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文档简介
七、好仁不好学,其蔽也愚一、字音辨识畏葸()笃于亲()不贰过()慎于言() 趋而过庭()陈亢()答案:xǐdǔèr/shènqūkànɡ﹒﹒﹒﹒﹒﹒二、名句积累1.我非生而知之者,
。2.恭而无礼则劳,
,勇而无礼则乱,
。3.君子食无求饱,
,
,就有道而正焉,可谓好学也已。4.不学《诗》,
。不学《礼》,
。答案:1.好古、敏以求之者也2.慎而无礼则葸直而无礼则绞3.居无求安敏于事而慎于言4.无以言无以立一、文言实词1.好古、敏以求之者也敏:
2.慎而无礼则葸葸:
3.就有道而正焉就:
答案:1.勤勉2.畏惧3.接近、靠近﹒﹒﹒二、文言虚词1.学而知之者 者:
2.弟子入则孝 则:
答案:1.助词,……的人2.副词,就要﹒﹒四、一词多义故旧不遗,则民不偷()存者且偷生(《石壕吏》)()不迁怒,不贰过()2.贰以其无礼于晋,且贰于楚也(《烛之武退秦师》)()答案:1.形容词,不厚道/形容词,苟且2.动词,重复,某种行为或现象再次出现/动词,从属二主1.偷今也则亡,未闻好学者也()3.亡广故数言欲亡(《陈涉世家》)()是故燕虽小国而后亡(《六国论》)()贤贤易色()4.易愿以十五城请易璧(《廉颇蔺相如列传》)()移风易俗()答案:3.副词,通“无”/动词,逃跑/动词,灭亡4.动词,不以为意,轻视/动词,交换/动词,改变4.弟子入则孝,出则弟古义:
今义:徒弟5.尝独立,鲤趋而过庭古义:
今义:指不依靠他人答案:4.年轻人5.一个人站着﹒﹒﹒﹒六、指出下列加点词的活用类型并释义1.勇而无礼则乱()
2.必有忠信如丘者焉()
3.故旧不遗()
4.贤①贤②易色①()
②()
5.又闻君子之远其子也()
答案:1.名词作动词拿礼来节制2.形容词作名词忠厚诚实的人3.形容词作名词旧交、老友4.①形容词作动词尊重、崇尚②形容词作名词有才有德的人5.形容词作动词疏远,这里指不偏爱﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒七、判断下列文言句式的类型并翻译1.生而知之者,上也。()译文:_____________________________________________2.君子笃于亲,则民兴于仁。()译文:_____________________________________________3.学《诗》乎?()译文:_____________________________________________1.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。【句意品读】一味喜欢仁而不喜欢学,它的弊病是愚蠢;一味喜欢聪明而不喜欢学,它的弊病是放浪而没有准则;一味喜欢诚信而不喜欢学,它的弊病是害人害己;一味喜欢梗直而不喜欢学,它的弊病是因急切而伤害人;一味喜欢勇猛而不喜欢学,它的弊病是犯上作乱、闯祸;一味喜欢刚强而不喜欢学,它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。孔子认为好学就可以防止六种德行而产生的弊端,这就意味着他所说的学习,主要是一种道德修养。【内涵评析】仁、知、信、直、勇、刚都是好品德,都是我们应该喜好而加以修养的。但是,如果不通过学习而明白事理,就很容易偏执一隅,造成危害,从而由“六言”(六种美好的品德)变成“六蔽”。推而广之,“六言六蔽”实际上就是反对教条主义,反对本本主义,反对理论脱离实际,而主张理论与实践相结合,具体问题具体分析,通权达变,掌握精髓和实质。2.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”【句意品读】孔子说:“品德高尚的人吃东西不追求饱足,居住不追求安逸,勤勉于做事而谨慎于言谈,接近有道德的人来匡正自己的错误,这样就可以说是好学了。”孔子从四个方面回答了什么是好学。前两个方面说的是不要做什么,后两个方面说的是要做什么。孔子认为能做到这四点就是好学。【内涵评析】这句话表现了孔子以完善道德品质为基本点的教育思想。“敏于事而慎于言”是孔子关于个人修省躬行方面的依据。敏事,就是要勤勉做事,毫不懈怠。慎言,目的是要求人在言谈上要谨慎,说话对自身负责,对社会负责。一个有志于学业的人,如果在享乐上过于贪图,在名利上太过于看重,是很难有所成就的。尤其在艰难困苦的环境中,更要丝毫不受外界物欲所困扰,要坚定自己的志向。人的品性修养要在各个方面体现出来,不论是读书求知,居官从政,或是日常生活,只为追求私欲的满足,达到私心的要求,必然有损于集体,有损于公德,其最终的结果是败坏自己的形象。所以一个人平时就要注意学习修省,以“不贪”二字为修身之宝,有一个健康的精神追求和向上的思想境界。3.古之学者为己,今之学者为人。【句意品读】古代学习的人是为了自己(增加学识、修养道德),现在学习的人是为了向别人卖弄。这是孔子对古人的表扬,对“今人”的批评。孔子讲的“今”,当然是指他生活的那个时代。在孔子看来,他生活的那个时代的学习风气已经很不好了,比不上“古”时候。【内涵评析】学习不是为了装饰门面和向别人炫耀,更不是为了升官发财。学习是为了修身养性,为了提高自己的人格品位。一句话,“人格的养成”才是学习的最终目的。若学习的目的庸俗,太过于功利化,那必然浮躁而不能深入。1.孔子所说的“学”的具体内容有哪些?请阅读6~11则后加以梳理。【分析探究】孔子所说的“学”的内容非常丰富,我们试把本课中出现的加以概括:对贤人——敬、对父母——孝、对君主——忠、对朋友——信、食无求饱、居无求安、敏事慎言、就有道、正己过、不迁怒、不贰过、入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁、学《诗》以言、学《礼》以立。2.孔子所说的“学”与我们今天通常所理解的“学”的含义是否一样?二者之间有什么区别?对我们有什么启发?【分析探究】不一样。区别启发今天通常理解为对知识和技能的学习,孔子所说的“学”有其特殊的含义,它不只是指学习关于自然、社会的知识和技能,更重要的是指学习道德修养和人格修养,把知识的学习放在其后,主张先成人再成才,赋予学习一种非常重要的社会人生意义,显示了传统文化的基本特征与现代教育观念相比,孔子的学习观既有其明显的不足,也有其不可抹杀的长处,特别是其中的注重道德修养的思想观念,对于矫正我们今天重知识学习而轻道德修养的流弊有着巨大的借鉴作用3.培养德行和“好学”应该更看重哪一个?根据第3、4、6则选文,谈谈你对这个问题的认识。【分析探究】按照孔子的观点,“好学”的基本点是努力培养好的德行,所以培养德行和“好学”两者谈不上谁先谁后。然而现在所谓“好学”,内涵已完全不同。唯其如此,它跟培养德行之间就有了一个孰先孰后的问题。现今教育忽视培养学生美好德行的偏失必须得到纠正,从某种意义上说,培养德行具有根本的意义。上千“妈妈”捐款包机送重伤婴儿进京治疗2013年1月23日,是小涵车祸重伤后入院治疗的第282天,她依然在和死神做斗争。面对巨额的医药费,小涵的母亲曾一度想放弃治疗。小涵入院后,全国上千名爱心妈妈自发为小涵筹钱寻医,并捐款20万元包机,送她去北京治疗。
9时30分,湖南省儿童医院的医护人员在病房内忙碌,做好出发前的最后准备。9时50分,北京120航空急救中心的王立新医生接到通知,“由于深圳机场管制,原本9点半将从深圳飞来长沙然后接小涵的120专机还没起飞,起飞时间尚不确定。”“飞机刚从深圳起飞了!”11点20分,得知此消息,病房外等得有点焦急的爱心妈妈们很是振奋,立刻在QQ群里分享最新进展。12时33分,戴着呼吸机、盖着毛毯的小涵被医护人员从病房内推出,送上救护车。在长沙市雨花交警大队的护航下,载着小涵的救护车从省儿童医院开往长沙黄花机场,途经城南路、车站路、长沙大道。一路上,车主纷纷避让,高速收费站免费放行,主动让出一条通畅的生命通道。从省儿童医院到机场仅仅用了20分钟。救护车抵达机场后,机场立刻启动了绿色通道,安检耗时不到10分钟。爱心妈妈们一直开车送到安检口。14时,载着小涵的120专机从长沙起飞。飞机上,陪伴她的只有爸爸和工作人员,但几千公里外的北京,爱心妈妈们早已在机场守候。16时50分,飞机抵达北京。长沙的一幕在北京重演,沿途司机仗义避让,小涵被以最快的速度送进了北京武警总医院。(选自2013年1月24日《中国青年报》,有删节)【热评】孔子倡导的美好德行,一直传承下来,今天又在不断发扬光大。湖南女孩小涵车祸重伤后,得到全国上千位爱心妈妈的爱心帮助,表现出当代人的美好品德。以普通百姓身上的闪光点来传承中华美德,既有影响力,又有感染力。道德素质是民族精神的重要内容,道德水平是社会文明程度的重要标志。高尚的道德,是凝聚和激励全国各族人民团结奋斗的重要力量。有德则安,循德则兴。道德风尚的变化往往是一个社会兴衰的晴雨表,公民的道德素养、文明水准是整个民族素质的体现,也是一个国家软实力的重要组成部分。道德流露温情人的本性是好的,习性是坏的,如果把本性比作玉,那么习性就是尘,德是本性的流露,因为坏习性使本性蒙上了厚厚的灰尘,看不到人性当中纯善的性德了。因此我们要用孔夫子留给我们的宝贝——儒家文化思想,来洗涤蒙在本性上的尘,使人性回归本善。道德虽然是抽象的,却蕴含在万事万物之中,中华传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药。在这个时代,有重新提倡其价值的必要,肃清社会歪风,培养出一代品行优良淳朴大度的新人,重现中华道德文化的光芒。在儒家思想的熏陶下,才有了夜不闭户,路人累了就进来喝口水歇歇,与主人家拉拉家常;这家的大娘要去干活,邻家的大妈就帮忙带带孩子;人们互帮互助,社会祥和安乐。而现在钢筋水泥构筑的城市森林冷森森的,防盗门挡住的不只是贼,还有信任。住了几十年,连邻家是谁也弄不清楚。人与人之间显得陌生,不愿奉献自己的一丝友善,甚至接受别人的爱都感到恐慌。贫则思道,以往家徒四壁,没有什么好贪恋的,有的就只是一颗淳朴的心。过去是农村包围城市,现在是农村变为城市,好事的背后就是坏事,经济的飞速发展,
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