《论语》十二章教学设计 省赛一等奖

科目语文年级七班级时间二次备课记录课题《论语》十二章主备人黄鑫教学目标借助课文注释、字典等方法，初步了解课文大意，掌握并积累重点词语、成语与相关文言知识并背诵全文，消除经典隔阂。在诵读中体味《论语》基本内容，体会孔子之“乐”。结合孔子的生平与思想介绍，感受古代思想家和古代典籍的魅力，体味经典之乐。教学重难点：1.学会积累重要文言知识2.在诵读中体味《论语》基本内容，体会孔子之“乐”。教材分析本文作为第三单元的最后一篇文章，承接鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》和海伦·凯勒的《再塑生命的人》，阐述了谦虚好学的学习态度和勤学好问、实事求是的精神，还阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，也涉及个人品行和修养，表现了对高尚生命的追求。都是蕴含着精深哲理的名言警句，对后世的教育理论影响极大。但本文也是中学生学习《论语》的入门课，主要是要激起学生对《论语》的阅读兴趣。因此在教的过程中间，会避开中间深奥的部分，而就将文章作为一个引导。因此会更注重学生自己在诵读中去重新发现《论语》，去体会《论语》的话与朴素的道理。实施教学过程设计整体思路：你所知道的孔老夫子↓其实爱你很容易（字、意）【消除与经典的隔阂】↓品经典之“乐”【在朴素的大义之乐中感受孔子的魅力】↓与经典同乐【能借经典为己所用】一、课前准备布置学生利用字典和工具书，自行翻译论语。【在上课之前进行一个摸底的前测，如果学生整体对论语很熟悉，那么就只要挑重点字词讲解，如果很模糊，则需要先逐章讲解。】要求：逐字翻译，不确定的字词用红笔圈记。二、导入：说说你印象中的孔夫子似乎孔夫子是神龛上的人，可望而不可即，事实是这样吗？今天我们就一起穿越到一千多年前，成为他杏坛下的一员吧。其实爱你很容易：消解经典之隔阂（一）分组自由朗读课文，闯音关要求：请单数组的同学诵读课文，双数组的同学仔细听，看同桌哪些字词犹豫或者读错了，并标记。【完成正确诵读课文这一目标，同时也引进通假字这一概念。】提示：通假字：不亦说乎：“说”同“悦”吾十有五：“有”通“又”多音字：三省吾身为人谋而不忠乎可以为师矣逝者如斯夫难字：学而不思则罔，思而不学则殆一箪食，一瓢饮曲肱而枕之博学而笃志注：逐个纠正完后，再进行诵读。默读课文，闯字关1.重点字词积累（不常见的、有独特意思的；与现在意思不一样的（古今异义）、多义的（一词多义））学而时习之：按时人不知而不愠：生气与朋友交而不信乎：诚信不逾矩：越过法度可以为师矣：可以凭借学而不思则罔，思而不学则殆：迷惑疑惑（在今天是危险的意思）一箪食：古代盛饭用的圆形竹器饭疏食，饮水，曲肱而枕之：吃粗粮（今：疏散）水：冷水肱：胳膊2.虚词积累变化多端的“而”：表递进：学而时习之、三十而立、温故而知新、曲肱而枕之、择其善者而从之表转折：人不知而不愠、为人谋而不忠乎、学而不思则罔、表并列：博学而笃志一成不变的矣：句末语气词，一种感叹语气一分为二的乎：表反问：学而时习之，不亦说乎？表设问：为人谋而不忠乎？3.成语积累：四、思读课文，品孔子之“乐”【问】：给大家三分钟的时间，请你们找出出现频率最高的两个实词。提示：学（7），乐（4+1（说））（一）何乐？【讨论】孔子因何而乐呢？提示：学习、心态【在展现成果的过程中用变诵读边解释的过程来展示。】（二）孔子的快乐学习法提示：按时温习：自己静心思考并通过自己或者向别人学习，获得新发现的温习才是“不亦说乎”的可以因而“有朋”和“为师”的温习。勤于思考、有兴趣、善于学习（三）孔子的君子之乐【问】：孔子认为什么样的人才能成为君子呢？提示：人不知而不愠。【这里要理解这个“不知”】补充：人不知者，谓当时君卿大夫不知己学有成举用之也。《论语正义》学而优则仕【君子之乐】当君子不被人所知时，又该如何面对呢？找出相关的语句。提示：能不断地反省自己，坚守志向，淡泊名利和安贫乐道。总结：《论语》中孔子要告诉我们的，就是当我们的生命邂逅很现实的生活时，我们能找到自己的快乐。无论是一个人的学习，还是与人交往，或者说自己学有成就但不被举荐，孔子都认为应该以“乐”面对，乐在其中。最终才能成为有义有仁的君子。（四）孔子是怎样炼成的介绍孔子和论语的一些基本情况五、与经典同乐今天你读了这十二章，会把哪一句作为自己的座右铭？这次要求你背出这句话。【这里我的设想是作一个调查，看看同学们对孔子的了解有多少。】设计这一部分，并不需要一个字一个字的扣，只要让同学们了解重点，大致了解意思即可。这一部分可以和第四部分整合起来。作业布置背诵并默写课文从《论语》中找出自己最喜欢或最有感触的一章制成小书签送给自己或同学。板书设计教学反思附《论语》的讲解：《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1.结合注释理解课文，把握重点字词。重点字词：子、而、时、习、之、乎通假字：“说”通“悦”重点句式：反问句式，“不也……吗？”2.小组合作翻译翻译：孔子说：“学了知识然后按时温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远处来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”3.理解这则文字所讲内容。Q：孔子在这一章中的三句话能不能调换顺序？首先第一句，它强调的是对待学习的态度，学会知识并且要不断的复习，这样做才能真正地掌握知识，从知识中获得快乐。但是知识不是闭门造车，人们通过学习而能找到志同道合的朋友，而志同道合的朋友聚集在一起又能够促进各自的提高。从中获得学习的乐趣。人要达到君子的境界，不仅要智，同时也要德，所以孔子接着又说了，成为君子的第一步就是要保证自身的修养。这就是第三句所要传达的意思。三者是不能调换顺序。4.朗读、背诵。过渡：其实孔子第一句就提出了成为一个君子所要具备的素养：德和智，那么具体的应该怎么做呢？我们往下看：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”1.结合注释理解课文，把握重点字词。重点字词：三、省、忠、信、传2.小组合作翻译翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是真诚呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”3.理解这则文字所讲内容。Q:曾子所反省的内容与前面孔子所说的内容有什么联系呢？要做到礼、智、 信，成为一个君子的途径。在这章中，曾子强调了治学的人也要注重道德修养。4.朗读、背诵。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”1.结合注释理解课文，把握重点字词。重点字词：立、而、天命、耳顺、逾、矩通假字：“有”通“又”2.小组合作翻译翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律；六十岁时能对各种言论能辨别是否真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”3.理解这则文字所讲内容。这里告诉我们的是，人的道德修养是伴随人的一生的，通过长时间的学习和培养，通过不断的修养才会让我们成为一个更好的人。【拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。】4.朗读、背诵。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”1.结合注释理解课文，把握重点字词。重点字词：温、故、而、为2.小组合作翻译翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，（就）可以（凭借这一点）成为老师了。”3.理解这则文字所讲内容。这一章主要讲的是学习方法的重要性，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。4.朗读、背诵。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”1.结合注释理解课文，把握重点字词。重点字词：罔、殆、而2.小组合作翻译翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危害。”3.理解这则文字所讲内容。这一章讲的也是学习的方法，上一章讲的是独立思考的重要性，而这一章则是告诉我们如何思考，阐明了“学”与“思”的辩证关系，从而使我们领悟到：“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，而不是空想，二者相辅相成，不可偏废。4.朗读、背诵。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”1.结合注释理解课文，把握重点字词。重点字词：箪、堪2.小组合作翻译翻译：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”3.理解这则文字所讲内容。在众多弟子中，孔子最赞赏颜回。这一章，孔子赞扬颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小巷，却能忍住贫困，不改变自己的乐趣。（这里可以插入“颜回不仕”的故事），这一则几句话就表现出颜回安贫乐道的形象。这里主要所要传达的一个道理即：人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。4.朗读、背诵。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”1.结合注释理解课文，把握重点字词。重点字词：知：懂得、了解；好：喜欢；乐：以……为乐2、小组合作翻译孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”3.理解这则文字所讲内容。这一章主要阐述了读书求学问的态度，无论是学习还是讲德修业，都有三种不同的境界：知道—喜好—乐在其中。“乐在其中”是“乐之者”的境界。陶醉于其中，以它为赏心乐事，达到物我两忘、合二为一的境界。4.朗读、背诵。子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”1.结合注释理解课文，把握重点字词。饭、疏食、水、肱、不义2、小组合作翻译孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”3.理解这则文字所讲内容。讲人的道德修养，不义之财不能取，提倡安贫乐道。这则语录是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子并不绝对排斥富贵，并且他还认为富贵是人们正常的欲求，但是如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。《论语》中多处讲在富贵与仁义之间如何抉择，孔子所倡导的“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。4.朗读、背诵。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”1.结合注释理解课文，把握重点字词。三人、行、焉、其、善者、从2、小组合作翻译孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”3.理解这则文字所讲内容。这则讲的是学习的态度。强调无论何时何地都要学习别人的长处，克服自己的短处。一个“择”字说明不是有人处就有能够做自己老师的人，关键在于自己要有主见，善于择其善，去其不善，这样，就能从每个人身上学到自己需要的东西。 4.朗读、背诵。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”1.结合注释理解课文，把握重点字词。川、逝、斯、夫、舍2、小组合作翻译孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”3.理解这则文字所讲内容。这里的“逝者”可以是消逝的时光，也可理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不停，孔子的感喟，自然也包括对时间流逝、生命短暂的叹息。时间流逝，生命短暂，万物变迁，这是任何人都无法改变的，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。4.朗读、背诵。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”1.结合注释理解课文，把握重点字词。三军、夺、匹夫、志2、小组合作翻译孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。”3.理解这则文字所讲内容。这一章孔子告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。这就是中国人“人格”观念的形成及确定。4.朗读、背诵。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”1、 结合注释理解课文，把握重点字词。笃、思、仁2、小组合作翻译子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前的情况，仁就在其中了。”3、理解这则文字所讲内容。这里讲的是求仁的门路。子夏认为：博学、笃志、切问、近思，是修养的重要方法。人们知道，要进步就要博学、笃志，而对切问、近思很多人却忽视了。切问就是恳切地提出问题，如此解疑释惑，才能有真正的收益。近思就是联系现实思考自我，才能循序渐进有所获得。4.朗读、背诵。分类整理归纳1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？学习方