2023届高考语文复习：散文专题训练-人称变换叙述的作用

散文专题训练---人称变换叙述的作用一、阅读下面的文字，完成下面小题。在故乡读春天傅玉善画家如何把春光揉进画册里，歌者如何把春光揉进乐曲里，诗人如何把春光揉进诗意里，只有专业的你能懂，可我认为这一切还不能足以给春天一个满意的表达，于是，我只好把自己揉进故乡，揉进春天里了，这也是我一直疯狂迷恋着的，多年来量身定制的，今天终于无比幸运地得逞。当风筝告诉我飞翔的快乐与自在时，被牵引着的那颗颤动翱翔的心，迫不期待地在那抹妖冶的春风中翩跹……我携带着五色的梦想出发了，在一泻千里的春光里，又踏上了离城市很远很远离春天很近很近的故土。此刻，我就在大冶市那个叫傅家沟的旧村落里，看生命的旗帜在这儿欢畅淋漓舒展。村口的迎春花争先恐后开放了，今年却比去年旺，明年会比今春盛，枝繁叶茂，生命向上本能，乃春之杰作。洁白如缎的迎春花，衬托着淡泊古朴的村寨，这是印象派朦胧出彩的经典呀！可爱的我被感动得热泪盈眶，一颗能流泪的心除了怜爱还能装下什么呀！故乡旧居就是一张憨厚的人文标签，干净，迎春花就该是岁月无暇的素笺，单纯。生活干净，人生更丰满，人生单纯，生活更充实。迎春花就是故乡春天干净单纯的信使，是新春献给故乡吉祥的哈达。故土上，明媚总是化着春天的笔，岂能放过风情万种的姹紫嫣红？春，于是在故乡着色，性感至极，岂敢轻描淡写？看呀，龙角山太平垴上疯疯癫癫的野鸡李的粉在热热闹闹地接待络绎不绝的游人们，再黯淡的心海也会被忽地照亮，还有什么秘密好遮遮掩掩的？关得再紧的心扉愿也意对春天尽情敞开，所有的不幸在花开瞬间演绎成了幸福。石屋崖畔忙忙碌碌的野黄桃的紫在羞羞答答地应迎如织的游客们，阳光千篇一律被染成酒醉桃红，那旎旖的光晕追逐着花枝招展的梦想，牵引着世界的神经，东风岂敢不来，万物怎敢不发。面对这一切，谁还会纠结昨天答案的残酷，前路的崎岖？再忧伤的心绪也不会迷散在春风春雨里。那条叫傅家沟的小溪，清浅见底，溪水入镜，几条游鱼悠悠然嬉闹着肥绿瘦红，它们如此忘情，如此无猜，光阴在它们摇头摆尾瞬间变得好长好长，理想和现实不再有从星星到霓虹的距离。水岸边，柳眉儿娇嗔向你弄一个媚眼，你傻了半天，它们触摸了你道德的神经；长亭外，暖风儿撒欢地对你抛下一个轻吻，你半天都晃不过神来，它们碰触到了你往日虚伪的底线。凌云的燕子穿过故乡的瞳孔，捎回来的不仅仅是芳菲的春天，更多的是茁壮成长的希望与盎然焕发的生机。故乡把全部的温暖给了你，你还执意拒绝故乡春天的恩典？在春光里，故乡离那个纯洁的梦近了，我离那个纯洁的梦更加近了。此刻，我就站在故乡那面葱葱郁郁的山坡上，放眼瞭望，所有的角度都是青春的颜色。我成了春天朝思暮想的一瓣花，却不乏最初的慷慨之芬芳；你皆是春天飞舞点翠的一粒芽，却不失勃勃竞秀之萌动。这是由静到动的心里转化过程，这是每一个热恋故土，热恋生活的人所共有的禀性。给热爱春天的人颁发一枚诺贝尔奖吧，那非我莫属。因为我同百花在春风得意的二月生日！在故乡春色里，谁还在意与冬天对弈的那盘残局？春来了，才发现自己被枯萎的季节耍了，春拆穿了冬季谎言，划破了粉饰的伪装，解剖了枯萎的灵魂。原以为在宁静的冬天思考才能睿智，身临生机勃勃的春天发现思想才能走得更远，所以春天不仅是万物的梦醒的时节，也是人们心灵的醒悟的时刻。故乡的热忱总是一如既往，什么时候都不会错过我，也不会错过你。站在二月的大地，我的心竟被这暖暖的春意感动。许是我老了，开始敏感这世间万物的生长更替，开始感动于身边一些细微的小事了。我感叹着衰老的流逝和新生的重启，消亡的时间和流水一样，不可逆转，新生的降临却是那么那么的可人。“穷人莫听富人哄，桐籽花开好浸种”故乡古老的农谚，指导着一辈辈人的生计农活，不用翻开日历的春耕图，只要桐子花开了，耕种的人们，不会错过耕种的时节。桐子花一簇簇一盏盏在房前屋后开了，几只野蜂在安静地分享这份愉悦，连蝶儿也不来打扰，那蝶儿去哪儿了？大概是在畈上忙着赏油菜花吧。在傅家沟这穷山僻壤，人们用的还是最原始的工具，但是每一锄，每一耙都是精心细致的，付出的是全部身心，当春光在大地上堆积成了绸缎，那双勤劳忙碌的手就织出了七色的壮锦。春天是希望的奠基者，万物充其量只是春天的打工仔。春天掌管着宇宙发展的大印，万物的生杀大权。清脆的鸟鸣，宛转悠扬，再沸腾的人声也惊不动疯来疯往的鸟儿。快乐的游人打着响亮的呼哨，那鸟儿在你的头顶不失时机一展歌喉应和着……“懒取春色一簪，只得杜鹃声声……”春色里杜鹃的叫声，多了几分痴，更多了几分醉，所有的歌，不管谁唱谁和，不管是几分之几拍的韵律，都镌刻在春天神圣的乐谱里……打开老屋厚重的门，春风笑吟吟走进来再也不愿走出去，就如归燕新泥垒巢不再思归。推开久闭的窗户，入画的风物又一次定格成靓艳的照片。春天永远陪着故土，陪着乡村。城市对春天过敏，城市里的春天都在电视里，只要关上了屏幕就失去了春天。春天是棵大树，夏天就是片阔叶，秋天是朵绒花，冬天是枚坚果，这是就是故乡的春景图。1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．作者在文中着重描写了家乡傅家沟的各种自然风物，借以表达自己对故乡的热爱，也表现出自己对生活的思考。B．在作者眼里，故乡傅家沟是那么的美：迎春花让人感到生活充实，野鸡李让人心胸敞亮，野黄桃让人忘却忧伤。C．站在故乡的山坡上，作者感受到故乡春天的温暖，因而开始感动于身边的小事，感叹衰老的流逝和新生的重启。D．文章综合运用了叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式，语言长短结合、整散结合，．流畅生动，富有韵味。2．文章在大量采用第一人称的同时，还使用了第二人称、第三人称。请结合文意，简要回答这样使用人称的好处。二、阅读下面的文字，完成下面小题。地

气王剑冰⑴春耕时节，大人小孩都下地了，大小牲口都下地了，满地里都是闹腾腾的热气，这里还有“二妞——二妞——再拿些种子过来”的声音，有“吃饱了就好好干活，这个时候可不敢偷懒”的呜叫牲口的声音，时而还会有一头驴子把低着的头扬起来“唔哦——唔哦——”地叫上一阵。⑵那些声音呼着气，人一喘一喘呼出的气，牲口一低一低哈出的气，混合在一起了，这里那里都是这样的气，或许就构成了那种浓重的地气，或者说那浓重的地气里就有这样的混合的气。⑶关于地气，我问过奶奶，啥是地气，奶奶说，你张嘴。我张开嘴。奶奶说，你喘气。我就吸了一口气又吐出来，再吸一口气再吐出来。奶奶说，人会喘气，地也会喘气。人喘气活着，地也喘气活着，都不喘气了，那就死了。人活着种地，地活着养人。⑷我就往地里看，看地喘气。远远的有一个高谷堆，会冒出青青的烟，我以为那就是地气。有一天我拉着狗跑了好远才跑到跟前，到跟前一看是一孔窑。我就又问奶奶，地气是从哪里冒出来的？奶奶说，地跟人不一样，地是从肚脐眼里冒的。⑸我不知道地的脸在哪里，身子有多大，我的感觉，怕是跟天一样大的，天罩着地。地撑着天，就像锅和笼。⑹村里的大夫和奶奶说的不一样，大夫跟奶奶聊天，说地中之气，春秋最为明显，孟春之月草木萌动，天气下降，地气上腾。秋季平定收敛，天高风急，地气清肃。我听不大懂，我还是喜欢奶奶说的。⑺那是一个早上，一股青烟从地上升起，是一大团，离开地面或没有离开的样子，冉冉地动，一忽浓一忽淡，摆来摆去，像在水里的纱，感觉能摸到。就跑着去摸，却是总也摸不到，逗我似的总在前面飘。我追到原头就没法追了，原头上是一处四下里都齐崭崭的断层，下得很深，对面还是原，还是通向好远。⑻不知道这是什么时候出现的深沟，沟里长满了草棵子，这时我看到，断层下面的沟里冒上来一涌一涌的清气，真的如奶奶说的，是从地的肚脐眼冒出来的吗？⑼后来我不止一次地看到地气。⑽夏天的夜里，一群人卷着席子、抱着被子去场上睡，躺在晒了一天的地上，暖暖的，觉得比家里的炕还沉实。躺着望着天上的星星，从东往西数，数着数着就数不过来了，流星像偷划火柴一样，一会儿嚓——划一下，一会儿嚓——划一下。夜晚的大地真静呀，静得连蚯蚓的叫声都能听得见。第二天你会发现，蚯蚓在你的周围犁了很多地。醒来的时候，天刚蒙蒙亮，你会闻到一咕嘟一咕嘟的清气，那个舒坦，深吸一口，再深吸一口，爬起来就看见了地气。后来我就觉得，地气有时能看见，看见的就是那坨坨的气团，有时你看不见，但是能闻见。⑾咱这个地方人好把味说成气儿，地里时常飘来的那个味，就是地气。油菜的味、豆角的味、黄瓜的味、柳树槐树桃树桑树的味，还有羊粪牛粪的味，有人把粪一车一车地往地里送，一小堆一小堆地卸到那里，然后再一小堆一小堆地扬开，地里就有了一种说不清的混合味道。夏天和秋天的味道是沉厚的，那是麦浪稻浪的味，玉蜀黍的味，大豆和桃黍的味。⑿另外，不管是春夏还是秋天，你还能闻到各种野草和野花的味，那种混合在一起的味顺着地垄一波一波地涌，淘洗着你的肺叶，你感到地气好极了，有时候你会把地气认成风，一丝丝的小风带着悠悠的气儿飞，呼呼的大风携着浓浓的气儿涌。⒀在地里干到半晌休息的时候，脱下鞋子枕着，就地一躺，脸上或是遮个草帽或是什么也不遮，四周的土香就弥漫过来了，太阳照得身上暖暖的，眼皮子里的眼睛感觉是一片艳艳的红，薄薄的一层血脉在游动。一会的时光，就会睡得呼呼的。⒁地下的人也是这么睡着。四奶躺的地方离我并不远，她下葬的时候，一口厚厚的棺木漆得油亮油亮。四奶躺好以后，村里的木匠张说一声“把好了！”就叮叮哐哐让木楔子安安妥妥地将棺盖楔得严丝合缝。四奶的棺木下土的时候，那土是一点点地盖到棺木上的，直到盖成了一个土堆，四奶的周围全是黄黄实实的土，没有别的东西。四奶闻了一辈子土味，她知道什么最舒贴。⒂再后来我就感到，所谓地气，其实就是你的乡村，你的故土，是那些庄稼那些草木，是生你养你的父老乡亲，地气就是你对故土的感念，对家乡的认识，说白了，地气其实就是你的底气，是你生命的基础，你有着最扎实的最本质的最朴素的基础，你就有了活着的底气，否则你就是一叶浮萍，轻狂、无根无捞。⒃你的生命里总是能看到地气，能闻到土地的味道，你就会活得踏实，过得充实。（原载2018年第7期《人民文学》有删改）1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．首段主要从声音角度描摹了春耕时节的热闹场面，引出下文，为阐发地气张本。B．村里的大夫对地气有科学解释，我却更喜欢奶奶的解释，是因为我的年少无知。C．文中画线句承上启下，从地气的“形”到地气的“味”，写出地气的无处不在。D．本文语言朴实清新，叠词、数量词的运用使文章节奏舒缓，富于自然流动的韵味。2．文章第一人称“我”和第二人称“你”交替出现，这样的人称转换有什么好处？三、阅读下面的文字，完成下列小题。天鹅小时候看过一场完整的《天鹅湖》，这是我所接受的最优美的古典教育。柔和的身体，动人的旋律，我无法确认具体的舞蹈动作与剧情之间的关联，但那被概括出来却依然抽象的美，慑服了我最初的情感。天鹅以单纯的曲线勾勒出身形，它造型精湛，是高贵的典范形象。与孔雀风格不同，天鹅呈现的是简洁之美，此外，还包含了更多的庄严感。天鹅是赢得最多尊重的鸟，关于天鹅，人们说得已经太多了。布封著名的篇章赞颂着天鹅：“地上的狮、虎，空中的鹰、鹫，都只以善战称雄，以逞强行凶统治群众；而天鹅就不是这样，它在水上为王，是凭着一切足以缔造太平世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等。它有威势，有力量，有勇气，但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心；它能战斗，能取胜，却从不攻击别人。”布封誉之为“太平共和国的领袖”。列那尔还有一个生动比喻：“它在池塘里滑行，像一只白色的雪橇。”的确，天鹅匀速而平静地游动，几乎不破坏水面的原有纹理，优雅至极。我听到的一个与众不同的对天鹅的评价来自我的朋友，她讽刺说，天鹅不过就是一只会装模作样的鹅。我这位朋友极端反对媚俗，只有那些被人遗忘之处，才能引起她的关心；大凡多数人追捧的，她一定会冷眼旁观——不知道这是“独”具慧眼，还是慧具“毒”眼，但她的态度恰从反面提供了证词，天鹅确乎获得了人们普及化了的热爱。传说，大神宙斯曾化为一只天鹅与海仙之女丽达亲近。和女朋友约会要打扮成天鹅，可见天鹅的外形是神中意的模样。天鹅并不因此而傲慢，《丑小鸭》的故事展示了它在成长过程中的谦逊，直到成年，它依然保持着这一良好的习惯，温和地低下头颈。我一贯持有偏见，认为过于自知的美让人生厌，而对自己的美貌几乎一无所知的人，有种别样的可爱。天鹅并不是体形最大的鸟，不是毛色最绚丽的，不是歌喉最悦耳的……但世间并无全面价值的美，我们所谓无瑕，仅是在一个狭小局部达到的自我满足，其实它只是一种令人愉快的谐调关系，实现了优点对缺点的最大比值，表现出美对丑的顽强克服愿望——说到底，只是把缺点放置到观察者的盲区内。绝对意义的美不是真的，正如高大辉煌的王鸟凤凰，是幻想中的杰作。如果天鹅拥有引人注目的体形，那么它也许会像鸵鸟一样失去飞行能力；如果它拥有过于绚艳的羽毛，它也许会成为花瓶里的独特缀饰，世间的美好不是并行不悖的，有时一个优点竟会成为另一个优点发展的阻碍。原来，删减技巧的运用效果有时要优于增叠，正是众多的舍弃成就了天鹅。它在飞行高度上独占鳌头，可以在八九千米的高空连续飞行多个小时，而普通的鸟只能达到几百米的高度，有时候，谦虚并不取决于品德，而是眼界的问题。如果你所看到的范围足够宽广，你就会发现自己没有任何理由骄傲。高远的视线使它明白，骄傲仅是鼓励自信的方式，而非对比别人的自得——我由是理解天鹅的谦和。（选自周晓枫《鸟群——五重奏》，有删改）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开头从自己小时候看《天鹅湖》写起，写饰演天鹅的舞者带给自己的最初的震撼，引出下文对天鹅之美的具体描绘。B．文章多处运用对比来突出天鹅之美，如通过与孔雀的对比来表现天鹅的简洁之美，通过与人的对比来表现天鹅不自知其美的可爱。C．文章主要从外形、游动的姿态、美德、飞行的高度等方面来描写天鹅，突出它的高贵、优雅与谦和，表达了作者对人生的感悟。D．作者引用了布封和列那尔对天鹅的赞颂、朋友对天鹅的看法，又引入神话与童话，看起来材料芜杂，其实是形散而神不散。2．本文主要使用第一人称，只在最后一段画线处使用了第二人称，你如何看待这种人称上的变化？请结合全文进行分析。四、阅读下面的文字，完成下面小题寂寞陆蠡当一个人独处的时候，当他子身作长途旅行的时候，当幸福和欢乐给他一个巧妙的嘲弄，当年和月压弯了他的脊背，使他不得不躲在被遗忘的角落，度厌倦的朝暮，那时人们会体会到一个特殊的伴侣－寂寞。愿意听我说我是怎样和寂寞相习的么？幼小的时候，我有着无知的疯狂，我追逐快乐，像猎人追赶一只美丽的小鹿这是敏捷的东西，在获不到它的时候它的影子是一种诱惑和试探。我要得到它，我追赶。它跑在我的面前。我追得愈紧，它跑得愈快。我越过许多障碍和困难，如同猎人越过丘山和林地，最后，在失望的草原上失去了它。一如空手回来的猎人，拖着一身疲倦。我怅惘，我懊丧，我失去了勇气，我觉得乏力。为了这得不到的快乐我是恹恹欲病了，这时候有一个声音拂过我的耳际，像是一种安慰：“我在这里招待你，当你空手回来的时候。”“你是谁？”“寂寞。”“我还有余勇追赶另一只快乐呢！”我倔强地回答。我可是没有追赶新的快乐。为了打发时间，我埋头在一些回忆上面。如同植物标本的采集者，把无名的花朵采集起来，把它压干，保存在几张薄纸中间，我采撷往事的花朵，把它保存在记忆里面。我说：“我有旧的回忆代替新的快乐。”不幸，当我认真去回忆，这些回忆又都是些不可捉摸的东西。犹如水面的波纹，一漾即灭。又如镜里的花影，待你伸手去捡拾，它的影子便被遮断消失，而你只有一只空手接触在冰冷的玻璃面上。我感到空虚，是近乎一种失望。于是复有一个关切的声音向我嘤然细语：“我在这里陪伴你，当你失去回忆的时候。”“谁的声音？”我心中起了感谢。“寂寞。”我没有接近它，因为我另有念头。我有另一个念头。我不再追赶快乐，不再搜寻记忆，我想捞获些别的人世的东西。像一个劳拙的蜘蛛，在昏晓中织起捕虫的网，我也织网了。我用感情的黏丝，织成了一个友谊的网，用来捞捉一点人世的温存。想不到给我捞住的却是意外的冷落。无由的风雨复吹破了我的经营，教我无从补缀。像风雨中的蜘蛛，我蜷伏在灰心的檐下，望着被毁的一番心机，味到一种悲凉，这又是空劳了，我和我的网！“请接受我的安慰罢，在你空劳之后。”这是寂寞的声音。我仍然有几分傲岸，我没有接受它的好意。岁月使我的年龄和责任同时长大，我长大了去四方奔走。我离开温暖的屋顶下，去暴露在道途上。我孤单地登上旅途，孤单地行路，孤单地栖迟，没有一个人作伴。世上，尽有的是行人，同路的却这般稀少！夏之展，冬之夕，我受等待和焦盼的煎熬。我希望能有人陪伴我，和我抵掌长谈，但是无人陪伴我，于是，寂寞又来接近我说：“请接受我的陪伴。”如同欢迎一个老友，我伸手给它，我开始和寂寞相习了。我和寂寞相安了。沉浮的人世中我有时也会疏离寂寞。寂寞却永远陪伴我，守护我，我不自知。几天前，我走进一间房间。这房里曾住着我的友人。友人离开了，没留下辞别的话却留下一地乱纸。我怃然望着这堆乱纸，望着裸露的卸去装饰的墙壁，以及扃闭着的窗户。我有着一种奇怪的企待，我心盼会有人来敲这门，叩这窗户：我希望能够听见一个剥啄的声音。忘了一句话，忘了一件东西，回来了，我将是如何喜悦！我屏息谛听，我听见自己呼吸的声音和心脏的跳动。室内外仍是一片沉寂。过度的注意使我的神经松弛无力，“不会来了，不会来了”，我自言自语着“不要忘记我”一个低沉难辨的声音。我握上门柄，心里有一种紧张。“我是寂寞，让我来代替离去的友人”“别人都离开而你来了，愿你永远陪伴我！”啊！寂寞是忠诚的，不渝的和寂寞相处的时候，我心地是多么坦白，光明！寂寞如一枚镜，在它约而前可以照见我自己，发现我自己我可以在寂寞的围护中和自己对语，和另一个“我”对语，那真正的独白。当我在酣热的场中，听到欢乐的乐曲，我有点多余的感伤，往往曲未终前便想离开，去寻找寂寞，寂寞是无声的音乐，它接近你，包围你，如水之包围鱼，使你的灵魂得在它的氛围中游泳，安息！（有册改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．作者对寂寞由“不喜爱”到“亲近”的态度改变，涵盖了作者成长历程中复杂心酸的人生体验。以及他由“外观世界”到“内观心灵”的精神成长。B．作者将回忆比成“水面的波纹”“镜里的花影”，可以看出，回忆中的人、事于他而言毫无意义且空无虚幻、无法捕捉。C．本文与《囚绿记》有诸多相似之处，都在对往事的回忆中呈现丰富的情感变化，语言都含蓄蕴藉、多用修辞，艺术感染力强。D．在情感表达上，本文很符合孔子对《诗经·关雎》“哀而不伤”的艺术评价，虽然以寂寞、忧郁为基调，但结尾处并不低沉、绝望。2．本文多以第一人称叙述“我”与“寂寞”的故事，为何在结尾画线句改用第二人称叙事？请结合文本简要分析。【答案】一、1．C“因而开始感动于身边的小事，感叹衰老的流逝和新生的重启”表述错误。根据文本“站在二月的大地，我的心竟被这暖暖的春意感动。许是我老了，开始敏感这世间万物的生长更替，开始感动于身边一些细微的小事了。我感叹着衰老的流逝和新生的重启，消