普世价值漫谈

普世价值观漫谈——具有争议性学说什么是普世价值观要理解“普世价值”这个概念一个是要理解什么叫“普世”，一个是理解什么叫“价值”。所谓“普世”可以从两层意思去理解：一是普遍为世人所公认；二是普遍存在于世，也就是说，可以理解为某一事物存在的面很广，存在于世间的方方面面。把二者结合在一起，就可以把“普世价值”理解为普遍为世人所公认，不受时间、地点、条件等限制，即在任何时间、地点、条件等因素的影响下都存在的意义，都起到的作用，都产生的影响。有价值也可以说成是有意义，也可以理解为肯定某一事物本身所起的积极作用，所产生的积极影响。有普世价值，也可以说成是有普世意义。也可以理解为具有普遍为世人所公认的，不受时间、地点、条件等因素的限制，在任何时间、地点、条件等因素的影响下都起到积极作用，都产生积极影响。要准确地理解“普世价值”这个概念，我们还把“普世价值”这个概念放到一定的语境环境中去理解。

各个时期国内外普世价值1中国历史普世价值2当代中国普世价值3西方历史普世价值4当代西方普世价值原始社会在与自然作斗的过程中，原始人的欲望是征服和统治。没有普世价值，只有生存与征服

奴隶社会在没有摆脱原始特性的人类社会中，奴役与服从是当时默认的社会法则封建社会普世价值趋于多元化

从暴政到民生，从蛮荒到文明，各个时有自己的主流。战争时期，杀敌立功；太平盛世，安国利民；修身养德，知人守礼；立功立德，光中耀祖；著书立传，流芳千古；儒家的仁礼，道家的超脱，佛家的虚无······这些价值，在封建社会时期被广为接受。当然，忍耐服从，剥削压迫，坚守妇德，三纲五常等等，又有很多不被现在所接受的价值观。近代社会振兴中华、救国救命改革图强、防范外侵民主革命、多元路线·······这些价值观至今为人们所认同，是值得继承和发扬的价值观当代中国

马克思主义的核心精神与普世价值观是统一的。马克思主义的核心精神具有普世性。马克思主义、共产党人为普世价值的形成做出了重要贡献。马克思主义倡导的“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”、“全心全意为人民服务”、“解放思想、实事求是、与时俱进”、“先人后己”、“以人为本”等都具有普世性，是共产党人对普世价值的重要贡献。

自由、公正、平等、正义等普世价值观蕴含在马克思主义的核心精神之内，为先进的中国共产党人所普遍认可，也是无数革命前辈浴血奋战的目标。西方社会普世价值和中国历史一样，西方社会也一样从蛮荒走向文明，从原走向当代。资本主义萌芽时期，他们的词眼里出现了平等、博爱、自由，他们尊重民权，保护私有财产，尊重科学与艺术，但依旧没改变剥削与被剥削的理念。资本主义普世价值观，本身就是矛盾的集合体。普世价值观的现实意义

党的十六大以来，胡锦涛总书记、温家宝总理等党和国家领导人从国家长远利益出发，以放眼世界和深谋远虑的战略眼光，利用他们的崇高政治威望，在多个讲话中对普世价值精神进行了融会贯通的精辟解释。

科学发展观作为马克思主义中国化、当代化的最新成果，是中国特色社会主义理论体系的前沿内容，其核心是以人为本。以人为本无疑具有鲜明的普世性，与普世价值高度契合。中国人赞成，西方人赞成；古人赞成，今人也赞成。哪个地方以人为本，哪个地方就发展得好，就比较和谐。

二十世纪50年代中期到70年代中后期，我国社会主流价值观不幸发生了重大偏差，极左思潮大行其道，人的尊严和权利受到漠视，法治遭到破坏，出现了严重曲折。党的十一届三中全会以后，法治和自由得以逐渐恢复，波澜壮阔的30年改革开放，社会的主流价值观念其实在向普世价值观理性回归。这是个无法否认的基本事实。但是，极左思潮的流毒至今犹存，且时而沉渣泛起，应当加以警惕。

中华民族优秀文化传统和普世价值观是统一的而不是抵触的。中华文化尊崇仁爱、宽容、和谐、诚信、正义、民本、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”的基本理念，和普世价值观是一致的。老子在《道德经》中倡导政治宽容，对暴政进行了严厉的批挞，提出了朴素的民主主义政治哲学，为世人所推崇。老子认为统治者只有奉行“无为而治”才有利于人民的富裕和安宁。孔子崇尚仁爱，早在两千年前就提出“四海之内，皆兄弟也”。孟子则崇尚“义”。他们所倡导的基本道德理念今天仍然闪耀着人性的光芒。无论儒家文化，还是道教、佛教的基本精神，都是与普世价值观一致的，是中华民族对人类精神文明的独特贡献。

同时也应看到，中国传统社会是一个官（权力）本位的社会，而现代社会则是一个民（权利）本位的社会。在权力本位社会中，强调官府权威，强调被统治者对官府的服从义务，法律思想重管制、轻民权；而在现代社会中，则强调政府必须服从公民意志，其权力的合法性来自被统治者的授权和同意，人权处于核心位置。普世价值是权利社会的意识形态，它旗帜鲜明地否定官（权力）本位思想。

优秀传统文化的独特视来解释普世价值，或用普世价值来诠释优秀传统文化，克服传统文化中不符合社会发展的内容，使对传统文化基本价值的解释不与普世价值相冲突，不与社会发展需要相抵触，这也有利于中华文化走向世界。非主流普普世价值值弊端虽然普世世价值得得到先进进的中国国共产党党人和中中国人民民普遍的的拥护，，但在我我国的非非主流意意识形态态成分中中，有一一些和普普世价值值不相兼兼容，甚甚至冲突突，他们们以各种种理由否否认甚至至丑化普普世价值值。好好好的东西西，他们们想一下下子搞掉掉。对于于一些似似是而非非的言论论，需要要引起高高度警惕惕。冯虞章先先生的《《怎样认认识所谓谓“普世世价值””》对普普世价值值进行了了全盘否否定，提提出了““普世价价值没有有论”。。国际上也也有许多多极端的的普世价价值。也也有对普普世价值值的否认认。有一些学学者也怀怀疑普世世价值的的存在性性。到底底有没有有普世价价值，这这是当今今争论的的热点。。我们该如如何看待待普世价值值观并不不玄奥，，是很朴朴素的道道理。它它无非就就是引导导教化人人们，以以人为本本比以其其他的东东西为本本好，人人要有尊尊严地活活着，自自由比奴奴役好，，法治比比人治好好，公正正比歧视视好，平平等比特特权好，，尊重比比歧视好