第23课《孟子三章-富贵不能淫》课件（共33张PPT） 部编版语文八年级上册

《孟子》三章富贵不能淫

导入新课同学们，你还记得《三字经》的第一句话吗？是“人之初，性本善”。你能说说这句话是什么意思吗？对，这句话的意思是人在刚出生时,本性都是善良的。这句话表现的是古代著名的哲学思想“性善论”，它最初是，战国时期的孟子提出的。作为伟大的思想家、教育家，孟子还提出了许多至今仍有积极意义的思想。这节课我们学习《<孟子>三章》，感受孟子的思想魅力。同学们，课前你自主学会了哪些知识？还有哪些疑问呢？现在，请大家以学习小组为单位，展示你们的自主学习成果吧！一个小组展示一个知识点，其他小组根据展示情况进行补充或纠正。简介作者孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。与孔子并称“孔孟”。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。

展示自学成果《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。本课所选的两章分別出自《滕文公下》和《告子下》。文学常识链接资料纵横家

公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印主张联合起来抵抗秦国。张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相游说六国以服从秦国。

纵横家即合纵连横，是战国时期的外交政治家。简单地说就是派个人想一个国家游说，然后合伙的人。

展示自学成果公孙衍丈夫之冠

戒富贵不能淫guànjièyǎnyín掌握字音畎亩傅说胶鬲百里奚曾益yuègéquǎnxīzēng2121学习《富贵不能淫》同学们，人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名坐不改姓”。那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。现在，请大家认真倾听课文朗读录音，注意朗读的节奏，初步感受孟子的人生智慧。诵读课文，读对字音，把握节奏。同学们，这篇文章表现了孟子的独到观点，你是否听懂了呢？我们也来有感情诵读这篇文章，感受孟子的智慧吧！1你会给文章划分朗读节奏吗。2景春曰：“公孙衍、张仪岂/不诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之/女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。”同学们，孟子在这篇文章中表达了怎样的思想呢？请大家结合课下注释和工具书疏通这篇文章的意思，看谁理解的又快又准确。同学们，我们进行知识抢答赛吧！看哪个小组的回答最准确。理解重点字语的意思。1诚：大丈夫：天下熄：焉：指战争停息，天下太平。怎么，哪里。指有大志、有作为、有气节的男子。真正，确实。丈夫之冠：父命之：戒：女家：夫子：正：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。这里指夫家。女，同“汝”，你。父亲给以训导。命，教导、训诲。古时男子二十岁行冠礼,表示成年。冠，行冠礼。这里指丈夫。准则，标准。“广居”“正位”“大道”：与民由之：独行其道：淫：移：屈：独走自己的道路。惑乱，迷惑。这里是使动用法。与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。分别喻指“仁”“礼”“义”。改变，动摇。这里是使动用法。屈服。这里是使动用法。翻译语句，看谁翻译的准确、流畅。2原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。”原文：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。译文：孟子说：“这怎么能算大丈大呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。”原文：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”译文：“住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位罝‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”恭喜优胜小组！同学们，孟子在这篇文章中针对大丈夫提出怎样的观点呢？让我们反复诵读文章，结合资料，思考下面的问题，探究孟子的智慧。敬仰、崇拜、羡慕的态度。从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？1孟子认同景春的观点吗？从哪里看出来？孟子不认同景春的观点。从语句“是焉得为大丈夫乎？”是反问句，看出来。2孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？3在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”即讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。才称得上是真正的大丈夫。4小组合作探究：我们应该怎样判断大丈夫？谈谈你所了解的大丈夫形象。5不应该从功利的角度判断，认为那些具有雄才大略、建立丰功伟绩的人是真正的“男子汉”；应该从道德的层面判断，那些具备崇高品徳、拥有坚定心念的人才是真正的“大丈大”。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。富贵不能淫——方志敏严辞拒绝了国民党的劝降被秘密杀害，时年36岁。贫贱不能移——陶渊明不为五斗米折腰，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。威武不能屈——闻一多明知敌人要杀他，横眉怒对国民党的手枪，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会太长久了，人民民主一定得到胜利。《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。同学们，这节课我们学习了孟子的一篇短文，既感受到孟子