新版7短歌行归园田居(其一)教学课件-2020年秋高一语文部编版必修上册

出世与入世《短歌行》《归园田居（其一）》出世与入世《短歌行》1知人论世古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读古体诗，可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。知人论世是中国古典文学批评中的重要观念、重要方法，最早由孟子提出。文学作品和作家本人的生活、思想以及时代背景有着极为密切的关系。运用知人论世的方法，要注意结合诗人当时的时代特征（时代风貌、文化思潮、审美趣味等），结合诗人的理想志趣、生活经历等来理解诗歌的思想感情。知人论世古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅2曹操（155－220），字孟德，小字阿瞒，东汉人。三国中曹魏政权的奠基人，著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安（汉献帝年号）文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。曹操（155－220），字孟德，小字阿瞒，东汉人。三国中曹魏3孤儿行

孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。孤儿行嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂。孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜。拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。春气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆，助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。乱曰:里中一何譊譊，愿欲寄尺书。将与地下父母，兄嫂难与久居。孤儿行孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘4十五从军征十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。十五从军征十五从军征，八十始得归。5关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。蒿里行曹操关东有义士，兴兵讨群凶。蒿里行曹操6建安风骨：真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨。意境宏大笔调朗畅雄健深沉慷慨悲凉三曹：曹操、曹丕、曹植七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢女诗人：蔡琰建安风骨：真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的7《短歌行》写作背景1、在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，时间定在建安十三年（208）末。2、求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。3、宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。4、及时行乐说，但没有考证具体时间。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”5、作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（216）五月。《短歌行》写作背景1、在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的8香菱笑道：“……还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’，这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”黛玉笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，笑道：“原来‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的。”宝玉大笑道：“你已得了，不用再讲，越发倒学杂了。你就作起来，必是好的。”香菱笑道：“……还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’，这‘余’字和9纵我不往，子宁不嗣音？早年：“大济苍生”年轻时就没有适应世俗的性格，初期会盟津，乃心在咸阳。将与地下父母，兄嫂难与久居。榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，建安风骨：真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。1、言志与抒情的结合。深深的街巷中传来了几声狗吠，陶渊明

陶渊明（352或365年—427年），又名潜，字元亮，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。“田园诗人”(开创田园诗)“五柳先生”(自号)“隐逸诗人”(41岁辞官归田)“靖节先生”(谥号)早年：“大济苍生”中年：“误入歧途”晚年：“归隐田园”纵我不往，子宁不嗣音？陶渊明陶渊明（352或365年—4210山水田园诗发展脉络晋陶渊明田园诗派南朝·宋谢灵运山水诗派唐王、孟山水田园诗派

山水田园诗发展脉络晋陶渊明田园诗派11写作背景

东晋政治黑暗。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。过上隐居田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。写作背景东晋政治黑暗。公元405年，陶渊明在江西彭泽12读准字音何时可掇契阔谈讌绕树三匝周公吐哺羁鸟守拙荫后檐暧暧樊笼duōyànzābǔjīzhuōyìnàifán读准字音何时可掇羁鸟duōjī13一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。翻译《短歌行》一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。翻译《短歌行》14初期会盟津，乃心在咸阳。七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。早年：“大济苍生”好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。翻译《短歌行》初期会盟津，乃心在咸阳。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢15

翻译《归园田居（其一）》年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。错误的陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。翻译年轻时就没有适应世俗的性格，16

翻译《归园田居（其一）》绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。翻译绕房宅方圆有十余亩地，17短歌行短歌行18理解《短歌行》思考：你认为本诗的情感着眼点（诗眼）在哪一个字？忧人生短暂求贤不得功业未成理解《短歌行》思考：你认为本诗的情感着眼点（诗眼）在哪一个字19小组讨论：探究本文运用了哪些艺术手法来表达作者什么样的情感？。①③④②对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

小组讨论：。①③④②对酒当歌，人生几何？青青子衿，悠悠我心。20理解《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

1、设问。巧用设问，破空而来，表达诗人对人生的思考。2、比喻。将人生比作“朝露”，表达年华易失的感慨。3、借代（换名）。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。理解《短歌行》对酒当歌，人生几何？1、设问。巧用设问，破空而21理解《短歌行》青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。理解《短歌行》青青子衿，悠悠我心。22拓展青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。《诗经·郑风·子衿》姑娘思念情人，等待情人的到来。曹操求贤若渴，等待贤才的到来。拓展青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《诗经·郑风·23拓展呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。《诗经·小雅·鹿鸣》表达曹操对贤才到来的期盼：贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。宴客之乐拓展呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿24理解《短歌行》青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。运用典故。表达曹操招揽贤才的高度热情。所谓“用典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使诗典雅耐读，富于文采；还可怀古伤今，咏史言志。

理解《短歌行》青青子衿，悠悠我心。运用典故。表达曹操招揽贤才25理解《短歌行》月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。1、类比。以“乌鹊”无枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。2、用典，后四句用典说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。表达曹操胸怀大志，一统天下的愿望。理解《短歌行》月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌26《短歌行》总结忧人生短暂求贤不得功业未成志一统天下沉郁悲凉慷慨激昂1、言志与抒情的结合。2、含蓄简约。3、四言句式，庄重古雅。比兴手法的运用，用典，借代，设问《短歌行》总结忧人生短暂求贤不得功业未成志一统天下沉郁悲凉慷27归园田居（其一）归园田居（其一）28理解《归园田居（其一）》思考：你认为本诗的情感着眼点（诗眼）在哪一个字？归为何要归从何而归归向何处理解《归园田居（其一）》思考：你认为本诗的情感着眼点（诗眼）29为何要归？少无适俗韵，性本爱丘山。“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”归隐田园的根本原因清高孤傲与世不合为何要归？少无适俗韵，性本爱丘山。“自幼修习儒家经典，爱闲静30既然爱丘山，为何要出仕？误落尘网中，一去三十年。误修身齐家治国平天下三十年实指？虚指？既然爱丘山，为何要出仕？误落尘网中，一去三十年。误修身齐家治31归向何处？“尘网”“樊笼”官场生活“羁鸟”“池鱼”陶渊明比喻归向何处？“尘网”“樊笼”官场生活“羁鸟”“池鱼”陶渊明比喻32思考：“羁鸟”“池鱼”“旧林”“故渊”有什么含义呢？为什么要如此比喻？羁鸟池鱼旧林故渊比喻误入官场的自己比喻自由自在的自然天地对现实的不满对官场的厌恶置身仕途的痛苦重返自然的渴望思考：“羁鸟”“池鱼”“旧林”“故渊”有什么含义呢？为什么要33归向何处？

守拙归园田：不学巧伪，不争名利保持自己精神上的自由和独立思考：作者所向往的田园生活又是怎样的呢？请用自己的话描绘出诗歌营造的田园景象。归向何处？

守拙归园田：不学巧伪，不争名利保持自己精神上的自34方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。宁静平和，安居乐业草房榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣白描以动衬静远近结合方宅十余亩，草屋八九间。宁静平和，安居乐业草房榆柳桃35曹操陶渊明入世：积极进取、建功立业、统一天下出世：舍弃官场、超脱世俗、返璞归真曹操陶渊明入世：出世：36观赏谢谢观赏谢谢37出世与入世《短歌行》《归园田居（其一）》出世与入世《短歌行》38知人论世古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读古体诗，可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。知人论世是中国古典文学批评中的重要观念、重要方法，最早由孟子提出。文学作品和作家本人的生活、思想以及时代背景有着极为密切的关系。运用知人论世的方法，要注意结合诗人当时的时代特征（时代风貌、文化思潮、审美趣味等），结合诗人的理想志趣、生活经历等来理解诗歌的思想感情。知人论世古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅39曹操（155－220），字孟德，小字阿瞒，东汉人。三国中曹魏政权的奠基人，著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安（汉献帝年号）文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。曹操（155－220），字孟德，小字阿瞒，东汉人。三国中曹魏40孤儿行

孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。孤儿行嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂。孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜。拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。春气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆，助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。乱曰:里中一何譊譊，愿欲寄尺书。将与地下父母，兄嫂难与久居。孤儿行孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘41十五从军征十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。十五从军征十五从军征，八十始得归。42关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。蒿里行曹操关东有义士，兴兵讨群凶。蒿里行曹操43建安风骨：真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨。意境宏大笔调朗畅雄健深沉慷慨悲凉三曹：曹操、曹丕、曹植七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢女诗人：蔡琰建安风骨：真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的44《短歌行》写作背景1、在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，时间定在建安十三年（208）末。2、求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。3、宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。4、及时行乐说，但没有考证具体时间。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”5、作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（216）五月。《短歌行》写作背景1、在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的45香菱笑道：“……还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’，这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”黛玉笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，笑道：“原来‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的。”宝玉大笑道：“你已得了，不用再讲，越发倒学杂了。你就作起来，必是好的。”香菱笑道：“……还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’，这‘余’字和46纵我不往，子宁不嗣音？早年：“大济苍生”年轻时就没有适应世俗的性格，初期会盟津，乃心在咸阳。将与地下父母，兄嫂难与久居。榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，建安风骨：真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。1、言志与抒情的结合。深深的街巷中传来了几声狗吠，陶渊明

陶渊明（352或365年—427年），又名潜，字元亮，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。“田园诗人”(开创田园诗)“五柳先生”(自号)“隐逸诗人”(41岁辞官归田)“靖节先生”(谥号)早年：“大济苍生”中年：“误入歧途”晚年：“归隐田园”纵我不往，子宁不嗣音？陶渊明陶渊明（352或365年—4247山水田园诗发展脉络晋陶渊明田园诗派南朝·宋谢灵运山水诗派唐王、孟山水田园诗派

山水田园诗发展脉络晋陶渊明田园诗派48写作背景

东晋政治黑暗。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。过上隐居田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。写作背景东晋政治黑暗。公元405年，陶渊明在江西彭泽49读准字音何时可掇契阔谈讌绕树三匝周公吐哺羁鸟守拙荫后檐暧暧樊笼duōyànzābǔjīzhuōyìnàifán读准字音何时可掇羁鸟duōjī50一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。翻译《短歌行》一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。翻译《短歌行》51初期会盟津，乃心在咸阳。七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。早年：“大济苍生”好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。翻译《短歌行》初期会盟津，乃心在咸阳。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢52

翻译《归园田居（其一）》年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。错误的陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。翻译年轻时就没有适应世俗的性格，53

翻译《归园田居（其一）》绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。翻译绕房宅方圆有十余亩地，54短歌行短歌行55理解《短歌行》思考：你认为本诗的情感着眼点（诗眼）在哪一个字？忧人生短暂求贤不得功业未成理解《短歌行》思考：你认为本诗的情感着眼点（诗眼）在哪一个字56小组讨论：探究本文运用了哪些艺术手法来表达作者什么样的情感？。①③④②对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

小组讨论：。①③④②对酒当歌，人生几何？青青子衿，悠悠我心。57理解《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

1、设问。巧用设问，破空而来，表达诗人对人生的思考。2、比喻。将人生比作“朝露”，表达年华易失的感慨。3、借代（换名）。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。理解《短歌行》对酒当歌，人生几何？1、设问。巧用设问，破空而58理解《短歌行》青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。理解《短歌行》青青子衿，悠悠我心。59拓展青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。《诗经·郑风·子衿》姑娘思念情人，等待情人的到来。曹操求贤若渴，等待贤才的到来。拓展青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《诗经·郑风·60拓展呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。《诗经·小雅·鹿鸣》表达曹操对贤才到来的期盼：贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。宴客之乐拓展呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿61理解《短歌行》青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。运用典故。表达曹操招揽贤才的高度热情。所谓“用典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使诗典雅耐读，富于文采；还可怀古伤今，咏史言志。

理解《短歌行》青青子衿，悠悠我心。运用典故。表达曹操招揽贤才6