嗟来之食课件

嗟来之食课件1

1995年3月7日，珠海市瑞进电子公司发生韩国女老板让全体员工下跪事件，当时200多名员工屈从了这一无理要求，惟有一位名叫孙天帅的24岁河南小伙敢于拒绝，因此引来一阵喝彩。

孙天帅说：“当时我只有一个念头，死也不能下跪！因为我是一个有尊严，有人格和国格的中国工人！”

此事件之后，孙天帅被郑州大学现代管理学院破格录取。

孙天帅——不跪的中国人

1995年3月7日，珠海市瑞进电子公司发生韩2文学常识《礼记》是儒学经典之一。记载着秦汉以前的各种礼仪法度、孔子的部分言论、哲学思想等内容。共49篇。《檀弓》是其中的一篇。“四书五经”：“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”文学常识《礼记》是儒学经典之一。记载着秦汉以前的各种礼仪法度3嗟（jiē）来之食《礼记》齐大饥，黔（qián）敖为食（shí）于路，以待饥者而食（sì）之。有饿者，蒙袂（meì）辑（jí）屦（jù），贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食（shí）嗟来之食（shí），以至于斯也！”从而谢焉，终不食（shí）而死。正音嗟（jiē）来之食4《嗟来之食》

齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”。扬其目而视之曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。严重动词，做表目的，来活用动词把食物给人吃，名词作状语，用衣袖昏昏沉沉的样子递给端

喂瞪大看动词，吃因为名词，食物名词，食物指带有侮辱性的施舍此，这种地步辞谢指代施舍吃表承接拖着鞋子表修饰他的我表结果，以致于是始终在《嗟来之食》齐大饥，黔敖为食于路，以待饥5

黔敖为食于路

左奉食

予唯不食嗟来之食名词，食物动词，把食物给人吃动词，吃文言知识梳理——一词多义食以待饿者而食之嗟，来食予唯不食嗟来之食

终不食而死而表顺承以待饿者而食之扬其目而视之曰表修饰黔敖为食于路名词，食物动词，把食物给人吃动词6

名词作动词，把食物给人吃以待饥者而食之蒙袂辑屦谢文言知识梳理名词作状语，用衣袖辞谢古义今义谢谢词类活用古今异义名词作动词，把食物给人吃以待饥者而食之蒙袂辑屦谢文7《嗟来之食》之我看：《嗟来之食》之我看：8嗟来之食课件9一站到底，步步为赢

齐大饥，黔敖为

食

于路，以待饥者而

食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”。扬其目而视之曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢

焉，终不食而死。一站到底，步步为赢齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者10许仲平义不苟取许衡字仲平，怀之河内人也。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

许仲平义不苟取许衡字仲平，怀之河内人也。尝暑中过河阳，11故事背景

《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主持修撰。

2.背景资料许衡，元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封（今河南省焦作市李封村）人。官至集贤大学士兼国子监祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。故事背景《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传体12《许仲平义不苟取》许衡字仲平，怀之河内人也。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

助词，的曾经厉害安然如常，毫不动心吃端正有的人代词，指许衡自己混乱，动乱主人主人主见，原则代词，指梨《许仲平义不苟取》许衡字仲平，怀之河内人也。尝暑中过河阳，助13寓意

无论在什么情况下，不是自己的东西不苟取。写法对比1行动：众人“争取”，许衡“危坐”2语言：众人认为“世乱”“无主”

许衡却坚信“吾心独无主乎”寓意无论在什么情况下，不是自己的东西不苟取。写法14嗟来之食课件15

1995年3月7日，珠海市瑞进电子公司发生韩国女老板让全体员工下跪事件，当时200多名员工屈从了这一无理要求，惟有一位名叫孙天帅的24岁河南小伙敢于拒绝，因此引来一阵喝彩。

孙天帅说：“当时我只有一个念头，死也不能下跪！因为我是一个有尊严，有人格和国格的中国工人！”

此事件之后，孙天帅被郑州大学现代管理学院破格录取。

孙天帅——不跪的中国人

1995年3月7日，珠海市瑞进电子公司发生韩16文学常识《礼记》是儒学经典之一。记载着秦汉以前的各种礼仪法度、孔子的部分言论、哲学思想等内容。共49篇。《檀弓》是其中的一篇。“四书五经”：“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”文学常识《礼记》是儒学经典之一。记载着秦汉以前的各种礼仪法度17嗟（jiē）来之食《礼记》齐大饥，黔（qián）敖为食（shí）于路，以待饥者而食（sì）之。有饿者，蒙袂（meì）辑（jí）屦（jù），贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食（shí）嗟来之食（shí），以至于斯也！”从而谢焉，终不食（shí）而死。正音嗟（jiē）来之食18《嗟来之食》

齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”。扬其目而视之曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。严重动词，做表目的，来活用动词把食物给人吃，名词作状语，用衣袖昏昏沉沉的样子递给端

喂瞪大看动词，吃因为名词，食物名词，食物指带有侮辱性的施舍此，这种地步辞谢指代施舍吃表承接拖着鞋子表修饰他的我表结果，以致于是始终在《嗟来之食》齐大饥，黔敖为食于路，以待饥19

黔敖为食于路

左奉食

予唯不食嗟来之食名词，食物动词，把食物给人吃动词，吃文言知识梳理——一词多义食以待饿者而食之嗟，来食予唯不食嗟来之食

终不食而死而表顺承以待饿者而食之扬其目而视之曰表修饰黔敖为食于路名词，食物动词，把食物给人吃动词20

名词作动词，把食物给人吃以待饥者而食之蒙袂辑屦谢文言知识梳理名词作状语，用衣袖辞谢古义今义谢谢词类活用古今异义名词作动词，把食物给人吃以待饥者而食之蒙袂辑屦谢文21《嗟来之食》之我看：《嗟来之食》之我看：22嗟来之食课件23一站到底，步步为赢

齐大饥，黔敖为

食

于路，以待饥者而

食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”。扬其目而视之曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢

焉，终不食而死。一站到底，步步为赢齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者24许仲平义不苟取许衡字仲平，怀之河内人也。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

许仲平义不苟取许衡字仲平，怀之河内人也。尝暑中过河阳，25故事背景

《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主持修撰。

2.背景资料许衡，元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封（今河南省焦作市李封村）人。官至集贤大学士兼国子监祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。故事背景《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传体26《许仲平义不苟取》许衡字仲平，怀之河内人也。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

助词，的曾经厉