第22课《虽有嘉肴》课件-部编版语文八年级下册

虽有嘉肴01.02.学习运用类比的手法得出道理的写法03.理解文章中教学相长的道理目标积累文言文词汇，掌握古汉语的用法那些翻译成古文的网络用语有钱任性！别睡了，起来嗨！你这么厉害，家里人知道吗？我读书少，你不要骗我！家有千金，行止随心昼短苦夜长，何不秉烛游腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知君莫欺我不识字，人间安得有此事“四书五经”中的五经指的是什么？作者作品01《礼记》，又名《小戴礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。主要记载先秦的礼制。

汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此得名，该书是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣编定的。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。与《诗经》《书经》《易经》《春秋》合称“五经”。叔叔：戴德侄子：戴圣《礼记》与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。与《诗经》《书经》《易经》《春秋》合称“五经”。

正文范读02虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？jiāyáozhǐfúqiǎngxiàoxuéyuè嘉肴

旨弗

自强学学半

兑命原文范读文章详解03虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。

至道：最好的道理嘉肴：美味的食物旨：甘美虽：即使善：好处即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。是故/学/然后知不足，教/然后知困。是故：所以困：困惑

所以学习之后才能知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。类比水

仙龙德馨山陋室弗食嘉肴不知其旨弗学至道不知其善教后知困

学后知不足类比手法：是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。反：反省自强：自我勉励知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能自我勉励。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？故：所以长：增长《兑命》：即《说（yuè）命》《尚书》中的一篇”学：通“敩”（xiào），教导其：表推测，大概、恐怕之：倒装句标志，不译

所以“教”和“学”是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？脉络梳理虽有嘉肴类比引入逐层论证引用作结弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强学学半，此之谓教学能相长实践出真知文章主题本文应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。趣味歇后语卖布兼卖盐——煎饼果子下毒药——和尚打伞——猴子戴手套——多管闲（咸）事别来这一套无法无天毛手毛脚问题探究041、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？2、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？3、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？教学相长。教和学是相互促进，相辅相成的。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。

2、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？

运用类比论证，由“佳肴”写起，引出“至道，弗学，不知其善“的道理，进而引出教与学的关系。3、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？

引用论证。短文阐述了中心观点——“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。文言文知识总结051、通假字《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义A、虽有至道古义：即使。今义：虽然。B、不能知其旨也古义：甘美。今义：意义。C、教然后知困古义：不通，理解不了。今义：困难。D、教学相长也古义：促进。今义：增长。字词归纳字词归纳3、词类活用A