孔子与儒家文化概述

孔子与儒家文化一、孔子其人

（公元前551--公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

中国古代著名的思想家、教育家和儒家学派的创始人。孔子推行“礼”，倡导“仁”，思想体系以德治主义为核心。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他被后人尊称为“至圣先师”、“万世师表”。

为中华民族建立了道德观和价值观，濡染着每一个炎黄子孙。

一、孔子其人：1、孔子的身世：父亲：叔梁纥（鲁国有名的武士，66岁）母亲：顔正在（未满20岁）字、名的由来：因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。

2、孔子的经历:

委吏(会计)、乘田（管理畜牧）、讲学、从政（中都宰、司寇、摄行相事）、周游列国14年、晚年致力于教育、编著文集3、孔子的地位（1）先秦，博学成名的大学者。对其学说毁誉不一。（2）汉代，孔子地位愈来愈高，神化其人及其思想，变为神人和神学。（3）宋元时期对孔子推崇备至，进一步被神化。（4）过去一百年的认知：

从“尊崇”到“批判”，再到“客观审视、合理扬弃”的脉络。“五四”时期，曾受到“新文化”领军人士的猛烈批判和攻击。“文化大革命”中，“批孔”运动使孔子在中国人心中的地位降到了历史最低点。“文革”后，“批孔”运动被否定，中国人对孔子的态度也渐趋正面。有人认为，从八九十年代儒学成为显学、祭孔仪式恢复，到民间教育中出现的“亲子读经”等现象，孔子思想的地位在提高。

2003中国曲阜国际孔子文化节大型活动之一——祭山大典，在孔子诞生地尼山隆重举行。（9月27日上午9时30分）2004年祭祭孔孔仪仪式式，，始始为为官官方方行行为为。。图为为曲曲阜阜市市长长朗朗诵诵祭孔孔文文孔府府即即衍圣圣公公府府，有有““天下下第第一一家家”之之称称。。孔孔府府是是我我国国历历史史上上延续续时时间间最最长长的封建建贵贵族族庄庄园园，也也是是中中国国封封建建社社会会官衙衙合合一一的典典型型建建筑筑。。占占地地16公顷顷有有厅厅、、堂堂、、楼楼、、房房463间，，三三路路布布局局，，九九进进院院落落，，中中路路前前为为官衙衙，后后为为内宅宅，最最后后是是花园园。孔府府孔子子去去世世后后，，子孙孙一一直直依依庙庙居居住住，孔府府始建建于于宋宝宝元元年年（1038年））。明洪洪武武十十年年（1377年））太太祖祖朱朱元元璋璋诏令令衍圣圣公公设置置官司司署署，特特命命在在阙阙里里故故宅宅以以东东重重建建府府第第。。主要要职职责责是奉祀祀孔孔子子、护卫卫孔孔子子林林庙庙，宋宋以以后后陆陆续续增增加加了了管理理孔孔氏氏族族人人管管理理先先贤贤先先儒儒后后裔裔等等职职责责。孔孔府府为为中中国国第第一一批批重重点点文文物物保保护护单单位位，，1994年列列入入世世界界文文化化遗遗产产名名录录。。孔庙庙孔庙庙即至圣圣庙庙，是是中中国国古古代代封封建建王王朝朝祭祀祀孔孔子子的的礼礼制制庙庙宇宇。位位于于曲曲阜阜城城正正中中，，是是一一组组具具有有东东方方建建筑筑特特色色、、规规模模宏宏大大、、气气势势雄雄伟伟的的古古代代建建筑筑群群，，被被古古建建筑筑学学专专家家称称为为世世界界建建筑筑史史上上““唯唯一一的的孤孤例例””，，与与北京故宫、、承德避暑暑山庄并称中国三三大古建筑筑群。1961年列入世界界文化遗产产名录。周敬王四十二年（（公元前478年），即孔孔子逝世的的第二年，，以其故居居三间为庙庙，内设孔孔子的衣冠冠礼器，岁岁时奉祀。。隋时开始扩建，，至唐代，北宋，明弘弘治年间奠定现有有规模。清雍正八年年（1730年）火后重建。占地21.8公顷，南北北长约1公里，仿皇皇宫之制，，三路布局局，九进院院落，贯穿穿在一条南南北中轴线线上，左右对称排排列，有建建筑104座，466间，古树1250株。院内苍松翠翠柏，森然然排列，殿殿宇雕梁画画栋，金碧碧辉煌。各各类碑刻2000余块，为中国国罕见的的大型碑碑林之一一。“太和元气气”是赞誉孔子子的学术术思想如如同太空天体体，循环往复复、永恒长存存。亦称宣圣圣林、至至圣林，，位于曲曲阜城北北约1.1公里处，，是孔子及其其家族的的专用墓墓地，也是世世界上最最大的家家族墓地地。有坟坟冢10万余座，，历代石石仪85对，墓碑碑400通，乔木木42000余株，已已延续2400余年，林林内树株株经历代代种植、、保护，，松柏苍苍郁，古古木参天天，形成成了一人人造大园园林。孔林现有有林墙周周长5591米，总面面积183.33公顷。孔林万古长春坊至圣林坊二林门颜回颜回：（前521～前481年）春秋末鲁鲁国人。字子子渊，亦颜渊渊，孔子最最得意弟子。。《雍也》说他“一箪食，一飘飘饮，在陋巷巷，人不堪其其忧，回也不不改其乐”。为人谦逊逊好学，“不迁怒，不贰贰过”。他异常尊尊重老师，对对孔子无事不不从无言不悦悦。以德行著著称，孔子称称赞他“贤哉哉回也”，““回也，其心三三月不违仁”（《雍也》）。不幸早死死。汉高祖东东巡祀孔子时时以颜回配享享，后历代因因之。唐贞观观二年（６２２８年）诏称称“先师”。。开元二十七七年（７３９９年）追封““兖国公”。。明嘉靖九年年（１５３００年）改称““复圣”。在在曲阜城内建建有复圣庙，，俗称颜庙。。。4、孔子整理的的文献1、《诗》：将读诗与做做人联系起来来。2、《书》：体会先王如如何治理国家家政事。3、《礼》：《仪礼》与《周礼》、《礼记》合称三礼。要要求学生认真真学习和实践践。4、《乐》：认为音乐是是道德教化的的内容。5、《易》：用力甚勤，，爱不释手。。6、《春秋》：编撰整理。。二、儒家思想想的体系核心心：（1）社会理想：恢复周礼，希希望回到“礼礼乐征伐”的的西周时代使使社会归于一一种秩序竟井井然，长幼尊尊卑各得其所所的状态。（2）思想核心：“仁”，规范范人的行为思思想。“礼”，规范范社会秩序。。什么是“仁”？——是人们追求目目标和应当达达到的思想境境界，是为人人处事的最高高道德规范。。不断追求：“君子去仁，，恶乎成名？？君子无终食食之间违仁，，造次必于是是，颠沛必于于是。”表现：克己复礼、爱爱人、恭宽信敏惠己所不欲，勿勿施于人己欲立而立人人，己欲达而而达人。“仁远乎哉？？我欲仁，斯斯仁至矣！””概括：积极进取，见见贤思齐，推推己及人，温温良恭俭让，，孝亲爱国，，忠实诚信，，见义勇为，，见得思义，，见危授命，，杀身成仁，，为大众谋福福利，具有高高尚道德情操操的人。实现仁的途途径：（1）“孝悌””：是根本本。属家庭庭层面，做做到父父子子。（2）忠信：属属社会层面面，做到君君臣臣。五常：仁义礼智恭恭宽信敏惠惠——《论语》仁义礼智信信———五常常出于于《春秋秋繁繁露露》君为为臣臣纲纲，，父父为为子子纲纲，，夫夫为为妻妻纲纲———三纲纲出于于《白虎虎通通义义》“三纲纲五五常常”连连用用———宋代代朱朱熹熹仁：：爱人人。。爱人人既既为为仁仁的的实实质质和和基基本本内内容容，，爱爱人人又又是是推推己己及及人人，，由由亲亲亲亲而而扩扩大大到到泛泛众众。。义：：原指指““宜宜””，，义义者者宜宜也也。。《礼记记·中庸庸》，““行行而而宜宜之之谓谓之之义义””。。即行行为为适适合合于于"礼"。孔子子以以"义"作为为评评判判人人们们的的思思想想、、行行为为的的道道德德原原则则。。礼：：敬神神等等仪仪式式、、礼礼仪仪、、制制度度、、秩秩序序、、法法律。。智：：指知知道道、、了了解解、、见见解解、、知知识识、、聪聪明明、、智慧慧等等。。信：：指待待人人处处事事的的诚诚实实不不欺欺，，言言行行一一致。。（3）为为政政的的思思想想：：正名名：：“名名不不正正，，则则言言不不顺顺。。””/““八佾佾舞舞于于庭庭，，是是可可忍忍，，孰孰不不可可忍忍？？””正身身：：德治治：：“为政以以德，譬譬如北辰辰，居其其所而众众星拱之之。”选拔人才才：廉洁奉公公，反对对聚敛：：（4）教育思思想：打破氏族族等级界界限，提出““有教无类类”，使教教育在一一定程度度上向群群众开放放。教育方法法：因材施施教、循循循善诱诱、启发发式、学习方法法和态度度：不迷信：鄙视学稼稼、学圃圃孟子的的仁政思思想与““性善论论”恻隐之心心，仁之之端也；；羞羞恶之心心，义之之端也；；辞让之心，礼礼之端也也；是非之心心，智之之端也。。荀子旧列儒家家，实为为从儒家家到法家家的唯物主义义者。主张张“性恶论”：“性，指生理本能能。”“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肌肤肤好愉悦，，是皆生生于人之之性情者也。””如果““从人之性，，顺人之情，，必出于于争夺。”三、儒家家思想的的价值观观积极入世世的人生生态度，，明知不不可为而而为之，，强调发发挥人的的主观能能动性，，积极建建功立业业。1、重德而而轻名（1）追求立立德、立立功、立立言。《左传》言“太太上立立德，，其次次立功功，其其次立立言””。即即三不不朽。。“人过过留名名，雁雁过留留声””的价价值观观永垂不不朽，，流芳芳百世世人要脸脸树要要皮（2）达则则兼济济天下下、穷穷则独独善其其身。。孟子言言实现的的途径径：《礼记·大学》提出的的“三纲八八目”：三条基基本纲纲领，，八个个具体体目标标。1、“三三纲领领”是是：“明明德德，在在亲民民，在在止于于至善善。””2、“八八条目目”是是：格物、、致知知、诚诚意、、正心心修身、、齐家家、治治国、、平天天下古之欲欲明明德德于天下下者，，先治其国国。欲治治其国国者，，先齐其家家。欲齐齐其家家者，，先修其身身。欲修修其身身者，，先正其心心。欲正正其心心者，，先诚其意意。欲诚诚其意意者，，先致其知知。致知知在格物，物格格而后后知至至，知知至而而后意意诚，，意诚诚而后后心正正，心心正而而后身身修，，身修修而后后家齐齐，家家齐而而后国国治，，国治治而后后天下下平。。———《大学学》格物物：：明辨辨事事务务，，穷穷究究事事物物的的原原理理。。致知知：：获取取知知识识。。诚意意：：意念念要要诚诚实实，，不不要要有有虚虚假假。。正心：端正自己的心心思，不要有有邪念。修身：修养自身的德德行。齐家：整顿好自己的的家庭。治国：治理好自己的的诸侯国。平天下：统一天下，安安定天下。2、重义轻利认为追求利是是人的本性，，但义高于利利，是人们更更高层次的追追求。1、君子喻于义义，小人喻于于利。2、生，亦我所所欲也；义，，亦我所欲也也。二者不可可得兼，舍生而而取义者也。。3、为人子怀利利以事其父，，为人弟者怀怀利以事其兄，是君臣父父子，兄弟终终去仁义，怀怀利以相接，然而不亡亡者，未之有有也。四、儒家道德德观“仁爱”、“孝孝悌”、“忠忠恕”、克己己复礼、推己己及人五、人格修养养A、博学、慎思思、笃行B、仁厚、涵容容、诚信C、乐观、进取取D、淡泊、宁静静《论语》名言1、巧言令色，，鲜矣仁。2、君子周而不不比，小人比比而不周。3、君子喻于义义，小人喻于于利。4、君子坦荡荡荡，小人长戚戚戚。5、君子欲讷于于言，而敏于于行。6、朝闻道，夕夕死可矣。7、质胜文则野野，文胜质则则史，文质彬彬彬，然后君君子。8、君子所贵乎乎道者三：动动容貌，斯远远暴慢矣；正正颜色，斯近近信矣；出辞辞气，斯远鄙鄙背矣。9、吾尝尝终日日不食食，终终夜不不寝，，以思思，无无益，，不如如学也也。10、生而而知之之者上上也，，学而而知之之者次次也，，困而而学之之又其其次也也，困困而不不学，，民斯斯为下下也。。11、恭则则不侮侮，宽宽则得得众，，信则则任人人焉，，敏则则有功功，惠惠则足足以使使人。。12、德不不孤，，必有有邻。。9、静夜四四无邻，，荒居旧旧业贫。。。12月-2212月-22Friday,December23,202210、雨中黄黄叶树，，灯下白白头人。。。23:42:0823:42:0823:4212/23/202211:42:08PM11、以我独独沈久，，愧君相相见频。。。12月-2223:42:0823:42Dec-2223-Dec-2212、故人人江海海别，，几度度隔山山川。。。23:42:0823:42:0823:42Friday,December23,202213、乍乍见见翻翻疑疑梦梦，，相相悲悲各各问问年年。。。。12月月-2212月月-2223:42:0823:42:08December23,202214、他乡生白发发，旧国见青青山。。23十二月月202211:42:08下午午23:42:0812月-2215、比不不了得得就不不比，，得不不到的的就不不要。。。。。十二月月2211:42下下午12月月-2223:42December23,202216、行动动出成成果，，工作作出财财富。。。2022/12/2323:42:0823:42:0823December202217、做前前，能能够环环视四四周；；做时时，你你只能能或者者最好好沿着着以脚脚为起起点的的射线线向前前。。。11:42:08下午午11:42下下午23:42:0812月-229、没没有有失失败败，，只只有有暂暂时时停停止止成成功功！！。。12月月-2212月月-22Friday,December23,202210、很多事情努努力了未必有有结果，但是是不努力却什什么改变也没没有。。23:42:0923:42:0923:4212/23/202211:42:09PM11、成功功就是是日复复一日日那一一点点点小小小努力力的积积累。。。12月月-2223:42:0923:42Dec-2223-Dec-2212、世间成事事，不求其其绝对圆满满，留一份份不足，可可得无限完完美。。23:42:0923:42:0923:42Friday,December23,202213、不知香积积寺，数里里入云峰。。。12月-2212月-2223:42:0923:42:09December23,202214、意志坚坚强的人人能把世世界放在在手中像像泥块一一样任意意揉捏。。23十十二月202211:42:09下下午23:42:0912月-2215、楚塞三湘接接，荆门九派派通。。。十二月2211:42下下午12月-2223:42December23,202216、少年十五二二十时，步行行夺得胡马骑骑。。2022/12/2323:42:0923:42:0923December202217、空山新雨后后，天气晚来来秋。。11:42:09下下午午11:42下下午午23:42:0912月月-229、杨杨柳柳散散和和风风，，青青山山澹澹吾吾虑虑。。。。12月月-2212月月-22Friday,December23,202210、阅阅读读一一切切好好书书如如同同和和过过去去最最杰杰出出的的