“八桂书风”形成的书法文化基础及其发展分期,书法篆刻论文

“八桂书风〞形成的书法文化基础及其发展分期,书法篆刻论文2007年，潘琦同志在与沈鹏先生谈到广西书法的历史与发展时率先提出了八桂书风的概念：八桂书风是指生活和工作在广西的书法家，在从事书法艺术创作实践中，受广西自然、人文、生活环境等方面影响，受地域文化和民族文化的熏陶，构成了对书法艺术追求的目的一致、书法审美的心理相通、书法理念类似、价值观念一样的书法艺术风格1。能够讲，八桂书风是八桂书家在丰厚的八桂文化滋养下，对中国传统书法经典和八桂大地丰富的书法遗产进行继承、吸收，并融入时代审美因素而构成的一种地域书风。本文将从八桂书风构成的书法文化基础、八桂书风的发展分期两个方面来分析八桂书风的构成与发展。为了便于叙述，我们姑且将八桂等同于广西。一、八桂书风构成的书法文化基础一种地域书风的构成，与该地域的政治、经济、历史、文化等方面的因素都有关系，而关系最直接、最密切的，当属书法文化。广西境内丰富的书法文化资源，对八桂书风的构成起了非常重要的作用。〔一〕秦汉时期的广西书法墨迹1976年，广西贵港罗泊湾墓葬群一号墓出土了5块木牍、10余枚木简。华而不实一块木牍完好无损，共有372个墨迹文字。这些书法文字，与全国各地发现的秦和汉初的文字风格一致。书体为西汉早期的古隶，整体上与长沙马王堆一号汉墓遗策的书风类似2。讲明秦统一岭南后，统一的文字也在广西获得了广泛的推行，广西人对汉字书法已有相当深切进入的了解。〔二〕隋唐时期的广西书法碑刻隋唐时期，谪居或游历至广西的官员、书法家、学者等，把在广西的所见所闻写成诗文并刻在广西的岩洞石壁上，据不完全统计，这些石刻有40余通。着名的碑刻作品有刻于桂林善兴寺的褚遂良(金刚经〕；刻于桂林叠彩山和四望山，唐代诗人元稹的侄子元晦所书的(叠彩山记〕和(四望山记〕隶书石刻；刻于柳州柳侯祠公园内，由唐代楷书大家沈传师所书的(柳州罗池庙碑〕石刻等。华而不实，刻于桂林七星岩普陀山麓的颜真卿(逍遥楼〕榜书，字径近70厘米，为颜楷最大者，真力弥满，气势恢宏。颜真卿从未到过广西，应该是由于广西人喜欢颜字，所以当时官员特地从别处拿来摹刻上石，以便于广西人欣赏和学习3。〔三〕宋朝时期的广西书法碑刻宋朝时期的广西书法碑刻主要在桂林。桂林伏波山、龙隐岩两处有米芾早年的行书石刻，独秀峰下有黄庭坚的(五君咏〕行书石刻，龙隐岩有蔡京的(元佑籍碑〕。范成大在桂林留有4通石刻，张孝祥留有5通石刻。陆游则在象鼻山留有风格在王羲之、杨凝式之间的(象鼻山诗〕行书石刻。柳州柳侯祠公园正堂里的苏轼(荔子丹碑〕石刻，更是一块名碑。当时广西官员从别处得到苏轼真迹后，请工匠摹刻上石，以便于广西人学习韩愈的诗歌和苏轼的书法3。〔四〕元明时期的广西书法碑刻元代广西书法碑刻有桂林独秀峰的李震孙(广西道平蛮记〕、桂林独秀峰的黎戴(孔子造像记〕和桂林西山的(新开西湖记〕等，都是颜体风格。明代广西书法碑刻则数量可观，仅桂林就有93通，柳州、南宁、河池、玉林等其他地区有46通3。〔五〕清朝时期的广西书法碑刻清朝时期广西各地碑刻特别丰富，根据其功用，大致可分为六类：一是修建或重建书院的文化教育纪事碑刻；二是修建或重建寺庙、祠堂、坟墓相关的祭祀碑刻；三是告示、诰封、禁令等政务碑刻；四是或民间修建农田水利、城市、交通、园林等利于民生的纪事碑刻；五是文人游记题咏碑刻；六是重刻古代名家的碑刻。文化教育纪事碑刻分布较广，华而不实桂林16通、南宁3通、柳州2通、崇左2通、百色2通、玉林1通、贺州1通。祭祀碑刻桂林40通、贺州8通、柳州7通、崇左7通、南宁6通、玉林4通、贵港4通、钦州3通、百色2通、河池1通、梧州1通。政务碑刻共21通，民生纪事碑刻共39通。这些碑刻涵盖了楷书〔包括魏碑〕、隶书、篆书、行草书等多种书体。清代初期篆书大家王澍在桂林临桂西乡横山村陈氏祠堂篆额书写的(陈韫壁墓志铭〕(陈韫壁夫人基志铭〕；清代中期书法名家阮元在桂林隐山的(隐山铭〕和桂林王城正阳门(三元及幅向深广突进的强大的力。4此文同时被收录作为李雁书法作品集(李雁狂墨〕的序言。20世纪80年代，桂林凭借其甲天下的风景成为国际旅游城市。当时漓江边至少有20多家画廊，除了出售中国画作品以外，同时还出售莫乃群、李骆公、黄云、伍纯道等名家的书法作品。莫乃群、李骆公、黄云的作品标价比拟贵，买家基本上都是日本游客。伍纯道的作品标价相对较低，但日本游客尤其喜欢他写的唐张继(枫桥叶泊〕诗。有人统计，那段时间至少售出2000多幅。一样时期，陈政独特的爨宝子体楷书深受南宁人喜欢。不少学校、工厂、企业、公司以致三品王粉店都请他题牌匾。而李雁不仅草书精绝，行书也写得灵秀洒脱，自由奔放。生活在那个年代的广西人，钢笔字、毛笔字几乎都遭到过李雁行书的影响。南宁及其他各地市的大中小学校、医院、车站等很多单位的牌匾都是李雁用行书题写的。正是在莫乃群、黄云、李骆公、陈政、伍纯道、钟家佐、李雁等广西书坛老一辈书法家的带动下，广西兴起了书法学习的热潮。在南宁，陈政任广西书法夜校校长，并介入书法教学。朱敬华、周策恒、欧阳恒中、李良模、韦士开、周榕林等为书法老师，杨宇云、黄英章为篆隶书法、篆刻老师。该夜校从1980年创办，一直到2000年才停办。先后培养了近5万名学员。这在全国是绝无仅有的，很多后来八桂书风的书法骨干就是在那时候培养出来的。在桂林，伍纯道在广西师范大学中文系率先开设书法选修课，欢迎全校各专业对书法有兴趣的同学去听课，培养了一大批书法人才和八桂书风的书法中坚气力。1985年10月，中国当代书法首展在北京中国美术馆举行，引起了极大的轰动和热烈的讨论。入选参展的26位书法家中，有李骆公和谢云两位广西书法家。在同时成立的中国当代字画学会中，两人又被聘请为该学会的参谋。在当时的环境下，偏僻的广西能有这样的荣誉实属不易。1988年5月在桂林举办的首届中国新书法大赛和中国新书法研讨会，引起了全国书法界的高度关注与热烈讨论。莫乃群、黄云、李骆公、陈政、伍纯道、钟家佐、李雁等广西书坛老一辈书法家固然不是同一个群体，但他们在吸收、融化经典碑帖和八桂大地书法碑刻的基础上构成的书法风格，基本上可用灵秀、洒脱、厚重、严谨来归纳，而且他们都带出了一大批书法喜好者和八桂书风的骨干作者，因而，他们不仅仅是八桂书风的初创者，也是八桂书风初创期的代表书家。〔二〕八桂书风的中兴期：19902018八桂书风的中兴与成熟，既是广西一批中青年书法家努力探寻求索、勤奋创作的结果，更是由于得到了广西区委宣传部、广西文联等政部门的高度重视，老一辈书法家殷切期望和身体力行的示范作用以及广西书法网、(南方文坛〕等媒体和学术期刊的推波助澜。自治区委宣传部、广西文联、广西书法家协会为推动广西书法的发展，促进八桂书风振兴，采取很多有力的举措，比方定期创办封闭式书法培训班，请书法名家来讲学；每年举办一两次全区大展；推荐新人参加全国大展；汲取签约作家、签约音乐家的经历体验，建立书法家签约制等。诸多老书家常与广西的书法喜好者沟通切磋，并不定期举办书法联展，如罗殿龙甚至还到北京举办书法个展。在他们的带动下，八桂书风迅猛发展。1990年，陈国斌、张羽翔从中国美院学成回到南宁，中国美院先进的书法教学理念给他们留下了深入的印象。为了推广、实践这些理论，他们在南宁成立细柳营书法工作室，以极低的门槛招收社会上的书法喜好者，进行高密度、有目的性的书法专业化训练。他们在西域残纸、晋唐法帖、最新考古资料以及省内外各种传统书法文化资源里挖掘可借鉴的创作因素；重视形式构成训练，强化作品的章法形式，如以平实简单的书法技巧分段书写然后拼接；强调包装意识，重视新颖的整体形式效果，作品写出来以后进行染色、打蜡等仿古处理；几个人配合创作一幅作品，如有的专门写主体内容，有的负责用小楷题跋，有的负责盖印，有的负责做旧仿古。所有课程都经过精心准备，由浅入深、由低到高、循序渐进，每一个学习阶段都围绕书法形式进行不同层次、不同难度的训练。陈国斌、张羽翔将细柳营当作一个团队，进行严格的形式实验训练。1993年，在中国书法家协会主办的专论，从理论上全面阐述了八桂书风这一书法流派与文艺现象。同时，当期封三彩页还推出八桂书风作品选，成为一时佳话。至此，这些创作与理论的建设，以及广西书法网带动构成的群体创作活动，加强了书法的艺术气氛，有效地促进八桂书风的繁荣与发展。2018年8月9日，由中国书法家协会、广西委宣传部、广西文联主办，广西书法家协会、广西字画院承办的庆祝中国成立60周年八桂书风优秀作品晋京展在中国人民革命军事博物馆举行开幕式、研讨会暨(八桂书风优秀作品晋京展作品集〕发行仪式。展览展出了230多位八桂书风代表书家近300件作品。这些作品或灵秀静雅或奇逸洒脱或朴拙厚实或遒劲严谨，起笔落墨间弥漫着强烈的时代气息。八桂书风作为继漓江画派之后广西重点打造的文化品牌，第一次在北京面向全国亮相，在全国引起很大的反响。八桂书风优秀作品晋京展是广西书坛创作阶段性成果的大展示，是广西书坛优秀人才的大检阅。上述创作与理论的活泼踊跃，正是八桂书风走向中兴的重要标志。〔三〕八桂书风的嬗变期：2018年至今2018年以后，八桂书风在书法学习理念、师法、取法、创作等方面发生了一些明显的变化。一是在学习理念上，变得愈加注重研究国展。全国书法篆刻作品展每四年举办一次，相当于现代书坛的奥运会。自1981年在沈阳举办首届国展至今已持续40年，连续成功举办了12届。更高层次级别的展览则是每三年举办一次、有中国书法家协会会员资格才能参加的中国书法兰亭奖。能在兰亭奖、国展上拿到一个名次，或者讲没有拿到名次，仅仅仅是入展，都是一个很大的成果。八桂书风要想继续中兴期的辉煌，必须在兰亭奖、国展上拿到更多的成绩。事实上，和江苏、浙江、山东、河南、湖南等书法大省相比，自广西现象以后，八桂书风在全国的影响力正逐步衰落，八桂书风面临有待振兴的局面。为此，广西书协举办了系列活动，尤其注重关注、研究国展。在韦克义、郑军健两届书协主席的倡导下，广西书协每年举办高规格的书法培训班，请张旭光、白煦、毛国典、包俊宜、刘洪彪、李刚田等国展评委，胡崇炜、漆刚、吕金光、王忠勇、李明、洪厚甜、刘颜涛、徐右冰、彭双龙、金泽珊、吴庆东、栾金广、李良东、李炯峰等兰亭奖、国展获奖者来讲课，选拔广西各地市书法骨干参加培训。经过不懈的努力，广西作者越来越重视研究国展。有的地市组织或自发组队十多人甚至几十人到北京、上海、陕西等地看展览。有几位八桂书风的代表书家甚至把每年看国展的费用列入家庭消费预算中。为了让广西人能近距离看国展，在潘琦、韦克义、刘德宏的积极争取下，2018年，广西成功承办了全国第十届书法篆刻展。这是广西在2008年初次承办国展第六届中国书坛新人展之后，第二次承办的国展。这两个重量级的展览的举办，填补了广西有史以来承办国展的空白，扩大了眼界，提高了广西作者在国展中的竞争力和成绩，有力地推动八桂书风的发展。20202021年，中国书协举办了近60个不同形式的展览，广西的傅绍尉、杨科云、潘文志等作者仅那几年就入展了十多个展览。刘德宏先后担任全国第十一届书法篆刻作品展、全国第三届篆书作品展、全国第五届正书作品展等大型展览评委。二是在师法、取法上，愈加重视古今结合。现代书法在国展的带动下，高度繁荣，中国书坛在40年的时间里涌现了一大批书法高手和不同的流派书风。这些书坛高手几乎都是吃透古帖、大胆创新而得到诸多评委认可了的。刘文华、毛国典、包俊宜、龙开胜等高手则因而从展览的投稿作者变身展览评委。因而，我们如今学习书法，完全能够借鉴现代在书法国展中获奖和入展的高手的成功经历体验。通过到展厅或翻阅作品集考察他们的作品出自哪家古人或哪个古帖，比照古帖看他们是怎样在古人的基础上出新。这就是古今结合。河池的石锋以褚遂良、米芾等古人为取法对象，结合当代展览的创作理念，写出了自个的风格。继获得全国第九届书法篆刻展三等奖之后，又获第三届中国书法兰亭奖提名奖。钦州的女作者王茁，以战国时期的(中山王鼎铭文〕为取法对象，并在刘德宏的指导下，在全国第十届书法篆刻展中获得优秀奖。柳州的傅绍尉早年做生意，2018年才开场学习书法，但他一起步就到北京拜兰亭奖、国展大奖得主龙开胜、李双阳为师，在他们的指导下主攻孙过庭(书谱〕和怀素(自叙帖〕。2020年以来入展中国书协举办的展览40屡次，获奖近10次。他取法(书谱〕创作的投稿作品灵秀洒脱，精到的程度令不少评委叹为观止。北海的杨科云2008年才开场学习书法，他选择的学习途径就是古今结合。杨科云的学书之路非常科学，几乎没有走过什么弯路。他敏锐地觉察到兰亭奖和国展中占最主流的是二王一路小字行草书，所以学书十几年，不管是临帖还是创作，几乎都写一样大的小字行草书，然后拼贴成大幅作品。十多年的坚持，给他带来的是丰厚的回报。2018年以来，他曾获四届西部书法篆刻展最高奖，入展第六届中国书法兰亭奖，入展中书协主办展览40余次，商业展览200余次。2021年入展全国第十一届书法篆刻展后在全国各类展览中获奖18次。而在第七届兰亭奖11位获奖者中，杨科云是唯逐一名来自广西的书法家。都安的黄河学习书法几年没有进展，后来直接到中国书协培训中心参加培训，培训教师刘文华先生对他讲：你交的学费能让你少走20年弯路。黄河后来获得的成果证明刘先生所言不虚。2018年以来，广西作者在国展中的成果大幅增加，尤其是杨科云在第七届兰亭奖中获得排名全国第七的骄人成绩，讲明广西的书法人才培养和书法创作水平已跻身全国前列，八桂书风在全国的影响力又强势回升。三是在创作材料、作品包装等方面愈加讲究。中国书协举办的展览几乎都是海选，评审时每幅投稿作品入选与否是在几秒甚至1秒的时间内决定的。在上万件甚至几万件的投稿作品中，要选出200件甚至是50件作品，可见其淘汰率之高。假如投稿作品用的材料很差，包装很次，入展几乎不可能。傅绍尉、杨科云、潘文志等广西国手用的毛笔一般都是到厂家定制，经过反复试验后制作的高质量的毛笔。用的纸一般也是与厂家定制的好纸，如仿绢、蜡染等高档的宣纸，他们甚至还尝试了用新闻纸、日本卡纸、云南土纸等很偏