高考第一轮复习人教新课标版必修二《古代写景记游散文》复习教案

PAGE1PAGE292011届高考第一轮复习人教版必修二《古代写景记游散文》复习教案本单元所选是写景记游的散文。《兰亭集序》是东晋时期的作品，其余两篇是宋代的作品。我国古代散文的产生是从简单的记事开始的，逐渐发展而有叙事记人的史传散文，而有议论政事、阐释哲理的诸子散文。写景记游之作比较后出，正如绘画中人像、佛像中出现的山石、树木背景一样。写景散文初起时难免体制短小，描写简单，像“逝者如斯”“松柏后凋”的联想与比喻，应该说只是写景状物的一种胚胎因素，主旨在于表达作者自己的志向与操守。到了东晋时期，世事乱离，偏安江南的士大夫们开始仰慕老庄思想，追求清玄之风，逃避现实，寄情山水。与诗歌创作演变的步调相一致，描写山川景物、记叙观赏游历的散文也开始出现并发展起来，王羲之的《兰亭集序》就是这个时期的代表作。《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，申诉了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特竟警，以适应表现富有哲理的思辩。全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带。又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷；俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足你目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。到后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。进而产生了哲理的思辩。他认为“一生死为虚诞，齐彭殇为妄作”，明确地驳斥了老、庄“齐寿夭，一生死”的言论，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋向于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情之变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。散文发展到唐宋时期，由于文人的生活范围更宽，文化修养更高，审美能力更强，所以自觉的山水游记便大量涌现。唐宋古文八大家描写山水、记叙游历的作品极为丰富，是散文史上的一个亮点，影响所及直至明清而不衰。唐代写景作品中这种借景传情、借景寄意的写法到宋代得到了广泛的继承和发扬，宋代写景散文中很少有为写景而写景的文章，大多以情和理取胜。苏轼的《赤壁赋》和王安石的《游褒禅山记》就是触景生情、借景说理的典范之作。苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使。元丰五年（1082）七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记（此为《前赤壁赋》），借以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟。文章先写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，当时泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳！文章后半部分由欢乐转入悲凉，写了主客之间对人生无常的不同看法，通过主客的问答，使文中的思想情感迭入低谷。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面；接着又以主的口吻宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他倾向从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持着豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，对人生有大视野和大境界。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的申说。思想感情由此得以深化，心胸从此而更开阔，文章又一次再涌感情波澜──转悲为喜，开怀畅饮，而至于忘怀得失、超然物外的境界。本文情因景生，但在感情的波澜起伏、人生无常的理性思辨面前，景色描写已经显得不很重要了。王安石的《游褒禅山记》也是一篇以说理为重的游记，王安石于宋仁宗至和元年（1054），与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。文章前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。先略述了华山前洞与后洞的概况，突出它们迥然不同的环境特征，然后详写游后洞的经历。后洞多自然美妙之境，而这种景色都在险远之处，即“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，作者本应继续寻幽访胜，进一步领略奇景，但是走到半途，却因听了怠倦者的话，怕火把烧尽，而退出洞来。作者事后悔恨万分，一个“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的议论。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论，从自己未能深入后洞之事联想到“物”“力”“志”三者之间的关系，得出结论，在这三个条件中，“志”是最根本的。“尽吾志也而不能至者”，即使未达到目的，也可以于己无悔，不为人讥。作者又从山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，触目伤怀，产生无限感慨，“何可胜道也哉”！作者从这种个别问题提升到对普遍现象的认识，因而提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必须去伪存真、“深思而慎取”的道理，如此立论，正是倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。这部分是全文的重心，也是作者思想意念之所在。最后一段，补叙同游者的情况，从而收束全文。这篇文章以议论为主，记叙与议论相结合。记叙简明，议论深刻，不枝不蔓，重点突出，脉络清晰地揭示文章主旨，说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。这便是本文所焕发出的思想光辉。1.文学常识①王羲之(303—361，一作321—379)，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。是东晋伟大的书法家。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。其中，《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。②苏轼（1037～1101）字子瞻，二名苏东坡，又字和仲，号“东坡居士”，享年64岁，史书记载苏轼身长八尺一寸有余（186cm）苏轼为人豁达心胸宽广,宋高宗朝乾通6年，赠太师。眉州（即今四川眉山）人，汉族，是苏洵的大儿子，北宋著名文学家、书画家、文家、诗人、词人，豪放派词人代表。嘉祐二年（1057年）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069年），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079年），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089年）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093年）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬昌化军（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101年）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112）皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”“三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）】。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》等。在政治上属以司马光为领袖的旧党。在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。③王安石,生于天禧五年（公元1021年），卒于元祐元年5月21日（公元1086年）。字介甫，晚号半山，谥“文”。小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。北宋江西临川县盐埠岭人（今江西省抚州市邓家巷人），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家、唐宋八大家之一。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。2.字音识记《兰亭集序》癸guǐ丑会kuài稽jī修禊xì游目骋chěng怀娱yú乐悟wù言万殊shū合契qì嗟jiē悼dào彭觞shāng放浪形骸hái《赤壁赋》壬rén戌xū袅niǎo袅渔樵qiáo扣舷xián正襟jīn危坐蜉fú蝣yóu横槊shuò愀qiǎo然匏páo樽zūn酾shī酒嫠lí妇麋mí鹿旌jīng旗窈yǎo窕tiǎo幽壑hè江渚zhǔ桂棹zhào舳zhú舻lú扁piān舟枕藉jiè《游褒禅山记》梵fàn语庐冢zhǒng仆pū道窈yǎo然怠dài而欲出罕hǎn至无物以相xiàng之何可胜shēng道王回深父fǔ3.形近字辨析《兰亭集序》契约楔子彭觞砀山悼念掉包绰约《赤壁赋》壬戌戊戌戍边船舷弦外之音炫耀郦道元酾酒骊歌桂棹泥淖《游褒禅山记》禅院不惮掸子家庭庐冢三、考点链接2010年高考考纲对此考点的要求是：1.识记A默写常见的名句名篇2.理解B（1）理解常见文言实词在文中的含义；（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法。常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。（3）理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和此类活用。（4）理解并翻译文中的句子。3.分析综合C（1）筛选文中的信息；（2）归纳内容要点，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的观点态度。4.鉴赏评价D（1）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度。这是对古文阅读的要求。而高中阶段新课标教科书中所选的课文共有五个单元，分别是古代叙事散文单元、古代写景记游单元、古代议论文单元、古代人物传记单元和古代抒情散文单元。本单元是写景记游的散文，难度一般并不是很大，考查的题型是客观题＋主观题。客观题一般考查实词、虚词、归纳概括文章内容、评价作者在文中的观点态度和重要句子的翻译。1．（安徽卷）阅读下面的文言文，完成4～7题。游东山记[明]杨士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。遭士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。既游之明年，八月戊子记。（选自《东里集》，有删节）[注]①丘：坟墓。4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．延余两人坐延：邀请。B．降跽谢过谢：感谢。C．过立恭宿别过：拜访。D．而乐无加乎此加：超过。【答案】B【解析】“谢”应该是“认错、道歉”的意思。本题所考查的四个实词中的“谢”、“过”是老大纲规定的120个词语中的。5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．遂扫石而坐B．有茅屋十数家，遂造焉弃甲曳兵而走积土成山，风雨兴焉C．乐其无已乎D．遂与李及道士别其孰能讥之乎今君与廉颇同列【答案】C【解析】C组的两个“其”都是副词，加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。A项中的“而”是连词，第一个表示承接关系，第二个表示修饰关系。B项中“焉”，第一个是代词，作宾语，相当于“之”，那里；第二个是兼词，相当于“于之”，在那里。D项中的“与”，第一个是介词，和；第二个是连词，和。这个选项值得推敲。6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽然年事已高，还能怡情山水。B．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。C．立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。D．文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。【答案】C【解析】“是游宜有记”的意思是“这次游览可得写篇游记”，再者一直未能写成，不仅仅是事务繁忙，还因为“未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢”。7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。（2）立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。（3）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”【答案】（1）老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。”（于是我们）各自揣着书出来了。（2）立恭折断一根竹子，凿出孔吹奏起来，发出洞箫一样的声音。（3）一会儿道士又向立恭拱手行礼说：“为什么不给我诗呢？”【解析】今年文言翻译选取三个句子，应该说难度更低。第（1）句中的关键字是“识”、“无用”和“怀”，分别是“知道、懂得、明白”、“不需要”（本人认为译为“没有用处”也可），“怀藏、怀揣”（如“怀其璧，从径道亡”）。第（2）句关键词为“窍”、“作”，分别是“凿孔”（本人以为“挖孔、钻孔”更贴切）、“发出”。第（3）句的关键词是“揖”、“奈何”、“与”，分别是“拱手行礼”、“为什么”、“给”。（本人感觉答案的翻译不够贴切，不如译为“先生为什么不肯送我一首诗呢？”参考译文：洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起酒葫芦斟酒，传递酒杯依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户。他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来。于是我们和他们一起喝酒。道士拿出一帧《太乙真人图》请我们题诗。我题写了一首五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饶，引得众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭也折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为何不肯为贫道赋诗！”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗！”于是，我们和李千户、道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝。我痛哭哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又闹了一场病，未能如约前往。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期给送立恭。东山春游的第二年，八月初三日记。2．（上海卷）阅读下文。完成第23－27题。(12分)南方号桂海，秦取百粤，号曰桂林。桂之所产，古以名地。今桂产於钦、宾二州，於宾者，行商陆运致之北方；於钦者，舶商海运致之东方。蜀亦有桂，天其以为西方所资欤？桂之用於药，尚矣，枝能发散，肉能补益，二用不同。桂性酷烈，易以发生，古圣人其知之矣。桂枝者，发达之气也，质薄而味稍轻，故伤寒汤饮，必用桂枝发散，救里最良。肉桂者，温厚之气也，质厚而味沉芳，故补益圆散，多用肉桂。今医家谓桂年深则皮愈薄，必以薄桂为良，是大不然，桂木年深愈厚耳，未见其薄也。以医家薄桂之谬，考於古方桂枝肉桂之分，斯大异矣。又有桂心者，峻补药所用也。始剥厚桂，以利竹棬曲，刮取贴木多液之处，状如绖带，味最沉烈，於补益尤有功。桂开花如海棠，色淡而葩小，结子如小橡子，取未放之蘂乾之，是为桂花，宛类茱萸，药物之所缓，而食品之所须也。种桂五年乃可剥，春二月、秋八月，木液所剥之时也。桂叶比木樨叶稍大，背有直脉三道，如古圭制然，因知古人制字为不苟云。选自《岭外代答》卷八《花木门•桂》，《岭外代答》为南宋周去非在淳熙五年(1178年)任桂林县尉时所撰写的笔记。《岭外代答》只有钞本流传，收入永乐大典和四库全书。后有《知不足斋丛书》钞本。23．写出以下加点词在句中的意思(2分)⑴取未放之蕊干之（）⑵固知古人制字为不苟云（）【答案】⑴取未放之蕊干之（使……干燥）⑵固知古人制字为不苟云（草率）【考点】理解常见文言实词在文中的含义。主要考查常见文言实词在具体语境中的意义。【解析】文言实词在具体文句中来贯通解释。24．与“桂之所产，古以名地”意思最接近的一项是（）(2分)A.因是桂的产地，自古以来就有名了。B.因是桂的产地，古时就把桂作地名。C.桂出产的地方，自古以来就是地名。D.桂出产的地方，古时候就是个名胜。【答案】B【考点】理解并翻译文中的句子。古文翻译要求以直译为主，并保持语意通畅。要注意原文用词造句和表达方式的特点。【解析】作为客观题，让考生来选择，考生大可以用代入法去判断。25.画浪线部分介绍桂叶运用了说明方法，其作用是___________________。(2分)【答案】先作比较说明桂叶的大小，再用数字介绍叶脉的数量，准确清晰地说明了桂叶的形状（对一点即得1分）【考点】归纳内容要点，概括中心意思重点考查对文章的层次、段落或整体的把握能力。【解析】分析这些说明方法的作用就看它能够提供什么样的信息。26.联系全文，概括桂的功用。（不超过12字）（2分）【答案】桂能入药，又可食用。（各1分）【考点】归纳内容要点，概括中心意思。重点考查对文章的层次、段落或整体的把握能力。【解析】要求高度概括，实际上就是两方面：药用、食用。27.以画横线的句子为例，简要说明本文科学性和文学性相结合的特点。(4分)【答案】这两句用近似对称的句式强调了桂枝、肉桂的特性及药用价值的不同，又用“必”和“多”等词语从程度上准确地说明了二者药用上的差异，既有文学性又有科学性。（一点2分）【考点】结合文中重要语句理解文章的科学性和文学性。【解析】以划线句子为例，进行分析科学性和文学性的特点。3．（湖南卷）阅读下面的文言文，完成9—13题。送秦少章赴临安薄序（张耒）《诗》不云乎：“蒹葭苍苍,白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实,津者燥,皆歛藏其英华于腹心,而各效其成,深山之木,上挠靑云,下庇千人者,莫不病焉,况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹輹、巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命诗不云乎大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往淸丽奇伟，工于举业百倍。元佑六年及第，调临安主薄。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，飮食起居，动静百为，不能勉以随人。令一为吏，皆失已而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，令则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自令以往，如沐漆而求解矣。”“余解之曰：”子之前日，春夏之草木也。令日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢，二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”（选自《张耒集》，中华书局1990年版）9．对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是A．季秋之月，天地始肃季：季节，季候B．及繁霜夜零，旦起而视之零：降落，落下C．予世之介士也介：独特，不合群D．子胥不奔，则不能入郢奔：逃亡，出走【答案】A【考点】考查对文言文实词在文中意思的理解【解析】A项，考生可据构词方式判断。“季秋”应该和“暮春”、“仲夏”之类的意思差不多，那么，这个“季”就不是“季节”的意思，而是“每个季度的最后一月”的意思。《礼记》有“季秋之月,菊有黄华”之句。深秋花事萧瑟,唯菊花独立寒秋,开得异常繁茂。一阵阵馥馥的香气于东隅飘来,令人神清气爽。【思路点拨】考生要熟读文言材料，据平时积累，据语感，通过语法分析，再辅以排除法，一般可以正确作答。10．下了各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．其为变亦酷矣吾其还也B．往往清丽奇伟，工于举业百倍亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也C．饮食起居、动静百为，不能勉以随人木欣欣以向荣，泉涓涓而始流D．能推食与人者，尝饥者也《齐谐》者，志怪者也【答案】C【考点】考查对文言文虚词的理解。【解析】试题为传统题型，所考查的虚词也是大纲规定的18个虚词中的。考生可据对照句该词的意义和用法进行推断（用代入法进行排除）。A项：代词，指“天地变化”/语气副词，“还是”（表示委婉商量的口气），出自课文《烛之武退秦师》；B介词“比”/介词“对于”，出自课文《五人墓碑记》；C相当于连词“而”，地，表修饰。对照句出自课文《归去来兮辞》。D代词，“……的人”/代词，句中停顿，表判断。【思路点拨】考生可能会在C和D间犹豫。可以仔细辨识，反复推敲。11．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（C）A．本文先以《诗经•蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜摧损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。【答案】C【考点】考查对文章内容要点的概括和对作者的观点态度、文章思路的分析。【解析】有效信息在文章第二段：“令一为吏，皆失已而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。”而他不快乐的真正原因在这句话的前面：“子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，飮食起居，动静百为，不能勉以随人。”因此，犯了张冠李戴的错误。【思路点拨】考生一定要仔细核对原文，不要草率。12.把下列句子翻译成现代汉语。（9分）（1）人不涉难，则智不明。(2)今则妇子仰食与我，欲不为吏，亦不可得。（3）赐之车马而辞者，不畏步者也。【答案】（1）人不经历磨难，智慧就不明达（2）如今却是妻子儿女靠我_养活，想不做官也做不到。（3）赏赐给他车马却推辞的人是不怕步行的人。【考点】考查对文言文句子的翻译。【解析】（1）的“明”，（2）的“仰食于我”（3）的判断句式和两个“者”的含义的区别。【思路点拨】三个句子，难度不大。考生一定坚持“直译为主”，因为高考的采分点往往是那些一词多义、古今异义、词类活用和用文言句式的地方，考生要特别留意。平时多读一些文言文短文，可以积累语感。13.简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。（4分）【答案】引用重耳流亡子胥出奔的故事，说明遭遇困顿、忧患等迁变能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。【考点】考查对文章构思的分析。【解析】首先要明确题干中“如何阐述……的道理”的隐含信息就是让考生回答作者说理的手段、方式、方法。如果把它看作议论文，就是回答议论文“三要素”的问题。这样转换思路后，结合选文来分析，应该不成问题。另外，第11题的D项也可借用。【思路点拨】作为一篇赠序，如《送东阳马生序》，往往将叙事与说理、劝勉融为一体。考生可结合课文知识和相关文体知识进行判断。4.（湖北卷）阅读文言文，完成10-12题（9分，每小题3分）龙渊义塾记[明]宋濂龙渊即龙泉，避诏讳更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三一亩有奇来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。后敝正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，甓其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖都然云。岁聘经行修明之士以为讲师。诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考盈亏，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本郡免其科徭，俾无有所与。章君既列条教，序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，使者来，请濂记之。惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。章君有见于斯，不效于时俗封殖吝围固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰已以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。果如是，章君之塾可相传于无穷。（选自《文宪集》）10.对句中加点词语的解释不正确的一项是A.乃卜地官山之阴卜地：选择地点B.俟其长，乃赴龙渊受业受业：传授学业C.俾无有所与俾：使D.毋植朋党而互相低昂植：培植【答案】B【解析】“受业”：接受学业学习。【命题思路】根据文段阅读考查对文言实词的理解。11.下列各组语句中，全都是表述章君办学之义举的一组是①谋创桂山、仙岩两书院②无田是无塾也，其奚可哉③遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩④才颖家单不能裹粮者，资之使成⑤有余则他贮，益斥田以广其业⑥乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷A.①③⑥B.②③⑤C.②④⑥D.③④⑤【答案】D【解析】①属于章君谋划的内容，②是章君的困惑，⑥属于章君传承祖辈美德，这三项不是章君的办学义举。【命题思路】这道题主要考查学生阅读文言文后，筛选信息的能力。这样的题关键在于抓住考查点——信息筛选点，如这题中的“办学义举”。12.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.章君秉承先辈遗志，设法筹资，在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。B.章君订立了义塾的规章制度和管理措施，并有专人负责财务，一年结算两次。C.章君担心来义塾读书的人不能坚持到底，因此派使者请宋濂作这篇记。D.章君的办学举动得到了官府的支持，本文作者也希望义塾能一直办下去。【答案】C【解析】C项中“章君担心来义塾读书的人不能坚持到底”错，应是“章君担心后任的官员不能继续坚持执行（免税政策）”。【命题思路】这道题考查文言句子的理解能力。根据具体语境和全文的把握，推测句子隐含的信息。13.把下列语句翻译成现代汉语。（10分）（1）与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。（3分）【答案】（这里）与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程（2）石华、象溪所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。（3分）【答案】在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。（3）章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。（4）【答案】章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不要以私心使自己富有。【参考译文】龙渊义塾记明.宋濂龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生索尼留下的二百三一亩多地为他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山险要的地方，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。（选自《文宪集》，有删改）5．（上海卷）阅读下文．完成第22—26题。(13分)①子赴友人孟诞先之约，以有此寻也。是时秋也，故曰“秋寻”。②夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚。比之春，如舍佳人而逢高僧于浣衣洗钵也；比之夏，如辞贵游①而侣韵士干清泉白石也；比之冬又如耻孤寒②而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至，而游人者不能自清其胸中以求秋之所在，而动曰“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋。后人未尝有悲而悲之。不信胸中而信纸上，予悲夫悲秋者也。③天下山水多矣，余不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰山恍然，何恍然之多耶?然则予胸中或本有一恍然，以来而山山若遇也。予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情佐予之所不及，花棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。④曰“秋寻”者，又以见秋而外皆家居也。诞先曰：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子刻《秋寻草》。”[注]①贵游：无官职的王公贵族。②孤寒：贫寒无依靠的人。22．第②段画线句用不同的形象对应一年四季，好在哪里?(2分)【答案】2分形象直观地（1分）表明作者对秋的喜爱（1分）。【解析】本题考查的是对文中重要句子的理解。23．对“予悲夫悲秋者也”理解正确的一项是(3分)A．我对悲秋者的因秋而悲感到悲伤。B．我与那个悲秋者有着强烈的共鸣。C．我为悲秋者的情不由衷感到悲哀。D．我为宋玉那样的悲秋者深感悲伤。【答案】C【解析】这句话出现在第二自然段，仔细阅读体会第二段最后一句“……后人未尝有悲而悲之，不信胸中而信纸上”，即可得出正确答案是C。24．“悲秋”是古人常有的感慨，文中能体现这一现象的一个字是__。(1分)【答案】1分动25．第③段可分为两层，概括层次大意。(3分)(1)__(2)__【答案】3分（1）与山相知之乐（2分），答“恍然之乐”得1分）（2）家居之乐（1分）【解析】此题考查概括层次大意的能力。先要分层，第一层到“先秋而归”，最后两句是第二层。26．本文首尾都提到“秋寻”，分析其作用。(4分)【答案】4分开头交待了“寻秋”的缘由（1分），结尾点明诗集的主要题材（1分）。首尾呼应，结构严谨（1分）。“寻秋”作为线索，贯穿全文（1分）。【参考译文】我赴朋友孟诞先之约，才有此次寻芳。这时正是秋天，所以叫“秋寻”。秋天这个时节，草木萧疏而不茂盛，山川清淡而不妩媚。和春天相比，好像是舍弃美人却遇着高僧穿着破衣在洗饭钵；和夏天相比，好像离开无官职的王公贵族而和高雅人士在清泉白石上作伴；和冬天相比，又好像是耻于贫寒无依靠而和英雄露宿在夜雨疏灯下。上天在时改变了他的位置，洗尽了他的烦恼浊秽，等待游人的到来，但是游人却不能自己清洗心胸来求得秋的所在，却动辄说“悲愁”，我曾经说宋玉有悲伤的事情，所以悲愁。后人不曾有悲却为悲愁，不相信自己的内心而相信纸上的东西，我为那些悲愁的人感到悲伤。天下的山水很多，我不能了解其中的一半，却总是对平时见到的一石一洞，流连忘返。进入西山恍然大悟，为什么有这么多恍然大悟呢？看来是我胸中或许原本就有一座“恍然”之山，这时山与山就好像相遇了。我趁着秋天出来，先于秋天回家。家里有五个弟弟，成年的有四个，他们都能用极高的悟性与才情，帮助我做无法完成的事情。花棚草径，柳堤瓜架之间，也有值得高兴的地方。说是“秋寻”，还因为我赏秋以外都在家里住着。诞先说：“你家居的诗很少，寻秋的诗很多，我为你刊刻《秋寻草》。”过关检测一、基础题1.下列加点字注音完全正确的一组是（）A.清流激湍（tuān）流觞曲水（shāng）放浪形骸（hé）临文嗟悼（jiē）B.苏子愀然（qiǎo）孤舟嫠妇（lí）酾酒临江（shī）横槊赋诗（shuò）C.轻鲦出水（tiáo）麦陇朝雊（gòu）北涉玄灞（bà）黄檗人往（bì）D.褒之庐冢（zhǒng）有穴窈然（yǎo）盖音谬也（miào）何可胜道（shēng）2.下列各组词语书写完全正确的一组是（）A.瑰怪其文慢灭仆碑幽暗昏惑B.沦涟露湿清皋曩昔天机清妙C.肴核杯盘狼藉匏樽正襟危坐D.虚诞若合一契静躁一觞一咏3.下列句子中，没有通假字的一句是（）A.取诸怀抱，悟言一室之内B.浩浩乎如冯虚御风C.然是中有深趣矣D.山川相缪，郁乎苍苍4.下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）A.所以游目骋怀（奔驰）极视听之娱（穷尽）B.不知东方之既白（已经）方其破荆州（正当）C.故山殊可过（路过）猥不敢相烦（打扰）D.有怠而欲出者（懈怠）无物以相之（帮助）5.下列句中加点的词，活用方式完全相同的一项是（）A.火尚足以明也常在于险远B.固知一死生为虚诞六王毕，四海一C.侣鱼虾而友麋鹿始舍于其址D.西望夏口，东望武昌顺流而东也6.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.以其乃华山之阳名之也。以其求思之深而无不在也。B.此乃歌夫“长铗归来”者也。既其出，则或咎其欲出者C.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。D以故其后名之曰“褒禅”。余于仆碑，又以悲夫古书之不存。7.下列句式与例句不同的一项是（）例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。A.褒禅山亦谓之华山B.是非贿得之。C.城北徐公，齐国之美丽者也。D.廉颇者，赵之良将也。8.下列句子中加点词语与现代汉语意义相同的一项是（）A.臣以为布衣之交尚不相欺B.此所以学者不可以不深思而慎取之也C.非常之观，常在于险处D.至于幽暗昏惑而无物以相之9.下列句子翻译有误的一句是（）A.足以极视听之娱。译：足以用来极尽视听的乐趣。B.凌万顷之茫然。译：越过那茫茫的江面。C.以其求思之深而无不在也。译：因为他探索思索得深入并且无处不在地实践。D.其孰能讥之乎？译：难道谁还能讥笑他吗？10.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）A.“序”是一种文体，它是附着正文前来对正文进行介绍、评价和陈述写作宗旨或记读后感的文章。B.王安石的作品主要收集在《临川先生文集》中，这部集子是以他的籍贯命名的。《游褒禅山记》是其中的名篇，本文不是一般的游记，而是一篇在记游的基础上说理的散文。C.王维，字摩诘，唐代边塞诗人，有作品集《王右丞集》。D.苏轼，北宋大文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。其文明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”；其诗清新豪健，善用夸张比喻，与黄庭坚并称“黄苏”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。擅长行书，楷书，自创“苏体”。二、填空题11.描写兰亭地理位置环境的句子，描写兰亭集宴内容的句子是。12.《念奴娇•赤壁怀古》的开头“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”与《赤壁赋》中的所表达的思想感情相近。13.《赤壁赋》中描写箫声的四句非常精彩，这四句是，，，。14.《游褒禅山记》一文中的作者王安石，字，是时期人，所以他的文集叫作。他在担任宰相时，积极推行变法，被列宁誉为“”。《游褒禅山记》一文作者由游洞的经历阐发开来，指出“求学问、干事业，首先必须，还必须，同时必须。他的名诗《夜泊瓜洲》云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。，。”历来为人民所传诵，所喜爱。三、阅读题（一）阅读下面的文字，完成15—18题。赤壁今何在（1）赤壁之战虽为陈迹，但关于“赤壁”的地点，从唐代争论至今。据南宋赵彦卫《云麓漫钞》和王象之《舆地纪胜》所记，今武汉市蔡甸东临障山、汉川县西赤壁山、黄州市西北赤鼻山、赤壁市西赤壁山（又名石头口）和武汉市武昌西南赤矶山，都被认为是“赤壁之战”的赤壁山。赵、王二人文后点评：前二说，混赤壁与乌林为一地，又皆远离长江，且在江北；黄州说也把赤壁置于樊口对岸的江北，皆与“赤壁之战”形势不合。赵、王明确肯定赤壁山于今武汉市武昌西南的赤矶山。（2）关于赤壁市赤壁山之说，李吉甫在《元和郡县志》中明确肯定：“赤壁山在（鄂州蒲圻）县西一百二十里，北临大江，其北岸即乌林，与赤壁相对。”此说后被赵彦卫否定：“指今石头口为其地，然石头口初未尝以赤壁名。”（3）李吉甫的蒲圻赤壁说，确实经不起推敲。曹操初战败后，以乌林为大本营，陈兵于江北沿岸，孙、刘联军则于赤壁上下的南岸。周瑜采用黄盖溯江西上诈降、中流放火烧连营、精锐继后追击这“三段之计”而大败曹操。可见，乌林与赤壁之间，应有一定的上、下游间距，绝不可能是南北隔江相对。（4）另据《三国志》载，其时曹操数十万大军已沿江东下，双方兵力悬殊，孙、刘联军只能在重兵保卫大本营夏口的前提下，派出适量人马至夏口的前哨及数十里之内的大、小军山一带游弋设防，再远之处就属分散兵力，更不用说远在数百里之外的蒲圻赤壁山了。（5）主张“赤壁”于今武昌西南一带的，主要是北朝郦道元的《水经注》（郦为江南诸水作注时曾参阅大量南方文献）与南朝盛弘之经数年实地查勘和访问而成的《荆州记》。（6）《水经注》“乌林———赤壁”河段中记载“江水又东径下乌林南”，郦道元即说，“吴黄盖败魏武于乌林，即是处也”。《水经注》又载，江水又东径陆口、蒲圻洲、蒲圻县等地后，“左径百人山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军所起也”。百人山，马征麟《长江图说》指出，即今武汉市西南长江左岸的纱帽山。和百人山隔江相对的“赤壁”，便是《云麓漫钞》中最终确定的今武昌西南长江右岸的赤矶山了。当地村民至今仍能在附近山上、田内、江边拾到箭、镞等战争遗物。而盛弘之《荆州记》中说：“蒲圻县沿江一百里南岸名乌林，周瑜、黄盖此乘大舰上破魏武兵于乌林，赤壁、乌林其东西一百六十里。”可见，“赤壁与乌林相对”于长江断面上，不符合此次战役的逻辑。（7）但郦、盛二人的记述，何以屡遭否定？关键是，长江“乌林———赤矶山”河段，长度已达260里，超出南朝时100里。南朝以前，该河段属顺直分汊河型，隋唐后演变为弯曲分汊河型。洲湾弯道的形成，使长江河道延长近100里。由此，赵、王二人引用《水经注》关于乌林、赤壁的记载后即说：“据此则赤壁、乌林相去二百余里。”杨守敬的《水经注疏》虽认同郦、盛二人的结论，但不解长江长度之变化，而据乌林以东160里，定赤壁于今嘉鱼县东北长江南岸，虽较为接近史实，但也是错误的。15.“蒲圻赤壁”并不是真正的“赤壁”，以下表述不能成为这一论断依据的一项是（）A.“蒲圻赤壁”位于长江北岸，其地理位置与历史上的“大战”形势不符。B.赵彦卫以石头口起初没有“赤壁”之名而否定赤壁市赤壁山为“赤壁”。C.孙、刘联军分三个阶段击败曹操，可见乌林与“赤壁”存在上下游距离。D.从双方大本营的位置，可见“赤壁”在蒲圻也与当时兵力强弱形势不符。16.第（6）段中“此次战役的逻辑”指的是什么？17.根据文本提供的信息，以下分析或推断错误的一项是（）A.对古代某一地名的确定，既要依据相关的典籍，还应辅以必要的实物加以佐证，如出土的文物、发现的遗迹等。B.《水经注》与《荆州记》的相互印证说明：文献研究与实地考察密切结合才能在历史地理学方面得出正确结论。C.从南北朝到南宋的七八百年间，在长江河道不断延长的影响下，乌林与赤壁两地间的距离也增加了至少40里。D.如果杨守敬的《水经注疏》能够了解到古今长江河段长度的变化情况，完全有可能得出更符合历史真实的结论。18.就本文提供的信息，简要评述郦道元、盛弘之、赵彦卫、王象之、本文作者在对“赤壁今何在”这一问题探究中的历史性贡献。（二）阅读下面的文字，完成19——23题。子瞻和陶渊明诗集引东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至是亦皆罢去。独犹喜为诗，精深华妙，不见老人衰备之气。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗几百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，其为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉①辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，于瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美，李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。［注］①黾勉（mǐnmiǎn）：努力。19.下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）A.是时，辙亦迁海康迁：搬家B.渊明临终，疏告俨等疏：奏章C.性刚才拙，与物多忤忤：感触D.其必有以处之矣处：立身20.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.欲以晚节师范其万一也未有追和古人者也B.然吾于渊明，岂独好其诗也哉？追和古人，则始于东坡C.今将集而并录之，以遗后之君子半生出仕，以犯世患D.至其得意，自谓不甚愧渊明自托于渊明，其谁肯信之21.下列各句加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）A.以图史为园囿，文章为鼓吹B.独喜为诗，精深华妙C.至其得意，自谓不甚愧渊明D.黾勉辞世，使汝等幼而饥寒22.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是：A.本文引用苏轼的话介绍他追和陶诗的情况，着重谈了他晚年谪居儋耳、深服渊明、并立志学陶的原因。B.苏辙对苏轼的上述情况略加评论，其中说到了苏轼半生为官，频遭屈辱而不知悔，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。C.苏轼认为陶诗的艺术特点是“质而实绮，癯而实腴”，认为陶渊明的为人是“性刚才拙”，自己能够从中汲取经验教训。D.这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于缩短读者与苏轼的距离，让人感到亲切可信。23.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）然其诗质而实绮，癯而实腴。（2）而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难。（3）然自斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。答案及解析1.B(A..骸hái,C檗bò；D.谬miù)2.D（A慢—漫；B清—青；C藉—籍）3.C（A悟—晤；B冯—凭；D缪—缭）4.C（过：访问，游览）5.B（“一”数词用作动词。A.“明”形容词作动词，“照明”；“险远”形容词用作名词，“险远的地方”。C.“侣”“友”名词的意动用法，“以……为侣（友）”；“舍”名词用作动词，“筑舍定居”。D.“西”“东”名词作状语，“向西”“向东”；后一个“东”是名词作动词。“东进”。）6.A（副词表判断，是。B.①连词，表递进，而且；②连词，表转折，但是；C.①无实在意义；②代词，自己；D.①连词，因为；②是“以之”的省略，“因此、由此”。）7.A（陈述句，%#&#’#判断句。）8.A9.C10.C11.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。12.固一世之雄也，而今安在哉。13.如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。14.介甫北宋临川《临川先生文集》中国十一世纪的改革家有志有力有物春风又绿江南岸明月何时照我还15.A16.利用同在长江南岸的乌林与赤壁上下游的间距，战役分三个阶段进行。17.B18.①郦道元最早提出赤壁之战发生在今武汉市武昌西南长江南岸，成为后世考证“赤壁今何在”的重要论据。②盛弘之以实地查勘和访问，提出赤壁、乌林同在长江南岸，二者东西相距一百六十里，证明了“赤壁与乌林相对”观点的谬误。③赵彦卫、王象之二人辨析了关于“赤壁今何在”的多种说法，最终得出“赤壁山位于今武汉市武昌西南的赤矶山”这一确定的结论。④本文作者揭示了长江河道延长百余里的历史变化真相，对郦、盛二人“屡遭否定”作出解释，从而肯定了赵、王二人对“赤壁今何在”的正确判断。19.D（A.贬谪；B.（写）书信；C.抵触，违逆。）20、A（A.相同，语气词，用在句末表示判断或肯定语气。B.介词，从；介词，对于。C.连词，表目的，用来；连词，表转折，却。D.代词，那些；语气副词，表诘问，难道。）21.B（A.古：古代的一种器乐合奏，即“鼓吹乐”，在文中代指音乐；今：宣扬提倡，吹嘘。B.古今义同，指学问或理论精密深奥。C.古：在文中指得意之作，感到满意的作品，用作名词；今：感到非常满意，用作形容词或动词。D.古：推辞世事，指隐居不仕；今：去世，谢世。）22.C（“性刚才拙”非苏轼的评价。）23.（1）但他的诗看上去朴质而实际上华美，看上去消瘦而实际上丰腴。（2）子瞻做了三十多年的官，被管监的官吏置于屈辱、困顿的地位，最后还是不能改悔，以致陷入大难之中。（3）然而子瞻自从被贬谪到黄州住在东坡之后，他的才学日益长进，充沛盛大如同河水奔流。文言虚词推断方法1、对照比较法对照比较法，就是熟记一些文言虚词的典型例子，将句子、意义和用法一同记住，在做题过程中，将给定的句子与典型例句进行比较，推出文言虚词的意义和用法的虚词判断方法。例如“之”的用法，我们可以熟记“石之铿然有声者，所在皆是也。”“句读之不知，惑之不解。”“子孙视之不甚惜”等三个句子，我们可以分清它们的用法分别是定语后置的标志、宾语前置的标志、代词。了解了这些用法，下面的三个题就可以迎刃而解了。①蚓无爪牙之利。②夫晋，何厌之有。③侵之愈急。2、语境推断法语境推断法，就是联系语境作具体分析，判定虚词的具体意义和用法的方法。①针针丛棘，青麻头伏焉（蒲松龄《促织》）语境是一只“青麻头”（蟋蟀）藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。②故为之说，以俟夫观人风者得焉（柳宗元《捕蛇者说》）语境是交代写文章得目的是等待那些考察民情得人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代文章。“得焉”即“能够看到它”。③颠而不扶，则