文言文五十步笑百步原文翻译

文言文五十步笑百步原文翻译五十步笑百步指的是比喻自己跟他人有相同的弊端或错误，但是程度上轻一些，但是却讥笑他人。文言文五十步笑百步原文翻译，我们来看看下文。原文梁惠王曰：“寡人之于国也，悉心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之专心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步今后止，或五十步今后止。以五十步笑百步，则何如”曰：“不可以。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王知这样，则绝望民之多于邻国也。不违农时，谷不可以胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可以胜食也。斧斤以时入山林，材木不可以胜用也。谷与鱼鳖不可以胜食，材木不可以胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家能够无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，但是不王者，未之有也。”讲解梁惠王：即魏惠王，战国时魏国的国王。因魏国的国都是大梁，故魏国亦梁国。之于：关于。悉心焉耳矣：真是费悉心力了。悉心，费悉心思；焉耳矣，这三个字都是句末语气词，虚词。连用表示加强语气，相当于“啊”。河内：魏国跨黄河两岸，“河内”指黄河的西边。凶：歉收，饥荒。亦然：也是这样。察：看。加：更。好：喜爱。请：请赞成我。以：用。喻：打比方。填然：拟声词，模拟鼓声。形容宏达震耳的鼓声。填，象声词。然，词尾。然：...的样子。鼓之：敲起鼓来。鼓，击鼓。之，句末语助词，无实义。兵刃既接：两方已经交手。兵：兵器，武器。刃：交手。既，已经。接，接触。曳：拖着。走：跑。或：有人直：通“只”，只但是。绝望：不要希望。无：通“毋”，不要。于：比。违：违犯，耽搁。胜（shēng）食：吃完。胜，尽。数（cù）：密罟（gǔ）：网洿：深。洿（wū）池：池塘斤：锛子。以时：依据必定的时候。生：活人。丧死：埋葬死者。丧：办丧事。死：死人。始：初步。五亩：合一亩二分树：栽种。桑：桑树。衣：穿。豚：小猪。畜：畜养。时：生殖的季节。夺：逼迫改变。谨：慎重。庠、序：都指学校。教：教化。申：频频陈说。颁：通“斑”，花白。负：背负。戴：顶东西。黎民：百姓。王：使天下百姓归顺。检：遏止。涂：通“途”，路上。饿莩：饿死的人。发：赈济百姓。罪岁：归咎于成年。岁：年景。罪：归咎。斯：那么。凶：荒年。亦然：也是这样。加：更。王道：孟子理想中的政治。直：通“只”，但是，但是。既：已经。以：依据。去：走开。译文梁惠王说：“我关于国家，那可真是够悉心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁徙到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒，也这样办。我观察邻国的政治，没有哪个国家像我这样专心的。邻国的百姓其实不所以而减少，我的百姓其实不所以而加多，这是为何呢”孟子回答说：“大王喜爱战争，那就让我用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋订交撞击，有人抛弃盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步，而讥笑他人跑了一百步，那怎么样呢”惠王说：“不可以够够。只但是没有跑上一百步，这也是逃跑呀。”孟子说：“大王假如懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。不耽搁农业生产的季节，粮食就会吃不尽（这句指在农忙季节不该让人民为公家服役）。密网不下池沼打鱼，鱼鳖就会吃不尽（按，古时以前规定）。斧子按必定的季节（指在草木凋落的时候，那时生长节气已过）入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓奉养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的初步了。五亩大的宅园，在里面种上桑树，五十岁的人就能够穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、牲畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽搁它们的生殖时机，七十岁的老人能够吃肉了。百亩的耕地，不要耽搁它的生产季节，数口人的家庭没有受饿的状况了。认仔细真地办妥学校教育，反覆进行孝顺父亲母亲、尊敬兄长的教育（庠序：学校，殷代叫序，周朝叫庠），须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了。七十岁的人穿衣吃肉，一般百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不可以够一致天下而称王的，是未曾有过的事。荣华人家让猪狗吃人吃的东西，而不知道加以拘束，道路上有饿死的人，殊不知道翻开粮仓赈救难民，老百姓死了，就说：