第二章水浒传的课件知识

第二章《水浒传》1第二章

水浒传23456789101112131415161718192021赤发鬼刘唐22大刀关胜23鼓上蚤时迁24浪里白跳张顺25

《水浒传》

四大名著之一四大奇书之一英雄传奇代表作26英雄传奇和历史演义

相同：主要人物和题材都有一定的历史根据，不同：1.英雄传奇的故事虚多于实，甚至主要出于虚构，历史演义则比较注重依傍史实；2.英雄传奇以塑造一个或多个英雄人物为重点，而历史演义着眼于全面描写一代兴废或几朝历史；3.英雄传奇一般是由宋元小说话本的“说公案”、“朴刀、杆棒及发迹变泰之事”、“说铁骑儿”之类发展而来，而历史演义是由“讲史”话本演化而成。27第一节《水浒传》的成书、作者和版本一、成书：主要依据是民间传闻和通俗文艺

一）史书素材：《宋史》中《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等均有简略记载：宣和三年（1122）……,淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕；又犯京东、河北，入楚、海州界；命知州张叔夜招降之。——《徽宗本纪》宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢缨其锋。—《张叔夜传》三十六人横行齐魏——《侯蒙传》28二）民间流传：1、南宋罗烨《醉翁谈录》录说话名目,有《青面兽》、《花和尚》、《武行者》、《石头孙立》等；2、南宋龚开《宋江三十六人赞》录36人姓名、绰号：“宋江事见于街谈巷语，不足采者”

3、宋末元初《大宋宣和遗事》“梁山泊聚义本末”：三十六将姓名、绰号，劫取生辰纲、杨志卖刀、宋江私放晁盖、刘唐下书、宋江杀阎婆惜、玄女庙得天书宋江做首领后接受招安、征方腊、被封为节度使等情节三）元代“水浒戏”今存剧目33种，剧本全存6种。宋江、李逵等形象的刻画比较集中，但性格不很一致，也没共同主题“三十六小伙，七十二大伙”、“寨名水浒，泊号梁山”29二、作者明代说法有四：①“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”（嘉靖间高儒《百川书志》、郎英《七修类稿》）②罗贯中作（见于万历间田汝成《西湖游览志馀》、王圻《稗史汇编》）③施耐庵作（见于万历间胡应麟《少室山房笔丛》）④施作罗续（见于明末清初金圣叹《第五才子书水浒传》）目前一般从①说：施耐庵作，门人罗贯中在施“的本”（即真本）基础上，又作一定加工。30三、版本

版本非常复杂，现有7种不同回数版本，从文字详略、描写细密来分，有繁本与简本之别：繁本：有71回、100回、120回简本：有102回、110回、115回、120回、124回

繁本中，今存最早较完整的百回本：万历年间天都外臣（即汪道昆）序刻的《忠义水浒传》（康熙年间修补本）容与堂刊《李卓吾先生批评水浒传》百回本在写梁山大聚义后，只有平辽、平方腊故事《李卓吾先生批评忠义水浒全传》120回，增加了平田虎、王庆故事，在文字上与百回本略有不同，由袁无涯刊行31金圣叹将120回“腰斩”成70回，砍去了大聚义后的内容，而以卢俊义惊噩梦作结，名《第五才子书施耐庵水浒传》，有清300年间最流行的本子

简本是繁本的节本现存较早、较完整得简本是双峰堂刊《水浒志传评林》（万历余象斗120回）32第二节《水浒传》的内容和思想33一、《水浒传》的内容：

主要是描写了梁山起义的全过程。120回本内容，大致可分为以下六个部分：一（1—71回），写起义的发生和发展。二（72—82回），写义军同官军对抗、受招安。三（83—90回），写义军奉命征辽。四（91—100回），写义军征田虎。五（101—110回），写义军征王庆。六（111—120回），写义军征方腊以及最后的凄惨结局。百回本内容，没有第四、五两个部分。34二、《水浒传》的思想：

主题思想众说纷纭，但归结起来不外三种观点：一是农民起义说。二是市民说。“为市井细民写心”三是忠奸斗争说主题思想纷纭的原因：

第一，《水浒传》取材于北宋末年以宋江为代表的农民起义，还形象地揭示了农民起义的基本规律和客观意义第二，水浒故事长期在都市流传，由市井说书艺人、戏曲艺人孕育而成，其中既有对市民生活的描写，又有市民阶层感情的渗透；第三，小说成书时既然经过了封建文人加工改造，成书后又有不少修饰评点，所以儒家“忠义”思想贯穿全书并不奇怪。

35一）忠臣义士的悲歌《水浒传》最早叫《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。”——明·杨定见《忠义水浒全书小引》小说描写了一批“大力大贤有忠有义之人”，志在“酷吏赃官全杀尽，忠心报答赵官家”，但结果反被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”；接受招安后，“共存忠义于心，同著功勋于国”，北征辽，南打方腊,最后仍被误国之君、无道之臣逼向了绝路的忠义悲歌

“煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然”

36宋江——“忠义”的化身

最能体现“忠义”悲歌主旨的是义军领袖宋江形象

“忠”和“义”本是一对矛盾的概念：“义”的社会理想层面是要梁山义军反抗黑暗，替天行道；“忠”的伦理道德规范是要梁山义军拥戴朝廷，维护现实的政治秩序

宋江的性格是在“忠”和“义”的相互矛盾中曲折发展的

“忠”使他认为造反是大逆不道，虽被逼上梁山，也是身在水浒，心在朝廷，念念不忘“改邪归正”，效忠朝廷

出身于地主家庭，“自幼曾攻经史”“忠君孝亲”“义”使他结交江湖，济困扶危，乐善好施，反抗现实“及时雨”

37宋江任梁山寨主：“全忠全义”的路线

（初任寨主王伦：不仁不义；二任寨主晁盖：有义无忠）“义”，连接李逵一流人物思想的纽带；深得人心的基础“忠”，沟通关胜一流人物思想的桥梁;结英雄于水泊的目的“义胆包天，忠肝盖地”

“众虎同心归水泊”十万多人马，一百单八将打豪绅恶霸、杀酷吏贪官，，两赢童贯，三败高俅九天玄女法旨：“替天行道为主，全仗忠义为臣，辅国安民，去邪归正”“聚义厅”改成“忠义堂”

“愿天王降诏早招安，心方足”走京师名妓李师师的后门，得见徽宗，受招安北征辽，南打方腊。38朝廷对他有功不赏，反以鸩酒暗害，他仍忠心耿耿地表白：“我为人一生，只主张忠义两字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我衷心不负朝廷”“忠义之烈”——李贽

《忠义水浒传序》《水浒传》也深刻揭露了上自朝廷、下至地方的一批贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义”

“乱自上作”“乱由奸生”“奸逼民反”，强调了这样一个悲剧：“全忠仗义”的英雄最后还是被这个“不忠不义”的社会所吞噬。“自古权奸害忠良，不容忠义立家邦”“太平本是将军定，不许将军见太平”39二）英雄好汉的颂歌长期以来，《水浒传》所以受到大众的喜爱，很大的程度上是因为它歌颂了英雄

《三国》《水浒》合刻的本子，称为《英雄谱》以浓墨重彩，描绘了一道美仑美奂、肝胆照人的英雄画廊：革命性最强、反抗性最烈、纯朴真诚而又鲁莽憨直的

“黑旋风”李逵；疾恶如仇、锄强扶弱，粗而不蛮，勇而有智的“花和尚”鲁智深；心雄胆大、勇武刚烈、果敢沉着、富于传奇色彩的打虎英雄武松；耿直刚正、顽强坚韧、忍狠兼具、被逼上梁山的“豹子头”林冲；运筹帷幄、决胜千里、杰出的军事指挥家“智多星”吴用等40热情歌颂了英雄们“路见不平，拔刀相助”的侠义精神；歌颂了他们仗义疏财、济困扶危的可贵人格；歌颂了他们勇武阳刚、豪壮威猛的好汉本色；歌颂了他们不拘礼法、不计名利、不做作、不掩饰、“任天而行，率性而动”爽直纯。1、李逵梁山英雄中一个最具光彩的人物以他名字标题的有九回：“黑旋风斗浪里白跳”、“黑旋风沂岭杀四虎”、“李逵打死殷天锡”、“李逵斧劈罗真人”、“黑旋风探穴救柴进”、“李逵元夜闹东京”、“黑旋风乔捉鬼”、“李逵寿张乔坐衙”、“黑旋风扯诏谤徽宗”41李逵的性格是多侧面的，但其核心集中表现为强烈的革命要求，彻底的反抗精神：首先，上梁山最主动。宋江大闹江州后，邀各路好汉上梁山时，李逵便大叫：“都去，都去！但有不去的，吃我一鸟斧，砍作两截便罢！”其次，造反性最强烈心目中绝少封建伦理观念，对官府、对统治者，压根就没放在眼里，从没抱过任何幻想极为蔑视封建的法律条例殷天锡强占柴进叔叔花园住宅，柴进想按“条例”打官司，李逵：“条例条例，若还依得，天下不乱了。我只是前打后商量，那厮若还去告，和那鸟官一发都砍了”要彻底造反，要改朝换代刚上梁山就提出：“杀去东京，夺了鸟位，在那里快活！”

42再次，反招安最坚决李逵绝少正统的忠君思想

71回大闹菊花会“招安招安，招甚鸟安！”72回元夜闹东京：见宋江走李师师门路求招安，就打翻杨太尉，火烧李师师家。招安后，李逵还再三劝宋江“再回梁山”死后，还变为厉鬼，使皇帝梦见他“抡起斧头，向自己砍来，吓出一身冷汗”另外，还写了李逵勇猛顽强、憎爱分明、疾恶如仇、见义勇为、善良坦诚、天真无邪等可贵品质

432、鲁达

下级军官出身（提辖官）

一无所有，赤条条来去无牵挂打抱不平、见义勇为一是拳打镇关西：金老汉、金翠莲二是惩治小霸王（周通）：刘太公女三是大闹野猪林始终是自己命运的主宰者，始终保持向恶势力进攻的势头，竭力救助弱者

“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”“杀人需见血，救人需救彻”《水浒传》通过塑造一系列脍炙人口的形象，热情歌颂了反抗、革命、侠义、勇力；肯定了报恩、复仇、智慧、真诚，不愧是一曲响彻云霄的英雄谱、好汉歌。

44三）农民起义的史诗（一）“乱自上作”是梁山起义的社会根源开篇先写高俅发迹，意在表明“乱自上作”高太尉：本是东京无赖因踢得一脚好球（故称“高毬”），受端王激赏，收作亲随端王成皇帝（徽宗），高俅被提拔为殿帅府太尉

与蔡京、童贯、杨戬等结为六贼集团：把持朝政，倒行逆施

王进亡命延安府，林冲刺配沧州道，杨志流落汴京城高俅作为农民义军的死对头贯穿全书45东京和其他州县地方，有着数不尽的贪官污吏、土豪恶霸：逍遥东京、任意淫人妻女的高衙内，在高唐州一手遮天、胡作非为的高太尉弟弟高廉，北京大名府、每年光给岳丈送寿礼就要向民间百姓搜刮金银珠宝十万贯的梁中书迫害少女金翠莲的恶霸镇关西，霸人酒店的蒋门神，与梁山为敌的大地主祝朝奉，迫害猎户解氏兄弟的毛太公

从朝廷到基层，从上到下，一系列大大小小的寄生虫、吸血鬼、刽子手，构成了一张巨大的恶势力网，把整个社会笼罩的暗无天日，老百姓水深火热，人心惶惶

无数好汉只好“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”46人民造反是官逼民反

1、林冲——“逼上梁山”的典型

东京八十万禁军教头恶势力侵袭时，老想委曲求全，维持现状——“忍”的性格妻子岳庙遭调戏：“恰待下拳打时，认得是本管高太尉螟蛉之子高衙内”，却“先自手软了”，化作了一个“忍”字樊楼诱奸：只敢去杀陆虞侯这个帮凶，而不敢去杀高衙内，后又“忍”了误入白虎堂：刺配沧州，面对栽赃陷害，还想忍，幻想将来“挣扎着回来，与娘子团聚”刺配沧州途中：遭打受骂、开水烫脚，野猪林差点遇害风雪山神庙：高俅派人火烧草料场，欲置他于死地，才杀死了做公的，雪夜上了梁山

472、武松

上梁山，也是被恶势力步步紧逼的结果典型的江湖好汉，武松武艺高强，勇力兼具

性格最突出之点：恩仇观念重，幻想意识浓景阳岗打虎，阳谷都头杀西门庆、潘金莲后投案自首痛打霸人酒店的蒋门神大闹飞云浦血溅鸳鸯楼（张都监、张团练

）

48（二）“星火燎原”是梁山起义的历史进程开始都是单枪匹马的个人反抗。像鲁达、林冲、武松等后由个人反抗走向集体反抗，又由小规模的聚义到大规模的武装斗争，致使义军越战越强，队伍越来越大：智取生辰纲，大闹清风寨、江州劫法场、三打祝家庄、打高唐州、打青州、打大名府、打曾头市、打东平府

108将，队伍发展到10万大军两赢童贯，三败高俅，所向无敌

49（三）接受招安是起义失败的根本原因梁山起义事业蒸蒸日上时，宋公明全伙受招安，投降朝廷，造成可悲结局：起义事业中途断送，义军队伍伤亡惨重、无数英雄不得善终

如何看待梁山义军受招安：（一）梁山义军受招安的史实依据，是历史上宋江起义投降之后又去打方腊的大致记载（二）梁山义军受招安的思想基础，是封建农民普遍存在的皇权主义思想

“只反贪官，不反皇帝”三阮“酷吏赃官全杀尽，忠心报答赵官家”鲁智深：“只今满朝文物，俱是奸邪，蒙蔽圣聪”李逵：“晁盖哥哥做大宋皇帝，宋江哥哥做小宋皇帝”

50（三）梁山义军受招安的直接原因，是由于义军领袖宋江“忠义”思想的恶性膨胀。（四）梁山义军招安的凄惨结局，客观上昭示了投靠朝廷绝无出路的历史教训：招安后，征辽胜利回朝，朝廷却“不准擅自入门”打方腊，“奏捷”之日，仅剩将佐三十六员

最后，卢俊义吃“御膳”死，宋江饮御酒死，李逵喝慢性毒药死，吴用、花荣自缢于宋江坟前（五）梁山义军招安的历史背景，是正处在宋元民族矛盾相当尖锐的时期。让梁山义军由“替天行道”改为“顺天护国”，其用意也有在民族处于生死存亡的关键时刻，对宋王朝不能上下自觉联合，一致对外，抗击侵略，保家卫国的愤恨“施罗二公，身在元，心在宋，虽生元日，实愤宋事”——李贽《忠义水浒传叙》51第三节《水浒传》的艺术成就和影响一、《水浒传》的艺术成就一）成功地塑造了一批“同而不同”的英雄群像

《水浒传》成功地塑造了一系列超伦绝群而又神态各异的英雄形象“别一部书看过一遍即休，独有《水浒传》只是看不厌。无非为他把一百八个人性格都写出来。”——金圣叹《读第五才子书法》“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”——（《水浒传序三》）52尤其是，能将性格相近的一类人物，写得各个不同：“《水浒传》文字，绝妙千古。全在同而不同处有辨。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人，都是急性的，渠形容刻画来，各有派头，各有光景，各有家数，各有身份，一毫不差，半些不混，读去自有分辨，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也”——明·叶昼“荣与堂《水浒传》第三回回评”如：李逵与鲁达相同：粗中有细。不同：李逵粗中有野气，是“粗野”

鲁达粗中有豪气，是“粗豪”；李逵细得“憨”，细得“老实”

鲁达细得“精”，细得“老练”53身份相同却性格不同。如：

林冲、杨志和鲁达相同：军官身份；被逼造反经历。不同：林冲“保官”，表现为软弱性；杨志“求官”，表现为奴才性；鲁达既不保也不求，表现为彻底反抗性。故意制造类型相同的人物，描写冲突相似的情节，相互映衬，犯中求避，在比照中突出人物的个性特点。如：

同是打虎“写武松打虎，纯是精细；写李逵杀虎，纯是大胆。”同是杀嫂武松杀潘金莲，“全是为兄报仇，而己不曾与焉”，表现为义烈；石秀杀潘巧云，“不过为己明冤而已，并与杨雄无与也”，显示出狠毒54二）与内容相适应的艺术结构

《水浒》的结构是以单线纵向进行的

第一部分：71回以前，以人为单元。写诸多英雄先后造反，像众虎归山、百川聚海。第二部分：71回以后，以事为顺序。写义军两赢童贯，三败高俅，接受招安；北征辽，南打方腊，悲剧告终。整体看：情节开端、发展、高潮、结局俱备，结构完整。分开说：多有如“林冲传”、“鲁达传”、“武松传”、“李逵传”、“宋江传”、“三阮传”等精彩片断。全书结构：珠串式的线性式结构。结构线索：梁山起义由分散反抗到联合聚义、最后接受招安的全部过程55三）成熟的白话语体《水浒传》和《红楼梦》一样，都代表了我国古代章回小说语言的最高成就

娴熟运用白话来写景、叙事、传神。吸取民间说唱文学的成就，带有浓烈的民间文学色彩，生动泼辣，酣畅淋漓。人物语言个性化，“一样人，便还他一样说话”（金圣叹《读第五才子书法》），从对话中见出不同人物的不同性格。《水浒传》是中国白话文学的一座里程碑

56二、《水浒传》的影响在《水浒传》的影响之下，明清的传奇小说也非常兴盛。

明代有三大系列英雄传奇：（１）说唐系列：《大唐秦王词话》、《隋唐两朝志传》和《唐书志传》三种，均以李世民为中心，写隋末群雄逐鹿故事。（尉迟恭、秦琼、程咬金、单雄信等

）艺术粗糙，形象单薄，但对《隋唐演义》、《说唐全传》有奠基作用。57（２）说岳系列：明代熊大木《大宋中兴通俗