河南省周口中英文学校2015-2016学年高一语文下学期期中试题

PAGEPAGE13周口中英文学校2015——2016学年下期高一期中考试语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题韩国民族文化周国平

韩国民族文化缤纷优美，摇曳多姿。它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切，渊源甚深，在博大精深的东方文化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承。这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实。一种被命名为“唐乐”中国化的韩国音乐，受到中国传统文化的巨大影响，丰富多彩而又流露出个性化的气质。民间社会的世俗生活不仅在礼仪、节日的安排上体现一致性，而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形。从韩国最常见的传统图案龙、凤和太极图便可见一斑。龙、凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号，也同是令人景仰的高贵的文化图腾。从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图，是韩国国旗的基本图案。它是朝鲜王朝后期制定的国旗，太极图均分为二，十分对称。上面红色部分代表阳，下面蓝色部分代表阴，阴阳是古代宇宙的象征，是相互对立而又臻于完美、和谐与平衡，也是两种伟大宇宙力量的象征：火与水、昼与夜、黑暗与光明等。同为东亚地理版图一员的韩国，处在儒家文化圈中。辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。这种儒家工商资本主义对韩国的现代化进程产生了深刻影响。亲情关系、地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面，小到家庭生活、企业管理，大到选举活动、政府体制。而在中国唐朝之后的韩国历史发展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华，中西文化熔为一炉、交相辉映。这样，韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合；既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似，而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵。一衣带水，期月相随梦魂归。从列入世界文化遗产的《高丽大藏经》，到世代相传的“玄鹤琴”；从高丽王朝期间取代了“乡歌”的“长歌”，到简单、凝重、优美的响亮瓷器；从源出于汉字的书写形式的韩国书法，到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫“处容”的戏剧。从上短下长的传统韩服，到韩国建筑彩绘的“丹青”；从味道香辣的韩国泡菜，到独具特色的高丽参；从正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜；从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧，到韩国知名的佛教寺庙浮石寺、海印寺、华严寺；从精美悠久的风景名胜石窟庵，到绿意盎然的雪岳山；从音调柔和、富有韵味的韩语，到结构组合科学而且简单易学的韩文。浸透着韩国民族文化的丝丝点点，无不令人心动。

一花一国度，一景一世界。无穷花是韩国的国花，“无穷花三千里华丽江山，大韩人民走大韩的路，保全我们的江山”，韩国国歌《爱国歌》中的歌词正是一个民族弘毅进取的精神写照。

而无穷花坚韧的性情也告诉我们：韩国与朝鲜隔着三八线的分离，也是如同我们大陆与台湾隔海相望的苦痛与等待。1．下列关于韩国民族文化渊源及发展的理解，不正确的一项是A．韩国民族文化源出东方文化根系，并深受东方文化人本思想的熏陶。

B．融合东西文化精华的韩国民族文化又自有其独特的风采和韵味。

C．韩国民族文化中有着基督教、伊斯兰教和萨满教文化的影子。D．唐代文明对韩国民族文化影响很大，之后华夏文化与韩国文化逐渐脱钩。2．根据原文提供的信息，下列表述符合原文意思的一项是A．韩国民族文化中有丰富多彩的艺术形式，“长歌”“处容”“丹青”等都是代表。

B．韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。对韩国的社会主义现代化进程产生了深刻影响。C．韩文书写形式与汉字完全相同，但又有结构组合科学、简单易学的特点。D．韩服、泡菜等日常生活物品在体现出鲜明的韩国民族文化特色之外，更体现出了中华文化的特点。3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A．《高丽大藏经》和浮石寺在韩国民族文化中的重要地位，说明了佛教在韩国是最普遍的宗教信仰。

B．“唐乐”是一种经韩国人之手进行个性化改造了的，已经成为了不具有大唐遗风特点的新型音乐形式。

C．韩国在历史上曾受到中国传统儒家伦理的浸润与影响，这种影响至今体现于社会生活的方方面面。

D．近年的“韩风”思潮，一些人的“哈韩”的行为，其实他们追求的东西本质上就是中华传统文化在“出口”之后的回归。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。于志宁，字仲谧，京兆高陵人。曾祖谨，有功于周，为太师、燕国公。父宣道，仕隋至内史舍人。大业末，志宁调冠氏县长，山东盗起，弃官归。高祖入关，率群从迎谒长春宫，诏授渭北道行军元帅府记室。贞观三年，为中书侍郎。太宗尝宴近臣，问：“志宁安在？”有司奏：“敕召三品，志宁品第四。”帝悟，特诏预宴，因加散骑常侍、太子左庶子。是时议立七庙，君臣请以凉武昭王为始祖，志宁以凉非王业所因，独建议违之。帝从之。尝谓志宁曰：“昔成王以周、召为师傅，日闻正道，习以成性。今太子幼，卿当辅以正道，无使邪僻启其心。勉之，官赏可不次得也。”太子承乾数有过恶，志宁欲救止之，上《谏苑》以讽。帝见大悦，赐黄金十斤、绢三百匹。俄兼詹事，以母丧免，有诏起复本官，固请终丧，帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰：“忠孝不两立，今太子须人教约，卿强起，为我卒辅道之。”志宁乃就职。时太子以农时造曲室，累月不止，又好音乐过度。志宁谏，太子不纳。太子败，帝知状，谓曰：“闻公数谏，承乾不听公，故至此。”是时宫臣皆罪废，独志宁蒙劳勉。晋王为皇太子，复拜左庶子，顷之，兼太子少师。俄迁太傅。尝与右仆射张行成中书令高季辅俱赐田志宁奏臣家自周魏来世居关中赀业不坠今行成季辅始营产土愿以臣有余赐不足者帝嘉之，分其田以与二人。显庆四年，以老乞骸骨，诏解仆射，更拜太子太师，仍同中书门下三品。王皇后之废，长孙无忌、褚遂良固争不见从，志宁不敢言。武后以其不右己，衔之，后因杀无忌，坐免官，出为荥州刺史，改华州，听致仕。卒，年七十八，谥曰定。

（节选自《新唐书·于志宁传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的～项是（3分）A.尝与右仆射张行成/中书令高季辅俱赐田/志宁奏臣家/自周魏来/世居关中/赀业不坠/今行成/季辅始营产土/愿以臣有余赐不足者/B.尝与右仆射张行成/中书令高季辅俱赐田/志宁奏/臣家自周魏来/世居关中/赀业不坠/今行成/季辅始营产土/愿以臣有余赐不足者/C.尝与右仆射张行成/中书令高季辅俱赐田志宁/奏臣家/自周魏来/世居关中/赀业不坠/今行成/季辅始营产土/愿以臣有余赐不足者/D.尝与右仆射张行成/中书令高季辅俱赐田志宁/奏/臣家自周魏来/世居关中/赀业不坠/今行成/季辅始营产土/愿以臣有余赐不足者/5．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）A.七庙，天子的宗庙。即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。后世以“七庙”作为王朝的代称，《过秦论》中的“七庙隳”就是指秦朝灭亡。B.终丧，守完父母的丧期。这缘于古代的“丁忧”制度。古代官员的父母死去，官员一般须停职守丧三年，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“起复”。C.乞骸骨是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使骸骨得归葬故乡。下文的“听致仕”，表示朝廷同意了，批准他退休。D.古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。比如“唐高祖”、“隋炀帝”都是谥号。6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.贞观三年时，太宗设宴招待近臣，太宗问到志宁，志宁因是四品官职没被有司请，太宗特别下诏让他参加宴会，并趁机加封他散骑常侍、太子左庶子的官职。B.唐太宗很重视太子的培养，谆谆告诫于志宁，并拿西周时周公、召公的例子来勉励他，还许诺努力办好这件事，官职赏赐是可以不按常规次序而破格获得的。C.于志宁培养太子尽职尽责，后来承乾被废太子时，东宫属吏都获罪免官，唯独于志宁未被降罪，还受到慰问勉励。D.武则天皇后认为于志宁在废王皇后的问题上不替自己帮忙，本来就记恨他，在他杀死长孙无忌后，借机给他定罪，撤去原职，贬到地方任职。7．把中文画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)忠孝不两立，今太子须人教约，卿强起，为我卒辅道之。(2)王皇后之废，长孙无忌、褚遂良固争不见从，志宁不敢言。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。题华清宫杜常东别家山十六程，晓来和月到华清。朝元阁①上西风急，都入长杨②作雨声！[注释]①朝元阁：唐代著名楼阁，在华清宫内。②长杨：汉代宫殿。8．这首诗描写了作者一路行程怎样的情形？请简要分析。（5分）9．诗的最后两句表达了作者怎样的感慨？是如何表达的？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《劝学》中，荀子以雕刻金石为喻来说明坚持不懈的重要性的句子是“

，

”。（2）杜甫在《登高》中将自己一生漂泊的经历与当下孤寂的境地凝结为两句诗：“

，

。”（3）《红楼梦·林黛玉进贾府》中作者用“，”两句话描写林黛玉“静”和“动”的状态。乙

选考题（25分）请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须用√在答题卡上把所选大题题号后的方框勾选。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）神童【德】托马斯·曼神童进来了，大厅里静下来。大厅里静下来后，人们鼓起掌来，是位有权势的公众领袖带头鼓起了掌。虽然什么也没有听到，但他们却热烈地鼓掌，因为一个强大的广告机构已经为神童做了宣传。他叫比比，长着像一切孩子一样善良的面容，小鼻子稚嫩，小嘴巴天真。他看起来好像九岁，却被说成七岁。人们自己也不知道到底是否相信。但他们想，说一点儿谎是一种美事。他们想，如果人们没有一点善良的愿望，不对一些事情马虎一点的话，那么日常生活中哪里还会有虔敬的心情和赞扬呢?神童向大家致谢，一直到欢迎的掌声停息下来为止；然后他走向钢琴，坐在转椅上，露出一丝伶俐的表情取悦听众，他知道他必须表演，让他们高兴。他用食指在钢琴上弹出第一个音响，一个意想不到的强有力的音响，就像吹奏的喇叭声一样。其余的手指跟看弹起来，乐曲就开始了。这是一间华丽的大厅，是一家一流的新式旅馆，琦上画着玫瑰红色的、肉色的彩画，厅里有许多柱子，挂看镶花边的镜子，天花板上、墙上、柱上各种灯不计其数，有伞形花序的，有束形的，放射出明亮的、金色的光线，把大厅照得如同白昼……所有的椅子全坐满了人，甚至两边过道和后面也都站满了人。前面坐着一排一排上流社会的先生和太太，正中是公主，一个瘦小的、已经有些皱缩的老公主，旁边站着她的女侍官。当她注视着神童演奏时，她把双手紧紧地交叠在胸前，头侧向一边，显示出一种高雅安宁的神态。比比有力地结束了一曲，从椅子一边下来，徽笑地期待着听众的鼓掌喝彩。喝彩声突然响起来了，大家一致地、感动地、热烈地鼓着掌：看哟，当这孩子致谢时，他的腰身多么柔软可爱！鼓掌，鼓掌！这个精明干练的小家伙多么了解怎样去招引这些掌声啊！一个侍者把三个巨大的月桂花环送到舞台上，比比向大家致意。他看着花环上那五彩缤纷的缎带，有些快乐，虽然，这些东西早已使他感到厌烦。他可爱地、犹豫地向大家致意，让人们有足够的时间，尽情喝彩鼓掌。他想，下面要演奏的幻想曲还要好得多，但你们都痴爱这首《猫头鹰》，你们这些听众；虽然这曲子是我创作演奏的第一首也是最糟的曲子。接着他演奏了一首沉思曲和一首练习曲——说真的，节目相当丰富。“衷诉和欢呼，飞升和沉沦……我的幻想曲。”比比这样想着。听啊，现在是升C大调！他们是否会注意这些啊？咦，他们是不会注意的！所以他至少要做一个好看的翻眼，抬眼望着天花板，以引起他们的注意。人们一长排一长排地坐着，目不转晴地看着神童。一位商人想：“艺术，自然啰……而且收入也不错，至少可净赚一千马克，这些都进了他们的腰包。”“对了，他刚才演奏的是肖邦的曲子。他是有一点错误的。此外，他的指法是完全没有受过指教的。”钢琴女教师想。一位批评家穿着发光的黑色上衣和向上翻卷的溅污了的裤子，坐在他的免票席上想:“作为人他还要成长，但作为一个艺术家的典型，他是完全成熟了，他集艺术家的尊贵、无耻、欺骗、藐视、自我陶醉于一身，他太好了。”神童演奏的最后一个节目是《希腊狂想曲》，结束时转入希腊的赞歌，他的那些同胞都非常高兴。那位批评家却想:“他肯定要演奏这首赞歌的。他什么鼓动的手段都不放过。我要写篇文章，说这不是艺术。但也许这却正是艺术。艺术家到底是什么?一个清稽的角色吧。但我可不能把这些写下来。”他穿着溅污了的裤子离开了。第九次或第十次出来谢幕之后，女侍官挽着神童来到公主面前。“孩子，你是怎样演奏得这样好的？你坐下去的时候，乐曲就自然地来到你的手边?？“是的，夫人。”但比比心里却想:“啊，你这个愚蠢的老公主！”外面衣帽间挤满了人。一位年轻高贵的太太让她的两位兄弟帮她穿大衣和皮靴。她美丽极了，蓝湛湛的眼睛水汪汪的，脸庞非常清秀，是一位真正的贵族小姐。那钢琴女教师站在某个地方的熟人中间，正在批评“他有点小错误”，她大声地说着，同时向四下看了一眼……“一个小孩！一个可爱的孩子！那里面有一个值得敬佩的……”一位姑娘大声地、单调无味地说道，“我们大家都是神童，我们都是创造者。”有人慢慢地点点头，然后就沉默了。那位姑娘目送着三位高贵的姐弟离去，她鄙视他们，但还是目送着他们离去，一直到街过转育处消失为止。（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A.神童出场后，大家跟着一位有权势的公众领袖鼓起了掌，然而他们什么也没有听到。这正是为神童做宣传的广告机构所希望出现的结果。B.小说第5段对大厅设施的描写既渲染了音乐会隆重与热闹的氛围，又起到照应前文的作用，暗示了主办方在宣传上投入之大。C.小说中的批评家一方面看到比比身上存在的不足是，一方面又想着可不能把这些写下来。作者通过对他的这种矛盾心理的描写表现了对他的讽刺。D.小说以“神童”为题，这既是贯穿全文的线索，也揭示了小说的主旨——对比比这样少年老成的“神童”以及造就“神童”的环境的思考。E.文章结尾处一位姑娘说“我们大家都是神童，我们都是创造者”，作者特意设置了这个唯一真正清醒的人物来点醒众人，并且升华了小说的主旨。(2)小说中的比比是一个怎样的人物形象？请简要分析。（6分）(3)小说对听众的描写有什么作用？请简要分析。（6分）(4)小说中批评家为什么说艺术家是个滑稽的角色？请结合原文，谈谈你的看法。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12．阅读下面传记，完成(1)—(4)题(25分)而我却今天才知道他的存在我们这些知道李政道，钱学森，钱三强，王淦昌……的人，原本都应该知道他——他是他们的老师。李政道大二的时候，是他破格选送去美国，当时李政道才19岁，穿着短裤去办护照，办公的人员都不相信“怎么会是个儿童？”李政道后来说“他决定了我的命运”华罗庚是初中生，是他让在清华算学系任职，又送去英国深造，华罗庚说“我一生得他爱护尽”。那是战乱烽火时代，但后来的重要科学发展所依仗的这些人，是他在那时满地焦土上栽下的桃李。——可是我为什么不知道他？他生在上海，父亲是旧式文人，让他从小读经史子集。他幼年已经以君子“慎独”之道要求自己，修身自省，对跟朋友之间“因小故而致割席”之事也写在笔下：“一时之忿，至今思之，犹有隐痛。”他讷于言，但一生都保持温润如玉的君子之风。1915年，他在清华上学的时候，成立清华校史上的第一个学生团体――科学会。1918，他留学美国，后来在哈佛读博士，导师是诺贝尔物理奖获得者布里奇曼。他的第一个研究课题，是用X射线短波极限法精确测定基本作用量子h值。实验结果，在美国《科学院院报》和《光学学会学报上》发表，很快被国际科学界公认为当时最精确的h值。这一数值被国际物理学界沿用达16年之久。这一年他23岁。他27岁回国，于清华执教，执教之严也是出名的，他的课给李政道的分数只是83。他允许这学生不听自己的课“因为你看的参考书比我的更高明”，但是“你的实验做的不认真，要扣去25分”他去世后多年，亲人发现他一直留着当年的那三张答卷，写在泛黄的昆明土纸上。他是清华物理系主任，这对他自己来说其实是一种牺牲，相当于要放弃了自己的专业研究来作行政的工作。因为他把聘任第一流学者到清华任教列为头等大事。从1926年到1937年，他先后为物理系和理学院聘来了熊庆来、吴有训、萨本栋、张子高、黄子卿、周培源、赵忠尧、任之恭等一批学者。吴有训还只不过是刚到校的普通教师，资历年纪都不如他，他把吴有训的工资定得比自己还高，1934年，他引荐吴有训接替自己的物理系主任一职。四年后，他力主吴有训接替自己的理学院院长一职，那时他正当盛年。冯秉铨毕业的时候，他对他们说：“我教书不好，对不住你们。可是有一点对得住你们的就是，我请来教你们的先生个个都比我强。”他在1929年又组建了清华理学院，其中包括算学、物理、化学、生物、心理、地学6系。他说凡是出人才的地方，必然是科学文化最盛行、科学土壤最肥沃、科学气氛最浓厚之地。比如欧洲的哥廷根、慕尼黑和美国的芝加哥等。中国科学研究停滞数千年，第一次有了这滚热得烫手的雄心："除造就科学致用人才外，尚谋树立一研究科学之中心，以求中国之学术独立。"1929年，他在一篇叫《中国科学界之过去、现在和将来》的文章里说“有人怀疑中国民族不适宜研究科学，我觉得这些论调都没有根据。中国在最近期内方明白研究科学的重要，我们还没有经过长时期的试验，还不能说我们缺少研究科学的能力。惟有希望大家共同努力去做学研究，五十年后再下断语。诸君要知道，没有自然科学的民族，决不能在现代立脚得住。”他终身未娶，唯与学生亲厚，当中有一人叫熊大缜。1938年，熊突然对他说要去冀中抗日。他明知这学生在河北没有依靠相熟的人，又没有政治经验，但是国难当头，他只能送他去，熊走后，他曾“约有十余天，神思郁郁，心绪茫然，每日只能静坐室中，读些英文小说，自求镇定下来。”他唯一能安慰的一点，是他能够帮着自己的学生在后方搜购一些雷管，炸药等军用物资，看这书时，我才知道，曾经炸碎日军机车车头的TNT药性地雷，是来自熊所在的“技术研究社”的制造，而不是我们小时看的电影《地雷战》中由农民土法制成。建国后他仍然当过一段清华的一把手，一直到1951年。八十年过去了，他在空白处栽种的一切，让我这样的后代得以生活在一个浓荫蔽头的世界上，而我却今天才知道叶企孙先生的存在。（摘编自柴静《而我却今天才知道他的存在》）［相关链接］①1992年5月，叶企孙的老学生和老同事185人捐赠了几万元，成立“叶企孙奖”基金，以奖励品学兼优的学生。1992年，海内外127位知名学者联名向清华大学呼吁为叶企孙建立铜像，1995年在清华大学校园，一代名师叶企孙的铜像立了起来。②晚年，叶企孙还作了许多科学史的研究，他的一些科学史研究论文迄今还是研究科学史的样板。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．叶企孙先生出身于书香世家，自幼学习经史子集，以君子“慎独”之道要求自己，修身自省，始终保持温润如玉的君子之风。B．在那战乱烽火时代，叶企孙先生不拘一格选拔培养人才，为中国科学事业的发展奠定了基础，体现了他独到的眼光与开阔的胸襟。C，担任清华物理系主任期间，叶企孙先生把刚到校教书，资历年纪都不如他的普通教师吴有训的工资定得比自己还高，后来又力主吴有训接替自己的理学院院长一职，这对他自己来说其实是一种牺牲。D．抗战期间自己的得意门生熊大填投身革命队伍，叶企孙先生积极支持他报效祖国的行动。他还想方设法在后方搜购军用物资，师生同心协力为反抗日本侵略者作出了贡献。E．文章开头就说我们“原本都应该知道他”，中间部分又说到“可是我为什么不知道他”，最后写到“而我却今天才知道叶企孙先生的存在”，旨在体现叶企孙先生默默耕耘、无私奉献的精神。（2）文章记述的是叶企孙先生，作者却从李政道、华罗庚说起，这是为什么？请结合材料分析。（6分）（3）叶企孙先生的铜像终于矗立在清华校园里，表明后人对先生的敬仰和纪念。请结合材料，谈谈先生为人有哆些值得敬仰和纪念的珍贵品质。（6分）（4）在《中国科学界之过去、现在和将来》一文中，先生说“没有自然科学的民族，决不能在现代立脚得住”。请结合材料、联系现实，谈谈你对这句话的理解。（8分）五、语言文字运用（20分）13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（）①李小明在这次学校举行的＂诚信＂讲演海选比赛中，台风稳重，，成功进入复赛。②莫言讲起他在高密东北乡的故事，，使很多文学青年也非常向往。③实干兴邦，空谈误国。没有调查就没有发言权，，很令人讨厌。A．侃侃而谈娓娓而谈夸夸其谈B．夸夸其谈娓娓而谈侃侃而谈C．侃侃而谈夸夸其谈娓娓而谈D．娓娓而谈侃侃而谈夸夸其谈14.下列各句中，没有语病的一项是（3分）（）A．央视对电视剧《琅琊榜》做出特别报道，不仅是由于该剧的口碑及其社会影响力，更是因为其在国庆期间排片的比例与收视率呈现出的逆势增长。B．“路遥热”的出现是一件鼓舞人心的好事情，它说明文学需要有大情怀和大境界，朴实无华而充满道德诗意的现实主义作品是有生命力的，是不会过时的。C．弱势群体的产生是由于经济利益和社会权利分配不公、社会结构不协调不合理的结果，给予这个群体关怀是政府部门不可推卸的责任。D．此次亚艺节晚会的演员阵容非常强劲，韩国小天王Rain、神话成员金东万、乐坛教父申圣勋，日本著名歌手西城秀树，以及萧亚轩、陶吉吉、费玉清等都位列其中。15.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）（）在晚清那个思想太动荡的年代里，王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一个愚忠上。_________在极度的矛盾痛苦中，他只能紧急刹车，用生命作代价，画上了自己人生和思想的句号。郭沫若说王国维头脑是近代式的，而感情却是封建式的，这话不无道理。A．作为一个传统的文人士大夫，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个大智者，他又不能跳出儒家的道德价值体系。B．作为一个大智者，他能够跳出儒家的道德价值体系；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能看清大清帝国即将灭亡的历史必然性。C．作为一个传统的文人士大夫，他不能跳出儒家的道德价值体系；但作为一个大智者，他又能够看清大帝国即将灭亡的历史必然性。D．作为一个大智者，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能跳出儒家的道德价值体系。16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。（6分）礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。①：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，②。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，③。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。①。②。③。17、将下面的一个单句，变成4个短句。可以增删词语，但不得漏掉信息。（5分）食品添加剂是为了改善食品的品质和色、香、味以及为防腐和加工工艺的需要而有意加入到食品中的化学合成物质或天然物质。六、作文（60分）18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）在青春的路口，曾经有那么一条小路若隐若现，召唤着我。母亲拦住我：“那条路走不得。”我不信。等我从那条弯路走出来时，已是伤痕累累。但我不停地走，终于走过来了。坐下来喘息的时候，我看见一个朋友，自然很年轻，正站在我当年的路口，我忍不住喊：“那路走不得。”她不信。现在，我明白了，其实在人生路上，有一条路每一个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

高一语文答案1.D【解析】原文中说“而在中国唐朝之后的韩国历史发展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华，中西文化熔为一炉、交相辉映。”文章没说“华夏文化与韩国文化逐渐脱钩”。2.A【解析】B.对韩国的“现代化进程”产生影响，而非“社会主义现代化进程”C.韩国书法源出于汉字的书写形式，不同于“书写形式完全相同”。D.“更体现出了中华文化的特点”原文没有体现。3.C【解析】A.“佛教在韩国是最普遍的宗教信仰。”的推断在原文中无依据。B.原文说“受到中国传统文化的巨大影响”不能说“不具有大唐遗风特点”D.在接受中华文化同时，韩国仍有对于西方的文化的接收和自己独特民族文化的发展，因此说“就是中华传统文化的回归”不正确。二、古代诗文阅读（36分）

4.B

5.D（举例不当。中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，唐高祖就是庙号。）

6.D（杀掉长孙无忌的是武则天而不是于志宁。）

7.（1）为国尽忠和为母尽孝不能同时做到，现在天子等待人去教导约束，您勉强复职吧，替我完成辅导他（的任务）。（“须”“约”“强”“卒”每点1分，句意1分，共5分）

（2）王皇后被高宗废除时，长孙无忌、褚遂良坚决劝阻不被采纳，于志宁不敢说话。（“之”取消句子独立性，和“废”“固”“见”各1分，句意1分，共5分。）（二）古代诗歌阅读（11分）8．【答案】这首诗描写了作者一路行程中披星戴月、日夜兼程（马不停蹄、风尘仆仆、奔波劳顿）的艰苦情形。（2分）诗的开篇两句，叙述了自己的一路行程，向东边告别家乡走了十多个驿站，“晓来和月到华清”渲染了日夜兼行的艰苦情景，交代了诗人在晓月朦胧时自己披星戴月地来到了骊山下华清宫。（3分）9．【答案】诗的最后两句表达了作者对昔盛今衰、盛衰无常的感慨。（2分）是用借景抒情（寓情于景）的手法表达的。（2分）“朝元阁上西风急，都向长杨作雨声。”曾经的汉、唐并称盛的汉家宫苑、唐朝殿阁，如今都笼罩于西风残月之下，已是荒凉陈迹，只有饱受西风欺凌、冷雨侵袭。营造了凄冷、萧索的氛围，借景抒情，抒发了盛衰之感。（2分）10.（1）锲而不舍

金石可镂（2）万里悲秋常作客

百年多病独登台（3）娴静时如姣花照水行动处似弱柳扶风11．（1）答D给3分，答B给2分，答A给1分；答C、E不给分【解析】A项“这正是为神童做宣传的广告机构所希望出现的结果”不妥，应该是“在强大的广告机构宣传”之后的效果；C项“又想着可不能把这些写下来”不对，“这些”在原文中指代的不是比比的不足，而是“也许这却正是艺术。艺术家到底是什么？一个滑稽的角色吧”；E项“这个唯一真正清醒的人物”不对，姑娘不是“唯一”的清醒者。（2）①看起来天真可爱：面容善良，小鼻子稚嫩，小嘴巴天真，被称为钢琴神童。②精明，善于哗众取宠：知道怎样用表情动作取悦观众，招引掌声。③虚伪，善于掩饰自己：对某些人事厌烦但仍能可爱的回答与致意。④演奏技艺并不高：并不是真正的神童，是“创造”出来的神童。（每点2分，答出三点给6分）（3）①丰富比比的形象：钢琴女教师、批评家对比比的评价指出了比比在演奏、做人方面的不足，是对“神童”形象的丰富。②揭示主题，增强小说讽刺意味：女教师和批评家的话揭开了真相，商人的话点出了演出背后的商业利益，小姑娘的话说出了神童产生的原因，使故事达到高潮，耐人回味，引人深思。③交代社会环境：公主、高贵的太太等随波逐流、附庸风雅的上流人士，参与造就了“神童”这个滑稽的角色，从他们身上可以看到整个社会的虚伪、盲目。（每点2分，共6分）（4）批评家说艺术家是个滑稽的角色，其实说出了艺术家及其艺术的尴尬处境，一方面他们什么鼓动的手段都不放过，无耻、欺骗、藐视观众，另一方面他们内心里有对真正艺术的认知和向往，高贵而又自我陶醉。①艺术家的成功离不开“鼓动”。比比的演奏，从曲目的安排到演出中眼神的运用，都是为了讨得观众的喜欢，他什么鼓动的手段都不放过，收获了掌声与喝彩。②一味“鼓动”并不是艺术。比比的曲子《猫头鹰》被观众痴爱，但比比自己也认为这是他创作演奏的第一首也是最糟的曲子，他虽然获得了热烈的掌声，但并未获得观众真正的认可。③真正的艺术需要坚守人格和艺术的底线，这在短时间内有可能不被大众所接受。从文中来看，很多听众并没有注意音乐本身，忽略了比比真正出色演奏的幻想曲。但是，只有真正坚守自己的原则创造属于自己的艺术，才具有长久的艺术生命，才能博得真正的认可。（对“滑稽”解释2分，分析每点2分，共8分）四、实用类文本阅读(25分)12．（1）【答案】（5分）DB（选D得3分，选B得2分，选A得1分，选C．E不得分。