度的典型特征，始于秦朝；“思想统一促进政治统一”是“帝制”阶段的特点，典型事例有秦朝“焚书坑儒”和西汉“罢黜百家，独尊儒术”等，D项错误。故选C项。3．(2016·四川凉山州三诊)王国维曾说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。故衡利而取重，掣害而取轻，而定为立子立嫡之法，以利天下后世。”这说明eq\x(导学号38852004)(C)A．任人唯亲不如任人唯贤 B．宗法制易导致政局动荡C．立嫡有利于社会的安定 D．宗法制强调嫡长子继承[解析]题干中“人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生”的意思是虽然任人唯贤比任人唯亲好，但后世并没有，是因为这样会导致社会争斗激烈，说明任人唯贤也存在弊端，故A项错误；题干中“故衡利而取重，掣害而取轻，而定为立子立嫡之法，以利天下后世”意思是制定立嫡制度对社会有利，而宗法制的核心便是嫡长子继承制，所以宗法制有利于维持社会稳定，故B项错误；题干中“故衡利而取重，掣害而取轻，而定为立子立嫡之法，以利天下后世”意思是制定立嫡制度对社会有利，故C项正确；题干中王国维强调的是宗法制以嫡长子继承制为核心的理由，并非单纯强调嫡长子继承，故D项错误。4．(2016·漳州质检)商鞅在变法中，注重从树立法律权威、规范国家制度和制定刑罚体系三个维度塑造秦国体制。这表明秦国(B)A．确立依法治国理念 B．建立统一政治实体C．树立天下一统观念 D．致力完善法律体系[解析]商鞅变法是以法治国，依法治国是民主政治的原则，与封建专制制度不符，故A项错误；从“注重从树立法律权威、规范国家制度和制定刑罚体系三个维度塑造秦国体制”，可知商鞅通过三个维度加强对国家的控制，建立统一的政权，故B项正确；商鞅采取的是政治措施，而不是树立思想观念，故C项错误；从材料可知完善法律体系只是商鞅改革措施的一个方面，故D项错误。5．(2017·郴州质监)中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦时期(D)A．服饰多元成为主流 B．等级政治走向消亡C．思想领域百家争鸣 D．宗法礼制逐渐崩溃[解析]战国时期服饰多元仅仅是种现象，服饰由“昭名分，辨等威”的工具到多元化，背后显示的是宗法等级的崩溃，故A项错误；材料中衣冠服饰的变化并不是等级政治走向消亡的反映，根据所学知识等级政治也没有走向消亡，故B项错误；材料与思想领域百家争鸣无关，故C项错误；材料显示的是宗法礼乐制在春秋战国时期逐步走向崩溃，故D项正确。6．(2016·桂林、百色、崇左、来宾、贺州模拟)周公东征以后，“封建亲戚，以藩屏周”，诸如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等分封在全国各地。据说周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉”。这说明周初大规模分封诸侯eq\x(导学号38852005)(A)A．实际是宗族内部权力的再分配B．反映了扩大疆域的战略需要C．旨在建立天下共主的政治格局D．以先代贵族为主要分封对象[解析]本题主要考查西周的分封制。从材料可以看出，周王把子弟、同姓贵族分封到各地当诸侯，周初的大规模分封诸侯，实际是统治阶级、姬姓宗族内部权力的再分配，故选A项。其它选项从材料信息看不出来，故排除。7．(2016·芜湖、马鞍山二模)西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里(边长4.3公里)、公国都城九里(边长3.2公里)、侯伯国都城七里(边长2.5公里)、子男都城五里(边长1.7公里)的都城建制。下列对此理解正确的是(C)A．都城规模的差异体现出各地经济实力的不平衡B．周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制C．城市建制的确立反映了西周等级分封的特征D．确定了以宫殿、庙坛为中心的传统都城的建制[解析]本题考查商周时期的政治制度。从材料“天子都城十二里(边长4.3公里)、公国都城九里(边长3.2公里)、侯伯国都城七里(边长2.5公里)、子男都城五里(边长1.7公里)”可以说明不同的等级享有不同规格的待遇。都城的大小和实力并无直接的联系，实力强大也不能任意扩大都城的规模，A项排除；秦朝时期才出现集权体制，B项排除；对都城边长的严格限制，说明了分封制之下严格的等级关系，等级越高规格越高，等级越低规格越低，这体现的是一种等级秩序，C项正确；“庙坛”材料信息不能体现，D项排除。8．(2016·郑州二模)商周时期的“王”是各部落拥戴的“共主”，形成的是家(卿)—国(诸侯)—天下的政治体系。春秋战国时期的统治者们纷纷推行郡县制，并以君主直接任免官吏的方式来管理行政与地方事务。这反映了(D)A．等级制度更加森严B．封建领主制向封建地主制转变C．部落联盟向国家权威转变D．血缘组织向领土国家转变[解析]郡县制下贵族政治向官僚政治逐渐转变，封建等级制度日益衰落，故A项错误；材料只反映出春秋战国时期政治变革，没有涉及土地制度的变革，故B项错误；分封制下已经实现部落联盟向封邦建国的转变，故C项错误；分封制下地方通过血缘组织管理，郡县制下地方通过官僚管理，中央集权加强，向领土国家转变，故D项正确。9．(2016·东北三省四市教研联合体一模)费孝通先生曾将中国古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照……有差等的次序形成的关系网络。”这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其中，父子、兄弟关系是最基本的层次，是“差序格局”的模板，其它各个层次都从这里获得其构造原则。如同乡关系、师徒关系、君臣关系。据此可知，“差序格局”(C)A．产生于儒家三纲五常思想B．使先秦血缘政治得以延续C．可能阻滞社会结构的更新D．成为社会等级的表现形式[解析]依据材料推断“差序格局”是宗法制的体现。宗法制产生于商周时期，早于儒家三纲五常思想，故A项错误；先秦血缘政治被秦朝之后的官僚政治取代，宗法制并没有使其延续，故B项错误；宗法制带来的世卿世禄，可能阻滞社会结构的更新，故C项正确；官僚政治建立后，宗法血缘关系不再是社会等级的表现形式，故D项错误。10．(2016·广州模拟)鉴于殷商孤立而亡的教训，周武王克商封国，把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国。这些诸侯国不同于商代的邦国，开始成为该地域的次级“统治中心”。据此可知，分封制eq\x(导学号38852006)(C)A．扩大了地方权力 B．加强了中央集权C．巩固了西周统治 D．瓦解了贵族政治体系[解析]本题主要考查的是分封制。根据材料“把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国”并结合所学知识可知，分封制的实行巩固了西周的统治；A、B两项不符合材料意思；D项错误。故选C项。11．(2017·潮州质检)在分析刘邦与项羽胜负的原因时，刘邦的重要将领都武侯高起、安国侯王陵认为，“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之”；项羽“战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”。这反映出(C)A．分封制符合秦汉历史发展趋势B．分封制平衡了中央与地方关系C．分封仍是当时重要的政治观念D．稳固统治须依靠满足部将利益[解析]材料信息主要涉及刘邦注重安抚降者而项羽不注重奖励战胜有功者，并未涉及分封制符合秦汉历史发展趋势，且该说法有误，故A项错误；材料无法体现分封制平衡了中央与地方关系，且分封制是导致春秋战国礼崩乐坏的重要原因，平衡说法有误，故B项错误；据材料“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之”和“战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”可知分封仍是当时重要的政治观念，故C项正确；材料信息主要涉及刘邦注重安抚降者而项羽不注重奖励战胜有功者，并不能说明稳固统治须依靠满足部将利益，故D项错误。12．(2016·南阳质量评估)(西周)时期，“宗，原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是(B)A．君权与宗权合并，形成中央集权体制B．扩充以君权为中心的宗法封建制C．周天子的权威得以强化，宗法制消亡D．分封制度随着君权的加强而消弭[解析]题目中的“宗”应当理解为宗法制的“宗”，“君”应理解为周天子，“君权既并吞了宗权”指的是君权的扩张，不是两者的合并，故A项错误；君权的扩张是宗法封建制的强化，故B项正确；周天子的权力扩张，并不能说明宗法制的消亡，宗法制的权是转移给了君权，故C项错误；分封制度是君权的重要体现，故D项错误。二、非选择题13．(2016·邯郸模拟)阅读下列材料，回答问题。材料一(明代)连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代。——摘自彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》材料二中国的家族社会有着古老的风俗习惯、价值观念，并且强调家庭和宗族是社会的基本单位，但清末最后十年里，这一基础摇摇欲坠。儒家思想中诸如家庭忠义、孝道、贞节、三纲五常等观念已被西方思想中的个人主义、自由思想和男女平等观念代替。人们逐渐认识到，个人不仅是家庭的一员，更是社会、国家的一员，而且个人拥有即使是家庭中的长者也不能剥夺的权利。年轻一代的中国人开始宣布从家庭中独立出来，并把儒家教导的各种合理关系，斥之为过时的和封建的，家长的全能地位受到了挑战。——摘自徐中约《中国近代史》材料三1982至2005年南京家庭户规模的构成(%)年份1982年1990年2000年2005年合计100100100100一人户11.858.4612.1214.13二人户12.4314.2723.5128.67三人户20.6733.539.5837.57四人户23.2224.114.3111.11五人及五人以上户31.8319.6710.488.52——江苏省统计局《改革开放以来南京市人口、家庭结构的变迁》(1)根据材料一，概括中国古代大家庭的基本特征。[答案](1)以血缘为基础世代同居；共同劳动，财产共享；家庭关系和睦。(2)根据材料二并结合所学知识，分析晚清家庭发生的变化及原因。[答案]变化：传统家庭价值观念逐渐被替代；个人(公民)意识增强；家长制受到挑战。原因：中国社会经济的发展；政治民主化进程的推动；西方价值观的冲击。(3)根据材料三并结合所学知识，指出当代家庭的发展特点及其折射的社会趋势。[答案]特点：家庭规模不断缩小；小家庭式样愈益多样化。趋势：城镇化(或城市化)；工业化(或现代化)。14．制度的创新是推动社会发展的动力。阅读下列材料，回答问题。材料一王者禘(宗庙祭祀的一种祭名)其祖之所自出(诸族之始祖多感天而生)。以其祖配之，而立四庙。庶子王(嫡子有残疾无法继承王位，由庶子代之)亦如之。——《礼记·丧服小记》别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子)为祖，继(继嗣)别为宗，继祢(亡父)者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也。——《礼记·大传》材料二“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”(《礼记·曲礼》)家国同构可以看做父亲为一家之君，君为国父，君与父